自然旅游資源景點 自然旅游資源景點圖片

1. 自然旅游資源景點圖片

中國草原景點有哪些?很高興回答你的問題,呼倫貝爾大草原,這是世界著名的牧場,也是世界四大草原之一,每年的6-9月是這里的最佳旅游季節(jié),特別是在七八月的時候,這個時候大草原牧草茂盛。這里最有名的景點是被當?shù)厝朔Q為第一曲水莫日格勒河。在草原懲處的大興安嶺地區(qū)還居住著唯一馴養(yǎng)馴鹿鄂溫克族,你們可以近距離的接觸鹿,還可以用大興安嶺獨有的植物苔蘚投喂它們,

那拉提草原

這個草原是在伊犁新源縣境內(nèi)的那拉提草原,這里是四大草原之一的亞高山草甸植物區(qū),在春天的回收,草原會有很多野花盛開,五顏六色,非常美麗。這里最佳的游玩時間是在4-5月、9-10月春天的時候草甸已經(jīng)長好了,雪山也沒有融化,這個時候的景點非常美,并且還有杏花可以觀賞。在秋天的時候,那拉提河谷草原的胡楊林金黃一片,也是很美的呢。建議大家可以在這里游玩一兩天,在那拉提景區(qū)內(nèi)有營地可以住宿,晚上的景點更美喲,

巴音布魯克草原

這個草原在天山山脈終端,時候走都是雪上,是典型的禾草草甸草原。巴音布魯克草原最最佳游玩時間也是每年的6-9月。這里除了有有雪山環(huán)抱下的室外桃園,還有有優(yōu)雅迷人的天鵝湖和開都河“九曲十八彎日落”。不建議大家在進去里面住宿,蚊子很多,溫度還低,可以住在巴音布魯克鎮(zhèn)上,有不同等級的商務(wù)酒店。當?shù)氐?a href='/meishi/' target=_blank>美食有新疆特色的烤全羊奶茶、烤羊肉等等,

烏蘭布統(tǒng)壩上草原內(nèi)蒙古,距離北京有320公里的車距,夏天的時候平均氣溫只有15℃,這里是非常有名的避暑圣地。在這里你可以策馬奔騰,體驗一下牧民的生活,也可以在草原上觀賞日落。最佳游玩季節(jié)是6-10月,在6-8月的時候,是壩上草原夏花季節(jié),這個時候可以看見漫山遍野的狼毒花、杜鵑花金蓮花,這是壩上草原最美的時候。10月的時候就是金秋季節(jié),草原有別樣的美呢,這幾個草原我覺得還是呼倫貝爾大草原最美,以下就是呼倫貝爾大草原照片如果喜歡敬請關(guān)注我,我的家鄉(xiāng)呼倫貝爾大草原也期待您的到來

2. 中國自然旅游資源景點

中國的世界文化與自然雙重遺產(chǎn)

《< a href='/jingdian/105871' target=_blank>泰山》 位于山東省泰安市.古稱東岳,一稱岱山、岱宗.綿延起伏長約200公里.主峰玉皇頂海拔1532米,山峰突兀峻拔,雄偉壯麗.從山腳到山頂,沿途古跡名勝30多處,中路有王母池斗母宮、經(jīng)石峪壺天閣;西路有黑龍?zhí)?/a>、扇子崖、長壽橋等.中西兩路會合后為中天門,登天險十八盤,有南天門、碧霞祠、瞻魯臺、日觀峰.登日觀峰看日出,更為勝景.1987年被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》.

黃山》 位于安徽省黃山市境內(nèi).古稱黟山,唐改黃山.由花崗巖構(gòu)成.南北長約40公里,東西寬約30公里.有三大主峰;蓮花峰(1873米)、光明頂(1841米)、天都峰(1810米).風(fēng)景秀麗,以奇松、怪石、云海、溫泉著名,并稱“黃山四絕”.七十二峰各具特色.有玉屏樓云谷寺、半山寺、慈光閣始信峰、天都峰、蓮花峰、仙人洞白鵝嶺、百丈瀑等名勝古跡,是我國最著名的風(fēng)景區(qū)之一.1990年被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》.

峨眉山-樂山大佛峨眉山位于四川峨眉山市西南,海拔3099米.素有"峨眉天下秀"之譽.傳為普賢菩薩說法道場.唐宋時期,佛教日趨興盛,梵宇琳宮,遍及山巒,有佛龕百余,洞窟40個,又有萬年寺、報國寺洪椿坪(千佛禪院)、洗象池、金頂華藏寺等名勝.樂山大佛位于四川省樂山市東南凌云山棲鸞峰臨江峭壁.唐開元元年(公元713年)至貞元十九年(803年)完成.大佛頭與山齊,腳踏大江,通高71米,肩寬24米,故又名凌云大佛,為世界最大的石佛像.1996年被列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》.

武夷山》 位于福建武夷山市南郊.紅色砂巖構(gòu)成的低山,海拔600米左右.為喀斯特地貌靜觀集中地.有三十六峰、九十九巖、九曲溪、桃源洞、流香澗臥龍?zhí)?/a>、龍嘯巖等名勝和沖佑萬年宮武夷宮)、紫陽書院(武夷精舍)舊址及歷代摩崖題刻.建陽、武夷山、光澤三市交界處建有武夷山國家重點自然保護區(qū),并被納入國際“人與生物圈”自然保護區(qū)網(wǎng).1999年被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》.

3. 自然風(fēng)景旅游資源

在我認為,所謂的旅游資源就是是旅游業(yè)的基礎(chǔ)。旅游資源主要分為自然景觀資源和人文景觀資源。

自然景觀資源又包含高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、氣候等。人文景觀資源包含歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現(xiàn)代建設(shè)、飲食購物、文化藝術(shù)和體育娛樂等。

自然資源:主要是天然賦存的具有游覽觀光、休息療養(yǎng)、娛樂體育等吸引力的地理要素,這些要素或以單體和單體組合,或以某種要素為主輔以其它要素組合構(gòu)成旅游資源。

地文景觀類——山岳形勝、巖溶景觀、風(fēng)沙地貌、海濱沙灘、特殊的地質(zhì)現(xiàn)象和地貌類型等。

水域風(fēng)光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪澗、冰川、濱海

生物景觀——森林、草原、珍稀樹種、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀——適宜于避暑避寒療養(yǎng)治病的氣候及特殊的天象景觀,如泰山日出、廬山云瀑、黃山云海以及雖可遇不可求但出現(xiàn)頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓、極地極光等。

人文旅游資源:是指能夠吸引人們進行旅游活動的古今人類所創(chuàng)造的物質(zhì)實體或以其為載體的神話傳說、名人軼事等。

歷史文物古跡——歷史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習(xí)俗風(fēng)情、節(jié)日慶典、民族藝術(shù)和工藝等。

宗教文化資源:主要包括兩類,一類是參觀游覽型的宗教建筑藝術(shù),如壇、廟、寺、觀、帶有人格神色彩的大型塑像,以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫、楹聯(lián)、碑刻等; 另一類是這些宗教建筑和藝術(shù)本身營造的宗教活動場所。如各種宗教的神職人員布道求法,現(xiàn)代旅游者中也有大量專為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀的。

城鄉(xiāng)風(fēng)貌:具有視覺形象的歷史文化名城、獨具特色的現(xiàn)代都市風(fēng)光,具有清新質(zhì)樸的田園風(fēng)光、古鎮(zhèn)村落等。

現(xiàn)代人造設(shè)施:富有特色、具有規(guī)模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設(shè)施。

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4. 自然旅游景點圖片大全

我國自然旅游多的去,主要有哪些呢?讓我慢慢道來:

