晉寧出土文物入選《國家寶藏》第二季,12月9日央視搶先看

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“國寶迷”們請注意啦!既是“國寶迷”,又是晉寧文化粉絲”的朋友們更得注意啦:央視《國家寶藏》第二季里,一大波國寶即將來襲!而且,還有出土自晉寧的國寶!與國寶“見面”的時(shí)間是從12月9日起,每周日晚19:30。記著,是在央視!

目前,《國家寶藏》第二季已進(jìn)入開播倒計(jì)時(shí),27件國寶也正式揭曉。它們分別來自:故宮博物院、河北博物院、山西博物院、山東博物館廣東省博物館、四川博物院、云南省博物館、甘肅省博物館新疆維吾爾自治區(qū)博物館

出土自晉寧,選入《國家寶藏》第二季的國寶,會是哪一件呢?

對,就是它:四牛鎏金騎士銅貯貝器!

感興趣的您,千萬不要錯(cuò)失了這次與“國家寶藏”見面的難得機(jī)會呀。

先睹為快吧。

《國家寶藏》第二季

終于定檔啦!

9大博物館集結(jié),

17位館長齊聚一堂,

001號講解員張國立傾情獻(xiàn)聲,

最強(qiáng)“看門人天團(tuán)”攜27件國寶整裝待發(fā),

解讀流淌在華夏民族血脈中的基因密碼。

12月9日起每周日晚19:30,

CCTV3央視綜藝頻道,

《國家寶藏》第二季

與您相約!

《國家寶藏》第二季進(jìn)入開播倒計(jì)時(shí),27件國寶也正式揭曉。它們分別來自:

故宮博物院

河北博物院

山西博物院

山東博物館

廣東省博物館

四川博物院

云南省博物館

甘肅省博物館

新疆維吾爾自治區(qū)博物館

九大博物館(院)將為大家揭秘27件國寶的前世今生,解讀民族的傳奇故事,探尋并見證偉大的中華文化。下面讓我們先睹為快,看看是哪27件國寶。

故宮博物院

1樣式雷建筑燙樣

▲清代“樣式雷”所制圓明園萬方安和燙樣

燙樣,就是立體模型,是中國古建筑特有的產(chǎn)物,是為了給皇上御覽而制造的。因?yàn)樾枰贍C,所以稱燙樣。清朝建筑工程,在管理上一如唐來制度,有內(nèi)、外工之分。工部營繕?biāo)菊乒芡夤?,?nèi)務(wù)府營造司承辦內(nèi)工。乾隆年間又在圓明園臨時(shí)設(shè)有內(nèi)工部,專門辦理園工設(shè)計(jì)事務(wù)。內(nèi)務(wù)府營造司設(shè)有樣房、算房,樣房負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)圖紙、制作燙樣。

▲“樣式雷”燙樣

中國的宮廷燙樣,首推擁有二百多年歷史的“樣式雷”一家,家藏留傳的“樣式雷”燙樣?!皹邮嚼住币患易郧蹇滴跄觊g到清末,幾代人在樣式房長班,歷時(shí)二百余載,家藏留傳下來的“樣式雷”燙樣,從內(nèi)容看,包括圓明園、萬春園、頤和園、北海、中南海大內(nèi)(故宮)、景山、天壇、東陵等處。

2上陽臺帖

▲《上陽臺帖》,唐,李白書,紙本,縱28.5cm,橫38.1cm。草書5行,共25字。?故宮博物院

《上陽臺帖》為李白自書其四言詩,共25字,既概括了王屋山高聳峻拔之勢和源遠(yuǎn)流長之水,亦通過贊頌司馬承禎的作品,抒發(fā)了作者對其的仰慕之情。全卷蒼勁雄渾而又氣勢飄逸,用筆縱放自如,快健流暢,法度不拘一格,一如李白豪放、俊逸的詩風(fēng)。全貼結(jié)體亦參差跌宕,顧盼有情,奇趣無窮。

▲《上陽臺帖》(局部)?故宮博物院

《上陽臺帖》是李白唯一傳世的書法真跡,亦是國家一級文物中的“國寶”,被稱為“一級甲”。

3金甌永固杯

▲金甌永固杯,清乾隆,高12.5cm,口徑8cm ?故宮博物院

清乾隆金嵌寶金甌永固杯是故宮金器,金甌永固杯是清宮內(nèi)不多見的皇帝專用飲酒器,乾隆下了十多道圣旨,只為這個(gè)金杯!寓意大清的疆土、政權(quán)永固。

