河南博物院

河南博物院

河南博物院1927年創(chuàng)建于開封,1961年隨省會遷至鄭州,1994年新館開工建設(shè),1998年5月1日正式對外開放。院區(qū)占地面積126畝,建筑面積5.5萬平方米,建筑群取“九鼎定中原”之寓意,體現(xiàn)中原文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征。2009年入選首批中央地方共建國家級博物館。

河南博物院現(xiàn)有藏品17萬余件/套,大多數(shù)為珍貴文物,其中以青銅器、玉石器、陶瓷器、石刻造像等最具特色,是見證和展示華夏文明起源形成與發(fā)展脈絡(luò)的文化藝術(shù)殿堂。原開放有基本陳列“中原古代文明之光”,專題陳列“河南古代石刻藝術(shù)館”“河南古代玉器館”“楚國青銅藝術(shù)館”“明清工藝珍寶館”等?,F(xiàn)主展館閉館進(jìn)行功能提升,于西配樓推出“大象中原——河南古代文明瑰寶展”等臨時展覽。

河南博物院以“發(fā)揚(yáng)固有文化、提倡學(xué)術(shù)研究、增長民眾知識、促進(jìn)社會文明”為建院宗旨,以建設(shè)“國內(nèi)領(lǐng)先、世界一流”博物館為目標(biāo),不斷提高公共文化服務(wù)水平,精心打造公益文化服務(wù)品牌,是領(lǐng)略中原文化魅力的重要窗口,增進(jìn)文化交流合作的重要橋梁。

天翻地覆,人間正道是滄桑;驀然回首,我們已經(jīng)走過一段曲折的歷程,而將足跡深深鐫印在歷史的深層——河南博物院自1927年創(chuàng)建以來,經(jīng)歷了數(shù)十年的風(fēng)風(fēng)雨雨,傾注了一代又一代人的心血和汗水。如今,她伴隨著民族的振興、祖國的強(qiáng)盛,正逐步走向輝煌,在社會主義精神文明建設(shè)中起著越來越重要的作用。河南博物院的發(fā)展,引人自豪,催人奮進(jìn)。它作為中國博物館事業(yè)發(fā)展史的一個縮影,將永遠(yuǎn)銘記史冊。

河南博物院是我國歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一。早在1927年6月,時任國民革命軍總司令、`河南省政府主席的馮玉祥將軍在治豫政綱中就提出了“教育為立國根本要政”的主張,并身體力行,極力扶持文化教育事業(yè)。同年7月,在馮玉祥將軍的親切關(guān)懷下,由省政府委派郭須靜、徐金泉、何日章三人為河南博物館籌備委員,隸屬省教育廳,指定開封法院西街前法政學(xué)校校舍為館址(即今開封市三圣廟街),是為河南博物院發(fā)韌之始。

然而,這座解放前河南唯一的博物館,從其誕生之日起,便隨著時局的動蕩,走上了一條坎坷之路。1928年5月,原河南省政府為表現(xiàn)各民族的歷史和現(xiàn)狀,宣傳民族共和和世界大同的理想,遂將河南博物館改名為“民族博物院”,并改由省政府直接領(lǐng)導(dǎo),同時劃撥劉師古堂充公遺產(chǎn)的一部分為???,限期開放。民族博物院以“啟發(fā)民眾知識文明、激增命思想、促進(jìn)社會文明”為辦院宗旨,廣泛征集歷史、自然科學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)、生理衛(wèi)生等方面的實(shí)物料。同年10月10日,在藏品缺乏的情況下,大量運(yùn)用模型等手段,成功舉辦了第一次陳列展覽。

·四神云氣圖壁畫 該壁畫摹繪了一幅光怪陸離、虛幻奇異的畫卷,龍、虎、朱雀、怪獸及神山、靈芝、異花、云氣等構(gòu)成了漢代人們想象中的死后世界。此壁畫尺寸宏大、文化內(nèi)涵豐富、繪畫藝術(shù)高超,為漢代壁畫中所罕見;又是我國現(xiàn)存年代最早、規(guī)格等級最高、保存最完整的墓室壁畫。

1930年12月1日,河南省政府將“民族博物院”恢復(fù)為“河南博物館”,并確定為社會教育機(jī)關(guān),直屬省教育廳領(lǐng)導(dǎo)。12月23日教育廳委任關(guān)百益為館長,并收回民眾師范房舍為古物陳列室。1931年1月20日,河南省教育廳又頒布了《河南博物館組織條例》,其中明確博物館的宗旨為:“一、發(fā)揚(yáng)固有文化;二、提倡學(xué)術(shù)研究;三、增長民眾知識;四、促進(jìn)社會文明” 。同時設(shè)立了保管部、搜集研究部兩個大部,成立了由民政廳廳長、教育廳廳長、河南大學(xué)校長、博物館館長等組成的7人理事會,將原民族博物院的19個陳列室調(diào)整為7個,撤去了大量民族服飾和模型,充實(shí)了歷史文物。1930年至1937年的8年間,是河南博物館空前發(fā)展的時期,藏品中的歷史文物最為豐富、精致,具有河南地方特點(diǎn),而且涌現(xiàn)出以關(guān)百益為代表的一批高水平的研究人員。從此,河南博物館名聲鵲起,得到了國內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。1937年“七七事變”爆發(fā),日本帝國主義大肆侵入。為避免文物被毀,館藏主要文物68箱被迫移運(yùn)重慶,工作處于停滯狀態(tài)。1940年日偽期間,河南博物館被更名為“河南省立博物館”,下設(shè)事務(wù)部、保館部、研究部等??箲?zhàn)結(jié)束后,國民黨河南省政府派謝孟剛為接收委員,接收了日偽當(dāng)局控制下的河南省博物館,但終因解放戰(zhàn)爭的爆發(fā),國民黨政府忙于內(nèi)戰(zhàn),經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重匱乏,經(jīng)費(fèi)拮據(jù),博物館步履維艱。

