肇慶端州區(qū)免費開放景點 肇慶市端州區(qū)景區(qū)
1. 肇慶市端州區(qū)景區(qū)
各有特色。
1、鼎湖山位于中國肇慶市區(qū)東北18公里，穿過北回歸線。陸域位置位于北回歸線以南，東經(jīng)112°30′~112°57′，北緯23°05′~23°15′之間；東鄰佛山市三水區(qū)，北接四會市，南靠高要市，西與肇慶市端州區(qū)接壤。面積1133公頃，最高海拔1000.3米（雞籠山頂），嶺南四大名山之首。原名頂湖，得名于山頂有一個常盈的湖。2、有傳說黃帝打敗蚩尤，在此鑄鼎，故稱鼎湖。從山麓到山頂，自下而上分布著溝谷雨林、常綠闊林、亞熱帶季風常綠闊葉林等多種森林類型。被譽為華南生物種類的“基因儲存庫”，“綠色寶庫”和“活的自然博物館”，又因北回歸線穿過的地方大都是沙漠，而鼎湖山因其終年常綠，又被譽為“北回歸線上的綠寶石”。3、肇慶七星巖位于肇慶市區(qū)北約2公里處，景區(qū)由五湖、六崗、七巖、八洞組成，面積8.23平方公里，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不見城，美如人間仙景。國級文物保護單位七星巖摩崖石刻是南中國保存得最多最集中的摩崖石刻群，所以取名為七星巖。4、景區(qū)由星湖、閬風巖、玉屏巖、石室?guī)r、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖、阿坡巖七座石灰?guī)r山峰組成，有“五湖、六崗、七巖、八洞”之稱。傳說七星巖的七座山峰是女媧補天時留下的七塊靈石。廣東省綠道1號線的起點就在星湖的北岸。2. 肇慶市端州區(qū)景區(qū)有哪些
肇慶火車站地址：廣東省肇慶市端州區(qū)西江北路(七星巖景區(qū)對面)
3. 肇慶端州區(qū)景點
端州，屬于廣東省，它是中國古代的一個行政區(qū)，轄區(qū)最大地域約相當于現(xiàn)廣東省肇慶市、云浮市大部。
隋時廢郡置州。開皇九年（589年）置端州，高要廢郡改為縣，端州轄高要、端溪、樂城、平興、新興、博林、銅陵7縣。開皇十年，改成州為封州；開皇十八年，改梁信縣為封川縣。大業(yè)三年（607年），改端州為信安郡。唐武德四年（621年），廢郡置州，信安郡復稱端州。
4. 肇慶風景區(qū)
肇慶古稱“端州”，是廣州重要的地級市之一。肇慶是廣府文化的發(fā)祥地，也是國家級的歷史文化名城，這里早在14萬年之前就有人類在此生活，它是一座很值得人們?nèi)ヌ剿鞯某鞘?。下面是肇慶十大旅游景點排名，一起來看看。
1.鼎湖山。
2.七星巖。
3.星湖風景名勝區(qū)。
4.悅城龍母祖廟。
5.德慶學宮。
7.楊池古村。
8.星湖國家濕地公園。
9.端州古城墻。
10.梅庵。
5. 肇慶端州區(qū)旅游景點
肇慶好玩的地方有很多：
一：北嶺山森林公園，海拔700多米，入口在肇慶學院那邊，山上風景優(yōu)美，可以盡覽全端州與鼎湖面貌，而且門票免費！
二：鼎湖山，北回歸線上的綠洲，山上著名景點—慶云寺、飛水潭，蝴蝶谷等！門票78，學生半價！
三：七星巖，門票78，學生半價！另外，七星巖與鼎湖山可以申辦旅游卡，100蚊二年，游玩次數(shù)不限！外地戶口的可以拿工作證明開卡！
四：羚羊峽古棧道，位于西江邊，可以盡收西江美景，門票免費，絕對是一個悠閑徒步的好去處！
6. 肇慶端州區(qū)有什么公園
城東公園就有一個摩天輪和過山車，不算很大很刺激那種，新建成的。市區(qū)內(nèi)沒有什么大型的機動游戲，都是以風景游玩為主?；蛘呖梢栽?a href='/dinghuqu/' target=_blank>鼎湖區(qū)鳳凰鎮(zhèn)（離市區(qū)大概20公里左右）有個九龍湖景區(qū)，里面有拓展訓練，滑索，索溪等。相對好玩。