我國共有34個省級行政區(qū)域,包括23個省,5個自治區(qū),4個直轄市,2個特別行政區(qū)。

在這些遼闊的土地上,自然風(fēng)光無限,簡直道不盡,說不全,無法羅列,如自然人文景點不計在內(nèi),相對少點只能把最好的呈現(xiàn)給大家。

一,各省級自然著名景點

1.北京:香山

2.天津盤山

3.河北北戴河、昌黎黃金海岸

4.內(nèi)蒙古:錫林郭勒等大草原風(fēng)光

5.山西壺口瀑布、五臺山、恒山、綿山、龐泉溝等國家森林公園

6.山東:泰山、蓬萊閣嶗山、大明湖、趵突泉、以及各沿海城市海灘

7.安徽:黃山、九華山、天柱山、齊云山

8.江蘇太湖、鎮(zhèn)江金山、焦山北固山宜興石灰?guī)r溶洞、舟山、連云港等沿海城島嶼及沙灘

9.上海:上海外灘

10.浙江杭州西湖、千島湖、普陀山、莫干山天目山、雁蕩山、蘭亭

11.江西廬山、龍虎山、石鐘山、井岡山彭澤龍宮洞

12.福建:鼓浪嶼、武夷山、平潭

13.湖北武當山、高嵐風(fēng)景區(qū)武漢東湖神農(nóng)架

14.湖南張家界、武陵源、衡山、黃龍洞、岳麓山韶山

14廣東丹霞山、西樵山、鼎湖山羅浮山、肇慶七星巖

15.海南天涯海角、鹿回頭、亞龍灣三亞大東海、五指山

16.廣西桂林山水陽朔、廣西紅樹林

17.河南嵩山、黃河游覽區(qū),

18.遼寧千山、醫(yī)巫閭山大連金沙灘

19.吉林長白山、松花湖、同化鴨園溶洞

20.黑龍江鏡泊湖、五大連池、漠河、松花江、烏蘇里江

21.四川:九寨溝、黃龍、峨眉山、樂山大佛、青城山

22.重慶長江三峽三峽景點、小三峽縉云山

23.云南西雙版納、路南石林、蒼山洱海香格里拉、瀘沽湖、麗江虎跳峽

24.貴州:黃果樹瀑布、紅楓湖、織金洞、梵凈山、黔靈麒麟洞、黎平天生橋馬嶺河地裂縫景觀

25.西藏珠穆朗瑪峰及湖泊冰川

26.陜西華山、

27.甘肅敦煌月牙泉的嗚沙山、夏河草原

28.寧夏沙坡頭、中衛(wèi)沙坡頭

29.青海青海湖、長江源頭黃河源頭

30.新疆:天池、火焰山、烏爾禾風(fēng)蝕城、塔克拉瑪干沙漠巴丹吉林沙漠均有大量"新月型“沙丘、"金字塔型“沙丘分布

31.臺灣日月潭、阿里山、清水斷崖

32.香港太平山、大嶼山

34.澳門黑沙海灘

二,各大自然名山風(fēng)景

1.我國四大佛教名山:

山西五臺山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山(地藏菩薩)、浙江普陀山(觀音菩薩)

2.五岳:

東岳山東泰山、西岳陜西華山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山、中岳河南嵩山

3.十大名山:

黃山、廬山、華山、峨眉山、泰山、武夷山、長白山、天山、五臺山、玉山。

4.十大風(fēng)景:

桂林山水、杭州西湖、張家界、九寨溝、長江三峽、西雙版納、黃果樹瀑布、日月潭、云南石林、海南風(fēng)光

5. 資源景區(qū)圖片

公共資源是指廣為人們利用的場所,具有服務(wù)于大眾的特性,所以這些地方的建設(shè)是全民化的,公園等就是。如世界自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、歷史文化街區(qū)、重點文物保護單位、珍貴文物收藏單位等均是利用公共資源建設(shè)的景區(qū)。

6. 自然風(fēng)景區(qū)圖片

目前,受疫情影響,羊臺山景區(qū)開放,但要提前預(yù)約,且限制人流。

北京的陽臺山是免費開放的。但山里的鷲峰公園以及大覺寺都是收費的。

陽臺山為國家級自然風(fēng)景區(qū),位于海淀區(qū)和門頭溝區(qū)的分界線上,林木茂密,森林覆蓋率達94%,杏樹名木就占51%,景區(qū)中林木茂盛,古樹眾多,是京郊最佳的日出觀賞地之一。

陽臺山自然風(fēng)景區(qū)距頤和園17公里,面積26平方公里。陽臺山山脈主峰海拔1278米,是臨近平原的第一高峰。其南邊緊臨鷲峰森林公園,北邊是鳳凰嶺風(fēng)景區(qū)。

自然旅游景點的價值和功能「自然旅游資源的功能有哪些」 自然旅游資源

旅游生態(tài)學(xué)作業(yè)介紹一個旅游景點的旅游價值和意義,它的狀態(tài),存在問題和解決辦法等

生態(tài)旅游:以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念,以保護生態(tài)環(huán)境為前提,以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準則,并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統(tǒng),采取生態(tài)友好方式,開展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得心身愉悅的旅游方式。這種行為應(yīng)該在不干擾自然地域、保護生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負面影響和為當?shù)厝丝谔峁┯幸娴纳鐣?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟活動的情況下進行。

簡述旅游景區(qū)在旅游業(yè)中的地位和作用

旅游景區(qū)是旅游業(yè)必不可少的組成部分,但是真正能去的景點,都是經(jīng)過旅游局管理開發(fā)的。安全隱患以內(nèi)的景區(qū)對外開放。 旅游存在的問題: 游客角度:單純的追求低價位的線路,導(dǎo)致了整個行程的品質(zhì)和服務(wù)很差,讓自己的旅程很累沒有達到預(yù)期

中國自然旅游資源的分布特點,景觀特色以及對旅游業(yè)發(fā)展的意義?

(一)廣泛性:旅游資源的廣泛性主要表現(xiàn)在品種的多樣性,類型的復(fù)雜性,分布的多域性。我們在前面講旅游資源分類時,已經(jīng)從不同角度羅列了它的類型,其中既有看得見的自然風(fēng)光和歷史文化實物,又有看不見、摸不著、只能體驗感受的風(fēng)俗民情、傳說典故。有古代的,也有現(xiàn)實的和新生的;有物質(zhì)的,也有精神的;有經(jīng)濟的,也有文化的。它們從不同的形式,滲透于各個領(lǐng)域、各個地區(qū)。有的在天上,有的在地下,有的在海洋,有的在陸地,有的在都市,有的在鄉(xiāng)村??傊瑤缀跛蓄I(lǐng)域都有它們的“形跡”。

(二)時代性:旅游資源具有鮮明的時代內(nèi)容。主要表現(xiàn)在不同社會制度的國家和不同的時代,有的現(xiàn)象可以做為旅游資源,有的則不能做為旅游資源,同一種東西,卻有兩種不同的利用價值。這是因為不同性質(zhì)的國家、不同階層的人們,道德觀念和審美觀念是不同的。如賭場、妓院,在資本主義社會可以用來吸引游客,在我們社會主義國家里是絕對不能允許的。又如有的革命紀念地,象德國法西斯屠殺愛國人士的集中營、萬人坑,在當時是殺人場,在今天是人們憑吊革命先烈的紀念館,是法西斯罪行的有力罪證。還有封建時代的宮闕,過去是皇家貴族淫樂的巢穴,平民百姓根本不可能出入,現(xiàn)在卻成了人民游樂觀覽的地方,成了控訴封建統(tǒng)治者血腥鎮(zhèn)壓人民的教育陣地。類似這樣變化的例子很多,說明旅游資源具有隨時代而變化的特點。這種變化的本質(zhì),就是社會時代性的差異。

(三)變異性:旅游資源還有變異性的特點。所謂變異性,就是它產(chǎn)生時并非具有旅游的屬性,后來因某種原因,使它發(fā)生了質(zhì)的變化,形成了旅游資源。相對于它初生的用途,發(fā)生本質(zhì)的變異。這種例子也多得很。如名人故居,在主人還未變?yōu)槊視r,他的住宅不過為幾間普通的房子,后來他成了名人,房子也變?yōu)槁糜钨Y源。房子前后并未變,變化的是房子的不同性質(zhì)的用途。又如美國華盛頓州的海圣倫斯火山,1980年5月18日大爆發(fā),噴出的1400億立方英尺的火山灰、石(其威力相當于美國投向日本廣島的原子彈500多倍),給附近造成近百人的死亡和失蹤,全部經(jīng)濟損失達10億美元。當時的美國總統(tǒng)巡察了災(zāi)區(qū)之后說:“從長遠觀點看來,火山爆發(fā)將會使人們對它產(chǎn)生巨大的科學(xué)興趣,甚至使這個地區(qū)變成旅游區(qū),……可能成為一個可與大峽谷比美的游客吸引地”??梢?,火山也會變成一座引人注目的旅游資源。再如我國1976年唐山——豐潤地震,從性質(zhì)上講,這是一次大災(zāi)難,使幾十萬人民死亡,造成的財產(chǎn)損失就更難以計算。可是,震后許多地方保留的現(xiàn)場遺址,卻成了人們參觀和科學(xué)考察的基地。唐山冶金設(shè)計院有座四層樓房,受猛烈的地震破壞,上兩層被甩在樓側(cè)空地上,整整齊齊地聳立在那里。這種奇怪的地震破壞現(xiàn)場,深深吸引了許多游客和科學(xué)研究者。從旅游角度看,它原為非旅游資源的普通樓房建筑 ,后來只因地震破壞,出奇不意地變成了旅游資源,這種變異差別多大啊。

