運(yùn)城旅游景點(diǎn)繁體字(旅游的繁體字)

導(dǎo)讀：運(yùn)城旅游景點(diǎn)繁體字(旅游的繁體字) 山西運(yùn)城旅游景點(diǎn)名勝古跡有哪些 運(yùn)城有什么旅游景點(diǎn)? 運(yùn)城的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西運(yùn)城地區(qū)有哪些主要的旅游景點(diǎn)

山西運(yùn)城旅游景點(diǎn)名勝古跡有哪些

1、運(yùn)城鹽湖景區(qū)

運(yùn)城鹽湖是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖之一。由于其鹽含量類似中東的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，故被譽(yù)為“中國(guó)死海”。

運(yùn)城鹽湖是個(gè)古老而又典型的內(nèi)陸咸水湖，地質(zhì)研究表明，運(yùn)城鹽湖誕生于新生代第三紀(jì)喜馬拉雅構(gòu)造運(yùn)動(dòng)時(shí)期，約有0.5億年歷史，自東北向西南延伸，長(zhǎng)約30千米，寬3千米～5千米，湖面海拔324.5米，最深處約6米，總面積132平方千米。

2、永濟(jì)五老峰

山西運(yùn)城永濟(jì)五老峰風(fēng)景名勝區(qū)位于山西省永濟(jì)市市區(qū)東南16公里的中條山脈，地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。景區(qū)面積200平方公里。

東20公里有全國(guó)最大的武廟關(guān)帝廟、黑泥漂浮浴場(chǎng)——中國(guó)死海；西20公里有《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、中華瑰寶唐代黃河鐵牛以及全國(guó)四大文化名樓之一的鸛雀樓。

3、解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟景區(qū)是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！瓣P(guān)公信俗”已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“關(guān)公文化節(jié)”被評(píng)為中國(guó)十大人物類節(jié)慶活動(dòng)之一。2012年，“關(guān)圣文化建筑群”被列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

4、永濟(jì)王官谷

王官谷位于永濟(jì)市以東40余里的中條山麓，景區(qū)面積10平方公里。谷內(nèi)有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。

5、運(yùn)城永濟(jì)鸛雀樓

鸛雀樓位于永濟(jì)市蒲州古城西向的黃河?xùn)|岸、蒲州古城城南，本是北周時(shí)兵家修建的軍事建筑。因其氣勢(shì)宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“云棲樓”。

古城緊靠黃河，有一種食魚鳥類經(jīng)常成群棲息于高樓之上，此水鳥似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長(zhǎng)，毛灰白色，人們稱其為“鸛雀”，故“云棲樓”又稱“鸛雀樓”。

運(yùn)城有什么旅游景點(diǎn)?

運(yùn)城古稱河?xùn)|，三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，位于晉、陜、豫三省交界處的黃河金三角中心地帶，屬于晉南地區(qū)。運(yùn)城北依呂梁山與臨汾接壤，東峙中條山和晉城、河南濟(jì)源毗鄰，西、南與陜西渭南、河南三門峽及洛陽(yáng)隔黃河相望。運(yùn)城是華夏之根、誠(chéng)信之邦，史稱鹽務(wù)專城、鹽運(yùn)之城，素有“五千年文明看運(yùn)城的說法。運(yùn)城是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、山西省國(guó)家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)和晉陜?cè)S河金三角承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)等三個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)疊加的地級(jí)市，是跨國(guó)公司最佳投資城市、中部十大最佳投資城市、中國(guó)金融生態(tài)城市、中國(guó)十大魅力城市，成功舉辦了第十九屆世界模特小姐大賽國(guó)際總決賽。運(yùn)城市下轄1區(qū)2市10縣、133個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道辦事處）、3338個(gè)行政村，國(guó)土總面積14233平方公里，常住人口522.39萬(wàn)（2013年）。轄區(qū)地理坐標(biāo)為：東經(jīng)110°15′-112°04′，北緯34°35′-35°49′。

1.解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟，位于運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)，距離運(yùn)城市區(qū)約20余公里。

因?yàn)榻庵莞浇某Ｆ酱迨侨龂?guó)蜀將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，所以這座關(guān)帝廟也被稱為“武廟之祖”。