7. 肇慶市端州區(qū)景區(qū)地圖
在“端州區(qū)”附近 5.0公里肇慶火車站 地址：廣東省肇慶市端州區(qū)西江北路(七星巖景區(qū)對面) 25.7公里肇慶東站 地址：肇慶市鼎湖區(qū)永安鎮(zhèn)大朗村西旺自然村
8. 肇慶端州特色
廣東特產(chǎn)有：泮塘馬蹄糕、雞仔餅、蹦沙、杏仁餅、白糖糕、牛肉丸、梅菜、蛋卷、籺、裹蒸粽等。都可以帶回家。
1、泮塘馬蹄糕。泮塘馬蹄糕是廣東廣州地區(qū)傳統(tǒng)糕類美食，采用當?shù)氐奶禺a(chǎn)馬蹄粉作原料，其糕體色澤金黃透明，爽滑而富有彈性。
2、雞仔餅。雞仔餅是廣東廣州地區(qū)特色傳統(tǒng)餅類名小吃，是廣東 四大名餅之一。其口味甘香酥脆，甜中帶咸。
3、蹦沙。蹦沙是廣東一道有名的小食，形似蝴蝶，色澤金黃，入口甘香酥化，咸中帶甜，甜中有脆，老少咸宜。
4、杏仁餅。杏仁餅是一款廣東傳統(tǒng)的漢族餅食名吃，是從綠豆餅發(fā)展而來的，主要原料是綠豆粉，只因外觀像杏仁，所以才叫杏仁餅。
5、白糖糕。白糖糕是廣東漢族特色糕點，據(jù)說是一梁姓小販蒸松糕時失手令粉質(zhì)下墜而創(chuàng)出，它清甜爽口彈牙煙韌。
6、牛肉丸。牛肉丸是廣東潮汕地區(qū)有名的漢族小食。牛肉丸口感爽脆，美汁四溢，唇齒留香。來源于漢族中的客家菜。
9. 端州區(qū)景點
更移陽朔七堆山。
堤邊添上絲絲柳，
畫幅永留天地間。
肇慶七星巖的美，人盡皆知。七星巖的由來自古就被賦予了絢麗的神話色彩。據(jù)說，它與上天還有幾段“奇緣”哩！
女媧補蒼天 驅(qū)石落人間
遠古時代，黃帝的孫子顓頊與炎帝的后代共工一同爭奪天下，在斗爭得難分難解之時，共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霎時間，一聲震天巨響，不周山被攔腰折斷。天地隨之發(fā)生巨變，山川移動，河水倒流，天邊出現(xiàn)了一個巨大的窟窿。
女媧目睹人類遭受如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天。她遍涉群山，選擇了天臺山。這里山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。眾神幫女媧揀選了數(shù)不清的五彩石，女媧則在天臺山上架起大火足足煉了七七四十九天，七塊補天巨石終于煉成。這七塊巨石通體熠熠生輝，閃耀著五彩光芒，眾神見了都嘖嘖稱奇。
女媧召集眾神商量：“天邊塌陷、星辰墜落，只有把巨石運去補上，人間才能重生。此去路途險惡，諸神誰愿擔此重任？”話音剛落，七位神仙立馬上前一步領(lǐng)命。女媧非常滿意，她交給每人一條赭鞭，說：“有勞各位!只要揮動此鞭驅(qū)趕，巨石便可隨祥云一同抵達。”七神接過赭鞭，便在夜色中騰云駕霧而去。
話說七位神仙揮鞭驅(qū)石，一路順風順水不知不覺到了西江口。他們俯視大地，只見大江如白練一般蜿蜒，江兩岸青山綿延，美景無限。諸神看得癡了，一時竟忘記了趕路。忽然，不知從哪里吹來了一陣無名狂風，直把巨石吹得搖搖欲墜。眾神趕緊扶穩(wěn)，接著揮動赭鞭驅(qū)趕，誰知巨石紋絲不動，祥云仿佛也著了魔似的不聽使喚，寸步不行。風越刮越大，神仙們愈發(fā)著急，將手中的鞭子揮得“啪啪”作響。突然，只覺得手中一輕，鞭子揮斷了。神仙們面面相覷，呆若木雞。