▲金甌永固杯(局部)?故宮博物院

乾隆年間,清宮造辦處制造了各式酒杯,其中不乏龍耳作品,且式樣頗多,但這種以象鼻為足的作品卻很少。此杯共有4只,其中2只金質(zhì),1只銅鎏金造辦于乾隆初年,另外1只金質(zhì)造辦于嘉慶初年。目前分別收藏于北京故宮博物院(1金 嘉慶造)、臺北故宮博物院(1金 乾隆造)、倫敦華萊士博物館(1金、1銅 乾隆造)。

河北博物院

4長信宮燈

西漢長信宮燈

西漢長信宮燈,中國漢代青銅器,1968年于河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女,神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米,重15.85公斤。長信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙,宮女一手執(zhí)燈,另一手袖似在擋風(fēng),實(shí)為虹管,用以吸收油煙,既防止了空氣污染,又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后(劉勝祖母)的長信宮內(nèi)而得名。

▲西漢長信宮燈(局部)

長信宮燈一直被認(rèn)為是中國工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽(yù)。這不僅在于其獨(dú)一無二、稀有珍貴,更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。采取分別鑄造,然后合成一整體的方法。考古學(xué)和冶金史的研究專家一致公認(rèn),此燈設(shè)計(jì)之精巧,制作工藝水平之高,在漢代宮燈中首屈一指。1993年被鑒定為國寶級文物。

5錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案

▲錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案,戰(zhàn)國 1977年平山縣三汲村戰(zhàn)國中山王墓出土 ?河北博物院

國家一級文物,國務(wù)院規(guī)定的六十四件禁止出國文物之一。案面已朽,僅存案座,邊長47.5厘米。底部是兩雄兩雌跪臥的梅花鹿,四龍四鳳組成案身。四龍獨(dú)首雙尾,上吻托住斗拱,雙尾向兩側(cè)盤環(huán)反勾住頭上雙角。四鳳雙翅聚于中央連成半球形,鳳頭從龍尾糾結(jié)處引頸而出。集鑄造、鑲嵌、焊接等多種工藝于一體,復(fù)雜精巧,無以復(fù)加。

6彩繪散樂浮雕

▲彩繪散樂浮雕 五代 河北省曲陽縣西燕川村五代時(shí)期王處直墓出土

浮雕中的仕女手執(zhí)箜篌、古箏、琵琶、橫笛等10種樂器,表現(xiàn)出樂隊(duì)吹奏表演時(shí)熱鬧的場面。

散樂圖彩用浮雕形式,以漢白玉石精雕細(xì)刻而成,唯美華彩,表現(xiàn)了樂隊(duì)吹奏表演的熱鬧場面。圖中有人物15人,面朝右方站立。畫面上右面最前一人穿男裝,頭戴幞頭,身穿圓領(lǐng)長衫,雙手橫持一根結(jié)有彩帶的橫桿,似為樂隊(duì)指揮,其身前有兩位躬身曲膝,雙手前伸,或做伴舞姿態(tài)的矮人。

這件彩繪浮雕散樂圖既真實(shí)再現(xiàn)出了唐末五代時(shí)期的樂舞的場面,又展現(xiàn)出我國古代曲陽工匠高超的藝術(shù)水準(zhǔn),美侖美奐,堪稱國寶。

山西博物院

7侯馬金代董氏墓戲俑

▲山西侯馬金代董氏墓戲俑 ?國家寶藏

山西侯馬金代董氏墓戲臺磚雕,1959年侯馬市牛莊村出土的金代董明墓,以其精彩的磚雕戲俑聞名于世。

董明墓磚雕戲俑,一組5件,均高約20厘米。5個(gè)彩繪戲俑位于董明墓墓室北壁上部磚雕戲臺上,戲臺是一座五脊六獸單檐歇山頂式模型。五個(gè)人物并列一排,自左至右分別為裝孤、副末、末泥、裝旦和副凈五個(gè)角色,正在戲臺演出。戲曲的角色行當(dāng)俱全。五個(gè)戲俑均經(jīng)彩繪,色彩絢麗,形象生動,在侯馬出土的幾組戲俑中最具代表性。