(四)地域性:主要表現(xiàn)在旅游資源的地方和民族特色上。所謂地方特色指不同地域有不同的景觀。如北歐挪威海岸,有許多伸入內(nèi)陸的峽江景觀,地中海沿岸有“三S”景觀,非洲東部有“天然動物園”景觀,中國西南有大面積巖溶地貌景觀,長江中下游有水鄉(xiāng)景觀,熱帶海岸有紅樹林景觀,這些都是大尺度自然景觀。地域繼續(xù)縮小,還有中、小尺度景觀。這里地方特色就更濃郁,如四川盆地的方山景觀,江南丘陵的紅層和丹霞景觀,羅布泊濱區(qū)的雅丹景觀,柴達木鹽湖和風(fēng)蝕地貌景觀,云南元謀盆地的土林景觀,黑龍江五大蓮池的熔巖火山景觀等等。民族特色的景觀也有大、中、小尺度的區(qū)別,大者象中華民族,阿拉伯民族這樣超級民族區(qū)內(nèi)的景觀特色。如中國的園林、廟觀、古建筑(亭、臺、樓、榭……)等在世界很有特色,它是中華民族古老歷史文化的結(jié)晶。中、小范圍的民族景觀,主要指各民族的歷史文化特色和風(fēng)俗習(xí)慣。如蒙古族的“那達慕”節(jié)日,傣族的“潑水節(jié)”,壯族的賽山歌,高山族的杵舞等,民族風(fēng)情十分濃厚,富有巨大的吸引性。從世界而言,這種異族風(fēng)情、異國情調(diào)更是豐富多彩,引人入勝。總之,這些不同國家、不同民族的歷史文化和風(fēng)俗民情,都是具有地域活動局限的人們經(jīng)過長期的歷史活動形成的,地方和民族色彩在地域上的差異變化十分鮮明。

(五)交叉性:旅游資源的交叉性主要表現(xiàn)在同一地區(qū)多種類型的交錯分布。世界上的主要旅游地區(qū),幾乎都是自然和人文旅游資源交叉分布的綜合體。自然和人文諸景觀要素又往往在互相聯(lián)系和制約的環(huán)境中,不斷產(chǎn)生和發(fā)展著。很少存在孤立的、與周圍其它景觀要素互不聯(lián)系的單一景象。從大尺度景觀類型而言,任何人文旅游資源總是發(fā)育在一定的自然環(huán)境中,其觀賞價值也常受自然條件的制約。如南方地區(qū)開展滑冰運動,就比北方地區(qū)少,而北方地區(qū)搞游樂設(shè)施,在冬半年會長時間地處于淡季狀態(tài)。這種情況都是與氣候條件分不開。反過來,自然旅游環(huán)境亦需要人工的規(guī)劃、建設(shè)和開發(fā),需要人文經(jīng)濟景觀和條件的配合。如交通路線、旅館設(shè)施以及一些人工景觀建筑的點綴。沒有這些條件,自然旅游資源也無法開發(fā)利用,自然景觀的美學(xué)價值也不能獲得更高級的發(fā)展。其實,這種旅游資源的交叉性,對一個風(fēng)景區(qū)具有極大的吸引力,因為游人的動機往往是多種多樣的,他們的出游大多數(shù)都想看到更多的景觀 類型。所以旅游資源的交叉性,更能適應(yīng)游人的觀景要求,是旅游活動豐富多彩的決定性因素,也是一個旅游區(qū)開發(fā)的優(yōu)勢所在。

(六)永續(xù)性:綜觀旅游的發(fā)展史,人們不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)旅游資源具有無限重復(fù)使用的價值。盡管有部分旅游資源,如狩獵、垂釣、采集、購物、品嘗風(fēng)味等,會被旅游者消耗掉的,需要自然繁殖、人工飼養(yǎng)、栽培和再生產(chǎn)來補充,但是多數(shù)旅游資源是不會被游客消耗掉的,如參觀展覽、泛舟、滑冰、海水浴、太陽浴等,都具有永續(xù)使用的特點。對于這些旅游資源,游人只能帶走各種印象和美感,而不能帶走旅游資源本身。旅游資源的永續(xù)性,正是形成旅游業(yè)投資小、收益大、利用時間長等優(yōu)點的基本原因。但是,旅游資源也有一個保護問題,其中包括自然環(huán)境和地方風(fēng)格的保護。只有加強旅游環(huán)境的保護,才能使這種資源的永續(xù)性得到充分的利用。

(七)季節(jié)性:旅游資源的季節(jié)性是由緯度和地勢、氣候、日、月運動等因素決定的。緯度的高度,使地面獲得的熱量出現(xiàn)了差異。高緯度地帶,太陽高度角低,地面接受的太陽能少,因此出現(xiàn)了一年四季景觀的變化。嚴寒而漫長的冬季,使河湖封凍,樹葉枯落,以綠色旅游為內(nèi)容的觀光業(yè)出現(xiàn)淡季,而以滑雪、滑冰為內(nèi)容的體育旅游進入旺季。除了地理緯度的因素外,地勢的高低、坡向等,也會直接影響自然景觀發(fā)生季節(jié)變化和垂直變化。高山峽谷區(qū),即使在適于旅游的旺季,也會出現(xiàn)從山麓至山頂?shù)木坝^四季變化??傊?,這種自然景觀的季節(jié)性變化使旅游業(yè)出現(xiàn)了淡季旺季。比如錢塘觀潮,因日、月起潮力的變化和杭州灣口的喇叭狀構(gòu)造,使最大的涌潮出現(xiàn)在農(nóng)歷八月十六至十八幾日,觀潮者若錯過“潮生日”,就不能看到有“天下壯觀無”之稱的錢塘秋潮勝景。又如北京香山紅葉觀賞,也出現(xiàn)在秋天很短一個時間,錯過這個機會,紅葉景象就失去了觀賞的價值。

(八)增智性:旅游資源一般具有文化屬性。游人通過游覽、參觀,可以獲得豐富的知識,增加智力,啟迪美感,是人類智力資源開發(fā)的重要陣地,社會主義文明建設(shè)的重要渠道。例如北京延慶的木化石是獲取古生物知識的旅游園地西安碑林是研究古代書法的理想地方;倫敦蠟人館是研究美術(shù)繪畫的場所;北京圓明園是進行愛國主義教育的最好課堂。

風(fēng)景名勝區(qū)五大功能都是什么?急?。。?!

國家風(fēng)景名勝區(qū)是以具有科學(xué)、美學(xué)價值的自然景觀為基礎(chǔ),自然與文化融為一體,主要滿足人對大自然

精神文化活動需求的地域空間綜合空間綜合體。國家風(fēng)景名勝區(qū)源于古代的名山大川,與現(xiàn)代國際上的國家公

園接軌,其價值達到世界級的為世界自然文化遺產(chǎn),達到國家級的為國家遺產(chǎn)。

無論是農(nóng)業(yè)文明時代的天下名山,還是工業(yè)文明時代的國家公園生態(tài)文明時代的自然文化遺產(chǎn),都是滿

足人類在不同發(fā)展階段對大自然精神文化活動的需求,是人與自然精神往來的場所。人與自然這種復(fù)雜的精神

聯(lián)系也是區(qū)別于其他高等動物的標志之一。

1 、人與自然精神聯(lián)系的含義

人類為了滿足人的物質(zhì)生產(chǎn)和生活需要,對大自然進行開發(fā)建設(shè)和索取等括動都屬于物質(zhì)聯(lián)系。而人與自

然的精神聯(lián)系,是指人對自然現(xiàn)象的認識、精神寄托、規(guī)律探索等行為,其主要有崇拜、祭祀、欣賞、歌頌、

探索、研究、體驗等表現(xiàn)形式。隨著科學(xué)技術(shù)的進步和物質(zhì)生產(chǎn)、生括水平的提高面日益深化同時也反作用于

物質(zhì)聯(lián)系。

人類與自然的這種精神聯(lián)系從同一自然對象的混合(物質(zhì)生產(chǎn)對象與精神活動對象)功能,到不同自然對象

的功能分異或者說精神文化活動的特點與發(fā)展,大體劃分為四個時代:(1 )漁獵采集時代——自然崇拜關(guān)系

漁獵采集時代生產(chǎn)力極低,人們靠漁獵采集維持生存與發(fā)展,對大自然有強烈的依賴關(guān)系,對天地萬物之

間的關(guān)系,無所了解,只靠天賜良機、人碰運氣才能生存與發(fā)展。因此人對大自然的種種物象的認識莫不存在

迷信與崇拜,人與自然的精神聯(lián)系是普遍的自然崇拜關(guān)

