桐柏旅游景點(diǎn)太白頂(桐柏山太白頂旅游攻略)

導(dǎo)讀：桐柏旅游景點(diǎn)太白頂(桐柏山太白頂旅游攻略) 桐柏有哪些景點(diǎn) 太白頂?shù)耐┌厣交丛达L(fēng)景名勝區(qū) 桐柏縣太白頂有專車上去嗎? 桐柏縣太白頂鴛鴦池至山腳距離多少米？ 太白頂?shù)耐┌厣教醉旓L(fēng)景名勝區(qū)

桐柏有哪些景點(diǎn)

有太白頂風(fēng)景名勝區(qū)：海拔1140米，上面有云臺(tái)禪寺。桃花洞風(fēng)景名勝區(qū)：里面有原始森林，普化禪寺，有仙人渡和情人谷。水簾洞風(fēng)景名勝區(qū)：里面有水簾洞、盤古溪、水簾寺、盤古殿、觀音禪林、妙法寺、太陽(yáng)城、黑龍?zhí)?/a>、通天河、仙人橋。有龍?zhí)?/a>河風(fēng)景區(qū)：里面有龍?zhí)逗铀畮?kù)和河南省佛教學(xué)院。祖師頂風(fēng)景區(qū)，黑明寺風(fēng)景區(qū)，蓮花島風(fēng)景區(qū)，淮河源風(fēng)景區(qū)，黃崗紅葉風(fēng)景區(qū)。主要就是這些風(fēng)景區(qū)。另外，以紅色教育為主題的旅游景區(qū)有：桐柏革命紀(jì)念館、桐柏英雄廣場(chǎng)、回龍榨樓革命紀(jì)念館、平氏三月三張星江奪槍革命紀(jì)念地。

太白頂?shù)?a href='/jingdian/88' target=_blank>桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)

桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)位于太白頂北麓，具體坐標(biāo)是：東經(jīng)112°47′-113°11′，北緯32°17′-32°29′，景區(qū)總面積266平方公里，核心區(qū)為108平方公里，距桐柏縣城3公里，內(nèi)分淮源、太白頂、桃花洞、水簾洞四大各具特色的景區(qū)，各類景觀一百余處。

桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)特色性資源種類繁多，人文資源與自然資源互相融合，集雄、奇、幽、秀、險(xiǎn)、深為一體，融淮源、佛道、盤古、紅色、《西游記》諸文化為一身，風(fēng)景名勝資源在全國(guó)具有典型性、稀有性、多樣性和完整性等特征，是一處集旅游觀光，休閑度假，科研考察，保健療養(yǎng)為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

1982年淮源風(fēng)景區(qū)被河南省政府批準(zhǔn)為河南省省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1996年被批準(zhǔn)為河南省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1997年被評(píng)為河南省十佳文明景區(qū)，2001年又被批準(zhǔn)為淮河源國(guó)家森林公園，2004年被國(guó)家旅游局評(píng)定為3A級(jí)旅游區(qū)，2005年被稱為“盤古”之鄉(xiāng)。2010年國(guó)務(wù)院發(fā)布第七批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)列名其中。桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)為此成為南陽(yáng)市唯一一家經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的“國(guó)字號(hào)”風(fēng)景名勝區(qū)，是河南省9家國(guó)家級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)之一。 《桐柏縣志》載：“淮，始于大復(fù)，潛流地中，見于陽(yáng)口”。千里淮河發(fā)源于桐柏山脈主峰北麓“小淮井”?；春佑址Q淮水，為古“四瀆”之一，是華夏風(fēng)水河?！稜栄拧份d：“淮水與澧水同源俱導(dǎo)，東流為淮，西流為澧”，有“江淮同源”之說。主峰北麓山腳下的固廟村西嶺，至桐柏縣大河鎮(zhèn)土門村的新坡嶺一線為江淮分水嶺，東屬淮河流域淮河水系，西為長(zhǎng)江流域唐白河水系。