8侯馬盟書

▲侯馬盟書(春秋) ?山西博物院

侯馬盟書為1965年-1966年于中國山西省侯馬市秦村出土的玉片文物,數(shù)量共有5000余片。

▲侯馬盟書 局部 ?山西博物院

因?yàn)樵撚衿衔淖挚d著春秋戰(zhàn)國時(shí)代各諸侯國或卿大夫之間,于訂盟誓約中所記載的言詞,因此稱作“盟書”或“載書”。該文字屬于春秋晉國官方文字,出現(xiàn)約在西元前550年。

▲侯馬盟書 局部 ?山西博物院

書寫于玉石的這些文字不但是中國現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)最早的毛筆字,也因運(yùn)筆嫻熟流暢,字形活潑多變,有其藝術(shù)價(jià)值?!昂铖R盟書”是1949年以來中國考古發(fā)現(xiàn)的十大成果之一,也是山西博物院館藏的十大國寶之一。

9木板漆畫

▲木板漆畫(司馬金龍墓漆屏風(fēng)) 北魏 每塊長約 80厘米,寬約 20厘米,厚約2.5厘米 ?山西博物院

木板漆畫為北魏時(shí)期的漆畫,板面髹朱漆,分上下四層彩繪《列女傳》故事。屏風(fēng)用木板制成,通長82厘米,寬40厘米,厚約2.5厘米。1965年山西大同石家寨太和八年(484年)司馬金龍墓出土。系漆畫屏風(fēng)中的兩塊,之間由榫卯連接。板面髹朱漆,分上下四層彩繪《列女傳》故事,線條用黑色,人物面部和手部涂鉛白,服飾器具用黃、白、青綠、橙紅、灰藍(lán)等色。

▲木板漆畫(局部) ?山西博物院

題記和榜書處再涂黃漆,其上墨書文字。畫風(fēng)近顧愷之。題記和榜書文字介于隸、楷之間,氣勢疏朗,是少見的北魏墨跡。木板漆畫是南北朝時(shí)期文化融合的產(chǎn)物,具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

山東博物館

10銀雀山《孫子兵法》《孫臏兵法》漢簡

▲《孫子兵法》和《孫臏兵法》漢簡 ?國家寶藏

1972年4月,山東省博物館、臨沂文物組在臨沂銀雀山的西漢前期墓葬中,發(fā)掘出了書寫《孫子兵法》《孫殯兵法》等古代重要兵法著作的大批竹簡。這次發(fā)現(xiàn),在《孫子兵法》的研究史上,具有極其重要的意義。這批竹簡揭示了我國古代兵學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。

銀雀山漢墓中失傳1700多年的兵書《孫臏兵法》竹簡與傳世兵書《孫子兵法》竹簡同見天日,一下子澄清了歷史上孫武、孫臏確有其人,各有其書的歷史事實(shí),解決了困擾史學(xué)界上千年的歷史懸案。

11明衍圣公朝服

▲明代 衍圣公朝服 ?國家寶藏

朝服是在比較隆重的大朝會或儀式中穿著的服飾。明代文武官員在大祀慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒降開讀詔赦、進(jìn)表、傳制時(shí)穿朝服,外任官只在三大節(jié)、拜牌及迎詔時(shí)用朝服。

明代官員朝服繼承了唐宋以來的形制,戴進(jìn)賢冠、穿赤羅衣、裳、白紗中單、蔽膝、革帶、大帶、玉佩、大綬、襪、履等。

12戰(zhàn)國銅餐具

▲銅餐具 戰(zhàn)國

1991年冬,山東省文物考古研究所為配合齊魯石化公司勇士生活區(qū)的建設(shè),在臨淄區(qū)永流鄉(xiāng)張家莊村東發(fā)掘了一座戰(zhàn)國時(shí)期的大型墓葬,雖然墓葬槨室被盜,但位于墓室內(nèi)的陪葬坑保存完好,出土了一批青銅禮器和生活用具,其中的生活用具設(shè)計(jì)精巧,制作精致,表現(xiàn)出戰(zhàn)國時(shí)期齊國手工業(yè)發(fā)達(dá)興盛。