系。

C )農(nóng)業(yè)文明時代——情感關(guān)系

中國“名山”,是農(nóng)業(yè)文明時代的產(chǎn)物,在“靠天吃飯”的農(nóng)業(yè)時代,人與大自然的物質(zhì)關(guān)系是索取、種

植和飼養(yǎng),很大程度上依賴大自然,并產(chǎn)生了敬畏、崇拜、祈求與親和的情感。這種關(guān)系,已經(jīng)從遠古的普遍

自然崇拜,上升到選擇名山大川作為大自然的原型和代表,進行各種反映天人關(guān)系的精神文化活動。天下名山

從作為普通的物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟開發(fā)對象的自然山岳中分離出來,專門作為人對自然的精神文化活動勝地,并受

到保護。在中國數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明時代,名山積淀了深厚的山水精神文化,發(fā)展了多種功能,其主要功能如下

①帝王封禪祭祀據(jù)文字記載,早在先秦時代,已形成“天子祭祀天下名山大川,諸侯祭其疆內(nèi)名山大川

“的祭祀禮儀,祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。祭祀的最高形式是帝王封禪五岳之首泰山,積淀了兩千多年來世界

上特有的帝王封禪祭祀文化。

②游覽與審美“孔子東山而小魯,登泰山而小天下”,這也許是名人登嶧山(今在山東鄒縣東南)和泰

山的游覽審美活動的最早記錄??鬃拥摹叭收?a href='/leshan/' target=_blank>樂山,智者樂水”讓仁者和智者從不同角度領(lǐng)悟山水“生養(yǎng)萬物

,取益四方“,使”國家以寧“的品格。反映了文人在農(nóng)業(yè)文明時代與自然山水的精神關(guān)系。這種? ?水比德觀

念,對后世山水審美有深刻影響。從魏晉南北朝開始,游山玩水已成為時尚,尤其是唐宋以來,更成為名山的

重要功能。

③宗教文化與活動宗教文化對名山的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠而持久的影響,宗教活動逐漸成為名山的重

要功能之一。創(chuàng)立于東漢末年的道教以“崇尚自然、返璞歸真”為主旨,名山是他們采藥煉丹、得道成仙的理

想場所。到了唐代,道教盛行全國,并形成了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地的道教名山體系。其中有

30處現(xiàn)已成為國家風(fēng)景名勝區(qū),有3 處列入《世界遺產(chǎn)名錄》。佛教傳入中國后,受道、儒思想的影響,遂與

山結(jié)緣,形成“天下名山僧占多”的局面。著名的佛教四大名山均成為國家級風(fēng)景名勝區(qū),另有4 處佛教文化

產(chǎn)已列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

④創(chuàng)作體驗、師法自然山水文化創(chuàng)作體驗是中國風(fēng)景名勝區(qū)特有的高級功能。魏晉南北朝時期,名山大

川不僅成為審美對象,還開創(chuàng)了山水文化創(chuàng)作的體驗功能。許多文人墨客,深入名山,寄情山水,賦詩作畫。

如謝靈運踏遍大江南北,賦詩寄情,成為中國山水詩的宗師。山水詩的創(chuàng)作在唐宋進入了高峰,“一生好入名

山游“的李白,深感名山與創(chuàng)作的關(guān)系,得出”名山發(fā)佳興“的結(jié)論。詩畫同源,山水畫派也是在南北朝時形

成的。如山水畫宗師宗炳,“棲丘飲谷三十余年,不知老之將至”。每當游履山川歸來時,便將其“圖之于室

,臥以游之“。此后山水畫家人才輩出,他們無不深入名山大川,師法自然。正如明末清初僧人畫家石濤被黃

山的自然美所吸引,長駐黃山“搜盡奇峰打草稿”,成了黃山畫派的創(chuàng)始人之一。除了詩畫以外,山水游記

散文及山水園林、山水盆景等無不源于名山勝水。據(jù)統(tǒng)計,在擁有近5 萬首全唐詩電子檢索中,描寫風(fēng)、山、

、樹林、石以及云等自然景觀要素的詩分別占41.49 %、37.46 %、27.62 %、15.23 %、11.52 %、11.52

%。足見自然景觀在詩人心目中的分量。

⑤問奇于名山大川——探索山水科學(xué)大自然不僅給人以靈感和情感,而且給人以理性的啟迪。宋代博學(xué)

家沈括游雁蕩山,觀奇峰異洞深受啟迪,而作出流水侵蝕作用的科學(xué)解釋。明代旅行家徐霞客,一生“問奇于

天下名山大川“,以”性靈游求美,驅(qū)命游求真“,既欣賞山水之美,又探索其成因。他不僅是旅行家、文學(xué)

家、地理學(xué)家,而且是名山風(fēng)景科學(xué)的開創(chuàng)人。正如英國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟博士評價徐霞客說的,“他的

游記,讀起來并不? ?是17世紀學(xué)者所寫的東西,而像是20世紀野外勘察家所寫的考察日記“??梢?,中國名山

早在宋明時代,就孕育了科學(xué)研究功能。

⑥隱讀名山中國自古以來,就有許多高士隱居于名山勝水,如莊子、東方朔、嚴光、嵇康、陶淵明、陳

摶、王夫子等。他們崇尚自然,超然塵外;不求功名利祿,隱居山水之間;讀書寫作,陶冶情操;養(yǎng)浩然正氣

,揚民族氣節(jié),留下許多代表中華民族的與青山綠水長存的精神文化。

名山不僅是培養(yǎng)人才的勝地,也成為學(xué)術(shù)交流的場所。唐宋以來,尤其是宋代,在名山風(fēng)景區(qū)建立了不少

書院。如廬山白鹿洞書院武夷山紫陽書院、嵩山嵩陽書院等,有的名山多達十來個書院,這也是農(nóng)業(yè)

文明時代中國名山特有的現(xiàn)象。

中國農(nóng)業(yè)文明時代天下名山的功能發(fā)展歷程,充分體現(xiàn)了人與自然精神聯(lián)系的不斷發(fā)展與深化。數(shù)千年來

,有的功能消失了,如祭祀隱讀,有的功能發(fā)展了,如游覽審美、探索規(guī)律等,這些都是屬于建立在情感基礎(chǔ)

上的精神文化功能。

(3 )工業(yè)文明時代——理性關(guān)系

隨著生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟的發(fā)展,科技開創(chuàng)了工業(yè)文明新時代。人類對大自然的依賴性相對減弱,與此同

時,掠奪性的開發(fā)、對大自然的破壞也日趨嚴重。19世紀后半期,美國在西部大開發(fā)時,要求國會圈地保護,

讓世世代代的美國人都能享受這美麗的大自然。經(jīng)國會通過、總統(tǒng)簽署,1872年美國誕生了世界上第一座國家

公園——黃石國家公園。100 多年來,國家公園運動波及全世界,現(xiàn)在世界上已有200 多個國家建立了2600多

國家公園,平均占其國土面積的2.4 %。一位美國政治家說,“如果說美國對于世界文明發(fā)展做過貢獻的話,

恐怕最大的就是設(shè)立國家公園的創(chuàng)見了?!?974年,國際自然及自然保護聯(lián)盟制定了如下4 條國家公園標準,

為國際共識。

①面積不小于10km2 ,具有優(yōu)美景觀、特殊生態(tài)或地形,具有國家代表性,未經(jīng)人類開采、聚居或建設(shè);

②為長期保護自然原野景觀、原生動植物群、特殊生態(tài)系統(tǒng)設(shè)置的保護區(qū);

③應(yīng)由國家最高權(quán)利機構(gòu)采取措施,限制工商業(yè)及聚居開發(fā),禁止伐木、采礦、設(shè)廠、農(nóng)耕、放牧及狩獵

等行為,以有效地維護自然及生態(tài)平衡;

④保持現(xiàn)有自然狀態(tài),準許游人在一定條件下進入,可作現(xiàn)代及未來的科研、教育、游覽與啟智場所。

國家公園是工業(yè)文明時代,人與自然精神文化(包括科教)關(guān)系的紐帶,它的特點是建立在理性即科學(xué)基礎(chǔ)

上的精神關(guān)系。我國于1982年經(jīng)國務(wù)院批準公布了第一批國家風(fēng)景名勝區(qū)——中國的國家公園,至今已有151

。其中絕大部分是歷史上的名山大川。所以我們應(yīng)繼承名山的優(yōu)秀傳統(tǒng),加強科研、教育功能與國家公園接軌

。

國家風(fēng)景區(qū)的建立,是名山風(fēng)景? ??展史上具有里程碑意義的事件。它標志著農(nóng)業(yè)文明時代人與自然精神關(guān)