淮河源發(fā)源于桐柏山北麓，一個(gè)大峽谷，大峽谷長(zhǎng)8公里，呈“V”狀，谷深80－160米左右?！对罏^經(jīng)》載：“禹治水，三至桐柏山”，禹治水的活動(dòng)范圍是江、淮、河、濟(jì)四條大河，古稱“四瀆”，歷代王朝皇帝祭“瀆”即有淮河。秦漢時(shí)即在淮河源頭建淮瀆廟?！队碡暋分杏涊d：“導(dǎo)淮自桐柏，東會(huì)于沂泗，東入東海”。古時(shí)的淮河是源于桐柏，東流經(jīng)河南、安徽、江蘇至淮安以東入黃海，淮源在桐柏景別的地方僅靠源河的長(zhǎng)度、水量等理由爭(zhēng)不走的，也是無(wú)可爭(zhēng)議的?；春影l(fā)源于桐柏山主峰太白頂東溝，史記“淮出胎先簪山”?！洞竺鹘y(tǒng)一志》載：“桐柏山，淮水出其下”?；春拥脑搭^是由桐柏山58條支流匯成。江河之源的認(rèn)定，一般要遵循“位高為源，位遠(yuǎn)為源”的原則。六盤谷定為淮河正源，其因是有三：一是它在淮河58條支流中水位最高（1140米），距東海最遠(yuǎn)的一支；二是秦始皇二十六條便在這里建立了淮祠。是歷代皇廷祭祀淮河之地；三是志載：清乾隆皇帝兩次遣官到這里探源，時(shí)布政使江蘭、河南巡撫畢源都? ??在這里探得淮水真源的。所以，這里蘊(yùn)育了悠久面獨(dú)特的淮源文化。自固廟溯源而上，河道由寬而窄，沿岸有小橋流水，奇石險(xiǎn)壁，茂密竹園，幽深水潭，走過六盤谷，當(dāng)?shù)匕言搭^深谷中一處峭壁稱之為“牛槽溝”，直上直下，宛如一矩型牛槽豎立在前方，不可攀越。繞過“牛槽”，河道更加崎嶇，河水左沖右繞從石壁上流過，后又“潛流地中，見于陽(yáng)口”。我國(guó)大江大河源頭都不太好找，交通不便，或耗時(shí)過多，唯獨(dú)淮源位處中原，交通便利，風(fēng)景秀麗等諸多優(yōu)越條件，十分有利于人們探覓。 云臺(tái)禪寺

云臺(tái)禪寺座落于桐柏山主峰太白頂之巔，海拔1140米，為豫南名剎。該寺五殿四院，占地22000平方米，各種殿房39間，大小佛像108尊。清初以前，桐柏山道教興盛，太白頂和桃花洞是桐柏道教的主要道場(chǎng)。清乾隆四十九年，四川寧遠(yuǎn)府西昌縣紫微山宗林寺人和尚臨濟(jì)宗教四十一端德朝五臺(tái)山歸來(lái)慕名進(jìn)山，夜宿桃花洞，以佛法感動(dòng)道人棄道皈佛。出家修道前曾任陽(yáng)縣令圓明（公元1737－1819年）在太白頂之巔創(chuàng)建云臺(tái)禪寺，時(shí)稱“太平寺”，光緒三十二年改名“云臺(tái)禪寺”，其余人創(chuàng)建普化寺，自此形成以云臺(tái)禪寺和普化寺為主體的桐柏山佛教禪宗支脈中的臨濟(jì)宗白山系。豫鄂兩省諸多縣（市）香客結(jié)隊(duì)朝頂進(jìn)香，絡(luò)繹不絕，香火頗盛，為全國(guó)佛教圣地之一。鼎盛期僧眾多達(dá)600余人，曾有“南普陀，北云臺(tái)”之譽(yù)。清同治年間，云臺(tái)禪寺和尚馬哈奈曾作為主僧奉詔入宮做佛事，佛事后獨(dú)受御賜千佛袈裟和金鉤玉環(huán)，此物現(xiàn)藏于云臺(tái)禪寺做為鎮(zhèn)山之寶。20世紀(jì)30年代云臺(tái)禪寺法一和法達(dá)兩位法師分別在上海安國(guó)寺、北京無(wú)量寺弘法，兩人分化南北，時(shí)有“南法北達(dá)”之說。1954年云臺(tái)禪寺和尚通性訪問印度，受贈(zèng)玉佛一尊，1958年印度總理赫魯訪華時(shí)，曾提出要專訪云臺(tái)禪寺，時(shí)為交通不便等原因未能成行。該寺可謂高僧輩出，影響海內(nèi)外，而且一寺座跨豫鄂兩省，前殿供道，后殿奉佛，佛道合一，非常獨(dú)特。如今殿堂巍峨，圣像莊嚴(yán)，門坊軒昂，規(guī)模宏大，僧人云集，游人如織。佛教臨濟(jì)宗第四十八代衣缽傳人、白云山系第十二代高僧印恭大和尚生前曾深有感觸地賦詩(shī)贊曰：披霧帶云登云臺(tái)，日暖奇花遍地開。危殿插霄星月近，險(xiǎn)峰接天風(fēng)雨來(lái)。云臺(tái)禪寺在海拔1140米的山頂上，是佛道臨濟(jì)宗白云山系祖庭，不少人譽(yù)之為“中原的布達(dá)拉宮”。