這組銅餐具由耳杯、小碟、盤、碗、盒等組成,共計(jì)62件。整套餐具分三部分裝在一個(gè)銅盒中,設(shè)計(jì)精巧,制作精良,部分餐具至今保持著青銅原本的金黃色。

廣東省博物館

13宋金項(xiàng)飾

▲宋金項(xiàng)飾 “南海Ⅰ號”出水文物 ?國家寶藏

這件宋金項(xiàng)是1987年首次發(fā)現(xiàn)“南海I號”時(shí)出水的,飾長1.72米、重566克,呈麻花狀,接口處有大量細(xì)致的花紋。結(jié)合長度、構(gòu)造等方面以及它落在甲板上這一信息大概可以估測,這條項(xiàng)飾的主人應(yīng)該是一位外國貴賓,或者將送往中東的一位富商或國家首領(lǐng)。

14清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙

▲清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙 ?廣東省博物館

中國壁紙是18、19世紀(jì)外銷商品中的一種時(shí)髦飾品,以花鳥風(fēng)景、生產(chǎn)、生活等題材為主。通常每幅長12英尺,寬4英尺,一般成套制成,形成一系列連續(xù)的景象,可以貼滿整個(gè)房間。

▲清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙(局部)

該壁紙來自于英國英格蘭北部約克郡的一座一級歷史保護(hù)建筑——夏活莊園大宅(Harewood House),它是夏活伯爵拉斯切利斯家族(Lascelles Family)的收藏。據(jù)文獻(xiàn)記載,亨利·拉斯切利斯是東印度公司商船“約克號”的船長,曾在1741-1748年三次乘“約克號”到訪廣州,這套壁紙是亨利到訪廣州時(shí)訂購的一件物品。該套壁紙雖每幅題材各有不同,但相連起來整個(gè)房間可以組成一組完整的水鄉(xiāng)稻作、茶葉貿(mào)易的廣州風(fēng)土人情寫實(shí)畫面,是當(dāng)時(shí)外銷壁紙中的佳作。

更為難能可貴的是這套壁紙的購買者及其當(dāng)時(shí)所從事的商貿(mào)活動均有確切的文獻(xiàn)記載,具有極高的史料價(jià)值。它是早期中英商貿(mào)文化交流的重要?dú)v史見證。

15金漆木雕大神龕

▲金漆木雕大神龕(局部)清

此大神龕精工細(xì)作、氣派非凡、規(guī)模宏大,高達(dá)3.28米,目前所見傳世最高大、最精美的神龕之一。內(nèi)容人物眾多、栩栩如生。神龕是廣東潮汕民間供奉祖先神位的特制神器,形制有大小之分,大者稱神龕,小者俗稱櫝仔。整體造型莊重,制作精巧,是潮州木雕制品中做工最講究的一種。以金漆木雕裝飾最常見,以硬木制作的則多為素雕。

四川博物院

16后蜀殘石經(jīng)

▲《后蜀殘石經(jīng)》 ?四川博物院

石經(jīng)是刻在石碑上的儒家經(jīng)籍的范本。自東漢刻熹平石經(jīng)起,以后各朝有的續(xù)刻石經(jīng)。后蜀統(tǒng)治今四川地區(qū),是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。后主孟昶廣政年間(公元938——965年),在宰相毋昭裔的倡議下,后蜀始刻儒家經(jīng)籍,共完成《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》和《左傳》十經(jīng)。宋代又補(bǔ)刻《公羊傳》《谷梁傳》和《孟子》,使之成為完整的儒家十三經(jīng)。后蜀石經(jīng)經(jīng)文下還有注文,這是歷代石經(jīng)中獨(dú)有的。

17格薩爾唐卡

▲格薩爾唐卡 ?國家寶藏

這套格薩爾唐卡是迄今保存下來的為數(shù)不多的仲唐中的精品,共11幅,分別為格薩爾王、朗曼杰姆、念青唐拉山神、森阿棟青噶波、贊·羊雄瑪波、綠舉脫崗、龍王納仁欽、戰(zhàn)神威爾瑪、蒼巴護(hù)法神、森姜特列瑪、多吉蘇列列,該套仲唐畫面精美、考究,稀世罕見,彌足珍貴。構(gòu)圖上有中心主像,四周配以格薩爾王傳故事圖。目前已列為國家級文物?!陡袼_爾》是至今仍活在藏族民眾口耳之間的一部英雄史詩,也是一種人類文明的活化石,見證著久遠(yuǎn)年代里那些已經(jīng)只能存留于記憶中的歷史事件。