·武則天金簡 這不僅是中國目前發(fā)現(xiàn)的唯一一枚金簡,更是迄今發(fā)現(xiàn)的武則天所遺留的唯一一件與她本人有關(guān)的可移動文物。它對于研究唐代歷史、武則天的政治思想、武則天時期的書法、古代投簡制度、古代封禪制度等都有重要價值。

1948年,中國人民解放軍勢如破竹,一舉解放了古都開封。黨和政府十分重視文化教育和文博事業(yè),立即成立了以趙干亭為主的三人管理小組,進(jìn)駐博物館,整飭館務(wù)。1949年11月,河南省政府任命省教育廳廳長曲乃生兼任館長,開始組織人員,整理文物、展室,修繕房舍、設(shè)施,進(jìn)行業(yè)務(wù)活動,博物館再次出現(xiàn)生機(jī),蓬勃發(fā)展。

1953年,根據(jù)中央文化部頒發(fā)的《對地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見》,河南省博物館被確定為地志性博物館。1961年,河南省博物館由開封遷至省會鄭州,有了較好的陳列展覽場地。然而,正當(dāng)博物館有計(jì)劃、有秩序地全面開展各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動的時候,一場史無前例的文革開始了。

·杜嶺方鼎 它被發(fā)現(xiàn)之前,鄭州商城只是商代早期的一座普通的城市遺址。1974年,它在鄭州商城范圍內(nèi)被發(fā)現(xiàn),其規(guī)整的造型、大氣古樸的紋飾說明只有一代商王才有能力和身份擁有。它就是杜嶺方鼎!它的發(fā)現(xiàn),為確定鄭州商城是一座商代早期都城提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。

文革10年中,博物館組織癱瘓,業(yè)務(wù)荒廢。黨的十一屆三中全會以后,河南省博物館漸入佳境,進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展時期。尤其是進(jìn)入80年代,博物館力量不斷壯大,機(jī)構(gòu)設(shè)置趨于合理,設(shè)立了陳列部、保管部、社會教育部、圖書室、研究部、《中原文物》部、辦公室、行管科、保衛(wèi)科等科室,建立建全了崗位責(zé)任制和各項(xiàng)規(guī)章制度,博物館呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的新景象。

日月交替,滄桑更迭。歷史的車輪駛?cè)?0年代。隨著改革開放的深入,國際間日益頻繁的文化交流,旅游事業(yè)的飛速發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)帶動了全國博物館事業(yè)的發(fā)展。由于河南省博物館建筑是1958年大躍進(jìn)時期突擊在鄭州興建的,它無論在建筑形式、建筑規(guī)模、還是在內(nèi)部設(shè)施上,都很難適應(yīng)今天博物館日益發(fā)展的需要。為此,河南省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)-遠(yuǎn)矚,決定“八五”期間在省會鄭州建設(shè)一座具有當(dāng)今先進(jìn)水平的現(xiàn)代化博物館。1991年秋,根據(jù)-同志的有關(guān)指示,經(jīng)原省委書記侯宗賓、原省長-等領(lǐng)導(dǎo)同志的積極爭取,國務(wù)院決定由國家和河南省共同投資籌建新館舍。

·婦好鸮尊 婦好鸮尊的年代屬于殷墟青銅器二期,是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的鳥形銅尊。? ?整體為一昂首挺胸鸮形。鸮尊生動的造型,配以蟬紋、雙頭夔紋、饕餮紋、盤蛇紋等繁縟的紋飾,使整件器物顯得更為威嚴(yán)獰厲,蘊(yùn)含著殷商先民特有的宗教情感和審美觀念,是罕見的藝術(shù)品。

新館位于鄭州市農(nóng)業(yè)路中段,占地10余萬平方米,建筑面積7.8萬平方米,累計(jì)投資近3億元人民幣,歷時5年建成。主體展館位于院區(qū)中央,呈金字塔形,后為文物庫房,四隅分布有電教樓、綜合服務(wù)樓、辦公樓、培訓(xùn)樓等。整體建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢宏偉,造型古樸典雅,具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,同時也體現(xiàn)了中原文化的特點(diǎn)。