水簾禪寺

水簾禪寺位于桐柏縣城西南約6公里山峽中。殿堂后面，緊臨一座百米峭崖，一泓山泉自崖巔傾瀉下來(lái)，活像一條水晶掛簾懸在空中，將峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后，稱為水簾洞，寺因以為名。水簾寺，占地面積7300平方米? ?始建年代已不可考。據(jù)歷代碑刻記載，宋元佑三年（1088）、明嘉靖27（1548）、清乾隆八年（1743）均有重修。千百年來(lái)，水簾寺時(shí)遭兵燹匪患，幾經(jīng)興衰。1983年，水簾寺先后在傳虛和尚、印恭法師、妙俠法師的主持下，開始大規(guī)模的重建修復(fù)工作。現(xiàn)已成為南陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì)、桐柏縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)址，河南省四大名寺之一?，F(xiàn)有玉佛樓、毗廬殿、山門、竹林精舍、華藏圖書館、素餐館和各類房舍共180多間，塔園一處、石拱橋5座、石欄桿300多米、攔河壩一座、護(hù)河堤800多立方米，殿內(nèi)供奉各類佛像128尊，各類法物法器200件，大型木刻《金剛經(jīng)》12面，泰國(guó)大小銅佛5尊，大鐘一口重1.2噸，大鼓一面直徑1.3米，寶鼎一幢高3.6米，立各類石碑16通，歷代保存《頻伽藏》一部，香港佛教青年協(xié)會(huì)贈(zèng)送日本版《大正藏》二部、《乾隆大藏經(jīng)》一部、《洪武大藏經(jīng)》一部、經(jīng)書百余冊(cè)、并捐贈(zèng)豐田面包車一部，興建水簾賓館一座。寺內(nèi)多處寺匾寺名均由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初、中國(guó)書協(xié)副主席等名家親筆題寫?，F(xiàn)任住持妙俠法師是河南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、桐柏政協(xié)委員。自86年以后，水簾寺對(duì)外友好關(guān)系日趨發(fā)展，往來(lái)活動(dòng)不斷增多，在國(guó)內(nèi)和東南亞地區(qū)具有廣泛影響，現(xiàn)與美國(guó)、伊斯蘭卡、馬來(lái)西亞、新加坡、緬甸、臺(tái)灣、香港、澳門等十幾個(gè)國(guó)家地區(qū)以及國(guó)內(nèi)20多個(gè)省、市有關(guān)團(tuán)體和知名人士建立友好關(guān)系。 桐柏山是中共領(lǐng)導(dǎo)開展革命活動(dòng)較早的地方。桐柏縣是河南省九個(gè)革命老根據(jù)地(蘇區(qū))縣份之一，是全國(guó)百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。

（1）1925年到1947年的22年間，在桐柏縣境內(nèi)先后建立3個(gè)中央級(jí)、6個(gè)省級(jí)、9個(gè)地級(jí)、12個(gè)縣級(jí)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

（2）劉少奇、李先念、賀龍、王震、彭雪楓、鄭位三、王首道等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在這里工作和戰(zhàn)斗過。紅三軍、紅二十五軍、紅二十八軍等部隊(duì)在此駐防、轉(zhuǎn)戰(zhàn)，并先后建立20余支地方革命武裝。

（3）革命活動(dòng)遺址主要有：中共中央中原局、中原軍區(qū)、中原行署駐地舊址，豫鄂邊省委舊址，七七工作團(tuán)舊址，桐柏軍區(qū)舊址等。

桐柏縣太白頂有專車上去嗎?

有的。

從桐柏縣城出發(fā)只要是向西方向的客車均可乘坐，車費(fèi)5元，到淮源鎮(zhèn)，太白頂路口，下車，可以步行上太白頂，也可以在路口坐出租車上去，門票70元貴賓票，憑本地桐柏身份證門票5元。太白頂高1140米，你到上面去之后就能看到，你要是步行的話你就做好心理準(zhǔn)備了，基本全是臺(tái)階，要是開出的話，全是盤山公路，很刺激的。