這時，一陣更大的狂風吹來，眾神連眼睛都睜不開。只聽見 “轟隆隆”幾聲巨響，嚇得他們趕緊睜開雙眼看個究竟：天啊，七塊巨石竟然不見了！環(huán)顧四周，哪還有巨石的影子 。莫非它們被大風吹落入了人間？神仙們往下一看，果然，只見茫茫滄滄的霧海中，七塊巨石已變成了七座俊秀的山巖，正和碧綠的湖水交相輝映……
“妙哉！妙哉！”一神仙突然哈哈大笑起來。
“此話怎講？”眾神仙表示不解。
“諸位請看，此七座高聳的山巖，前六巖并排而列狀若貫珠，后一巖橫控期背，像不像北斗七星？此乃仙境落人間呀！”
“正是！正是！無怪乎巨石不走，上天有意讓其長留人間壯美景??！”神仙們無不額手稱慶，為七座山取名“七星巖”。
女媧知道此事后并無怪罪七位神仙，反而慶幸又為人間多造了一處奇觀勝景。女媧很快又煉出了五彩巨石，成功將天補好了，大地重新煥發(fā)了生機。
明末詩人陳恭尹曾作詩記錄：
媧皇未補星辰漏，
神人驅(qū)石為云走。
赭鞭揮斷云不走，
天風吹落西江口。
鐵拐李踢落星宿
細心的游客會發(fā)現(xiàn)，七星巖的閬風巖上有一個大腳印，腳印旁有一個洞眼。這是怎么一回事呢？
很久很久以前，玉皇大帝決定在天庭大擺筵席，歡宴百神。
時辰未到，各方神仙就早已在南天門等候。有能歌善舞的七仙女，有神通廣大的八仙，只見嫦娥抱著玉兔、北極仙翁攜著北斗七星騰云駕霧而來……
佳期吉時一到，鐘磬齊鳴，鼓聲咚咚，仙樂繚繞。神仙們紛紛落座，忽聞異香撲鼻，只見釀酒大仙正命小廝將一壇壇美酒呈上席來。嗜酒如命的鐵拐李早已嘴角流涎，他迫不及待自倒一杯，一飲而盡。同伴呂洞賓扯他衣角勸道:“玉帝還未先飲，何必如此猴急？”鐵拐李咂著嘴說：“錯過這等好酒不喝，真枉為一世神仙！我老拐可不管那么多！”說完揚起脖子又是一杯。
宴席上佳肴美饌、蟠桃仙果，應(yīng)有盡有，神仙們觥籌交錯，好不熱鬧。鐵拐李只顧喝酒，不知不覺已耳酣腦熱，光禿禿的大腦門油光可鑒。這時，他搖搖晃晃站起來，杵著拐杖挨到北極仙翁的身邊，欲與之碰杯。北極仙翁素愛美酒，但從不貪杯。此時，他正端起酒杯細細品嘗，七件寶貝——北斗七星就擺在身后。誰知鐵拐李醉意闌珊，一趔趄，竟一腳踩在北極仙翁的寶貝上，更要命的是拐杖也在上面杵出了一個深深的洞眼。見此情景，北極仙翁心疼不已，唉呀呀地連聲叫喚。
“幾塊破石頭，值得如此大呼小叫？改天我賠你就是?！?/p>
“你如何賠？你不過是個瘸腿的乞丐！”北極仙翁氣極敗壞，將鐵拐李的“家底”也揭了出來。
北極仙翁這回可捅了大婁子。鐵拐李平生最忌諱 “瘸”、“乞丐”這些字眼，但凡被別人戳到痛處絕沒有輕饒的。只見他漲紅著臉，二話不說抬腳就向北斗七星連番踢去，北極仙翁的寶貝就翻著跟頭墜入云霧，瞬間不見了蹤影。
北極仙翁氣得七竅生煙，指著鐵拐李半天說不出話來。他一拂袖駕起祥云就往北斗七星消失的地方趕去。宴會上一陣騷動，玉帝也被驚動了。
北極仙翁很快回到了天庭，他徑直走向玉帝，聲淚俱下地訴說所見。原來北斗七星落在人間一個叫端州的地方，已化作了七座山巖。玉帝聞知也十分生氣，便與北極仙翁聯(lián)袂前往端州看個究竟，打算回來后再好好懲罰鐵? ??李。
誰知玉帝到了端州，看見湖水懷抱著七座巖峰，水清山秀、景色如詩似畫，更勝天上仙境。玉帝不但怒氣全消，更因多了一個游樂的好去處而高興，便對北極仙翁說:“這里真是天地難尋的好地方，就此算了吧！你少了的七顆星星，就叫女媧娘娘替你煉過吧！”北極仙翁聽見玉帝如此一說，只好遵命，鐵拐李也因此逃過一劫。
如今，天上的北斗七星依然璀璨奪目，端州的北斗七星則成了嶺南的一處人間仙境，被稱之為“七星巖”，鐵拐李留下的大腳印和洞眼至今還清晰可見。
漁翁壘石造蓬萊
億萬年前，端州是一片茫茫的淺水海灣，岸上漁村點點，勤勞勇敢的端州百姓世代靠捕魚為生。