按照國家級現(xiàn)代化博物館的要求,新館內(nèi)部設(shè)施完善,功能齊全。內(nèi)有自動消防系統(tǒng)、安防監(jiān)控系統(tǒng)、辦公自動化管理系統(tǒng)、文物保護(hù)系統(tǒng)、電教系統(tǒng)、樓宇自動化系統(tǒng)等設(shè)施。1997年7月,河南省政府決定,將中原石刻藝術(shù)館與河南省博物館合并,成立河南博物院。河南博物院的成立,是河南博物館事業(yè)發(fā)展的一個里程碑,也是中國博物館發(fā)展史上的一樁盛事。

河南地處中原,歷史悠久,文物豐富,是中華文明重要的發(fā)源地之一。自古以來,我們的祖先就在片遼闊的土地上繁衍、生息,創(chuàng)造了絢麗多彩的古代文化,這就為河南博物院的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

·玉柄鐵劍玉柄鐵劍,學(xué)術(shù)名稱是玉柄銅芯鐵劍,出土于河南省三門峽虢國國君虢季墓中,由鐵質(zhì)劍身、銅質(zhì)柄芯和玉質(zhì)劍柄嵌接組合而成,銅質(zhì)柄芯將玉質(zhì)劍柄和鐵質(zhì)劍身連接在一起。它是典型的短劍,被譽(yù)為“中華第一劍”,其實(shí)準(zhǔn)確地說,應(yīng)當(dāng)稱為“中華第一鐵劍”。

河南博物院創(chuàng)建之初,就十分重視文物的征集工作,但由于當(dāng)時缺泛經(jīng)驗(yàn),博物館工作帶有很大的盲目性和隨意性,征集藏品往往是單純的"網(wǎng)羅珍奇",藏品頗為復(fù)雜,而且良莠不齊。

·蓮鶴方壺壺是青銅酒具的一種,也是青銅禮器的重要種類之一,古人以此器祭神祀祖,饗宴賓客。作為青銅時代極具生命力的一種銅器類別,銅壺的器形不斷變化和發(fā)展,而蓮鶴方壺則是青銅時代承上啟下的絕代珍品,也是河南博物院前身河南省博物館最早的藏品之一。

1930年至1936年間,是舊河南博物館藏品保管工作的繁榮時期,無論是在藏品的征集、整理或在對藏品的研究上,都做了大量卓有成效的工作。尤其是在關(guān)百益先生的帶領(lǐng)下,先后接收了古物保存委員會所存的所有文物,其中包括1923年新鄭出土的春秋銅器,1925年11月鄢陵城關(guān)出土的宋代窖藏瓷器,洛陽等地的歷代石刻等。1934年、1935年又先后征集了大量的古代名人書畫及現(xiàn)代藝術(shù)品,從而大大豐富和提高了博物館藏品的數(shù)量和質(zhì)量。特別值得一提的是,博物館還主動進(jìn)行了幾次田野發(fā)掘,獲得了大量的出土文物。這個時期擁有的藏品不僅數(shù)量多,而且質(zhì)量精,彌足珍貴。如新鄭出土的蓮鶴方壺、大型列鼎、王子?jì)氪螤t、編鐘等;登封縣的九柄玉如意;石刻中的北魏石棺,劉根造像碑、魏志8種、隋代四面造像、舍利塔銘、唐代泉男生墓志、宋代二體石經(jīng)、金代進(jìn)士題名碑等。正因?yàn)閾碛写罅康奈奈锞?,所以在全國博物館界的地位大大提高,在國外也深受贊揚(yáng)。當(dāng)時曾有這樣的評論:“統(tǒng)中國博物館所藏物品,除故宮博物院外,河南博物館堪居第二之位置?!?/p>

抗日戰(zhàn)爭時期,為了確保文物安全,河南博物館工作人員以滿腔的愛國熱忱和高度的責(zé)任心,精心挑選文物珍品5678件,拓片1162張,圖書1472套(冊),分裝68箱運(yùn)漢口,存放于法國租界。1938年9月,隨著國內(nèi)形勢 日趨危急,存放于漢口的文物又輾轉(zhuǎn)運(yùn)至重慶,從而避免了日寇的劫掠和破壞。而存留于開封的文物,在開封淪陷后,大部分銅器、鐵器下落不明。存放于重慶的68箱文物,于1949年11月,由國民黨政府挑選38箱,其中文物5119件,圖書1450套(冊)運(yùn)往臺灣。至此,河南博物館元?dú)獯髠?,苦心?jīng)營20余年的文物大館,已無精品可言,博物館名存實(shí)亡。

新中國成立后,在黨和政府的關(guān)懷支持下,河南博物院得天時,占地利,重整旗鼓,大力開展文物征集工作,通過調(diào)查、收購、接受捐贈、發(fā)掘、揀選、調(diào)撥等,很快恢復(fù)了元?dú)狻6?,館藏文物的數(shù)量和質(zhì)量已非昔日可比。迄今為止,館藏文物達(dá)十萬件,特別是史前文物、商周青銅器和歷代陶瓷器,享譽(yù)世界,具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。如鄭州的大河村遺址出的新石器彩陶、臨汝出土的彩繪鸛魚石斧圖陶缸、鄭州窯-銅器、淅川下寺出土的楚國青銅器、平頂山應(yīng)國墓地出土銅器、三門峽虢國墓地出土銅器、扶溝出土的楚國金銀幣、洛陽唐三彩、汝瓷、鈞瓷等。另外,從1954年開始,博物院還曾多次派出征集人員,分赴革命老區(qū),進(jìn)行調(diào)查訪問,征集了一大批寶貴的革命文物。同時,還接收了省軍區(qū)、省民政廳等單位撥交的部分革命文物和有關(guān)資料,其中有許多珍品,如太平天國的布告、義和團(tuán)的旗幟、吉鴻昌烈士就義時的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導(dǎo)》周報、《新青年》雜志、《紅旗報》、《中州評論》、《拂曉報》等。