桐柏縣太白頂鴛鴦池至山腳距離多少米？

桐柏山位于南陽(yáng)盆地東緣，豫、鄂兩省交界處，素有“宛東咽喉”、“信西屏障”之稱，為秦嶺向大別山的過渡地帶，淮河與長(zhǎng)江流域的分界，南北氣候過渡地帶。桐柏山主峰太白頂海拔1140米，一般高度大都在500米上下。狹義的桐柏山指桐柏縣南以太白頂為中心的地區(qū)。廣義的桐柏山，或稱桐柏山脈，指起于南陽(yáng)盆地東緣，東南至武勝關(guān)與大別山相接。長(zhǎng)達(dá)120余公里，海拔高度多在400～800米。

太白頂?shù)耐┌厣教醉旓L(fēng)景名勝區(qū)

太白頂風(fēng)景名勝區(qū)位于太白頂南麓，以桐柏山主峰太白頂為中心，北至磨云山寨、南至田王寨，東與河南省淮源風(fēng)景區(qū)相連，總面積75平方公里。景區(qū)內(nèi)溝深崖險(xiǎn)、峰巒雄奇，寺特寨古，山壑奇秀聞名遐邇。其中有清水寺、田王寨等二級(jí)景點(diǎn)有4個(gè)，有塔林、太白紅葉等三四級(jí)景區(qū)有400余個(gè).

隨州桐柏山太白頂風(fēng)景名勝區(qū)，1997年被湖北省批準(zhǔn)為湖北省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。但是由于種種原因，該景區(qū)沒有成立專門的管理機(jī)構(gòu)，規(guī)劃、建設(shè)停滯不前，景區(qū)有名無(wú)實(shí) ，甚至面臨摘除“省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”稱號(hào)的尷尬境地。2007年，湖北省林業(yè)局批準(zhǔn)同意隨州市建立湖北七尖峰省級(jí)森林公園，公園規(guī)劃總面積3869.7公頃，建設(shè)單位為七尖峰林場(chǎng)，是隨州桐柏太白頂風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。2009年12月14日，隨縣成立了桐柏山太白頂風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)，同月28日，湖北省省市領(lǐng)導(dǎo)為風(fēng)景區(qū)揭牌，拉開了風(fēng)景區(qū)建設(shè)的序幕。 2007年，湖北省林業(yè)局批準(zhǔn)同意隨州市建立湖北七尖峰省級(jí)森林公園，公園規(guī)劃總面積3869.7公頃，建設(shè)單位為七尖峰林場(chǎng)。七尖峰，原名七峰山，位于隨州城往北70多公里的萬(wàn)和鎮(zhèn)境內(nèi)。長(zhǎng)期以來(lái)，七尖峰以山俊、林幽、潭清、泉醇、云奇、瀑秀著稱于鄂豫兩省，是一方未開發(fā)的處女地。

七尖峰森林公園集山、水、林、泉、奇、幽、險(xiǎn)、特、古于一體，生物多樣性和諧并存。動(dòng)植物達(dá)160多種之多。境內(nèi)蘭花分布廣，品種齊全；食用植物珍珠花、蕨菜類，果中精品獼猴桃豐富；藥用四寶金叉、石豆、馬騰草、天麻園內(nèi)獨(dú)有；野生杜鵑、三角楓、五角楓、檀木滿山遍野；珍奇動(dòng)物獾、雉、豬、兔、狼、蛇、羊等出沒林間。古剎云禪寺歷史悠久，香火久盛不衰。以云禪寺為核心的原始森林保存完好，植物繁茂，古樹參天。整個(gè)林場(chǎng)景色宜人，人文景觀豐富，開發(fā)潛力大。

據(jù)《隨州志》記載，七峰聳秀成削如筍，離立云霄，俗謂之七尖峰。山頂有黑龍潭，山半有云禪寺，西南山下有黃龍潭，歲旱每取水于潭則降雨。上有黃龍寺中銅鐵諸佛天神像，為明僧大林駐錫地。巖景幽秀如祖師頂、靈宮殿、十八盤、卡虎石、猴子石、大仙垛、小仙垛，天然奇異。古松一株高十余丈，枝干古拙，低垂半面，俗名為順風(fēng)旗，數(shù)千年物也。

一年之中，七尖峰迷人的色調(diào)隨季節(jié)而變，春來(lái)漫山新綠，欣欣向榮；夏日密布濃蔭，蒼蒼郁郁；金秋楓葉紅遍，盡染層林；寒冬勁松傲雪，素裹玉肌。遇晴天藍(lán)天紅日白云，雨后初霽則云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千。