系中的感性關(guān)系階段已進入工業(yè)文明時代人與自然精神關(guān)系的理性階段。強調(diào)保護原生自然本底,強調(diào)科研、

科普和愛國主義教育功能,使國家公園成為種質(zhì)資源庫、自然博物館、生態(tài)實驗室和環(huán)境教育課堂,限制游人

及其服務(wù)設(shè)施的數(shù)量,使人與自然的精神關(guān)系,建立在理性的科學(xué)基礎(chǔ)上。

(4 )生態(tài)文明時代——倫理關(guān)系

后工業(yè)時代高科技的發(fā)展,使人類的生產(chǎn)生活發(fā)生了日新月異的變化,同時也給大自然帶來空前的破壞。

自然環(huán)境的日益惡化,已直接威脅到人類自身的生存與發(fā)展。聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)表的《全球環(huán)境二千年展望》的

報告指出,地球上的植被、土地已遭嚴重破壞,全球80%的原始森林已被砍伐或被破壞。我國國土荒漠化速度

也是史無前例的,目前正以平均每年2460km2 的速度擴展。

面對地球村的綠色家園受到日益嚴重的威脅、干擾、改造和毀壞,人們不僅要有整體的保護意識,更需要

保護那些傳統(tǒng)的自然文化遺產(chǎn)和搶救那些尚未被破壞的具有科學(xué)、美學(xué)和歷史文化價值的自然保護區(qū)、自然風(fēng)

景區(qū),以滿足人類對大自然的精神文化的需求。這已成為全球的共識。

1972年,聯(lián)合國教科文組織通過了《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》,以公約的形式聯(lián)合全世界的力量,

來保護全球最珍貴的遺產(chǎn)。保護它的真實性和完整性,使之世代傳承,永續(xù)利用,這也是現(xiàn)代文明的重要標志

。這表明風(fēng)景名勝區(qū)——自然文化遺產(chǎn)功能的發(fā)展已進入生態(tài)文明時代,生態(tài)保護原則已成為風(fēng)景區(qū)保護的首

要原則。這種精神文化關(guān)系,是建立在發(fā)揚傳統(tǒng)、突出生態(tài)價值的基礎(chǔ)上,承認自然界的生物同人類有著同樣

的價值和權(quán)利。尊重自然,愛護生態(tài),使人對自然的情感、理性的關(guān)系提高到“倫理”關(guān)系,并借以從精神、

倫理和科學(xué)上指導(dǎo)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

2 、保護與發(fā)展

保護是任何時代遺產(chǎn)發(fā)展利用的前提。沒有保護就沒有天下名山,沒有風(fēng)景區(qū)和國家公園。

農(nóng)業(yè)文明時代的中國名山,是靠全社會來保護。帝王下詔“凡五岳及名山,……皆禁樵采?!保?a href='/datang69/' target=_blank>大唐六典。

尚書工部卷)具體到一座山,如“天臺山中避封內(nèi)四十里,為禽獸草木長生之福庭,禁斷采捕者”(唐睿宗《

復(fù)

桐柏觀敕》)。文人從山水審美價值觀進行歌頌和保護。宗教從仙山佛國意識保護寺觀及其環(huán)境。百姓及全

會都以風(fēng)水意識進行有效保護,這就形成農(nóng)業(yè)文明時代的天下名山保護體系。除了戰(zhàn)爭,名山一般都能得到有

效保護。

工業(yè)文明時代的國家公園,都是立法保護,并由國家最高權(quán)力機構(gòu)——中央政府直接管理。如在美國,保

護國家公園,帶有政治任務(wù)性質(zhì),每屆總統(tǒng)都要為此做出努力,總統(tǒng)有國家公園顧問。

生態(tài)文明時代,地球已成為“地球村”,保護自然文化遺產(chǎn),已成為全球戰(zhàn)略。聯(lián)合國教科文組織以公約

的形式聯(lián)合世界的力量,保護全人類最珍貴的遺產(chǎn)。公約要求簽約國政府竭力保護好所在國的世界遺產(chǎn)和國家

遺產(chǎn)。截至2001年底,全球世界遺產(chǎn)已有721 項,其中 有28項在中國。

可見,在人類社會發(fā)展史中,遺產(chǎn)的保護也是不斷發(fā)展的,從家族遺產(chǎn)(傳家寶),國家遺產(chǎn)(國寶),到世

界遺產(chǎn)(人類瑰寶)。無論什么時代,保護遺產(chǎn)的宗旨都是保護遺產(chǎn)的真實性和完整性,發(fā)展遺產(chǎn)地的精神文

功能和科教功能,禁止對遺產(chǎn)地進行過度經(jīng)濟開發(fā),使之世代傳承,永續(xù)利用。因為遺產(chǎn)地風(fēng)景區(qū)內(nèi)精神文化

功能的發(fā)展,必然會促進區(qū)外服務(wù)設(shè)施的開發(fā)建設(shè),從而為本地區(qū)帶來巨大的經(jīng)濟效益,但只要保護好區(qū)內(nèi)的

自然生態(tài)本底,適當?shù)慕ㄔO(shè)也可為所在地區(qū)提供良好的生態(tài)環(huán)境和生物多樣性做出貢獻。

3 問題與對策

聯(lián)合國世界遺產(chǎn)組織認為,除了自然災(zāi)害,世界遺產(chǎn)所面臨的主要威脅還有人為的因素,包括國際戰(zhàn)爭、

地區(qū)或國內(nèi)沖突、大型工程和大眾旅游及其失控的旅游開發(fā)等。

目前,對中國的自然文化遺產(chǎn)和風(fēng)景區(qū)的最大威脅便是失控的旅游開發(fā),尤其是錯位的、超載的旅游開發(fā)

已經(jīng)造成國家風(fēng)景區(qū)和世界遺產(chǎn)地有史以來最嚴重的破壞。在中國,80%左右的風(fēng)景區(qū)都有上千年的開發(fā)歷史

,按現(xiàn)代生態(tài)文明時代對自然文化遺產(chǎn)保護利用的原則,使得不少名山風(fēng)景區(qū)早已“超標”了。尤其是近十幾

年的錯位、超載開發(fā),不少風(fēng)景區(qū)人工化、商業(yè)化、城市化,結(jié)果,自然度、美感度和靈感度嚴重下降,自然

生態(tài)系統(tǒng)遭到空前破壞。有的風(fēng)景區(qū)正蛻變?yōu)槌院韧鏄返?a href='/youlechang/' target=_blank>游樂場,所謂的國寶、人類瑰寶儼然成了少數(shù)決策者

和股民的搖錢樹。

遺產(chǎn)地風(fēng)景區(qū)的“三化”只迎合了那些缺乏自然科學(xué)知識和歷史文化知識、缺乏山水審美素養(yǎng),狂熱追求

物質(zhì)享受者的胃口,為經(jīng)營者牟利,而給國家和全人類造成了無法挽回的損失!

我國的世界遺產(chǎn)和國家風(fēng)景區(qū)面積雖然還不到國土面積的1 %,但卻是國土中的精華,是大自然中最高精神

文化活動場所,具有多種高級功能。它好比音樂中的交響樂,戲劇中的京劇。不能為了賺錢,就迎合聽不懂交

響樂、看不懂京劇者對物質(zhì)享受的興趣,讓他們在舞臺上擺攤叫賣、在劇場里架床設(shè)鋪,而嚴重破壞天然大舞

臺和影響觀眾的效果,嚴重干擾高素質(zhì)者對大自然的精神享受和科學(xué)文化探求。

對此,美國國家公園手冊就指出:“允許公園被用于商業(yè)目的旅游,是對國家公園的獨特、絕佳財富的浪

費,所有這類旅游都應(yīng)被制止?!啊北匦璧墓珗@內(nèi)宿營地應(yīng)根據(jù)自然景觀要素來設(shè)計和操作,豪華賓館無疑是

不合適的“?!卑驯Wo生態(tài)系統(tǒng)作為公園的根本目的……成為限制游客設(shè)施的理由。“”游人接受‘野外生活

方式‘、’野游體驗‘、’公園體驗‘?!?/p>

韓國國立公園畫冊的大標題寫道:“韓國國立公園無與倫比的美麗,這里只邀請熱愛自然的人?!?/p>

把風(fēng)景區(qū)、遺產(chǎn)地當作旅游經(jīng)濟區(qū)開發(fā),不僅破壞了中國名山精神文化功能的優(yōu)秀傳統(tǒng),更不符合現(xiàn)代國