近十年,隨著文物工作的不斷深入,湮埋已久的地下文物精品,終于重見天日,再現(xiàn)風(fēng)采。為了配合河南博物院建設(shè),發(fā)揮河南文物大省的優(yōu)勢,從不同側(cè)面再現(xiàn)燦爛的河南古代文化,在省委、省政府及文化廳、文物局大力支持和關(guān)懷下,又陸續(xù)從中央、省直及各地市文物單位征調(diào)一大批文物精品。這些文物精品,猶如鑲嵌在中原大地上的顆顆明珠,放射出斑斕璀燦的光華,它必將以無窮的魅力,吸引無數(shù)海內(nèi)外的觀光客。

陳列展覽是各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的中心環(huán)節(jié)。河南博物院創(chuàng)建伊始,就圍繞這個中心開展工作。"民族博物館"時期的《民族模型展覽》,是河南博物院歷史上舉辦的第一次陳列展覽。陳列以塑像為主,配合照片,展出古今中外各民族模型。展出后,引起了當(dāng)時開封各階層和市民的轟動,"參觀者為之途塞"。

1930年至1937的"河南博物館"時期,在廣泛收集歷史文物、民俗文物和各類自然標(biāo)本的基礎(chǔ)上,先后開放的陳列室有13個。如安陽殷墟出土器物陳列室、新鄭古器物陳列室、洛陽古物陳列室、巖石陳列室、民族模型陳列室、開封相國寺舊藏文物陳列室、石刻室、藏經(jīng)陳列室、植物、礦物標(biāo)本陳列室、書畫陳列室等。由于當(dāng)時的陳列水平有限,在"唯器物論"的思想指導(dǎo)下,采取器物堆砌的辦法,陳列質(zhì)量較差,但仍能看出當(dāng)時的"河南博物館"已初具規(guī)模,是我國博物院中的皎皎者。

·賈湖骨笛 這是一支來自遠(yuǎn)古的笛子,它出土于河南中部淮河上游流域的舞陽賈湖新石器時代遺址中,以鶴類禽鳥中空的尺骨制成,可以演奏出近似七聲音節(jié)的樂曲。它的出土,改寫了中國音樂起源的時間和歷史,是中國古代音樂文明史的奇跡。

1937年,在館藏文物精品運(yùn)抵重慶后,開封本館所屬藏品仍繼續(xù)陳列開放,但數(shù)量和質(zhì)量均大為遜色。1938年日本侵略軍占領(lǐng)開封,博物館被迫停止活動,直到1940年日偽統(tǒng)治下,把博物館改名為"河南省立博物館",才將原陳列開放。

解放后,河南博物院獲得了新生 。1949--1961年間,除舉辦《河南自然環(huán)境與資源》、《河南歷史》、《河南革命文物》三個基本陳列外,還舉辦展覽數(shù)十個,內(nèi)容多數(shù)與各個時期的中心任務(wù)和政治運(yùn)動有關(guān)。如《從猿到人展覽》(1950年)、《鎮(zhèn)壓-展覽》(1951年)、《偉大祖國展覽》(1952年)、《青銅器展覽》(1952年)、《歷代服飾展覽》(1954年)、《肅反展覽》(1956年)等。

·汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶 前人在評論汝窯釉色時有“天青為貴,粉青為尚,天藍(lán)彌足珍貴”之說。這件天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶,口小底大,器身輪廓呈流暢的“S”形曲線。釉面光亮,釉層下配以如隱如現(xiàn)的蓮花圖案,為汝窯傳世品中所未見。

1961年至1966年五六年間,是河南博物院穩(wěn)步發(fā)展的時期,也是舉辦展覽較多的一個時期。遷鄭之初,立即與省文物隊(duì)聯(lián)合舉辦了《河南省歷史文物展覽》,展出文物2000余件,每天觀眾如潮,川流不息,贏得了廣大群眾的好評。1963年舉辦的《河南革命文物展覽》、以實(shí)物、圖片、繪畫、文字等較為系統(tǒng)地再現(xiàn)了河南革命斗爭史。1964年,在原有《歷史文物展覽》的基礎(chǔ)上,經(jīng)過深入的研究、設(shè)計(jì)、制作,舉辦了遷鄭后的第一個基本陳列--《河南歷史陳列》,集中反映了河南古代歷史概況。