七尖峰與法海

相傳，當(dāng)年法海法師用雷? ??塔鎮(zhèn)了白蛇娘娘以后，如來(lái)佛收了法海的禪杖，貶其尋訪寶地建寺化緣，改惡從善。法海帶著小和尚，四處云游，來(lái)到隨北一百五十里的地方，發(fā)現(xiàn)有一片山，直聳云天。法海法師脫下袈裟一甩，罩住了七座山峰，這就是現(xiàn)在的七尖峰。于是，他們?cè)谏窖沟匦蘖艘蛔鶑R，取名叫云禪寺，俗稱云堂寺。云堂寺修成后，香火旺盛。

七尖峰與西游記

據(jù)《新野縣志》記載，明代吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過縣令，多次到桐柏山游覽，后根據(jù)“禹王鎖蛟”的故事，并結(jié)合桐柏多處地名為雛形完成了名著《西游記》。例如，桐柏山太白頂，相傳為太白金星下凡塵之地，與《西游記》中人物太白金星相對(duì)應(yīng)；隨縣七尖峰云臺(tái)禪寺祖師智勤號(hào)菩提祖師，與《西游記》中人物菩提祖師對(duì)應(yīng)。桐柏縣桐柏山淮源風(fēng)景區(qū)內(nèi)有水簾洞、通天河、跑馬場(chǎng)等地名；隨縣桐柏山七尖峰上有五指峰、和尚石、猴子石、天蓬石、仙人頭、大仙垛、小仙垛、黃龍潭、黑龍?zhí)?、牛魔石等地名，均與西游記中或人物名或地名相關(guān)聯(lián)。 七尖峰云堂禪寺

七尖峰云堂禪寺，位于湖北省隨州市一百五十華里，主峰海拔九百九十六點(diǎn)六米，一峰聳立，群山環(huán)抱，分隨北之險(xiǎn)，物華天寶、人杰地靈。登臨峰頂，可北望黃河，南瞰長(zhǎng)江；東窮大別、山川田野，交織縱橫，西盡伏牛，群山岡巒乍起乍伏，蜿蜒盤結(jié)逶迤而來(lái)，旋斷旋續(xù)，勢(shì)如游龍。山石千奇百怪，以天然之界，峰下岡巒起伏，山勢(shì)巍峨古木參天，濃蔭覆地，山環(huán)水抱。云霧彌漫峽谷，般橫瑞彩，氤氳氣勢(shì)磅礴，風(fēng)光綺麗實(shí)乃藏龍臥虎之地。神奇仙游之境，僧道辟谷修道之場(chǎng)所。氣候溫和，土壤肥沃，水質(zhì)清潔，實(shí)為難得之佛教圣地。唐朝有神僧，號(hào)智勤，俗名朱其事，神僧傳尊為菩提祖師。河南省鄧州人，出家在舍利洲大興國(guó)寺為僧，貞觀年間弘化佛法，游化至此，視峰頂懷下，彌勒便便大腹，石窗聚日月之精華，納山川靈秀。宜建伽藍(lán)“妙覺寺”，至今一千三百多年，菩提祖師，《神僧傳》有載，唐開元年間維建本寺，厥后遭兵燹擾攘。寺毀于兵火。

明朝宣德年間，真空禪師主持妙覺寺，明成化十八年，有東魯青州府益都縣石佛寺，昭禪師高足大休和尚，徑上伏牛山千峰庵達(dá)摩處請(qǐng)疑，猶如蒙遂往四川霧中山過夏打佛七，忽悟心空，方知自性現(xiàn)前。然后，敬禮寶峰石門禪寺，興無(wú)盡和尚，云游欣覽山水，見隨陽(yáng)七尖峰白石巖青松異氣，應(yīng)擴(kuò)建叢林更名“古剎云堂禪林”，又名云堂禪寺。香火漸盛，明朝天 啟七年重修。

大清乾隆四十八年大規(guī)模維建，建筑雄偉，氣勢(shì)磅礴，有小九華之譽(yù)稱，素稱南九華，北七尖峰，傳為美談。僧眾日增，是云堂寺的鼎盛時(shí)期，又以諸多的名勝古跡，聞名海內(nèi)，如奇特的白龍池。大雄寶殿檐下自響的木鈴，掃地的銀杏樹，自開的石門，楊樹沖天，須風(fēng)拽旗，峰巔的彌勒頂。主峰的瞭望臺(tái)，紅石寨，天保寨，猴子石，耙石巖，黃龍?zhí)?，黃龍廟，黑龍?zhí)?，天?a href='/wolong/' target=_blank>臥龍佛，石林迎客松，聳入云霄的佛云洞，老馬墳，大仙朵，小仙朵，一字排開的七峰拱朝等古跡，其景物之盛，歷來(lái)吸引著墨客騷人，及大量的旅游雅士絡(luò)繹不絕，迷而忘返，被譽(yù)為人間福地，洞天佛國(guó)之美稱。

