家風(fēng)家訓(xùn)鄉(xiāng)賢文化資料（一）

黃 氏 家 訓(xùn) （新編）

一、 敦孝悌 為人子弟者，當(dāng)盡孝悌之道，孝敬父母，友愛兄弟姐妹。

二、 睦宗族 宗族本同根源，凡吾族人，皆當(dāng)重視同宗情誼。

三、 和鄉(xiāng)鄰 對(duì)鄉(xiāng)鄰應(yīng)守望相助，親善和睦，如同一家。

四、 明禮讓 禮讓為處事之道，為人應(yīng)禮讓謙讓謙虛，誠(chéng)實(shí)待人。

五、 務(wù)本業(yè) 業(yè)精于勤，對(duì)自身應(yīng)做工作，切實(shí)認(rèn)真，力求進(jìn)展。

六、 端人品 存心仁義，注重禮節(jié)，名顧其實(shí)，做兒孫好榜樣。

七、 隆師道 尊師重道，切實(shí)學(xué)習(xí)，能知能行。

八、 時(shí)祭掃 依時(shí)祭掃，不忘祖德。

九、 戒爭(zhēng)端 為人以和為貴，器量廣闊，多為他人設(shè)想。

十、 莫為非 行為應(yīng)正大光明，無(wú)愧于天地。

十ー、敬尊長(zhǎng) 敬重尊長(zhǎng)，誠(chéng)懇有禮，且應(yīng)盡力為之效勞。

十二、守法律 遵守法律，維護(hù)社會(huì)秩序。

十三、崇譜系 重視譜系，近可知宗親之誼，遠(yuǎn)可明本身來(lái)源，不致忘本。

(東山縣江夏黃氏源流研究會(huì) 供稿）

黃 道 周 簡(jiǎn) 介

黃道周（1585～1646），字幼玄，號(hào)石齋，出生于福建省東山縣銅山古城。天啟二年（1622）進(jìn)士，是明朝末年著名書畫家、理學(xué)家、易學(xué)大師和民族英雄。

他學(xué)問(wèn)淵博，以文章風(fēng)節(jié)高天下，有《易象正》《榕壇問(wèn)業(yè)》等多部著作收入《四庫(kù)全書》。他為人嚴(yán)冷方剛，不諧流俗，隆武朝官至少保兼太子太師、吏兵二部尚書、武英殿大學(xué)士。1645年他組建軍隊(duì)，北上抗清，兵敗被俘，英勇就義。

乾隆四十一年（1776），乾隆皇帝稱贊：“黃道周立朝守正，風(fēng)節(jié)凜然，其奏議慷慨極言，忠議溢於簡(jiǎn)牘；卒之以身殉國(guó)，不愧一代完人。”1825年，黃道周入祀孔廟。2012年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界歷史名人。

（陳旭山 撰）

銅陵陳氏格訓(xùn)

一、敬祖宗 祠堂先靈所依，墳?zāi)瓜然晁?。如祠宇有塌壞，?dāng)鳩錢以葺之，有罅漏則補(bǔ)之。封墩石碑有損，則整理之。因循積習(xí)，不敬莫大焉。

二、睦宗族 族人甚眾，于吾固有親疏，然祖宗視之，則均子孫。如遇小忿之事，當(dāng)相曲全，勿釀成大怨。遇有困厄之時(shí)，力所能及，當(dāng)顧救之。范文正公作相，俸祿常及族人，并置義田宅云。

三、敬祭祀 先人茫茫，不祭則忘，人心擾擾，不敬則荒。凡遇祭廟祭墓之時(shí)，當(dāng)蠲潔致誠(chéng)，長(zhǎng)幼嚴(yán)肅，衣冠整齊，切勿怠慢，以昭謹(jǐn)恪。

四、立家長(zhǎng) 本支云仍，渙散而居，不可無(wú)所統(tǒng)屬，倘族人有事之時(shí)，得鳩集族眾，以聽指畫。如族眾有大小事，亦當(dāng)向議家長(zhǎng)，不得擅專。其人當(dāng)擇讀書好禮有行誼者為之，又勿濫舉，以致滋弊生端。