"文革"時期,陳列展覽工作受到了極大的沖擊,展覽被污為"黑展覽"而被查封。在這種惡劣的環(huán)境下,博物院職工還是以高度的責(zé)任心舉辦了幾次富有教育意義的展覽。如《抗大校史展覽》、《焦裕祿事跡展》、《林縣紅旗渠展覽》、《洛陽煤礦史展覽》等。

1977年到1997年的20年,可以說是河南博物院大發(fā)展的20年,陳列展覽工作做得有聲有色,并逐步確立了全國文物大館的地位。首先于1980年重新恢復(fù)了《河南歷史陳列》。該陳列在"文革"前陳列的基礎(chǔ)上,增加了新的內(nèi)容,采用了新的陳列設(shè)備和手段,使之更趨于科學(xué)化和大眾化,真正成為人民群眾喜聞樂見的文化園地。1981年以來,又先后舉辦了《河南革命文物陳列》、《古代雕塑藝術(shù)陳列》、《古代建筑藝術(shù)陳列》、《館藏明清書畫展》、《館藏文物精品展》以及《楚國青銅器展》等幾十個展覽,觀眾人數(shù)逐年遞增,年平均觀眾達(dá)30余萬人次。

尤為引人注目是,通過六年多的醞釀和深入研究,集河南博物院集體的智慧,在中央、省、地市各級領(lǐng)導(dǎo)和兄弟單位的支持下,河南博物院在落成之日便隆重推出了《河南古代文化之光》、《中原百年風(fēng)云》、《河南古代石刻藝術(shù)》、《河南古代玉器》、《河南古代建筑》、《楚國青銅器》、《明清工藝珍品》、《恐龍世界》等1個基本陳列和7個專題陳列,內(nèi)容豐富,蔚為大觀。尤其是《河南古代文化之光》,是70年來河南博物院規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn),內(nèi)容更充實(shí)的大型陳列,展廳面積達(dá)3200多平方米、展覽文物1000多件(套),均屬館藏文物精品,重點(diǎn)展示了河南古代文化的光輝成就。在內(nèi)容上,一改傳統(tǒng)的模式,盡可能地增加了觀眾參與項(xiàng)目;在形式上,普遍采用了聲、光、電等現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段,使觀眾真正能夠賞心悅目;在講解手段上,配備了電腦控制的自動擴(kuò)放錄音講解、擴(kuò)放錄像、聲控幻燈、感應(yīng)錄音講解等先進(jìn)設(shè)備,增加了觀眾參與的一些項(xiàng)目,能夠最大限度地滿足觀眾對文物的求知鑒賞、娛樂等需求。

另外河南博物院自創(chuàng)建以來,一直在中原文物如何走出河南、走向世界這個問題上做出積極的努力和嘗試。如1935--1936年在英國倫敦舉辦的《中國藝術(shù)國際展覽會》,當(dāng)時河南博物館選送的新鄭出土的8件青銅器,在倫敦引起轟動,受到海? ??觀眾的高度贊揚(yáng)。70年來,舉辦和參加的出國展覽還有:1980年丹麥、瑞士的《中國珍寶展覽》,1985年日本的《中國歷代陶俑藝術(shù)展》,1986年日本的《黃河文明展》,1987年美國的《中國歷代陶俑藝術(shù)展》,1990年日本的《河南省文物展》,1990年新加坡的《中國漢代文明展,1991年法國的《河南省史前文物展》,1992年澳大利亞的《帝王的中國展》,1993年丹麥的《華夏帝王展》,1996--1997年英國、德國、瑞士和丹麥的《人與神展》,1998年的《大黃河文明展》等。通過展覽,增強(qiáng)了我們與各國人民之間的友誼,使更多的海外觀眾進(jìn)一步了解河南,了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中原文化。

四、從《河南博物館館刊》到《中原文物》

有著70年歷史的河南博物院,不僅是文物薈萃之地、文化教育的場所,同時又是科學(xué)研究的重要陣地。特別是在解放后的40多年來,河南博物院人才輩出,在科學(xué)研究領(lǐng)域取得了豐碩成果。

1929年,殷墟文物進(jìn)館之后,當(dāng)時的河南博物館即聘請考古學(xué)家關(guān)百益為委員,研究考訂甲骨文字和各種器物刊印成書。1930年底,關(guān)百益先生接任館長職務(wù),同時成立了研究部,科學(xué)研究工作步入正規(guī)。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),1931-1938年間,河南博物館出版文物圖錄和研究著述達(dá)一百多冊、卷。比較重要的如《伊闕石刻圖表》(關(guān)百益)、《石華》(關(guān)百益)、《殷墟器物存真》(關(guān)百益)、《殷墟文字存真》(關(guān)百益)、《新鄭古器圖考》(關(guān)百益)、《南陽漢畫像集》(關(guān)百益)、《河南金石志圖》(關(guān)百益)、《老君洞石墨擷英》(關(guān)百益)、《繁塔石墨擷英》(關(guān)百益)、《南陽漢畫像匯存》(孫文青)、《殷墟文字存真第一集考釋》(許敬參)、《館藏石刻整理匯報》(孫文青)、《河南博物館自然科學(xué)匯報》一、二、三冊(傅桐生)等。在研究內(nèi)容上,具有濃厚的河南地方特色,充分發(fā)揮了地方博物館的優(yōu)勢。在研究方法上,他們重視實(shí)踐,研究人員經(jīng)常走出書齋,親自參加文物、標(biāo)本的搜集和整理。如1935年8月,關(guān)百益在汲縣山彪鎮(zhèn)發(fā)掘戰(zhàn)國墓;1936年春,孫文青參加殷墟第十三次發(fā)掘;1936年9月至11月,許敬參、郭豫才等在輝縣琉璃閣進(jìn)行發(fā)掘等。