民國(guó)年間有杰出高僧錫住此山，如：真空、海圓、體光、真廓、海默、大黑法師在此習(xí)定三年，民國(guó)三十年有印輝主持云堂寺事務(wù)，抗戰(zhàn)時(shí)期，中共黨員徐三多、董德豹等人，在此搞地下工作，抗戰(zhàn)時(shí)期原隨縣萬(wàn)和區(qū)長(zhǎng)周佰勛將區(qū)公所設(shè)立寺內(nèi)。解放前夕，因土匪猖獗，強(qiáng)占本寺，當(dāng)局派軍剿匪，再次毀于兵火。云堂禪寺，自貞觀年間菩提祖師朱智勤開山至今有一千三百多年的歷史，變演經(jīng)歷千年滄桑，經(jīng)每個(gè)朝代興頹擴(kuò)建，屢毀屢建，可惜毀于戰(zhàn)亂，成為現(xiàn)在的原址。適逢文化大革命，寺院文物古跡被毀壞，是殘墻斷壁。

改革開放以后，在隨州政府支持下，以及僧俗群眾的共同努力下，一九九七年，主持釋印國(guó)，決意重建蘭若，振興釋教。即率僧眾居士辛勤勞作，殿堂巍然面世。蘭若宇廓莊嚴(yán)古樸，佛像神態(tài)栩栩如生，僧俗墨客騷人，接踵而來(lái)，絡(luò)繹不絕，寺院越建一新，晨鐘暮鼓，香火旺盛，蒸蒸景象，即成業(yè)績(jī)。釋印國(guó)， 頗深得酬慰，重建工作，用戾浩繁，炎黃子孫，禮越康凱，以啟世人。

云臺(tái)禪寺

乾隆四十九年（1784年）建，嘉慶年間享有“南方普陀，北方云臺(tái)”的盛名。佛教圣地、禪宗五個(gè)流派之一臨濟(jì)宗白云系祖庭。1989年開始重修。橫跨鄂豫兩省，大雄寶殿在湖北境內(nèi)，齋堂在河南境內(nèi)，所謂“湖北上殿，河南吃飯”。寺旁古井為淮河發(fā)源地第一井?，F(xiàn)任住持清遠(yuǎn)法師（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)教務(wù)部副主任）。

臥龍寺

同治三年（1864年）建，原屬云臺(tái)禪寺下院（分院），同屬臨濟(jì)宗白云系。住持妙同法師。

玉皇閣

位于淮河鎮(zhèn)玉皇頂(又名太乙頂)，清朝道光二十一年（1841年）建。

清水寺

始建于清朝乾隆年間，至今有近400年歷史。多年來(lái)，由于過度砍伐和火燒，寺院周圍的山林破壞十分嚴(yán)重，昔日的青山綠水變成了荒山禿嶺。2007年10月，清水寺與當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)達(dá)成協(xié)議，將清水寺周邊的10000多畝山地承包下來(lái)，并開通近七公里的通山公路，為大規(guī)模植樹造林作準(zhǔn)備。同時(shí)，清水寺還做出造林規(guī)劃，計(jì)劃10年植樹50萬(wàn)棵，讓周邊荒山重現(xiàn)綠林。截至目前，寺院已購(gòu)買樹苗在承包的荒山上種植了松樹2萬(wàn)多棵，培育樹苗5萬(wàn)株，覆蓋面積達(dá)200畝。清水寺在植樹同時(shí)注意護(hù)林，利用法會(huì)、開展活動(dòng)等方式加大宣傳教育力度，提高當(dāng)?shù)鼐用?a href='/huanjingbaohu/' target=_blank>環(huán)境保護(hù)意識(shí)，號(hào)召他們共同護(hù)林。

子房廟

據(jù)《漢書.張良》載：張良輔佐漢高祖統(tǒng)一天下，積勞成疾，體弱抱病，為求長(zhǎng)壽清凈，便隱逸山水。他說：“……（我）今以三寸舌……封萬(wàn)戶侯，位列侯……于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！蹦说?，欲輕舉。于是他云游四海，足遍天下。尋至太白頂主峰一天然洞內(nèi)隱居修身，故此洞名曰張良洞。