18制鹽畫像磚

▲制鹽畫像磚 東漢

▲《制鹽畫像磚》拓片

四川邛崍花牌坊出土,此畫像磚是漢代四川鹽場的寫照,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)制鹽的全過程。漢代的制鹽業(yè)頗為發(fā)達(dá),當(dāng)時(shí)鹽的種類主要有海鹽、井鹽、池鹽和巖鹽,其中井鹽主要產(chǎn)于川滇地區(qū),尤以蜀地井鹽聞名全國。

云南省博物館

19聶耳小提琴

▲聶耳小提琴

20世紀(jì)初期,小提琴傳入中國。當(dāng)時(shí)中國的音樂教育剛開始興起,一些世界著名的小提琴大師來到中國演出,鼓舞了許多青年學(xué)習(xí)小提琴,聶耳也正是在這個(gè)時(shí)期了解小提琴并產(chǎn)生興趣。

這是聶耳買的第一把小提琴,也是第一個(gè)演奏出國歌的樂器。1930年,聶耳初到上海打拼;1931年初,手頭拮據(jù)的他用自己賺到的錢購買了這把小提琴。后來,他的家人、朋友將連同這把小提琴在內(nèi)的聶耳遺物一起捐贈給了云南省博物館。

20四牛鎏金騎士銅貯貝器

▲西漢 四牛鎏金騎士銅貯貝器

四牛騎士筒形貯貝器,西漢,1956年云南晉寧石寨山出土。高50厘米,直徑26厘米。器作上大下小束腰的筒形,下有三短足。腰部以一對向上爬立體虎為耳??拷w沿鑄四只圓雕立牛,牛雙角向上折曲,蓋中心鑄一似豆的盤狀物上立一馬,馬嘴微張,尾揚(yáng)起。馬背坐一鎏金挎劍騎士,威武華貴。貯貝器是人特有的物品,用來盛放貝幣。此器保存完好,造型優(yōu)美,所飾圓雕動物排列有序,生動活潑。

21大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥

▲宋大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥 ?云南省博物館

金翅鳥梵名“迦樓羅”,被尊為大理的保護(hù)神,是佛教護(hù)法中的天龍八部。傳說金翅鳥原來是一種很兇的大鳥,可懾服諸龍,體積很大,展翅時(shí)可達(dá)336萬里,以龍為食,使龍族苦不堪言。后來金翅鳥皈依佛法,成為佛教的護(hù)法神。這座金翅鳥鳥頭飾羽冠,羽翅向內(nèi)卷作欲飛狀,兩爪鋒利有利,立于蓮座之上;鏤花火焰形背光插在尾、身之間,飾水晶珠5粒。制作時(shí),先將頭、翼、身、尾分別錘刻,再焊接為整體,體態(tài)雄健圓渾,充滿勃勃生機(jī),工藝細(xì)膩,造型精美絕倫。

甘肅省博物館

22銅奔馬

▲銅奔馬,東漢,高34.5cm,身長45cm,寬13cm ?甘肅博物館

1969年出土于甘肅省武威雷臺漢墓。東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土,矯健的身姿正凌空疾馳,昂首嘶鳴,長尾如飄。它三蹄騰空,一足下踏飛鳥之背。飛鳥回首驚顧間,駿馬已飛身而過。銅馬全身著力點(diǎn)集于一蹄,重心平衡把握準(zhǔn)確。1983年10月,銅奔馬被國家旅游局確定為中國旅游標(biāo)志。

