天橋寺又為半山寺，俗稱“吊橋寺”，半山寺古名“翠云庵”，安徽省重點(diǎn)寺院。小廟背依山峰，前臨千仞絕壁，險(xiǎn)峻異常。半山寺庵瓦舍5間，正中三開(kāi)間為佛殿，兩邊為僧人住房。殿前為室內(nèi)走廊，下裝板壁，上安玻璃，可憑窗遠(yuǎn)眺。走廊東西各開(kāi)一扇小門(mén)供出入，是步行游天臺(tái)往來(lái)的咽喉要地。
0結(jié)束以后，九華山的佛教慢慢有了復(fù)蘇，到一九七九年，九華山佛教協(xié)會(huì)正式恢復(fù)活動(dòng)。然而翠云庵氣象仍舊奄奄，九華街的大廟尚待修葺，天臺(tái)一線天臺(tái)寺、拜經(jīng)臺(tái)等因有地藏菩薩遺跡，也比翠云庵更早提上九華山佛教協(xié)會(huì)的修建計(jì)劃。但翠云庵前邊的小道是閔園通至天臺(tái)的必經(jīng)之道，故而在庵西側(cè)先修一座木橋，以供行人便利，佛協(xié)也派出家人暫且住在這里。文革后在翠云庵住的第一個(gè)出家人是圣寶，隨后是圣光。一九八四年十二月三十日，安徽省政府確定九華山的三十座寺院為省級(jí)重點(diǎn)寺觀，其中有翠云庵，因之一九八五年九華山佛教協(xié)會(huì)把木橋改為石橋，與石級(jí)小路諧調(diào)起來(lái)。圣光之后是義成，義成之后是道隆。
吊橋庵在天臺(tái)山的山腰處，吊橋原為木橋，1985年九華山管理處重建長(zhǎng)15米、寬2.5米、高3.7米的單孔石拱橋，橫跨兩峰之谷，上掛巖壁，下臨深淵。吊橋橋面即為吊橋庵長(zhǎng)廊，庵建在橋上，橋建在庵內(nèi)，故名吊橋庵，有石砌欄桿相護(hù)。寺橫立橋東，原有瓦舍5間，正中3開(kāi)間為佛殿，南北兩端為僧房和齋堂。1998年拆舊舍重建殿宇，民居式，馬頭墻，2層樓，建筑面積402平方米。遠(yuǎn)觀吊橋寺，有“橋飛跨，寺懸掛”之意象，即為正如民謠所說(shuō)：“來(lái)到半山坐一坐，再行五里天上天”。
現(xiàn)庵為二層民居式建筑，庵旁巖壁上鐫有“江南第一山”石刻，為民國(guó)時(shí)期安徽省省長(zhǎng)許世英所書(shū)。吊橋庵四周峰巒環(huán)抱，怪石崢嶸，山溪潺流。清宣統(tǒng)時(shí)96歲圓寂的法龍和尚，肉身不腐，曾供于寺內(nèi)。法龍（1812－1909）。清嘉慶時(shí)出生于河南省一個(gè)不太富裕的家庭。生來(lái)帶有暗疾——腋臭。中原一帶，人們最討厭這種病。他便遭外人歧視，也不為家人所容，從小就出了家。咸豐年間，法龍到九華山，在寺廟習(xí)禪。在六十多歲時(shí)創(chuàng)建了這所翠云庵。
吊橋庵因?yàn)槠洫?dú)特而險(xiǎn)要的建筑成為九華山一景。過(guò)吊橋，石級(jí)陡峭，”通天云梯”考驗(yàn)著行人腳力。過(guò)云梯回眸北望，山色蒼茫，氣象萬(wàn)千。那云霧忽地從坡谷涌起，一剎那整個(gè)山巒一片；突然間山風(fēng)吹來(lái)，云消霧散，閔園區(qū)的村莊：落星星點(diǎn)點(diǎn)。那小獅子峰在云霧中時(shí)而昂首，時(shí)而伏踞；”云門(mén)峰”風(fēng)動(dòng)云涌，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。那塊巨石上裂紋彎曲，形似關(guān)刀，傳說(shuō)是關(guān)羽當(dāng)年所攜的”青龍偃月刀”所化。
半山寺周?chē)f(wàn)木蔥蘢，碧云堆翠，西有打鼓峰，北靠獅子峰，東有關(guān)刀峰（關(guān)刀峰即關(guān)刀石，由觀音寺、拜經(jīng)臺(tái)等處眺望，巨石突兀，上裂紋彎曲，形若關(guān)羽“青龍偃月刀”）。近處還有古老的石雕三級(jí)浮屠。俯視可觀閔園全景。這里多云海奇觀。有時(shí)云絮如綿，滾滾無(wú)聲，伸手可以掬取。煙濤茫茫，云幕下笑語(yǔ)喧嘩，唯聞其聲，不見(jiàn)其人。有時(shí)陽(yáng)光燦爛，照耀得云海上閃出細(xì)雨霏霏，變化無(wú)窮，平添佳興。由吊橋再拾階而上，至祝福樓，在此小憩時(shí)，西望鴿子峰，峰下一松揮臂迎客，酷似黃山迎客松。北看壁虎吞石、青蛙朝客，栩栩如生。再上，見(jiàn)摩巖石刻：“漸入蓬萊”、“為善為寶”、“南無(wú)阿彌陀佛”。上幾階即至觀音峰。