2.永樂宮

永樂宮，始建于公元1247年，是為了紀(jì)念八仙之一的呂洞賓而建

共用了110多年才修建完工，是現(xiàn)存最大的元代道觀

永樂宮游玩起來非常方便，當(dāng)你進(jìn)入大門后

沿著中軸線由南至北向前步行游玩即可

3.普救寺

普救寺的建筑富麗堂皇，“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現(xiàn)”

有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿

天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣等景點(diǎn)

4、神潭大峽谷景區(qū)

神潭大峽谷景區(qū)是永濟(jì)市東南方向中條山北麓的一個(gè)山谷

它的范圍包括整個(gè)水峪口村以及村后的深山、峽谷和森林。

5.運(yùn)城鹽湖

運(yùn)城鹽湖地處山西晉南盆地，可與以色列死海相媲美，因而也有中國(guó)“死?！敝Q。

與美國(guó)猶它州大鹽湖，俄羅斯西伯利亞庫(kù)楚克鹽湖并稱為世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖。

6.李家大院

李家大院，是晉南富商李子用的私人宅院，建于清末民初。

李家大院整 個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院,同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格，融合了中國(guó)南北兩大建筑特色。

7.五老峰

運(yùn)城永濟(jì)的五老峰，素有“東華山”的稱號(hào)

五老峰也有“道家天下第五十二福地”之稱

被譽(yù)為我國(guó)北方道教文化名山

8.鸛雀樓

又名鸛鵲樓，位于運(yùn)城永濟(jì)市蒲州古城西面的黃河?xùn)|岸

與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽(yáng)樓、南昌滕王閣一起被譽(yù)為我國(guó)古代四大名樓。

9.歷山風(fēng)景區(qū)

歷山風(fēng)景區(qū)面積比較大，分為黃河小浪底庫(kù)區(qū)游覽區(qū)、歷山舜王坪、皇姑幔、獼猴源等分景區(qū)

歷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有華北地區(qū)保存最完整的原始森林、華北地區(qū)最大的人造水面、最大的可觀賞性亞高山草甸

景區(qū)內(nèi)山巒起伏，林木茂盛

10.雪花山

雪花山是三晉最大的內(nèi)陸濕地伍姓湖以南，是中條山國(guó)家森林公園、民族英雄楊振邦抗日革命根據(jù)地。

運(yùn)城的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

運(yùn)城因“鹽運(yùn)之城”得名，景點(diǎn)有永樂宮、鸛雀樓等，是國(guó)家商標(biāo)戰(zhàn)略實(shí)施示范城市、全國(guó)雙擁模范城。接下來是我為大家整理的關(guān)于運(yùn)城的旅游景點(diǎn) 導(dǎo)游詞 ，方便大家閱讀與鑒賞!

運(yùn)城的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

中國(guó)國(guó)粹之一的傳統(tǒng)書法，在李家大院體現(xiàn)的更是淋漓盡致，匾額、 對(duì)聯(lián) ，內(nèi)容豐富，字體工整，洋洋大觀，是書法 愛好 者的學(xué)習(xí)寶庫(kù)，近年來受新體書風(fēng)的影響，真正靜下心來寫字的人越來越少，寫工整字的人更是如此， 傳統(tǒng) 文化 的丟失已經(jīng)很嚴(yán)重了，年輕人大多數(shù)都不會(huì)寫漢字，不用說繁體字，簡(jiǎn)化字都不會(huì)寫了，完全依賴電腦。

李家大院私塾有如下一副對(duì)聯(lián)：“知道詩(shī)人賦綢繆，止丘黃鳥葉綿蠻”。這是一幅與 教育 有關(guān)的聯(lián)，上聯(lián)“知道詩(shī)人”是指通曉大道的詩(shī)人，這當(dāng)然是指學(xué)識(shí)博深的老師，下聯(lián)的“止丘黃鳥”指幼小學(xué)生，“綢繆”二字《詞典》是“緊密纏縛貌”，指老師在身傳嚴(yán)教，“綿蠻”二字《詞典》是“小鳥貌”，指學(xué)生朗朗書聲。

