走近五臺(tái)：昔日帝王青睞之處“下善財(cái)洞”
《昔日帝王青睞之處“下善財(cái)洞”》
下善財(cái)洞位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)營坊村的山坡上，分上下兩院。上院創(chuàng)建于清乾隆年間，下院建于清嘉慶年間。下善財(cái)洞建于清乾隆年間，占地五六千平米，坐東向西，中軸線上有三進(jìn)殿宇，兩側(cè)則是禪堂僧舍，布局也頗莊嚴(yán)。自西向東依次為山門、戲臺(tái)門、大雄寶殿和彌勒殿,兩側(cè)為禪堂、僧舍。寺院山門琉璃鋪頂，斗拱飛檐。中間拱門上的"善財(cái)洞"三字，為已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初老居士所書。進(jìn)入院中，殿宇雅秀，花木蓊郁，儼然一處善財(cái)童子的樂園。
清朝諸帝大興佛教，尤昌黃教，康熙、雍正、乾隆、嘉慶四代皇帝共12次巡禮五臺(tái)山，使五臺(tái)山佛教的興盛達(dá)到了高峰。善財(cái)洞作為黃廟，自然得到了帝王們的青睞。
據(jù)說，當(dāng)時(shí)的下院，曾作為皇家朝山的駐地，浩浩蕩蕩的朝山隊(duì)伍，就曾在清水河的山腳駐扎。下善財(cái)洞一帶，至今留有拴馬樁，還可尋覓到當(dāng)年皇家眷屬朝山歇腳的印痕，因此說善財(cái)洞在清朝也曾煊赫一時(shí)?，F(xiàn)在的下善財(cái)洞是善財(cái)洞的主院，據(jù)說光緒年間，外蒙哈拉汗大王爺上山朝拜，夜夢童子告訴他，朝山人數(shù)很多，上善財(cái)洞住不下，讓他在下邊再修一處寺院，下善財(cái)洞因此而建。這從一個(gè)側(cè)面印證了清朝黃教的興盛和善財(cái)洞的地位。在下善財(cái)洞，曾供奉過上善財(cái)洞挖出的善財(cái)童子銅鑄像。
從普度小橋而過，一眼望去，下善財(cái)洞紅墻雅舍，佛塔成陣，清水河嘩然流淌，碧樹茂密掩映，風(fēng)光秀麗可人。下善財(cái)洞占地5645平方米，中軸線自西向東依次是大門、戲臺(tái)門、大雄寶殿、后殿，兩側(cè)為禪堂僧舍。寺宇山門琉璃鋪頂，翩然若飛。
二層式戲臺(tái)門為清代遺物，內(nèi)奉彌勤佛。三間大雄寶殿前置抱廈，殿內(nèi)正供“華嚴(yán)三圣”，側(cè)為十八羅漢，背面主塑觀音，善財(cái)、龍女脅侍兩旁。
后院為四出廊的彌勤殿，主供彌勤佛，左右是四臂觀音、文殊菩薩、綠度母、宗喀巴等藏密塑像。兩側(cè)為韋馱菩薩和密跡金剛。殿左右的地下，分置善財(cái)童子立地像，左手持蓮花，右手捧仙桃，腳踏海浪花，金光閃閃，童稚可愛。 十尊紅黃琉璃裝飾的佛塔，一字排開，形成氣勢威嚴(yán)的佛塔陣，兩側(cè)更有藏經(jīng)閣相伴。這些佛塔也成為善財(cái)洞的標(biāo)志性建筑。
傳說故事
龍女在佛教中說是娑竭羅龍王的女兒，8歲時(shí)在龍宮偶聽文殊說法得道。她聞法得道，方法簡便快捷，在佛教內(nèi)部引起了震動(dòng)。
一次，智積菩薩駁斥她說：菩薩當(dāng)需累劫修行。佛尊的上首弟子舍利弗也責(zé)難龍女為垢穢女身，說她不可能成佛。龍女面對(duì)眾人責(zé)難，不慌不忙從懷里掏出一顆大寶珠，當(dāng)眾獻(xiàn)給了釋迦牟尼，釋尊馬上接在手中。龍女隨即對(duì)眾圣賢說：“我獻(xiàn)的寶珠，釋尊接受了，我成就佛果，就像佛尊接受我的寶珠一樣快。”說完，忽然變?yōu)槟凶?，?a href='/nanfang/' target=_blank>南方無垢世界坐寶蓮花去了。眾人目睹了這一切，才終于心服口服。
龍女成佛，體現(xiàn)了佛性男女平等的佛教義理。她的頓悟成佛，與善財(cái)?shù)臐u修成佛，又體現(xiàn)了佛家修習(xí)的兩條重要途徑，這恐怕就是他們共同成為觀音協(xié)侍的另一個(gè)緣由了。
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