五、重讀書 子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。讀書則知禮義，識(shí)廉恥。大者顯祖榮宗，小者亦不至為庸俗人。凡子侄有資質(zhì)美者，要留心督責(zé)，使至有成。不可吝惜求全貲費(fèi)，亦不可責(zé)其速成。能真好學(xué)，則無(wú)有不報(bào)之理也。

六、敦行誼 凡人立身行己，惟以禮義為宗，品行不端，指議鄉(xiāng)黨。言動(dòng)克謹(jǐn)，榮耀父兄。勿恃勢(shì)利而驕，勿矜才情而侈。滿則必覆，君子戒焉。后生小子，知斯道哉。

七、修宗譜 山河有版，田宅有段。不重宗譜，本支亡散。況在先人，德行功業(yè)，彰彰可傳者，當(dāng)備採(cǎi)之，以垂觀覽，使后知所法，勿徒視為具文云。

八、廣蒸嘗先人創(chuàng)業(yè)艱難，后人守成不易。一切祀田地稅等物以供祭祀者，宜黽勉經(jīng)營(yíng),毋致廢弛。至于有力可以廣創(chuàng)者，亦當(dāng)隨量捐題，以先俎豆，用致孝思。如羨溢之余，亦可以恰子孫讀書考試之費(fèi)，則功德定當(dāng)不朽，是在有志者舉而行之也。

（光緒癸卯（1903）秋八月中浣三日。十九世孫陳香圃 立）

（陳沂清 像）

銅山陳氏鄉(xiāng)賢陳瑸、陳士奇、陳沂清

陳士奇（1587～1644），字弓甫，號(hào)平人，銅山人。天啟五年（1625）進(jìn)士，歷任禮部主事、重慶兵備、貴州學(xué)政。崇禎五年（(1632）因父喪回家鄉(xiāng)，恰逢倭寇進(jìn)犯銅山，陳士奇率鄉(xiāng)民抵抗，斬俘倭寇數(shù)十名，倭寇敗退。崇禎十五年（1642）升任兵部左侍郎、右僉都御史、四川巡撫。崇禎十七年（1644）四月，張獻(xiàn)忠進(jìn)攻重慶，城陷被俘。張獻(xiàn)忠勸降，陳士奇罵不絕口，被張獻(xiàn)忠凌遲至死，時(shí)年58歲。隆武時(shí)，贈(zèng)尚書，謚號(hào)“忠節(jié)”。清朝謚“文烈”，康熙三十七年（1698）祀鄉(xiāng)賢祠。

陳瑸（1588～1643），字賓王，號(hào)亶州，銅山人。天啟五年（1625）進(jìn)士，任慈溪知縣，任內(nèi)興利除弊，使民安居樂(lè)業(yè)。崇禎十年（1637）調(diào)升袁州司理，旋升戶部司務(wù)，不久出任湖廣參議。時(shí)境內(nèi)瑤民暴動(dòng)，陳瑸受命進(jìn)剿，事后論功奏敕提調(diào)七省軍務(wù)。崇禎十六年（1643），陳瑸率軍往澧州（湖南常德）救援周鳳岐，被張獻(xiàn)忠圍于鰲山鋪，戰(zhàn)敗被俘，張目叱罵，手足被剁，至死不屈，時(shí)年56歲。朝廷贈(zèng)都御史，賜葬祭，蔭一子?？滴跞吣辏?698）祀鄉(xiāng)賢祠。

陳沂清（1798～1890），又名陳元，字石崖，民間尊稱“陳大佬”。祖居位于銅陵鎮(zhèn)頂街三仙洞，俗稱“大砛階”。

陳沂清自幼練得一身好功夫，嘉慶二十五 年（1820）應(yīng)征入伍，英勇善戰(zhàn)，立功受獎(jiǎng)，升為統(tǒng)軍領(lǐng)兵作戰(zhàn)。道光八年（1828）封為巡督代將軍，派往澎湖、南投巡視海防，整肅軍紀(jì)，取得卓越成效。道光皇帝賜立《戍海巡防勛功碑》，贊揚(yáng)他“心在國(guó)家而身先士卒，勇不畏難而謀善料敵”。陳沂清歷任臺(tái)灣鹿港游擊、臺(tái)南府安平參將、提督、總兵。道光二十年（1840）勅授為武功將軍，賜封其夫人歐端莊為二品夫人。咸豐八年（1858）退役告老回鄉(xiāng)，安享天年，譽(yù)滿銅城故里。