今隨縣桐柏山太白頂風(fēng)景區(qū)亦有張良廟。

保安禪寺

乾隆四十九年（1784年）建，傳臨濟(jì)宗。

回龍寺

位于韓家灣，建于清朝乾隆初期，損于文革期間，2008年開始重建。

海會(huì)寺

位于車店，建于唐朝，文革時(shí)期被破壞，1994年重修。住持印奎法師。

朝陽(yáng)寺

位于新城晁山界口村，1995年重建。住持印凡法師。

雙廟

位于沙河村，損于文革期間，2009年動(dòng)工重修，定于農(nóng)歷臘月初八落成。住持斯明法師。

另有鐵佛寺、天橋寺、佛山寺、黃龍寺（七尖峰黃龍?zhí)杜裕?a href='/jingdian/64642' target=_blank>龍華寺（2000年重建）、車店十方寺等，有些僅存遺址。 田王寨的由來(lái)

早在商、周時(shí)期，中原華夏民族便將南方長(zhǎng)江流域與自己文化習(xí)俗不同的居民統(tǒng)稱為“蠻”，或稱“荊蠻”。“荊”概述蠻族居住的地域，相當(dāng)于今湖南湖北地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，華夏文明擴(kuò)展，蠻族越來(lái)越局限于一些固定區(qū)域。西漢時(shí)期，在洞庭湖西邊的山嶺中，居住著古老的以犬為圖騰的磐瓠蠻，西漢政府在那里設(shè)置武陵郡，故又稱武陵蠻；在今湖北西部、四川東部地區(qū)，居住著以白虎為圖騰的廩君蠻，又稱巴蠻或巴郡南郡蠻；在今四川嘉陵江中下游一帶，還有一支被稱為板（木盾）蠻的蠻族。東漢時(shí)，各支蠻族都曾發(fā)生過反抗東漢政權(quán)的斗爭(zhēng)。

東晉十六國(guó)南北朝分裂時(shí)期，淮河流域與漢江流域常常發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，江淮間及漢江流域原有居民常迫于戰(zhàn)爭(zhēng)向南遷移，這些地區(qū)出現(xiàn)大量空荒之地，又是南北各政權(quán)行政控御較薄弱的地區(qū)。? ?是，原來(lái)居住于南郡(治所在今湖北江陵)、江夏郡的各支蠻族借機(jī)向北向東廣為遷徙，占據(jù)上述因戰(zhàn)爭(zhēng)和人口流亡而形成的空荒之地。

在蠻族遷徙過程中，今隨州地區(qū)為重要通道，而其西南、西北及北部山地又是蠻族遷居的理想場(chǎng)所，因而也成為蠻族相對(duì)集中的地區(qū)之一。南朝宋、齊曾在這里設(shè)置過眾多的“左郡”，如北隨安左郡地當(dāng)今隨州市西北，東新安左郡所轄九縣之一的平林縣在今隨州市東北40公里處，這表明這些地方都是蠻族聚居地。蠻族首領(lǐng)中姓田者較多，清同治《隨州志》卷4稱隨州市東北75公里處有山名蠻薦山，北方85公里處有固城山，“俗稱田王寨”，這也許是蠻族曾居住或活動(dòng)過的遺跡。

田王寨的城墻在楚長(zhǎng)城的遺址上修建的，城墻高5――7米，寬2尺，有射擊孔、瞭望孔，有城門七個(gè)，尤其南門雄偉壯觀，有城樓和甕城組成，南門外有烽火臺(tái)。寨子不是一次修建成的。

宋末元初，有起義軍在田王寨聚集千人，抗擊元朝的統(tǒng)治者。

清朝道光年間，寨子下面有一大戶人家，姓戴名耀棠，戴家世代勤苦持家，經(jīng)營(yíng)有方，至清道光年間，田產(chǎn)、商家遍布鄂、豫兩省，積累了較多財(cái)富。戴家為看家護(hù)院，組建了武裝力量屯兵訓(xùn)練。清朝晚期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，一年微服出巡的道光皇帝，經(jīng)桐柏山在河南通往湖北的路上遭圍困不得出行，戴家動(dòng)用強(qiáng)大的家兵護(hù)送皇帝過境，深得皇帝感激和信賴。其后，連年大旱，國(guó)庫(kù)糧食難以周濟(jì)百姓，朝廷向戴家借糧幫災(zāi)民度荒，戴家一面向朝廷提供大量糧食，一面開倉(cāng)放糧，無(wú)償為饑民提供食物。道光皇帝為獎(jiǎng)勵(lì)戴家義舉，賜戴家主事戴曜堂頂戴花翎，封千歲都司，準(zhǔn)建和“官亭”一座，立“文官下轎，武官下馬”碑于道旁；賜高1米，長(zhǎng)1.8米“都閫府”匾額一方于立戴家倉(cāng)屋堂上。在兵荒馬亂的日子里特許戴家屯寨養(yǎng)兵用于自衛(wèi)。此時(shí)戴家聲望與日中天。遂在桐柏山海拔1010米的固城山沿險(xiǎn)要地圍墻成城，并在主峰建設(shè)“銀鑾殿”（現(xiàn)存遺址）?！皩m殿”和兵營(yíng)在明末田王寨原址上增擴(kuò)加固，取名安合寨，現(xiàn)有石碑記載，當(dāng)?shù)厝巳匀谎赜昧颂锿跽@個(gè)名稱（見《隨州志》）。

