天橋寺又為半山寺，俗稱“吊橋寺”，半山寺古名“翠云庵”，安徽省重點寺院。小廟背依山峰，前臨千仞絕壁，險峻異常。半山寺庵瓦舍5間，正中三開間為佛殿，兩邊為僧人住房。殿前為室內(nèi)走廊，下裝板壁，上安玻璃，可憑窗遠眺。走廊東西各開一扇小門供出入，是步行游天臺往來的咽喉要地。
0結(jié)束以后，九華山的佛教慢慢有了復蘇，到一九七九年，九華山佛教協(xié)會正式恢復活動。然而翠云庵氣象仍舊奄奄，九華街的大廟尚待修葺，天臺一線天臺寺、拜經(jīng)臺等因有地藏菩薩遺跡，也比翠云庵更早提上九華山佛教協(xié)會的修建計劃。但翠云庵前邊的小道是閔園通至天臺的必經(jīng)之道，故而在庵西側(cè)先修一座木橋，以供行人便利，佛協(xié)也派出家人暫且住在這里。文革后在翠云庵住的第一個出家人是圣寶，隨后是圣光。一九八四年十二月三十日，安徽省政府確定九華山的三十座寺院為省級重點寺觀，其中有翠云庵，因之一九八五年九華山佛教協(xié)會把木橋改為石橋，與石級小路諧調(diào)起來。圣光之后是義成，義成之后是道隆。
吊橋庵在天臺山的山腰處，吊橋原為木橋，1985年九華山管理處重建長15米、寬2.5米、高3.7米的單孔石拱橋，橫跨兩峰之谷，上掛巖壁，下臨深淵。吊橋橋面即為吊橋庵長廊，庵建在橋上，橋建在庵內(nèi)，故名吊橋庵，有石砌欄桿相護。寺橫立橋東，原有瓦舍5間，正中3開間為佛殿，南北兩端為僧房和齋堂。1998年拆舊舍重建殿宇，民居式，馬頭墻，2層樓，建筑面積402平方米。遠觀吊橋寺，有“橋飛跨，寺懸掛”之意象，即為正如民謠所說：“來到半山坐一坐，再行五里天上天”。
現(xiàn)庵為二層民居式建筑，庵旁巖壁上鐫有“江南第一山”石刻，為民國時期安徽省省長許世英所書。吊橋庵四周峰巒環(huán)抱，怪石崢嶸，山溪潺流。清宣統(tǒng)時96歲圓寂的法龍和尚，肉身不腐，曾供于寺內(nèi)。法龍（1812－1909）。清嘉慶時出生于河南省一個不太富裕的家庭。生來帶有暗疾——腋臭。中原一帶，人們最討厭這種病。他便遭外人歧視，也不為家人所容，從小就出了家。咸豐年間，法龍到九華山，在寺廟習禪。在六十多歲時創(chuàng)建了這所翠云庵。
吊橋庵因為其獨特而險要的建筑成為九華山一景。過吊橋，石級陡峭，”通天云梯”考驗著行人腳力。過云梯回眸北望，山色蒼茫，氣象萬千。那云霧忽地從坡谷涌起，一剎那整個山巒一片；突然間山風吹來，云消霧散，閔園區(qū)的村莊：落星星點點。那小獅子峰在云霧中時而昂首，時而伏踞；”云門峰”風動云涌，時隱時現(xiàn)。那塊巨石上裂紋彎曲，形似關刀，傳說是關羽當年所攜的”青龍偃月刀”所化。
半山寺周圍萬木蔥蘢，碧云堆翠，西有打鼓峰，北靠獅子峰，東有關刀峰（關刀峰即關刀石，由觀音寺、拜經(jīng)臺等處眺望，巨石突兀，上裂紋彎曲，形若關羽“青龍偃月刀”）。近處還有古老的石雕三級浮屠。俯視可觀閔園全景。這里多云海奇觀。有時云絮如綿，滾滾無聲，伸手可以掬取。煙濤茫茫，云幕下笑語喧嘩，唯聞其聲，不見其人。有時陽光燦爛，照耀得云海上閃出細雨霏霏，變化無窮，平添佳興。由吊橋再拾階而上，至祝福樓，在此小憩時，西望鴿子峰，峰下一松揮臂迎客，酷似黃山迎客松。北看壁虎吞石、青蛙朝客，栩栩如生。再上，見摩巖石刻：“漸入蓬萊”、“為善為寶”、“南無阿彌陀佛”。上幾階即至觀音峰。