（陳旭山 整理）

唐 姓 祖 訓(xùn)

孝友傳家晉陽(yáng)唐，詩(shī)書世守毓后昌；光前裕后承祖武，崇文尚德貺畫堂。

莒國(guó)有基而始固，桐封因斂以綿長(zhǎng)；天地一機(jī)成化育，圣人千古立常綱。

祖德根深源流遠(yuǎn)，宗公廣大世澤長(zhǎng)；賢人可敬終是福，圣訓(xùn)當(dāng)遵總枳昌。

花萼相輝承祖蔭，棠棣競(jìng)秀季聯(lián)芳；傳家有道惟存厚，處世無(wú)奇顯名揚(yáng)。

（摘自網(wǎng)絡(luò)）

（唐朝彝故居）

唐 朝 彝 簡(jiǎn) 介

唐朝彝，字偕藻，銅山人?？滴跷迥辏?666年）舉于鄉(xiāng)。明年連捷進(jìn)士，選內(nèi)弘文院庶吉士，習(xí)滿文。散館，歷任廣西、山西、陜西、京畿、廣東諸道御史，又掌河南道。所到之處皆“清操久留，時(shí)論榮之”。未幾，升通政司左右參議，轉(zhuǎn)太仆少卿、大理寺少卿、宗人府府臣。

唐朝彝一生為人耿直，清正廉潔，不畏權(quán)貴，敢于直諫，熱心公益事業(yè)，曾力倡并捐資重建銅山關(guān)帝廟、文公祠、漳州白云山紫陽(yáng)書院等。

史載：“朝彝為人清慎，無(wú)圭角，處僚友以和衷集事，然大義所在，剛介不可回，居官嗇于用，衣服、器玩多質(zhì)于錢，居家不治私第，負(fù)郭數(shù)櫞，僅避風(fēng)雨?！?/p>

（據(jù)林定泗主編《唐朝彝》專輯）

（孫氏大厝）

衙 頂 孫 氏 祖 訓(xùn)

明明我祖 漢史流芳 訓(xùn)子及孫 悉本義方 仰繹斯旨 更加推詳

曰諸裔孫 聽我訓(xùn)章 讀書為重 次即農(nóng)桑 取之有道 仕商何妨

克勤克儉 毋怠毋荒 孝友睦姻 六行皆臧 禮義廉恥 四維畢張

處于家國(guó) 可表可坊 為官為宦 必要忠良 祖宗佑汝 福澤綿長(zhǎng)

倘背祖訓(xùn) 暴棄疏狂 輕違禮法 乖舛倫常 貽羞祖宗 開罪彼蒼

神則殃汝 家運(yùn)不昌 最可憎者 同類相戕 不念同愾 偏論異鄉(xiāng)