大海的性格喜怒無常，有時突然掀起驚濤駭浪，將捕魚的船只打翻，把岸邊的房屋摧毀。漁民們深受其苦又無計可施，唯有暗暗祈求大海少發(fā)淫威，讓他們多過幾天安穩(wěn)日子。
這天，可怕的大海又吞噬了他們的漁船，船上的三兄弟再也沒有回來。漁民們面對洶涌的大海，共同陷入了沉思……良久，一位威望很高的老漁翁開口說道：“不能再等了！要想漁船有處避風、房屋不受侵害，惟有在暗礁上壘石筑山?！贝蠡锒加X得老漁翁說得有理，紛紛響應(yīng)，于是，浩大的壘石造山工程開始了。
男女老幼齊上陣，他們從山上開采石頭，然后用船運到暗礁處，一點一點地堆砌。眼看石山將露出水面，哪知一個巨浪撲來，石山就沒了蹤影。漁民們并不氣餒，仿佛有無窮的力量在推著他們繼續(xù)向前。
日復一日，年復一年，端州百姓的行動驚動了天上的玉皇大帝。起初，玉皇大帝非常不解：這些螞蟻一樣勞作的人們想與大?？购?，真是蚍蜉撼大樹——太自不量力。當看到他們壘了一年又一年，失敗了一次又一次，依然孜孜不倦、誓不罷休時，玉皇大帝的心終于被深深地感動了。他命令大力神去幫助他們。
大力神來到星宮，揮鞭驅(qū)趕七座星石，騰云駕霧來到端州。在海灣上空，大力神找準位置將星石一推，七座星石便翻著跟斗跌入海中。大海鼓噪著、翻騰著。在飄渺如紗的薄霧中，一股股巨大的水柱，在海面上盤旋滾動，不停地沖向蔚藍的天空，“轟隆——轟隆——”海底深處的沉雷滾動著，剎那間，七座蒼翠的山巖躍出了海面，婷婷玉立……
“仙助也！仙助也！”端州百姓驚奇地大叫，他們紛紛放下手中的石頭，在老漁翁的帶領(lǐng)下虔誠地跪下磕首。老漁翁喜極而泣，向天長呼：“感謝老天爺賜此蓬萊仙境，吾等感恩不盡啊！”玉皇大帝見此情景，不禁哈哈大笑。
從此以后，漁船有了避風港，大海也少了興風作浪，端州漁民過上了平安富足的生活。
斗轉(zhuǎn)星移，昔日的海灣早已消失，但玉皇大帝賜予的“蓬萊仙境”依然矗立人間，那就是聞名遐爾的肇慶七星巖。 端州區(qū)是廣東肇慶市政治經(jīng)濟文化中心，座落在廣東省的中西部、 珠江三角洲的西部，居西江的中下游。總面積152.3平方公里，常住人口38萬人。是粵西與珠江三角洲的交匯處，粵港澳通往廣西、云南等地的重要交通樞紐。地處北回歸線南側(cè)，屬南亞熱帶季風濕潤型氣候地區(qū)，雨水充沛，陽光充足，氣候溫和，年平均氣溫為22.10℃, 因而冬不見雪, 夏不見酷。
七星巖風景區(qū)位于市中心北約4公里處， 1982年成為國務(wù)院公布的第一批國家重點風景名勝區(qū)。七星巖湖光山色，美不勝收，享有“嶺南第一奇觀”、 “人間仙景”之美譽。由于地處熱帶，石灰?guī)r易于溶蝕，從而發(fā)育成地下洞、鐘乳石、石筍、巖洞、石芽、石柱、石林等，使七星巖的景色更加絢麗、奇特、雄偉，有著濃郁的南國韻味和情調(diào)。景區(qū)主要包括了星湖和七座巖，分別是閬風巖、玉屏巖、石室?guī)r、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖和阿坡巖。峰巖陡立峻峭，妖嬈多姿，好像點綴在天空中的北斗七星，故稱七星巖。星湖煙波浩瀚，總面積達649萬平方米，湖堤長達20多公里，串起數(shù)個翠綠的小島，景色十分宜人，國家體委在該湖建有劃船基地。
歷史淵源