1936年7月,王幼僑任館長后,為了"闡揚(yáng)文化,研究學(xué)術(shù)",創(chuàng)辦了《河南博物館館刊》,到1938年3月因日寇入侵而???。短短的兩年時間,共出版15期,其內(nèi)容豐富,引人入勝,真所謂"琳琳瑯瑯,萃集一堂,遂為中州古代文化之大觀。"不僅能夠從中詳細(xì)地了解到河南博物院的發(fā)展史,而且還有一批重要的考古學(xué)理論、考古調(diào)查報告和考古研究論文,直至今天,仍不失為重要的學(xué)術(shù)參考資料。

建國以后,隨著博物館事業(yè)的迅速發(fā)展,科學(xué)研究也逐步走向深入。40多年中,雖然經(jīng)受了多次政治運(yùn)動的沖擊,但仍取得了前所未有的成績。考古發(fā)掘報告、學(xué)術(shù)論文數(shù)以千計(jì),出版專著目錄和普及讀物也有幾十部之多,比較重要的如《中國陶瓷小品》(河南省博物館編)、《龍門造像題記》(河南省博物館編)、《河南省博物館》(中國博物館之七)、《中國奴隸社會》(許順湛)、《漢代疊鑄》(湯文興)、《中原遠(yuǎn)古文化》(許順湛)、《夏文化研究論集》(鄭杰祥編)、《中岳漢三闕》(呂品)、《河南漢代畫像磚》(湯文興、呂品)、《黃河文明的曙光》(許順湛)、《河南文博考古文獻(xiàn)敘錄》一、二(孫傳賢主編)、《漢畫--河南漢代畫像研究》(周到、王曉)、《河南博物院落成論文集》等。

1977年,由河南省博物館主辦的全國第一家省級文博期刊《河南文博通訊》創(chuàng)刊 ,已故考古學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若先生親筆題寫了刊名??飭柺篮螅芸煲鹆藝鴥?nèi)外讀者的關(guān)注。1980年,為了進(jìn)一步擴(kuò)大其影響,改為國內(nèi)外公開發(fā)行,并于1981年更名為《中原文物》。20年來,《中原文物》始終擔(dān)負(fù)著向社會宣傳文物保護(hù)政策和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,加強(qiáng)愛國主義教育,促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮的多重使命,逐步形成了具有地方特色和獨(dú)特風(fēng)格的學(xué)術(shù)期刊,越來越受到文博界的重視,已成為研究史前文化、夏商文化、漢畫、楚文化及科技考古等領(lǐng)域的重要園地,并且連續(xù)被評為河南省一級期刊和中國社科類核心期刊。截至目前,《中原文物》出版發(fā)行近百期,發(fā)表學(xué)術(shù)論文、考古報告等2000多篇,并出版了《河南省考古學(xué)會論文集》、《魏晉南北朝佛教學(xué)會論文集》、《論仰韶文化》等特刊,從不同的角度和側(cè)面,反映了中原大地文物博物館工作的面貌。

從《河南博物館館刊》到《中原文物》,不僅使我們看到了河南博物館數(shù)十年來的光輝歷程,同時也使我們深切地體會到,累累碩果的背后,有著河南博物院幾代人的不懈努力。他們嘔心瀝血,默默耕耘,為河南博物院的發(fā)展和科學(xué)研究,做出了突出的貢獻(xiàn)。關(guān)百益先生,是30年代著名學(xué)者,近-古學(xué)家,也是河南博物院的奠基人。他知識淵博,著述宏富,于史學(xué)、金石學(xué)、考古學(xué)、甲骨學(xué)、方志學(xué)等皆有很深的造詣和卓絕的創(chuàng)建。孫文青先生,早在30年代,就開辟了漢畫研究的新天地,為漢畫研究奠定了基礎(chǔ)。解放后,河南博物館更是人才濟(jì)濟(jì)。諸如許順湛、韓紹詩、楊煥成、孫傳賢、任常中、周到、王瀛三、張維華、湯文興、呂品等同志,著述甚豐,在國內(nèi)乃至國外享有較高的知名度。如今,他們有的已年屆七旬,有的已接近退休年齡,但在文博戰(zhàn)線默默奉獻(xiàn),不知老之將至。更為可喜的是,在老一輩專家學(xué)者的帶領(lǐng)和鼓舞下,涌現(xiàn)出一大批后起之秀,他們不僅有扎實(shí)的文博知識,而且善于接受新思想、新方法,這是我們事業(yè)后繼有人,興旺發(fā)達(dá)的根本保證。從他們身上,可以看到河南博物院美好的未來。