手足干戈 我心憂傷 愿我族姓 怡怡雁行 通以血脈 泯厥界疆

兄和弟愛 先靈安康 引而親之 歲歲登堂 同舟共濟(jì) 勉哉勿忘

（衙頂孫氏“詒穀堂”理事會(huì) 供稿）

海運(yùn)巨商孫有全簡(jiǎn)介

孫有全，清嘉慶二十三年(1819)出生于銅山，因生辰八字為己卯三甲戌，家族里尊稱他為“九太公”，“孫九太”成為銅山人盡知的外號(hào)。

孫有全早期致力發(fā)展商業(yè)，先后開辦布店、錢莊、南北行等2 1間商鋪。1840年前后，沿海五口通商，海權(quán)喪失，我國(guó)航運(yùn)業(yè)受到列強(qiáng)排擠。處于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后喪權(quán)辱國(guó)，海運(yùn)一片蕭條的歷史背景下，孫有全先生看準(zhǔn)銅山航運(yùn)業(yè)發(fā)展前景，先后投入巨資建造“永合隆”、“永合華”、“永合安”、“永合豐”等八艘大型商船（俗稱北船），組成孫家“合”字號(hào)商船隊(duì)，發(fā)展海上運(yùn)輸業(yè)，敢于與外國(guó)列強(qiáng)相抗衡。當(dāng)時(shí)船隊(duì)航線東至澎湖、臺(tái)灣、琉球；北抵廈門、福州、溫州、上海、天津、高麗；南達(dá)汕頭、廣州、海南島、越南、新加坡、南洋諸島。有力地促進(jìn)了本地和貿(mào)易地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，本地商家紛紛加入此行，于是他還投資修建碼頭、港口，促使當(dāng)時(shí)銅山港高檣林立、商務(wù)繁忙。同時(shí)也為傳播華夏文明做出很大貢獻(xiàn)，在東山乃至閩南地區(qū)航運(yùn)史上留下芳名。

孫有全先生致富不忘回報(bào)社會(huì)，一生熱心公益事業(yè)。咸豐四年(1854)捐資修建“銅山外城”，同治九年（1870）武廟重修，他出任董事長(zhǎng)帶頭捐資捐物，敬奉造型精美梁山青石雕“青龍陛石”、“石龍柱”、全座石磚等，為了便利民眾朝拜，捐資修建從古城西門至武廟的大路、石仔路等。他還捐資重建“南溟書院”，建橋寮等等，行善功績(jī)累累。

（孫文峰撰）

（修復(fù)中的四德堂）

銅陵林氏“四德堂”祖訓(xùn)

“四德堂”人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，踐行儒釋道傳統(tǒng)文明，學(xué)以致用，知行合一。設(shè)“立身”“立心”“立命”四德，詮釋如下。

立身四德：孝、悌、忠、信

孝者，老上子下，父慈子孝，不以長(zhǎng)恃，不以幼嬌。

悌者，弟有直心，兄友弟恭，體己恕人，踐仁守義。

忠者，務(wù)置心中，敬人敬事，始于事親，繼以履職。

信者，人之為言，踐諾為本，言必忠信，行必篤敬。

立心四德：常、樂(lè)、我、凈

常者，周而復(fù)始，因果輪回，觀心無(wú)常，悟心恒常。

樂(lè)者，識(shí)由苦來(lái)，心清無(wú)礙，觀受是苦，自得至樂(lè)。

我者，莫論人非，常思己過(guò)，觀法無(wú)我，物我雙泯。

凈者，自凈其念，離塵息欲，觀身不凈，寂靜光明。

立命四德：元、亨、利、貞

元者，眾善之長(zhǎng)，萬(wàn)象之源，常礪初心，頌揚(yáng)良善。

亨者，嘉之會(huì)合，聚賢集良，明心立德，心造佳境。

利者，利人利他，無(wú)往不利，修心明道，廣大利益。

貞者，忠貞不二，堅(jiān)持不懈，忘我專精，成就大志。

（東門嶼 林聞馨墓）

“四德堂”簡(jiǎn)介

林氏家廟“四德堂”始建于清乾隆五十二年（1787），以儒釋道四德為家訓(xùn)，教育出一代代裔孫名聞鄉(xiāng)里。“四德堂”供奉始祖林聞馨等歷代祖先。聞馨公原為明嘉靖年間莆田文士秀才，因倭寇猖獗，肆虐福建沿海，民眾慘遭涂炭，故憤而習(xí)武應(yīng)試，得中武進(jìn)士，封云騎尉。聞馨公保疆護(hù)民，忘我奮勇，屢立戰(zhàn)功，幾經(jīng)擢拔，官至潮汕總鎮(zhèn)，負(fù)責(zé)閩粵沿海防務(wù)，于率兵剿寇中壯烈捐軀。朝廷感其忠心赤膽、戰(zhàn)功赫赫，特褒封為大都督，升其二子林國(guó)禎為躦武將軍，孫世襲云騎尉，直至明亡?！懊骰蚀蠖级铰勡傲止駢L”現(xiàn)遷葬于銅陵?yáng)|門嶼佛澳。

