愛國(guó)高僧覺海法師

警世名言

楞嚴(yán)楞嚴(yán)語墨難詮

空有難思妙不可言

虔誠誦持超劫越難

久持定熟必入涅槃

---覺海和尚偈子

海法師俗名張文海,1949年農(nóng)歷十月初七生于克東。1984年皈依佛教;1985年在長(zhǎng)春般若寺恢復(fù)傳戒后的第一次傳戒法會(huì)上,依施若培長(zhǎng)老在家受出家菩薩戒,成為長(zhǎng)素居士;1992年受具足戒;1993年在五臺(tái)山皈依上本一大和尚剃度出家。

海法師出家前,曾患20多年的半身不遂和痢疾。百藥無良醫(yī),病情日益加重時(shí),幸遇《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》,經(jīng)持誦楞嚴(yán)咒,20多年的頑疾神奇的不藥而愈。于是法師在五臺(tái)山發(fā)心出家,立斯宏愿,建楞嚴(yán)寶塔,把自己持誦楞嚴(yán)咒得到的實(shí)益?zhèn)鹘o后人,把功德回向眾生,曉諭大家,以報(bào)佛恩。

法師是位愛國(guó)家、愛家鄉(xiāng)的得道高僧,1993年他由五臺(tái)山回到克東極樂念佛堂。當(dāng)時(shí)正值家鄉(xiāng)建廟,百廢待興,他滿腔熱忱地投身于克東的佛教事業(yè),無私地奉獻(xiàn)自己的智慧和力量,出任克東楞嚴(yán)寺住持,終使他籌建楞嚴(yán)寶塔的夙愿得以實(shí)施。他夙興夜嘆、嘔心瀝血,自1995年建寺到1999年楞嚴(yán)寶塔奠基,再到今日整個(gè)廟宇的初具規(guī)模,經(jīng)整整10年努力終使這千秋功業(yè)大放異彩。

在大藏經(jīng)中繪有楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩的形象,共有五會(huì)之眾429尊。2500多年來,佛教界從未有人將楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩的形象塑出實(shí)體。宣化上人云:楞嚴(yán)經(jīng)是正法的代表,凡有楞嚴(yán)經(jīng)的地方,就是正法住世。楞嚴(yán)經(jīng)是佛的真身,楞嚴(yán)經(jīng)是佛的舍利,楞嚴(yán)經(jīng)是佛的塔廟。所有佛教徒,必須拿出力量、拿出血汗來擁護(hù)這部楞嚴(yán)經(jīng),使正法久住,大放光明。法師正是基于這樣的宏愿,才從極樂念佛堂做起,在大悲心和菩提心的驅(qū)使下,發(fā)心將楞嚴(yán)經(jīng)變?yōu)閷?shí)物——修建楞嚴(yán)寶塔,樹立法幢。這是一件前無古人的大事,展現(xiàn)在人們面前的是一部佛教文化和民族藝術(shù)的稀世瑰寶,乃屬世界首創(chuàng)。法師致力于弘法利生事業(yè),廣收徒眾、建寶塔、宣楞嚴(yán),集四眾之真誠,盡未來際劫,遍虛空法界,光大如來正法家業(yè)。

法師講經(jīng)說法,深入淺出,數(shù)十年如一日,以期引導(dǎo)眾生改惡向善,開啟本有智慧。以孝悌忠信、禮義廉恥八德為做人基礎(chǔ),以大公無私、慈悲喜舍為究竟目標(biāo),教導(dǎo)弟子天天參禪打坐、念佛拜懺、研究經(jīng)典、嚴(yán)持戒律、和合共住、互相砥礪,建立真正行持佛法之僧團(tuán),以圖匡扶正教,正法久住。

法師愛國(guó)愛教,始終與黨和政府風(fēng)雨同舟、肝膽相照。多年來,他積極落實(shí)黨和政府的民族宗教政策,教育、引導(dǎo)廣大信眾,積極參與社會(huì)建設(shè),參政議政,授徒說法,培養(yǎng)人才,參與慈善公益事業(yè)。在服務(wù)社會(huì)、講經(jīng)傳道、弘揚(yáng)佛法等方面做出重大貢獻(xiàn),以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了佛教自利利他、愛國(guó)愛教的精神,深受廣大信眾的愛戴,也受到社會(huì)各界的好評(píng)與肯定。

法師出家14年,歷經(jīng)各種磨難,為法忘軀,發(fā)愿代受眾生一切苦難,將己身一切福樂回向法界眾生;法師堅(jiān)持日中一食、衣不離體、夜不倒單,嚴(yán)守戒律;難行能行,難忍能忍,堅(jiān)持雄偉堅(jiān)貞之志節(jié),做疾風(fēng)中的硬燭,烈火內(nèi)的精金。法師一般每天只能睡三四個(gè)小時(shí),面對(duì)紛繁的事務(wù),他總是事必躬親,直到奉獻(xiàn)出自己的生命;法師以利益群生為宗旨,以慈悲智慧之教化,舍己為人、以身作則之精神,令無數(shù)人真誠改過,走向清凈高尚之菩提大道;法師把眾生的苦難都拿去,一人默默地承擔(dān)下來;他真正做到了無我:不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。法師生前曾擔(dān)任齊齊哈爾克東縣人民政協(xié)委員和克東楞嚴(yán)寺住持。

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知君

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