河南博物院輝煌的今天,是各級政府和各界人士關(guān)心支持的結(jié)果。是河南博物院幾代人共同奮斗的結(jié)果。有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件、豐富的文物資源以及全體職工的不懈追求,河南博物院將會以更加堅(jiān)實(shí)的步伐,以嶄新的姿態(tài)、現(xiàn)代化的管理、多功能的服務(wù)、優(yōu)美典雅的環(huán)境獨(dú)領(lǐng)-,為中原大地增添新的光彩。

地址:河南省鄭州市農(nóng)業(yè)路8號

交通線路:公交車(B1、83、32路、39路、42路、61路、69路、96路)出租車(距鄭州火車站約10公里,18分鐘車程,車費(fèi)大致25元)

參觀門票:免費(fèi)(憑有效證件領(lǐng)?。?/p>

開放時間:春秋冬:9:00——17:00(16:00停止發(fā)票):夏:9:00——17:30(16:30停止發(fā)票)閉館日:星期一(除國家法定節(jié)假日外)

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賈湖酒業(yè)·河南博物院 | 首款文創(chuàng)小酒來了

九千年前一只仙鶴死去,把翅骨留在原始人的村落里,人們捧著它,耳邊響起鶴群哀悼的聲音。

一位翩翩男子拿起翅骨,把他鑿成樂器,面向賈湖,倚樹而立,骨笛在唇邊吹響,引群鶴飛舞,部落眾人皆為神跡,這翩翩男子仿佛是以這種方式回憶過去,鏈接未來,他總是不停的遙想幾千后的人類會在哪里,人們又會怎樣和他們互通心意。

東方賈湖,叩響人類文明之門

物換星移,瞬息千年。

1979年的秋天,河南舞陽縣小學(xué)老師賈建國帶領(lǐng)學(xué)生到賈湖堤外平整土地,驚奇的發(fā)現(xiàn)了散落在地面的石斧,石鏟、和破碎的陶片,賈建國猜想這可能是新石器時期的文物,于是他發(fā)動學(xué)生把這些東西收集起來,上交給縣博物館。

賈建國當(dāng)時不會想到他的這一舉動,引出了中國二十世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一的賈湖遺址。

自此,九千年前的樂器——賈湖骨笛,重現(xiàn)風(fēng)采,當(dāng)考古人員沉寂在發(fā)掘出古老樂器的驚喜中時,還有另一項(xiàng)發(fā)現(xiàn),即將面世。

中國科技大學(xué)教授張居中和美國加利福尼亞大學(xué)教授麥戈文教授聯(lián)合考證,從發(fā)掘的大量陶器殘留物中分析研究發(fā)現(xiàn)酒石酸成分。

*賈湖遺址出土文物——雙耳類陶器

此前在伊朗發(fā)現(xiàn)的大約公元前5400年前的酒,被認(rèn)為是世界上最早的"酒"。賈湖酒的發(fā)現(xiàn),改寫了這一記錄,比國外發(fā)現(xiàn)的最早的酒要早1000多年,成為世界上目前發(fā)現(xiàn)最早與酒有關(guān)的實(shí)物資料。

東方賈湖,震驚了世界,此后各大央級新聞媒體爭相報道,各界文化專家紛紛為賈湖文化發(fā)聲,講述關(guān)于賈湖骨笛和賈湖酒的故事。

2017年河南博物院院長馬蕭林先生在《國家寶藏》欄目中介紹說“古老的華夏文明在此一覽無遺,賈湖遺址點(diǎn)亮了早期文明的曙光”。

*河南博物院院長馬蕭林先生講述賈湖骨笛

南京博物院院長龔良先生同樣在節(jié)目中詳細(xì)講解了賈湖古酒的誕生,以及酒文化考證對人類發(fā)展的重要意義。

*《國寶寶藏》節(jié)目——南京博物院院長龔良講述賈湖古酒

2019年《百家講壇》名家紀(jì)連海教授在某論壇中推介“有笛子的地方必然要有酒,就在河南舞陽賈湖遺址里,出土了世界上第一滴酒”。

*紀(jì)連海老師講述世界上最古老的酒——賈湖古酒

一部河南史,半部酒文化

河南是中華美酒的誕生地,也是中國酒文化的發(fā)祥地,中國的歷史長河中,與酒相關(guān)的故事一直在河南上演。

*蔡國慶父子在《國家寶藏》——賈湖骨笛·前世傳奇中

飾演賈湖先民

2017年《國家寶藏》第一季第3集河南博物院,在中央電視臺三套播出。節(jié)目中,劉濤、蔡國慶父子、雷佳音作為國寶守護(hù)人,穿越時空,傾情演繹了婦好鸮xiao尊、賈湖骨笛、云紋銅禁的前世傳奇。

婦好鸮尊

莫使金樽空對月

婦好鸮xiao尊,是我國發(fā)現(xiàn)最早的鳥形酒尊之一。鸮,俗稱貓頭鷹,在商代是“戰(zhàn)神”的化身,該件鸮尊,英姿颯爽、雄壯威武,被推選為河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”之一。