23人頭形器口彩陶

▲人頭形器口彩陶瓶 仰韶文化早期

人頭形器口彩陶瓶1973年出土于甘肅秦安大地灣,高31.8厘米,口徑4.5厘米,底徑6.8厘米,器形為兩頭尖的長圓柱體,細(xì)泥紅陶質(zhì)地,圓鼓腹,平底。腹部以上施以淡淡 的陶衣,器口為圓雕頭像,短發(fā)齊額,五官端正,挺鼻小嘴,面龐秀麗。鼻子、眼睛、嘴皆為鏤空,雙耳各有小穿孔,可以垂飾物。五官鏤空造成的深色陰影,成為 頭像富有表現(xiàn)力的因素。

這件距今5000余年的人頭瓶,塑造了一位端莊、典雅、古樸、大方美女形象,體現(xiàn)遠(yuǎn)古先民源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法,把人頭與葫蘆瓶巧妙地結(jié)合在一起,有趣生動,是大地灣仰韶彩陶的代表作品。

24驛使圖畫像磚

▲驛使圖畫像磚

《驛使圖》是中國郵政的標(biāo)志,來自于嘉峪關(guān)晉墓出土的彩繪壁畫磚,“驛使圖”生動地記錄了距今1600多年前這一地區(qū)的郵驛情形,是我國發(fā)現(xiàn)最早的古代郵驛的形象資料。

驛使圖畫像磚的畫面是一個(gè)郵驛使騎在紅鬃馬上,頭戴進(jìn)賢冠,身穿右襟寬袖衣,足登長靴,左手舉木牘文書,驛騎四蹄騰空,信使則穩(wěn)坐馬背,反襯出驛馬速度的快捷與信使業(yè)務(wù)的熟練,特別是傳說圖中的驛使臉上五官獨(dú)獨(dú)缺少了嘴巴,意在表明昔日驛傳的保密性,這種真實(shí)而又寫意的手法,對后世中國的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館

25“五星出東方利中國”錦護(hù)膊

▲“五星出東方利中國”錦護(hù)膊 ,漢晉,織錦

護(hù)臂用面錦為“五星出東方利中國”文字織錦,圓角長方形,絹緣,縫綴六角系帶,長18.5厘米,寬12.5厘米,系帶長21厘米,部分系帶殘斷。五重平紋經(jīng)錦,經(jīng)密220根/厘米,緯密24根/厘米,寶藍(lán)、草綠、絳紅、明黃和白色等五組色經(jīng)根據(jù)紋樣分別顯花,織出星紋、云紋及孔雀、仙鶴、辟邪虎等禽獸紋樣,紋樣題材新穎、風(fēng)格別致;每組花紋循環(huán)為7.4厘米,上下兩組循環(huán)花紋之間織出“五星出東方利中國”小篆文字。白色絹緣系用一通幅的絹條縫制成絹經(jīng)密50根/厘米,緯密40根/厘米,系帶經(jīng)密60根/厘米,緯密28根/厘米。

26絹衣彩繪木俑

▲絹衣彩繪木俑 ?國家寶藏

自晉代立國的高昌遠(yuǎn)居西域,但絲綢之路將其與中原緊密聯(lián)系起來。高昌國后期的張雄夫婦墓出土了大量彩繪木俑和以木、泥、紙捻、絹帛等材料制作的絹衣木俑,工藝精巧、保存完好,形象地再現(xiàn)了初唐貞觀至垂拱年間的唐人衣冠。這些絹衣俑無論是面部描繪還是絹衣制作,都達(dá)到了前所未有的工藝水平,成為難得的藝術(shù)珍品。

27伏羲女媧

▲伏羲女媧圖絹畫 唐代 1965年新疆阿斯塔那出土 ?國家寶藏

伏羲女媧圖絹畫繪伏羲在左,左手執(zhí)矩,女媧在右,右手執(zhí)規(guī),人首蛇身,蛇尾交纏,頭上繪日,尾間繪月,周圍繪滿星辰。構(gòu)圖奇特,寓意深刻,富于藝術(shù)魅力和神秘色彩。這種圖像在吐魯番地區(qū)古墓中多有發(fā)現(xiàn),一般出自夫妻合葬墓,用木釘釘在墓頂上,少數(shù)則折疊包好放在死者身旁。

伏羲、女媧是我國古代傳說中的天神和人類的始祖,據(jù)說伏羲教導(dǎo)人們從事生產(chǎn),女媧教導(dǎo)人們婚姻倫理。他們手持規(guī)矩,既是生產(chǎn)工具,也是社會秩序的象征。

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