古詩云：“媧皇未補星辰漏，神人驅(qū)石為云走；赭鞭鞭斷云不前，天風吹落西江口?！?傳說七星巖乃北斗星所化，流傳千年至今，歷代文人墨客贊嘆秀麗的七星巖是由天工造化和人工巧琢兩者結(jié)合的產(chǎn)物。如：約1400年前《南越志》里寫道：“有石室，自生風煙，南北二門，狀如人巧。意者以為神仙之下都……”，如唐初著名文學家、書法家李邕在石刻《端州石室記》就描述了石室洞人間仙境，盛贊石室奇妙景趣。清代武將吳聯(lián)詩：“七星峰連，洞壑云煙。居天北斗，峙地巍然。嶺南勝跡，蓬萊比肩。攜尊較射，優(yōu)焉游焉。歸去來兮，書以紀年”。自唐以來，各朝代文人墨客對七星北斗，人間仙境都有不少詩文、題刻。
基本內(nèi)容
《七星巖的來歷之一》、《七星巖的來歷之二》、《七星化作七星巖》
相關(guān)器具、制品及作品
1、 口頭傳說。
程東桂，男，1916年生，肇慶市郊人小學畢業(yè)，口述《七星巖的來歷》，覃志端1987年整理收集于《肇慶端州區(qū)民間傳說故事集成》。
黎輝，男，干部，口述《七星巖的傳說》，楊然華1987年整理收集于《肇慶端州區(qū)民間傳說故事集成》。
覃天祐，已故，口述《七星化作七星巖》，劉偉鏗、覃志端1987年整理收集于《肇慶端州區(qū)民間傳說故事集成》。
2、 有關(guān)書籍記錄。
由丘均主編，廣東人民出版社出版《肇慶民間故事》集有《七星化作七星巖》神話故事。1987年由劉偉鏗、陳錦潤、覃志端等人采編的《肇慶端州區(qū)民間傳說故事集成》集有《七星巖的來歷》《七星巖的傳說》《七星化作七星巖》等神話故事四則。
傳承譜系
自古代以來在肇慶市端州區(qū)、高要、鼎湖等地區(qū)民間廣為流傳
基本特征
1、七星巖傳說是端州人民千錘百煉而流傳下來的集體創(chuàng)作的結(jié)晶，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。曲折地反映了西江土著民族與誕生于川的女媧等原始氏族的關(guān)系，這正可以與近年來一些人類學家、考古學家提出的我國古人類由云南向金沙走廊，東海走廊擴播的學說互相印證。既然七星化作七星巖的故事起源于? ??古，這就從另一方面說明，西江文化在古代已經(jīng)興起?？梢?，西江源遠流長，肇慶歷史悠久。
2、七星巖傳說在端州人民的口頭中一代又一代地流傳至今，情節(jié)生動、趣味性強，保留了民間語言鮮活、生動、風趣的特點，故事結(jié)構(gòu)緊湊，娓娓道來，引人入勝。
主要價值
1、民間文學價值。作為流傳在端州的一個民間傳說，“七星巖”傳說集思想性、娛樂性為一體，對民間傳說具有重要作用。
2、歷史經(jīng)濟價值。對本地的旅游事業(yè)的發(fā)展具有重大的歷史經(jīng)濟價值。充分利用好這些神話傳說作宣傳，可以對本土文化的推廣，吸引更多的游客來肇慶七星巖觀光，帶動本地經(jīng)濟的發(fā)展。
縣（市、區(qū)）級專家論證意見
星巖美景自古以來聞名遐爾，有關(guān)七星巖的傳說更是豐富多彩，為本地民間廣泛流傳，歷代文人墨客均留有詩句，可為佐證。宋著名詩人黃公度《題石室?guī)r詩》中“天上何時落斗星，化為巨石羅翠屏”，和“欲訪仙子問中訣”，分別指北斗七星化作七星巖和帝觴百神的傳說。明代后七子之一的吳國倫有“圓屋山形應(yīng)七星，北斗胡為傍南奧”詩句；陳獻章著有《雙鳳石》詩二首；清代全祖望的《禾花仙女歌》；阮元的“五羊仙人來何處，必從此峽騎羊去”；以及陳恭尹的“媧皇未補星辰漏，神人驅(qū)石為云走。赭鞭鞭斷云不前，天風吹落西江口”?！T如此類，都與七星巖傳說有關(guān)，可謂數(shù)不勝數(shù)。發(fā)掘、整理、保護和傳承這些民間傳說和故事，是我們當代人義不容辭的責任，同意推薦該項目為區(qū)級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作