后人感佩祖德宗功，故建家廟，歲歲朝拜紀(jì)念，特別是春秋大祭，子孫會(huì)集一堂，緬懷先賢，重溫“四德”。（四德堂先祖何時(shí)居銅山待考）

（銅陵林氏“四德堂”理事會(huì) 供稿）

高氏先祖高東溪家訓(xùn)

巍巍我祖。宋史留芳。立身處世。言表行坊。忠君愛國(guó)。時(shí)懔冰霜。封侯錫爵?？?jī)著旆常。惟諸苗裔。聽我訓(xùn)章。上讀書史。次務(wù)農(nóng)桑。經(jīng)營(yíng)事業(yè)。礦績(jī)工商?？饲诳藘€。毋怠毋荒，睦嫻任恤。六行皆臧。禮義廉恥。四維畢張，處于家者。筋紀(jì)筋綱。仕於朝者。為忠為良。勿不仁不義，兄弟爭(zhēng)田。勿逾閑逾矩，致罹罪愆。勿偷常乖舛，玷辱祖先。勿秦越相視，箕豆煮燃。宜孝親敬長(zhǎng)，畏圣畏天。宜敦睦宗族，無(wú)黨無(wú)偏。宜恤孤憐寡，持危扶顛。宜急公好義，崇德尚賢。恪遵祖訓(xùn)。神則福汝。昌燧綿延。倘違祖訓(xùn)，神則禍汝，奕世飩遭。仰繹斯旨。顧吾子孫。欽哉。勉旃。

銅山商業(yè)達(dá)人高正揚(yáng)簡(jiǎn)介

高正揚(yáng)（1820～1898年），字對(duì)廷，生于清嘉慶年間，卒于清光緒廿四年(1898年)。他出身于經(jīng)商家庭，從小立志繼承商務(wù)，擴(kuò)大貿(mào)易。青年時(shí)期，在銅山的商業(yè)繁華地帶前街創(chuàng)辦了“成發(fā)”號(hào)國(guó)貨店，生意逐漸發(fā)達(dá)，后開始經(jīng)營(yíng)水運(yùn)作業(yè)，先后購(gòu)置了“華誠(chéng)號(hào)”、“華德號(hào)”、“華芳號(hào)”商船往返于天津、上海、廣州等港口城市進(jìn)行運(yùn)輸貿(mào)易。

正揚(yáng)公不僅是著名的商業(yè)達(dá)人，同時(shí)是一個(gè)受人尊敬的社會(huì)賢達(dá)。他對(duì)社會(huì)公益事業(yè)十分熱情，咸豐五年，同黃振昭、孫有全等捐資倡建銅山外城。咸豐五年，在大沃山同陳振年、孫有全等為石齋先生祖塋建墓道并立碑。同治九年、光緒十年、十七年，三次重建武廟及南溟書院。因此，里人稱之“城內(nèi)高四爺”。卒后，朝廷誥授“奉政大夫”。

（銅陵高氏宗親會(huì) 供稿）

（朱氏家廟）

朱 子 家 訓(xùn)（版本一）

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)馀，自得至樂(lè)。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

（錄自網(wǎng)絡(luò)）

宋代朱熹朱子家訓(xùn)（版本二）

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。

子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。

夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎，禮也。

交朋友貴乎，信也；見老者，敬之；見幼者，愛之。

有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。

慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，

隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而喻之。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。

處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。

勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。

詩(shī)書不可不讀， 禮義不可不知。子孫不可不教， 童仆不可不恤。

斯文不可不敬， 患難不可不扶。

守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉！

（錄自《紫陽(yáng)朱氏宗譜》）

銅陵下街朱氏簡(jiǎn)介

銅山古城下街坐落著一處保存完好的“朱氏”古厝群，由御前侍衛(wèi)所、大夫第、解元府、家廟、中堂、護(hù)廊組成。據(jù)朱氏族譜載，下街朱氏系朱熹后裔，清康熙二十年（1683年），從云霄縣岳坑遷入銅山下街。