家公園和世界遺產(chǎn)保護利用的科學(xué)要求。例如,某名山的決策者提出要“把山頂建成熱鬧非凡的天上城市”,

“把風(fēng)景的名山,改造成經(jīng)濟的名山。”在此方針指導(dǎo)下,這座反映農(nóng)業(yè)文明時代中華民族精神文化縮影的名

山,被改造成山下? ?市上山,山頂鬧市蓋頂,還有中山小市,三條索道一條公路聯(lián)成的商業(yè)山。山周圍還有幾

十處采石場,開山取石。近來又搞什么“名人名花園”,還要修破壞性極大的抽蓄能電站。只要有利可圖,什

么項目都可上。如此開發(fā)“經(jīng)濟的名山”,是對中華民族和全人類最珍貴的自然文化遺產(chǎn)的最大破壞。去年,

一位美國文物專家慕名參觀此山以后,對洛杉磯時報記者說:“此山使我大吃一驚,居然還有索道纜車、垃圾

和唯利是圖的商業(yè)活動……?!?/p>

另一名山也不例外,不僅修了三條索道,造成地形、生態(tài)破壞和視覺污染,而且還在核心區(qū)精華地段大興

土木,繼續(xù)進行錯位、超載的開發(fā)。在山頂建體量大、耗能大、服務(wù)人員多、污染大的星級豪華賓館、飯店、

商店等。在坡度很大的山腰溪谷間建水庫、修蓄水池,把山中20個大小水庫蓄水池,聯(lián)成長達40km的給排水管

網(wǎng),開崖鑿壁、壘壩蓄水,破壞了此山的水系、生態(tài)、花崗巖體,造成有史以來最嚴重的破壞。此山是一座自

然美學(xué)、自然科學(xué)和歷史文化(無形文化)價值極高的名山,尤其是自然美學(xué)價值,是世界上無與倫比的。這

一座完美無瑕通體皆美的名山,今日為了少數(shù)人(股民)利益,而遭此破壞,傷痕累累,嚴重損害了國家文明

象,損害了作為人類遺產(chǎn)代表最廣大人民的利益。

美國黃石國家公園1995年被列入《世界遺產(chǎn)瀕危名錄》,其理由是:

(1 )公園東北邊界外4km 處,計劃采礦,將影響威脅公園;

(2 )違規(guī)引入非本地物種——湖生紅點鮭魚與本地的刺喉鮭魚競爭;

(3 )道路建設(shè)與游人壓力;

(4 )野牛的普魯氏菌病可能危害周邊地區(qū)的家畜。

對此,克林頓政府于1996年以6500萬美元收購了計劃采礦的私人土地,解決了區(qū)外的威脅,其他問題尚未

完全解決。據(jù)1993年資料對比黃山與黃石的旅游利用強度,黃山要比黃石大16.2倍,現(xiàn)在就更大了,其他問題

要比黃石國家公園嚴重得多!按黃石以上的“入?!睒藴剩S山、泰山等世界自然文化遺產(chǎn)地該不該列入《世

遺產(chǎn)瀕危名錄》,難道還用思考嗎?更有甚者,有的風(fēng)景區(qū)為了牟利,還搞什么“鬼文化”、“開棺立尸”、

場以及名目繁多的人造景觀等等。凡此種種,都在開發(fā)旅游的口號下進行的,有的還是在“文明山”、“衛(wèi)生

山“、”十佳單位“等桂冠下暢通無阻地進行的。要知道,破壞世界遺產(chǎn)是現(xiàn)代社會最不文明的行為!出現(xiàn)上

問題的主要原因有:

(1 )管理不力、缺乏權(quán)威

世界各國的世界遺產(chǎn)和國家公園都是中央直接管理,而我們卻違背公約的承諾,交給地方政府甚至旅游

公司去管,這是世界極罕見的不負責(zé)現(xiàn)象。對比之下,韓國只有20個國立公園,由中央國立公園管理公團直接

管轄,僅中央機構(gòu)的公務(wù)員就有67人;美國國家公園管理局編制更大。而我國151 個國家風(fēng)景區(qū),只有建設(shè)部

城建司下屬一個風(fēng)景處共3 個人管,而且只管“業(yè)務(wù)”,有何權(quán)力!

(2 )立法 滯后

保護自然文化遺產(chǎn)的立法,滯后于開發(fā)資源的行為,于是就拿開發(fā)區(qū)的政策,來套風(fēng)景區(qū)、遺產(chǎn)地的開發(fā)

,難免不導(dǎo)致錯位的破壞性開發(fā)。

(3 )遺產(chǎn)保護利用對科技的要求很高,世界各國都以科技決策為基礎(chǔ),而我國都是以政府長官(決策者)說

算。從80年代初到現(xiàn)在,許多專家、教授、院士,就風(fēng)景區(qū)、遺產(chǎn)地的管理體制、保護利用、制止破壞性開發(fā)

等問題,不斷向人大、政協(xié)直至國務(wù)院寫信提建議,結(jié)果都被推到各部門不了了之。

(4 )無法體現(xiàn)公益性對遺產(chǎn)地、風(fēng)景區(qū)的保護利用,屬公益性的事業(yè),是政府行為,應(yīng)有政府財政支持。

如2000年,韓國20個國立公園的經(jīng)費,相當于6 億人民幣,其中一半是國家支出,其余是門票收入和團體捐助

美國國家公園的經(jīng)費為43億美元,其中國家出資20億美元,社會團體捐助23億美元。而我國151 個國家風(fēng)景區(qū),

國家只出1000萬元人民幣,有的地方政府每年還向其風(fēng)景區(qū)要幾千萬元人民幣,從而迫使風(fēng)景區(qū)提高門票價格

并擴大商業(yè)開發(fā)規(guī)模。此外風(fēng)景區(qū)多種破壞性的旅游設(shè)施,在一條龍服務(wù)的口號下,千方百計引導(dǎo)游人“消費

“,最后都落實到游人身上。如何體現(xiàn)社會公益性呢?(5 )問題停留在協(xié)商階段對于世界遺產(chǎn)和國家風(fēng)景區(qū),

有的決策者缺乏認識,用經(jīng)濟開發(fā)區(qū)方針政策去套。有的是為了局部利益,一意孤行地搞破壞性開發(fā)去發(fā)財。

前者加強宣傳教育即可,后者非法律與禁令不足以制止。面對風(fēng)景區(qū)遺產(chǎn)地如此嚴峻的威脅,建議國務(wù)院和人

大應(yīng)該當機立斷,采取緊急措施,拯救遺產(chǎn)地和風(fēng)景區(qū),不能老推給部門去“協(xié)商”,推一天就毀一片。

根據(jù)我國的實際情況,筆者建議采取如下有效措施加以解決:

(1 )必須由最高領(lǐng)導(dǎo)下決心,建立國家遺產(chǎn)管理局,直接管理國家級自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)及自然文化遺產(chǎn),

其人員即從分屬于建設(shè)部、國家文物局和林業(yè)局等處加以組合,由國務(wù)院任命局長確定編制。因這三類遺產(chǎn)都

屬于保護性的資源,科技含量很高,所以在管理上都有共性。而且在國際上與聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心

及其相關(guān)學(xué)科系統(tǒng)接軌。這就加強了權(quán)力、權(quán)威,克服政出多門,條塊分割的局面。如果各部門不協(xié)作,那么

建議先由各部、局相應(yīng)提高遺產(chǎn)管理處為遺產(chǎn)管理司,直接管理所屬遺產(chǎn)。尤其是建設(shè)部應(yīng)建立國家公園管理

司,與國際上國家公園接軌,這也是“入世”后的形勢要求。國家重點風(fēng)景名勝區(qū)建立之初就明確是中國的國

家公園,現(xiàn)在應(yīng)在整治的基礎(chǔ)上正名為國家公園,并參與國家公園的國際組織,而不是以風(fēng)景區(qū)的低要求,大

搞破壞性開發(fā)。

(2 )建立國家遺產(chǎn)保護法,或分別建立自然、文化、自然與文化遺產(chǎn)(國家公園)法。

(3 )抓緊遺產(chǎn)地風(fēng)景區(qū)的整治,以保護為前提,按功能分區(qū)原則整治錯位開發(fā)。以保護遺產(chǎn)的真實性和完整

性,并突出生態(tài)保護為重點,嚴格整治超載開發(fā),做到分區(qū)定位建設(shè),限量旅游,永續(xù)利用。

(4 )應(yīng)明令禁止在風(fēng)景區(qū)內(nèi)招商引資搞旅游經(jīng)濟開發(fā)。與國際接軌,按國家公園標準要求,我國絕大部分風(fēng)