1913年4月中旬，白朗率領(lǐng)起義軍占領(lǐng)田王寨，在隨州、唐縣（唐河縣）打了幾個(gè)勝仗，很快發(fā)展幾千人，白朗的活動(dòng)，得到孫中山、黃興重視和支持，先后派革命黨人參加白朗的起義軍，幫助籌劃策略，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)其它地方（見《寶豐縣志》）。

近代有土匪、荒民、和尚居，到上個(gè)世紀(jì)70年代，已經(jīng)基本無(wú)人長(zhǎng)期居住，只有放牧的、挖藥的和部分游客及驢子光顧，寨內(nèi)現(xiàn)在只留下古寨墻和部分房子的殘?jiān)珨啾凇?/p>

田王寨地理及周圍景色

田王寨位于河南省、湖北省交界的桐柏山脈的固城山上。屬大別山脈的支脈，淮陽(yáng)山脈西段。是桐柏山脈的第三高峰，山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰橫出。寨內(nèi)九個(gè)山頭，? ?墻起伏，宛若長(zhǎng)城。寨內(nèi)面積約1.5平方公里。

主峰建有“金鑾殿”（現(xiàn)存遺址），有高水位泉池，名曰飲馬池，用之不竭；東邊懸崖千仞，有一孔如月，名曰月兒巖；東北有擂鼓臺(tái)，巨石斜立，探身寨外；西有鷹子咀，如巨鷹凌空展翅；寨西北的飛云峰高1018米，是寨內(nèi)最高峰，峰頂有龍池，一年四季不干涸，半山腰有洞，無(wú)人敢探。寨內(nèi)有一小溪一年四季水流不斷，溪的下面是深潭，聽老鄉(xiāng)講，潭里有娃娃魚。

寨子西北20公里是桐柏山主峰太白頂、東北8公里是水簾洞景區(qū)，北面4公里是放馬場(chǎng)，是田王過去養(yǎng)馬的地方。

田王寨西谷的無(wú)風(fēng)垛，三面峭壁，崢嶸直聳，僅一鳥道可通，中有大石盈丈，裂縫不足二尺，游人必側(cè)身而進(jìn)，險(xiǎn)隘奇絕，中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，富人戴列山，將其黃白細(xì)軟，全藏于此，日以支槍看守，當(dāng)時(shí)山中匪盜蜂起，未敢犯此?？芍^一夫把關(guān)，萬(wàn)軍莫前。每適大風(fēng)鼓山，峰頂燈火不動(dòng)。古老傳說峰有避風(fēng)寶珠，孤峰岑寂，實(shí)為修道良所（見《白云山志》）。寨的東面有民間傳說的春秋時(shí)期寶物隨侯珠（舊《辭?！贰半S和”條目注釋：“隨侯之珠，卞和之璧，皆至寶也，故隨和并稱?！保┻z失的山澗。

田王寨的現(xiàn)在及未來(lái)

由于歷史原因，雖然經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，寨子仍然保存完好，只有放牧的村民和采藥人偶爾來(lái)光顧。在現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的年代，田王寨還沒有被開發(fā)。寨子下面村民仍然過比較悠閑的田園生活，農(nóng)忙種莊稼，農(nóng)閑打獵和種植木耳和香菇等經(jīng)濟(jì)作物。 位于隨縣桐柏山太白頂風(fēng)景區(qū)的萬(wàn)和鎮(zhèn)，隸屬于古“義陽(yáng)”地區(qū)，是“義陽(yáng)大鼓”的發(fā)源地。萬(wàn)和鎮(zhèn)解河是集市中最熱鬧的中心有建于乾隆年間的古戲樓。戲樓建造于清朝乾隆三十二年，文化大革命中遭損毀，文革后曾經(jīng)修補(bǔ)過一次。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，戲樓一直是?dāng)?shù)胤綀A幾十里地居民趕集看戲的地方，每到重大節(jié)日，或臘月正月間，河南、棗陽(yáng)等地的戲班子都到這里演出。現(xiàn)已殘破不堪。

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