該家族于清乾隆年間出過(guò)銅山營(yíng)守備參將朱廷謨，欽點(diǎn)御前侍衛(wèi)、銅山營(yíng)中軍府朱廷美，欽點(diǎn)御前侍衛(wèi)、廣東鎮(zhèn)守香山總兵朱時(shí)超，銅山營(yíng)把總、御前侍衛(wèi)朱時(shí)吉等。乾隆皇帝曾為其家族頒發(fā)“奉天承運(yùn)皇帝制曰”絹質(zhì)詔書，成為銅山古城一大榮耀。下街因出了“御前三侍衛(wèi)”而被譽(yù)為“武下街”、“玉下街”，與相鄰的“文頂街”、“金頂街”相媲美。

（據(jù)黃輝全、張翔 著《古街古巷古民居》）

許 氏 祖 訓(xùn)

◎ 子曰：夫孝德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！?夫孝始于事親，中于事后，終于立身?！?不聽父母言，終究背褡褳?！?大雅云：無(wú)念爾祖，聿修厥德?！?欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！?能治其家國(guó)，誰(shuí)敢侮之?！?書多人賢，書能破愚。◎ 家欲富，子強(qiáng)父；家欲成，弟強(qiáng)兄?！?心術(shù)勿罪于天地，言行留樣與子孫?！?教子：千方不如勤，平心福自多?！?大富之家前世修，小富人家由勤儉?！?世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕?！?百忍全家福，一和萬(wàn)事成?！?化龍本是從魚躍，幾多茅屋出公卿?！?修書修文，莫如修身為上策；積金積玉，未若積善是良謀?！?唯智者，大事小，能以小事大。

◎ 心地惡毒，終日食齋無(wú)益；素不積善，覓尋風(fēng)水無(wú)益；家無(wú)規(guī)矩，交朋處友

無(wú)益?！?一要知命，二要端正，三少泛交，四少飲酒，五勿戲謔，六勿暴怒，

七務(wù)規(guī)矩，八務(wù)樽節(jié)?！?訓(xùn)子孫，敦教誼，勸讀書，睦鄰里，戒賭博。

（東山許氏宗親聯(lián)誼會(huì) 供稿）

東山許氏名人許芝子簡(jiǎn)介

許光玉（1665～1730），名旺，字芝子，銅山人。芝子從小聰慧過(guò)人，勤奮好學(xué)，博極群書，兼通佛教典籍，琴棋書畫皆弛譽(yù)。晚清舉人、書畫家馬兆麟評(píng)贊，他的才華可比“黃（道周）陳（瑸、士奇）唐（文燦）文（三?。┲T公”，但他無(wú)心仕進(jìn)，而是經(jīng)常邀朋聚友，談詩(shī)論文，旁及國(guó)事，以自愉悅。成家立業(yè)后，毅然選擇了一條出家向佛、匡扶正義的不歸路。芝子削發(fā)古來(lái)寺，組織、參與天地會(huì)活動(dòng)。因口號(hào)是“興明絕清”、“反清復(fù)明”，遭到清政府的瘋狂鎮(zhèn)壓，天地會(huì)轉(zhuǎn)入地下秘密活動(dòng)。芝子隱居龍?zhí)渡?/a>，在山上開辟 “留云洞”。龍?zhí)?/a>山留云洞成為天地會(huì)“反清復(fù)明”秘密活動(dòng)據(jù)點(diǎn)而載入史冊(cè)。

芝子把一生奉獻(xiàn)給“反清復(fù)明”事業(yè)，立志死后長(zhǎng)眠龍?zhí)渡健Ｖプ幼溆谟赫四辏?730），享年65歲。圓寂后“四方和尚，素有夙契，不憚跋涉而至，五天功德”。古今鄉(xiāng)賢紛紛作詩(shī)題贊，用以寄托對(duì)先生的無(wú)限追思和敬慕。清《銅山志》編者、詩(shī)人陳振藻有《留云洞》詩(shī)云：“洞辟增名勝，悲歌憶許由，乾坤雙鬢改，身世片云留。泉出仍涵月，鶴歸俟報(bào)秋。英靈天遠(yuǎn)出，長(zhǎng)護(hù)此山幽?！?/p>

（許培斌 收集整理）

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