景區(qū)內(nèi),都已經(jīng)處在超載開發(fā)狀態(tài),只能減不能加!風(fēng)景區(qū)是國家遺產(chǎn)不是企業(yè),不是商品,應(yīng)禁止上市,并

準出讓或變相出讓。

(5 )建立有關(guān)學(xué)科組成的遺產(chǎn)專家委員會,參與科技決? ??、咨詢和監(jiān)督。

(6 )國家應(yīng)從旅游收入中提取部分資金,支持風(fēng)景區(qū)的保護管理,鼓勵社會捐助。

(7 )傳播遺產(chǎn)知識,培訓(xùn)有關(guān)干部。

國內(nèi)外的實踐經(jīng)驗和科學(xué)研究表明,世界遺產(chǎn)和國家公園沒有中央政府的直接管轄是難以實現(xiàn)有效地保護

,使之世代傳承,永續(xù)利用。尤其是處于轉(zhuǎn)型期的我國,體制不顧、法制不全,經(jīng)濟發(fā)展和開發(fā)速度很快。對

不可再生的保護性資源來說,一旦破壞,就難以復(fù)原。世界遺產(chǎn)、國家風(fēng)景區(qū)是祖國壯麗河山的縮影,是國土

景觀的精華,是祖國文明歷史的見證。保護遺產(chǎn),傳承文明,永續(xù)利用是現(xiàn)代文明的標志和象征,我們不能無

動于衷!(

自然景觀和人文景觀的功能

1:自然保護是對自然環(huán)境和和自然資源的保護。其中心是保護、增殖(可更新資源)和合理利用自然資源。自然保護和資源的開發(fā)利用一樣,是為人類服務(wù)的。開發(fā)利用的目的在于通過利用自然資源滿足人類的需要,而自然保護則在于保證自然資源的永續(xù)利用。

包括以下幾個方面:

一、土地資源保護。包括地質(zhì)、土貌、氣候、植被、土地、水文及人類活動等多種因素相互作用下組成的高度綜合的自然經(jīng)濟系統(tǒng)。

二、水資源保護。水資源是人類環(huán)境中最重要的資源之一,是一切生物賴以生存的基本條件。

三、生物資源保護。包括動物、植物、微生物資源,包括野生和馴化的。其中優(yōu)先保護的是森林草原、野生動物、野生植物資源。

四、礦產(chǎn)資源保護。包括金屬礦產(chǎn)、能源礦產(chǎn)和非金屬礦產(chǎn)等,是一種不可更新的資源。

五、典型景觀保護。景觀泛指地表自然景色。按其類型可分為:草原景觀、森林景觀等。自然景觀不僅有旅游觀賞價值,而且具有歷史考古與科研價值。

2: 人文景觀,又稱文化景觀,是人們在日常生活中,為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎(chǔ)上,疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀.

人文景觀,最主要的體現(xiàn)即聚落.其次有服飾\建筑\音樂等.而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀.如伊斯蘭建筑景觀/佛教建筑景觀.

簡述旅游景區(qū)在旅游業(yè)中的地位及作用

旅游景區(qū)在旅游業(yè)中的地位及作用:

1、旅游景區(qū),是以旅游及其相關(guān)活動為主要功能或主要功能之一的區(qū)域場所,能夠滿足游客參觀游覽、休閑度假、康樂健身等旅游需求,具備相應(yīng)的旅游設(shè)施并提供相應(yīng)的旅游服務(wù)的獨立管理區(qū)。是吸引游客的必要條件。

2、旅游景區(qū)是旅游業(yè)的核心要素,是旅游產(chǎn)品的主體成分,是旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的中心環(huán)節(jié),是旅游消費的吸引中心,是旅游產(chǎn)業(yè)面的輻射中心。經(jīng)濟活動等都是由景區(qū)展開。

擴展資料:

旅游文化在旅游業(yè)中的地位和作用:

1、旅游文化是旅游資源的魅力所在。

旅游文化與旅游業(yè)兩者的關(guān)系密不可分。旅游資源包括人文旅游資源和自然旅游資源。

一方面,旅游文化孕育著人文旅游資源,一切的旅游景點的開發(fā)都需要深厚的文化基礎(chǔ)奠定,大量的人文資源都是文化積淀而成的,集中體現(xiàn)了不同年代和時代的政治、經(jīng)濟、民族風(fēng)情、當?shù)靥厣?、文?a href='/yishu/' target=_blank>藝術(shù)等方面,開發(fā)商要進行旅游景點的規(guī)劃,就應(yīng)該有一定的文化素養(yǎng)。

另一方面,從自然風(fēng)光與旅游資源的關(guān)系來看,大好山河孕育著一方水土,更孕育著豐富的文化底蘊。例如,許多佛像寺廟都建在山河之上,并在此基礎(chǔ)上孕育了燦爛的宗教文化,因此,許多自然旅游資源本身不需要帶有濃厚的文化氣息,本身的自然之美就足以吸引文化淵源在此發(fā)展。

2、旅游文化是旅游業(yè)的靈魂。

旅游業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展很強的行業(yè),同樣也承擔了傳播優(yōu)良文化的產(chǎn)業(yè)。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,人們生活水平的提高,人們不再追求在旅游過程中的感官體驗和視覺體驗,更重要的是對精神層面的享受。

這就要求對于旅游產(chǎn)品的開發(fā)要有一定的精神內(nèi)涵與文化品位,能夠滿足消費者對文化層面的追求,只有這樣,旅游業(yè)開發(fā)出來的產(chǎn)品才能有吸引力和影響力。

同樣要使旅游文化滲透旅游行業(yè)的各個層面,比如在餐館、住宿、娛樂等方面,要加大對旅游景區(qū)工作人員整體素質(zhì),加強企業(yè)的文化建設(shè),推進旅游業(yè)的文化素養(yǎng),同時也要提升景區(qū)內(nèi)的工作人員及講解員文化素養(yǎng),一舉一動都能影響著旅游業(yè)的整體發(fā)展,正所謂細節(jié)決定成敗。

厄瓜多爾旅游景點介紹(厄瓜多爾的自然旅游資源類型) 自然旅游資源

厄瓜多爾著名旅游景點有哪些?

基多

基多市內(nèi)共有大小教堂、修道院87座,著名的有圣弗朗西斯科教堂、孔帕尼亞耶穌大教堂等。圣弗朗西斯科教堂被視為巴羅克式建筑風(fēng)格的杰作,是西班牙——美洲宗教建筑的典范之一,它由一座大教堂、幾座小教堂和眾多的回廊組成。教堂內(nèi)珍藏著印第安人、西班牙人的繪畫和雕塑名作??着聊醽喴d大教堂建于1722年~1765年間,教堂正面拱形大門上、四周墻壁以及天花板上鑲嵌有精美的金葉圖案,富有珍貴的歷史文化價值。

2、昆卡

厄瓜多爾南部城市,阿蘇艾省首府。在安第斯山區(qū)保特河谷地,西北瓜亞基爾120公里。海拔2581米,氣候四季溫和宜人。人口15.7萬(1983)。始建于1557年,原為印加帝國湯姆班巴城故址。南部山區(qū)的最大商業(yè)中心,集散谷物、水果、牛、皮革、金、銀、大理石等。有毛紡織、制革、食品加工、輪胎、鋸木、釀酒、陶器、塑料等工業(yè),尤以巴拿馬草帽、花邊編織、金銀首飾手工藝品著稱。全國文化藝術(shù)中心,有建于1868年的大學(xué)以及藝術(shù)學(xué)院、教堂、博物館等。旅游勝地。鐵路北通首都基多。泛美公路通過。有飛機場。其歷史城區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

3、瓜亞基爾

瓜亞基爾市是厄瓜多爾第一大城市,太平洋沿岸的主要港口,位于國境西南部瓜亞基爾灣內(nèi)瓜亞斯河右岸,被稱為“太平洋的濱海明珠”。城市的主要部分在圣安娜和圣卡門兩座山麓的高地上。它宛如一只征程未盡欲斂雙翅的鵬鳥,兀立在瓜亞斯河和道萊河的入海匯合口處,正在那里翹首眺望煙波浩淼的太平洋,而新舊兩個城區(qū)就像那羽毛豐滿的雙翼。瓜亞基爾市建筑多姿多彩,街道縱橫交錯,布局整齊。主要街道兩旁高層建筑林立,綠蔭如蓋,繁花似錦。街心公園芳草委委,高樓、白云、碧樹、青天相映成趣,把整個城市點綴得富麗堂皇。相傳最早棲居在這里的是一對勤勞的印第安夫婦,女的名瓜亞,男的叫基爾。后人為了紀念他們,遂以“瓜亞基爾”為城市名稱。