賈湖骨笛

笛鳴鶴舞流云醉

賈湖骨笛是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早且音樂性能最好的管樂器,堪稱華夏初音,因而被推選為河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”,入選國家寶藏珍品系列。

云紋銅禁

酒逢知己莫貪杯

1978年出土于河南淅川下寺春秋楚墓,云紋銅禁除了它華麗的外表以及獨(dú)特的制作工藝外,它還代表著一個時代的印記,因?yàn)橄纳痰臏缤?,西周吸取了其酗酒誤國的經(jīng)驗(yàn),于是頒布了中國第一個禁酒令——《酒誥》,以此來勸誡人們適度飲酒。

蓮鶴方壺

一壺瓊漿慰風(fēng)塵

蓮鶴方壺,是春秋中期青銅盛酒器,中國首批禁止出國(境)展覽文物,此壺反映了在春秋時期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。

杜嶺方鼎

笙歌鼎沸盡歡顏

鼎,不僅是食器,也是國之重器。杜嶺方鼎,器身裝飾有獸面紋和乳釘紋,形體碩大,鑄工精細(xì),它的出土是商王建都鄭州的佐證。

*劉濤在《國家寶藏》——婦好鸮尊·前世傳中飾演婦好

可以想象,千年之前在中原這片氣候濕潤的土地上,植物茂盛,動物相互追逐奔跑,先民們狩獵采摘,繁衍生息,豐收之時,人們圍著火把,吹著骨笛,在火堆邊載歌載舞,美酒助興。

*雷佳音在《國家寶藏》節(jié)目中演繹云文銅禁·前世傳奇

遵循古法 賈湖古酒 重放光輝

時光流轉(zhuǎn),從陶器到青銅器,從契刻符號到成熟文字,從祖規(guī)進(jìn)化成禮制,酒的故事,前行未斷。

“生香靠發(fā)酵,提香靠蒸餾”在賈湖這片擁有九千年釀酒基因的土地上,幾乎人人都會說兩句關(guān)于酒的順口溜,酒的基因已經(jīng)印刻在了每一個賈湖人的骨子里,賈湖酒業(yè)就坐落于賈湖遺址附近。

為續(xù)寫賈湖文化九千年古酒傳奇,賈湖酒業(yè)始終堅(jiān)持手工釀制工藝,歷經(jīng)77道工序,賦予產(chǎn)品豐厚的酒體,原酒儲藏均使用中原地區(qū)十分罕見的歷史文物——百年木制酒海,獨(dú)特的酒海貯藏,令原酒自然緩慢老熟。

賈湖·中原味道·國寶系列版 限量發(fā)行

世界美酒之源在中國,中國美酒之源在賈湖,無論是《國家寶藏》向世人逐一揭開賈湖的神秘面紗,還是九千年后的七音笛聲蕩起對賈湖文化的暢想,賈湖文化一定會伴隨著中原——這個屹立于中華大地的謙謙君子,一路前行,讓更多人來領(lǐng)略到中原大地的文化瑰麗與燦爛。

而在國潮文化盛行的今天,作為以“傳承9000年釀酒文化”的賈湖酒業(yè),擁有著這一獨(dú)特的文化地緣優(yōu)勢的白酒廠家與河南博物院締結(jié)為戰(zhàn)略合作伙伴,是情懷,也是使命使然。

*賈湖酒業(yè)與河南博物院簽約儀式

2020年,通過對華夏古酒文化故事研究與河南博物院典藏文物代表相結(jié)合,雙方幾經(jīng)推敲、甄選,選取最具代表性的元素符號,共同開發(fā)文創(chuàng)聯(lián)名版產(chǎn)品“賈湖·中原味道·國寶系列版”,在傳遞中原文化的獨(dú)特神韻的同時,將白酒與文物結(jié)合,跨界打造國潮IP,也使得河南文化不僅厚重,更顯鮮活靈動。

“賈湖·中原味道·國寶系列版”新品共發(fā)布賈湖骨笛、婦好鸮尊、云紋銅禁、蓮鶴方壺、杜嶺方鼎五個元素,在傳承古老文化的同時,又于常規(guī)的白酒香型之外,開創(chuàng)出別具一格獨(dú)一無二的“原香型白酒”。

50°中原味道酒的酒體經(jīng)由中國食品工業(yè)協(xié)會、中國酒協(xié)協(xié)會雙重認(rèn)定“雙料國家級”白酒評委王永亮大師親手調(diào)制,并于2019年被中國酒業(yè)協(xié)會白酒專業(yè)委員會評定為最高獎項(xiàng)“酒體設(shè)計(jì)獎”。

賈湖·中原味道·國寶系列版酒水同樣采用此酒體,以文化饋饗消費(fèi)者的同時,同樣以優(yōu)質(zhì)的酒水讓大家品嘗到獨(dú)特的好酒味道。在河南這片經(jīng)歷9000年文化浸潤的大地上,原汁原味的“原香”酒,既是對歷史的致敬,更是對原始余味的追尋。

無論文創(chuàng)愛好者,還是喜歡好酒的品味人士,抑或?yàn)檫x取饋贈好友禮品而苦惱的朋友們,賈湖·中原味道·國寶系列都將是不二之選。