以上解釋可以講的通，但是作者的原意并不只如此，因?yàn)椤熬I繆”和“綿蠻”兩詞出自《詩(shī)經(jīng)》、《唐風(fēng)》和《小雅》作者引用了兩篇的篇名，“綢繆”篇寫的是有情男女在夜間相遇，男主人十分興奮，遇到了容貌漂亮的心上人，在思索著如何對(duì)待這么美麗的佳人。這里私塾聯(lián)的上聯(lián)指老師對(duì)自己可愛的學(xué)生感到滿意，特別喜歡，在想如何善待自己的學(xué)生。“綿蠻”寫一個(gè)行役的年輕人，疲勞不堪，路上遇到一位貴族，這位貴族給他飲食，教導(dǎo)他并讓他乘上自己的車，全詩(shī)以唱的形式寫出，這里的貴族當(dāng)然指老師。老師在贊美自己的學(xué)子，學(xué)生也在愛戴自己的老師，老師“賦”意吟誦詩(shī)篇，學(xué)生“葉”意即讀唱。師生之間和睦相處，穆雍相待，互動(dòng)交融和李家大院的和諧氣氛很合拍，是師生之間的一首贊歌。如果沒讀過《詩(shī)經(jīng)》的人就不會(huì)體會(huì)到如此深層次的內(nèi)含，此聯(lián)掛在李家大院私塾，美哉、妙哉。

李家大院的書法是傳統(tǒng)的漢字，很見功力，是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法很好的臨摹標(biāo)準(zhǔn)，所有對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整、平仄、準(zhǔn)確，修辭精妙，簡(jiǎn)直是文學(xué)藝術(shù)博物館。

另外李家大院的負(fù)責(zé)人講現(xiàn)在正在編寫《李家大院》電視連續(xù)劇，我們期待繼《喬家大院》、《走西口》反映晉文化優(yōu)秀的電視劇之后再一次拍出轟動(dòng)全國(guó)的《李家大院》經(jīng)典之作。

運(yùn)城的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

從山西省運(yùn)城市市區(qū)北行15公里，在蜿蜒百里的鳴條崗西端，坐落著全國(guó)聞名的舜帝陵廟。對(duì)此，許多文人墨客曾著文褒贊。明人相宗皋寫道：“觀廟之形勝，北枕孤峰，涑水之波濤繞于后;南對(duì)條山，鹺海之鹽花獻(xiàn)于前。右纏黃河玉帶，媯油厘降之風(fēng)猶存;左拱香山瑤臺(tái)，歷山耕稼之跡如故?！逼涞乩憝h(huán)境可謂形勝壯美。

舜，姓姚，名重華，因其祖先曾封于虞(今永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))，故史稱虞舜。舜是 傳說 中我國(guó)氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。傳說舜年幼喪母，經(jīng)常受后母虐待和父親的棒打。但他卻以孝悌而聞名天下。后受四岳推舉，堯命他攝政，并將其女娥皇、女英婚配與舜。舜舉賢任能，舉薦“八愷”、“八元”著稱的蒼舒等十六人輔佐堯帝，? ?去鯀、共工、顴兜、三苗等惡人，使天下大治。堯死后，舜即位，又咨詢四岳，挑選賢人，治理民事。特別是命禹治平水患，使民安居樂業(yè)。故受萬(wàn)民擁戴。死后葬于鳴條崗。

舜帝陵廟始建于唐開元二十六年(738)，后毀于元末戰(zhàn)火中。明正德初(1506)，鄉(xiāng)人重建。但在明嘉靖三十四年(1555)的大地震中又遭毀壞。明萬(wàn)歷三十一年(1603)，安邑縣令吳愈再次重建。在清嘉慶二十年(1815)的大地震中又為瓦礫，僅存正殿。次年，在鄉(xiāng)人王步洲等倡導(dǎo)下，重建舜廟。

舜陵坐北朝南，占地70畝，神道13畝，奉祀香火地17畝。沿舜陵外城遺址緣坡而上，即為神道，兩旁夫妻柏夾道聳立。行百余步，進(jìn)陵廟大門，便見到磚砌的方形墓冢，陵高3米，周圍51米。陵前嵌有邢其任書寫的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1塊。陵冢上槐相交翠，郁郁蔥蔥。 繞陵北行約三十米，即是皇城，又名離樂城。進(jìn)拱形城門，內(nèi)以戲樓、卷棚、獻(xiàn)殿、正殿、寢宮為中軸線，東西兩側(cè)配以廊房及鐘、鼓二樓，構(gòu)造布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱。主建筑正殿，建造于臺(tái)基之上，重檐歇山頂，斗拱五鋪?zhàn)?，面闊五間，進(jìn)深五椽。殿內(nèi) 泥塑 的舜帝坐像，頭戴冕旒，身著袞服，神態(tài)莊嚴(yán)，栩栩如生。正殿之后，原建寢宮三楹，內(nèi)塑娥皇、女英像，昔已毀于戰(zhàn)火。陵廟東南，舊時(shí)曾建大云寺，為守陵僧侶居住，亦稱“守陵寺”，于解放初拆毀。