4、阿塔卡梅斯

阿塔卡梅斯,厄瓜多爾西海岸的一個美麗小鎮(zhèn),以旅游業(yè)當?shù)刂饕a(chǎn)業(yè)。當?shù)?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景秀麗,氣候適宜,是沖浪愛好者的天堂。

5、里奧班巴

里奧班巴,厄瓜多爾中部山區(qū)城市,欽博拉索省首府。坐落在雪峰環(huán)抱的欽博盆地內(nèi),海拔2750米,西北距厄瓜多爾最高峰欽博拉索火山32公里。始建于1534年,昔為布魯亞王國都城利里班巴故址。1797年地震毀壞后重建。1830年在此舉行厄瓜多爾第一次立憲代表會議,宣布共和國獨立。中部山區(qū)農(nóng)牧產(chǎn)品的貿(mào)易和加工中心。有棉紡、毛紡、制革、水泥、釀酒、食品、陶器等工業(yè)。鐵路樞紐。市內(nèi)街道寬闊,有許多宏偉的古老建筑物。

6、馬卡斯

馬卡斯是厄瓜多爾的城鎮(zhèn),也是莫羅納-圣地亞哥省的首府,位于該國西部,距離首都基多347公里,始建于1575年,面積56.9平方公里,海拔高度1050米,2006年人口約14000。

7、比爾卡班巴

長壽之谷之稱的比爾卡班巴村位于厄瓜多爾南部地區(qū)落哈省境內(nèi)。因當?shù)仫L(fēng)景優(yōu)美以及當?shù)鼐用竦拈L壽而聞名,為一大旅游勝地。

8、曼塔

曼塔,厄瓜多爾西岸港市。在太平洋曼塔灣南岸查拉波托河畔,東南距瓜亞基爾160公里。人口10.3萬(1983)。1200年已為印第安人曼塔部落的首府?,F(xiàn)為波托維耶霍、希皮哈帕和蒙特克里斯蒂的商業(yè)中心和輸出港。有大型魚罐頭廠,還有紡織、化學(xué)、制藥、制皂、制革、造船、咖啡加工、軋棉、榨油等工業(yè)。遠洋捕魚基地。海灘優(yōu)美,為游覽地。

9、通古拉瓦

通古拉瓦省,為厄瓜多爾22個省中的一個,人口數(shù)為441034(2001年),土地面積為3335平方公里,通古拉瓦省的首府為安巴托。

10、拉塔昆加

拉塔昆加,厄瓜多爾中部城市,科托帕希省首府。位于安第斯山間科托帕?;?a href='/shanxi/' target=_blank>山西南32公里的拉塔昆加谷地內(nèi),海拔2800米,東北距基多80公里。人口5.6萬(1981)。始建于1534年。曾屢遭火山爆發(fā)和地震嚴重毀壞,1797年被全毀,后重建。附近農(nóng)業(yè)區(qū)和牧牛區(qū)的商業(yè)中心,農(nóng)畜產(chǎn)品在此集散。有造紙、紡織、面粉、制乳、建筑材料、家具和陶器等工業(yè)。鐵路樞紐,有飛機場。

11、普約

普約是厄瓜多爾的一個省,帕斯塔薩的省會。普約始建于1899年,位于巴尼奧斯、特納和馬卡斯亞馬遜城市之間,是該地區(qū)的商業(yè)、文化和政治中心。普約有個狂歡節(jié),是厄瓜多爾著名的節(jié)日,人們會在鄰里之間開小派對,或者上街打水仗。

12、洛哈

洛哈,厄瓜多爾南部山區(qū)的重要城市,洛哈省首府。位于薩莫拉河上游河畔,海拔2225米。人口6.8萬(1983)? ??始建于1546年。曾屢遭地震破壞,后重建。周圍地區(qū)甘蔗、咖啡、谷物、金雞納霜和牛的集散地。附近有金、銀、銅、高嶺土等礦產(chǎn)。有制革、紡織、食品、木材加工等工業(yè)。泛美公路的終點站,城西有飛機場。市內(nèi)設(shè)有大學(xué)(1896年建)和音樂學(xué)院。

13、奧塔瓦

奧塔瓦洛,厄瓜多爾北部城市。位于因巴布拉省伊瓦拉西南圣帕

厄瓜多爾是哪個國家?

厄瓜多爾共和國(西班牙語:República del Ecuador),簡稱厄瓜多爾。位于南美洲西北部的國家,北與哥倫比亞相鄰,南接秘魯,西濱太平洋,與智利同為南美洲不與巴西相鄰的國家,另轄有距厄瓜多爾本土1,000公里的加拉帕戈斯群島。首都基多位于皮欽查火山的山麓。

厄瓜多爾原為印第安人居住地,1532年淪為西班牙殖民地,1809年8月10日宣布獨立,但仍被西班牙殖民軍占領(lǐng),1822年徹底擺脫了殖民統(tǒng)治后加入大哥倫比亞共和國,1830年脫離大哥倫比亞,成立厄瓜多爾共和國。

建國后,政局一直動蕩,政變迭起,文人和軍人政府交替執(zhí)政達19次之多,1979年8月文人政府執(zhí)政,結(jié)束了自1972年以來的軍人統(tǒng)治。

擴展資料:

厄瓜多爾首都基多位于安第斯山麓,海拔2850米,是世界上最高的官方首都?;嗪?a href='/jingdian/101454' target=_blank>克拉科夫是1978年聯(lián)合國教科文組織宣布的第一個世界文化遺產(chǎn)。

欽博拉索是厄瓜多爾最高的山峰,距離地球中心最遠。南美山脈海拔6,268米,距地球核心6,384公里,由于行星直徑的差異,比喜馬拉雅山脈高2公里。因此,欽博拉索實際上是地球上最接近月球和外太空的地方。

厄瓜多爾被列為“生物多樣性”國家,是僅次于巴西和哥倫比亞的世界第三大生物多樣性國家。厄瓜多爾近19%的領(lǐng)土受到保護。目前的保護區(qū)包括11個國家公園,10個野生動物保護區(qū),9個生態(tài)保護區(qū)。

加拉帕戈斯國家公園建于1959年,于1968年開始運營,是厄瓜多爾的第一個國家公園和聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)。加拉帕戈斯群島是著名的動物區(qū)域,以達爾文進化論的誕生地而聞名。

厄瓜多爾有5個聯(lián)合國教科文組它擁有世界上第一個和第二個聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)。在1978年首屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)大會上,最初指定了32個地點。第一個就是加拉帕戈斯群島,第2個就是基多市。

國家誓言大教堂是位于基多歷史中心的羅馬天主教堂。教堂建于1926年。大教堂是新哥特式厄瓜多爾建筑中最重要的作品,也是美洲最具代表性的建筑之一。它是新世界最大的新哥特式教堂。

參考資料來源:百度百科-厄瓜多爾

厄瓜多爾在哪里?

厄瓜多爾是南美洲國家,位于南美洲西北部的國家,北與哥倫比亞相鄰,南接秘魯,西濱太平洋,與智利同為南美洲不與巴西相鄰的國家,首都基多位于皮欽查火山的山麓。

厄瓜多爾原為印第安人居住地,建國后,政局一直動蕩,政變迭起,文人和軍人政府交替執(zhí)政達19次之多,1979年8月文人政府執(zhí)政,結(jié)束了自1972年以來的軍人統(tǒng)治。

厄瓜多爾實行總統(tǒng)制,總統(tǒng)為國家最高行政首腦。外交上奉行獨立、自主的外交政策。厄瓜多爾以“香蕉之國”聞名于世,經(jīng)濟上實施美元化政策。主要旅游景點有基多老城、面包山女神石雕像、獨立廣場等。

擴展資料:

厄瓜多爾國徽

厄瓜多爾國徽厄瓜多爾國徽啟用于1900年,和哥倫比亞國徽相似。一只兇猛的“美洲神鷹”禿鷲展翅立于國徽上方,它是厄瓜多爾國鳥,象征主權(quán)和獨立。

厄瓜多爾國徽設(shè)計構(gòu)思獨特,充分展示出國家的風(fēng)情:厄瓜多爾最高峰欽博拉索山白雪皚皚,在藍天映襯下,巍峨矗立在太平洋岸邊,山下林木蔥蘢,一條大河從群山深處蜿蜒而出,逐漸匯入蔚藍色的海洋之中。

一艘厄瓜多爾人引以自豪的南美洲最早的蒸汽遠洋輪船出海口。雪峰停泊在之上,一輪象征瑪雅文化的“五月的太陽”光芒四射。底部的束棒代表共和國的國家機構(gòu),象征正義和權(quán)威。

參考資料:百度百科--厄瓜多爾

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