我國(guó)第一部最早的神話故事集叫《 ?》其中最著名
導(dǎo)讀：我國(guó)第一部最早的神話故事集叫《 ?》其中最著名 我想知道中國(guó)神話里各個(gè)神的關(guān)系 上古的神話傳說(shuō)中，四大神獸出自哪里？
我國(guó)第一部最早的神話故事集叫《山海經(jīng)》。 山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書(shū)。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對(duì)這些事件至今仍然存在較大的爭(zhēng)論。最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。具體成書(shū)年代及作者不詳。
我想知道中國(guó)神話里各個(gè)神的關(guān)系
第一位、盤(pán)古開(kāi)天辟地-屬于世界每一神-死亡后話做天空日月星辰與大地。
第二位、女?huà)z-由地球上生物形成，也許就是蛇成精了（成仙了），蛇神，后來(lái)造人。
第三位、伏羲，對(duì)人類(lèi)有重大貢獻(xiàn)的一個(gè)人。伏羲又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱(chēng)犧皇、皇羲、太昊，史記中稱(chēng)伏犧。是中華民族人文始祖。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期，相傳為中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。相傳其人首蛇身，與其妹女?huà)z成婚，生兒育女，成為人類(lèi)的始祖。又相傳他是古代東夷部落的杰出首領(lǐng)。伏羲根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)罟，用于捕漁打獵。關(guān)于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見(jiàn)，但又說(shuō)法不一。 被人民紀(jì)念為神。
第四位、神農(nóng)氏便是傳說(shuō)中的炎帝。炎帝是中國(guó)的太陽(yáng)神，又說(shuō)他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是... 炎帝也因此被尊稱(chēng)為“神農(nóng)氏、醫(yī)藥之神”。
通天教主（應(yīng)該是伏羲化身），原始天尊（應(yīng)該是神農(nóng)氏化身），太上老君（應(yīng)該是女?huà)z化身）
上古的神話傳說(shuō)中，四大神獸出自哪里？
饕餮：
傳說(shuō)軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經(jīng)?北山經(jīng)》有雲(yún)：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。”根據(jù)晉代郭璞對(duì)《山海經(jīng)》的注解，這裏說(shuō)的麅鴞即是指饕餮。《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》中有雲(yún)：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！?br> 後來(lái)，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上?！秴问?a href='/chunqiu/' target=_blank>春秋?先識(shí)覽》有雲(yún)：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也?！币笾軙r(shí)代鼎彝上?？痰木褪趋吟眩淠X袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無(wú)定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤(pán)踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲(yún)氣，兩邊有一對(duì)利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對(duì)肉翅，形如耳朵。
因富貪欲故後世喻貪婪之人為饕餮?！蹲髠?文公十八年》有雲(yún)：“縉雲(yún)氏有不才子，貪于飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。”
窮奇：
《山海經(jīng)?北山經(jīng)》有雲(yún)：“又西二百六十裏，曰邽山。其上有獸焉，?
?狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人?！绷硗庖环N說(shuō)法說(shuō)窮奇是神名，《淮南子?墬形訓(xùn)》：”窮奇，廣莫風(fēng)之所生也?！备哒T注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也?！痹谔熘壑校缮綅u上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。
後來(lái)“窮奇”用來(lái)比喻背信棄義之人，《左傳?文公十八年》有雲(yún)：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
檮杌
《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》中有雲(yún)：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長(zhǎng)兩尺，人面虎足，口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌?！绷碛幸徽f(shuō)是神名，《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)上》：“商之興也，檮杌次於丕山?！绷硗庥幸槐緫?zhàn)國(guó)時(shí)的書(shū)名叫《檮杌》是專(zhuān)門(mén)記載楚史的史書(shū)。
後來(lái)“檮杌”被用來(lái)比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《左傳?文公十八年》有雲(yún)：“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天下謂之檮杌?！?br> 渾沌
渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，有兩耳而不聞，有腹無(wú)五臟，行走而足不開(kāi)。
渾沌因既混且亂故後世稱(chēng)是非不分之人為“渾沌”，《左傳?文公十八年》有雲(yún)：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”
在古代,人民會(huì)把解釋不了的東西都幻化為怪物,哈
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