20__年舜帝陵廟被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。

運(yùn)城的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

位于運(yùn)城市區(qū)以北10公里鳴條崗的舜帝陵廟，則是華夏兒女尋根祭祖、拜謁舜帝的圣地。舜帝史稱虞舜，姓姚，名重華，黃帝的第九代孫，是原始社會(huì)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，歷史上被尊崇為五帝之一。舜生于諸馮(今永濟(jì)市張營(yíng)鄉(xiāng)舜帝村)，因品德高尚而被堯選為接班人。繼承帝位后，舜勵(lì)精圖治，選賢任能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，安定民生，實(shí)施教化，成為后世所敬仰的楷模。舜帝是中華民族道德文化始祖，他所開創(chuàng)的德孝文化成為中華傳統(tǒng)文化的精髓。

舜帝陵廟分為南景北陵兩大區(qū)，南景區(qū)分為舜帝大道、舜帝廣場(chǎng)、舜帝公園三部分，北景區(qū)則分外城、陵園、皇城三部分。舜帝陵廟神道兩旁保存有五株樹齡在4020__年以上的古柏，且每一棵活柏懷里都抱著一棵死柏，甚為奇特，被稱為“夫妻柏”或“連理柏”，東邊一株樹干形似龍爪，樹根形似龍椅，相傳當(dāng)年漢光武帝劉秀曾在此休憩，故這棵樹又稱為龍柏。而舜帝陵上也有一株樹形奇特的古柏，已有20__余年歷史，五個(gè)主枝形似虬龍，民間稱為“五子登科”。陵前有兩塊石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。

運(yùn)城的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

說起普救寺，知道的人并不多，但是要提起《西廂記》和張生崔鶯鶯那就無人不知，無人不曉了。而《西廂記》的 故事 就發(fā)生在這里。

普救寺建于隋，盛于唐代< a href='/wuzetian/' target=_blank>武則天時(shí)期，位于山西永濟(jì)城西北12公里的一處高臺(tái)上。南與蒲州古城為鄰，東與西廂村相接。它曾經(jīng)是武則天的香火院，很是繁盛過一段時(shí)間。如今保留下來的建筑多為后來重建。

普救寺依地勢(shì)而建，山門前是個(gè)不小的廣場(chǎng)。進(jìn)了山門便要爬陡峻的石階。上到最高處地形平坦開闊。寺內(nèi)主要建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣等。在大雄寶殿供奉著三座石佛立像。中間的釋迦牟尼佛像高3.9米，是寺內(nèi)出土的南北朝時(shí)期的造像，展現(xiàn)了佛祖洞悉人間疾苦大慈大悲的風(fēng)采。

院內(nèi)最有名的還要數(shù)那座奇特的古塔。塔高近50米。原名叫做舍利塔，后來被稱之為鶯鶯塔。塔的造型古樸美觀，為寺院增色不少。當(dāng)?shù)赜惺酌裰{是這樣形容的：普救寺的鶯鶯塔，離天只有丈七八。站在塔頂舉目看，能見玉帝金鑾殿。

說它奇特，是因?yàn)檫@是中國(guó)四大回音建筑之一。民間傳說建塔時(shí)，塔里放置了兩只金蛤蟆，只要有人用石頭敲擊地面，便能聽到兩聲蛙鳴。可是后來被盜賊偷走了其中一只，此后再敲擊地面時(shí)只能聽到一聲蛙鳴了。也許我的耳朵不靈，也許人聲嘈雜，我拿著石頭敲了好幾下也沒聽到青蛙的叫聲。就象當(dāng)年在天壇回音壁那次一樣失望。

我和大家最關(guān)心的還是張生與崔鶯鶯如何在這里私會(huì)。在崔鶯鶯一家寄居過的“梨花深院”墻外，有一棵樹，傳說張生當(dāng)年就是爬上這棵樹向院內(nèi)張望，只為一見心上人的芳容。于是好多小伙子都上樹體驗(yàn)了一下。

據(jù)說張生是一個(gè)準(zhǔn)備去長(zhǎng)安趕考的洛陽(yáng)書生，游覽普救寺時(shí)巧遇借住此間的前朝相國(guó)之女崔鶯鶯，遂一見鐘情，為了追到這個(gè)女孩子便也在寺內(nèi)住下。有一天，張生感覺心上人在墻外拜佛，便趁機(jī)賣弄了一下詩(shī)才，他大聲吟道：月色溶溶夜，花蔭寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?

那鶯鶯小姐出自豪門，琴棋書畫樣樣都行，聽了年輕書生的詩(shī)，也無心拜佛了，就回應(yīng)了一首：蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。

一來二去，倆人彼此有了接觸，互相仰慕，擦出了愛情的火花。

才女誰(shuí)不喜歡，這不，連叛將孫飛虎也看上了鶯鶯，他帶兵圍住寺院，要強(qiáng)搶鶯鶯做押寨夫人。崔夫人孤兒寡母的，四處求人未果，危機(jī)之下許下諾言：誰(shuí)能退兵，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)。張生為了救情人，冒著生命危險(xiǎn)，托人給鐵哥們白馬將軍杜確打了個(gè)招呼，很快就擺平了叛軍。

可是崔夫人不喜歡張生，嫌他出身微賤，沒有功名，是個(gè)癩蛤蟆?？丛诰热擞谒鸬姆萆?，只許二人以兄妹相稱。

張生很郁悶，一病不起。好心的紅娘從中牽線，演繹了月下彈琴、丫鬟傳書、私定終身、夫人拷紅、趕考奪魁等一系列故事。好事多磨，中了狀元喜滋滋躊躇滿志的張生卻又一次面臨美夢(mèng)難成：崔夫人的侄兒鄭恒也垂涎于鶯鶯的美貌，便從中作梗，編造謊言，說張生已經(jīng)成了衛(wèi)尚書的女婿，要逼迫崔夫人把鶯鶯嫁給他。

大團(tuán)圓的 結(jié)局皆大歡喜。張生及時(shí)趕回普救寺，再一次在白馬將軍的成全下，和鶯鶯終成伉儷。

山門前現(xiàn)在有一座雕塑，作為對(duì)二人愛情的紀(jì)念。

現(xiàn)在，普救寺已經(jīng)成為愛情的圣地。而佛寺的香火也更加旺盛。

運(yùn)城的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

李家大院位于山西省萬(wàn)榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。它創(chuàng)建于清道光年間，原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。

整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格。其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點(diǎn)，又因李子用 留學(xué) 英國(guó)，娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，是全國(guó)眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。

李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。

李家先祖在明朝永樂年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬(wàn)泉縣(今萬(wàn)榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷?。李?a href='/jiazu/' target=_blank>家族以農(nóng)為本，以商賈興，以誠(chéng)信立，以慈善而名揚(yáng)天下，演繹了一個(gè)白手起家、誠(chéng)信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發(fā)展史是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)縮影，其以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，進(jìn)而轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域。又由封建商人積極進(jìn)取，成功進(jìn)入近代工業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為民族資本家。在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)家族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)跨越，這在同一時(shí)期并不多見。李家大院正是這一歷史階段的實(shí)物見證，彌足珍貴。

李家白手起家，以農(nóng)聚財(cái)、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，在當(dāng)?shù)乇环Q為“李善人”。

李家經(jīng)過10余代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數(shù)，李家偏偏為富行善。萬(wàn)榮是個(gè)多災(zāi)多難之地，突出表現(xiàn)在干旱，旱起來就是赤地千里，莊稼絕收，無數(shù)人被餓死。在此緊要關(guān)頭，李家站出來大行善舉，拿出錢來買糧食，廣設(shè)粥棚，接濟(jì)窮人。而且李家的粥棚有標(biāo)準(zhǔn)，就是筷子插到粥里不許倒。李家第十二代“廷”字輩里的李廷槐、第十三代“文”字輩里的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過這樣的好事，救活無數(shù)災(zāi)民性命。光緒三年，萬(wàn)榮縣(那時(shí)叫萬(wàn)泉縣)大旱，許多災(zāi)? ?是在李家的周濟(jì)下活過來的。光緒二十年，孤峰山上發(fā)大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸 手相 助，幫災(zāi)民度難關(guān)，不讓一人受饑餓。1928年和1929年，山西接連大旱，死人無數(shù)，李家“道”字輩再設(shè)粥場(chǎng)，災(zāi)民一日三餐不限量，吃飽為止。

李家大院有一面“百善墻”，用不同字體書寫著365個(gè)“善”字，這是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。

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