大洛水村有什么景點 洛水河在哪

導讀：大洛水村有什么景點 洛水河在哪 1. 洛水河在哪 2. 洛水河在哪里 3. 洛河水從哪里來 4. 洛河在哪? 5. 洛水河畔在哪里 6. 洛河水流到哪里 7. 洛水是什么河 8. 洛水是洛河嗎 9. 洛水是哪條河 10. 洛水在哪個地方

1. 洛水河在哪

通濟橋在佛山有著悠久的歷史意義，是佛山最早興建的第一座大木橋。據(jù)專家考證，該橋早期由鄉(xiāng)民集資修建的木質(zhì)人行橋。通濟橋橫跨洛水河，北連金魚街，始建于明代，分別于嘉靖38年、隆慶2年、萬歷9年三次重修。天啟六年戶部尚書李侍問再次發(fā)起募捐重修，取名“通濟橋”取其“必通而后有濟也”之意。民國初年，通濟橋附近河道淤塞，已極少往來。解放后，佛山馬路多次擴建，通濟橋下的河涌被改為暗溝，橋面被改為大馬路，這一帶再也找不到“橋”的痕跡了。

2. 洛水河在哪里

冰池澄碧空明，香經(jīng)落紅飛散，濃濃萋萋野草，裊裊鶯鶯翠鳴，竹欄微涼，輕風襲惠畹。

冉冉新月橫柳梢，皚皚月彩穿花樹，風動梧桐，暗塵不起，水榭樓來參差成影。

但愿人長久，千里共嬋娟。

路盡隱香處，翩然雪海間，梅花仍由在，雪海何處尋。

蓮露沁芙塵，蓉花怡紛凡，芳顏如冰清，潤物思玉潔。

抒美麗憂傷，醉純色浪漫，觀曉寧嬌嬈，贊雪花依舊。

定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，長作去年花。

吹盡殘花無人見，惟有垂楊自舞。

綠黛紅顏兩相發(fā)，千嬌百媚情無歇。

小家碧玉女，不趕攀權(quán)貴，感君千金意，慚無傾城色。

孤煙裊寒碧，殘葉舞紅愁，雅姿妍萎，落紅隱余香。

東風吹盡殘粉枝，蝕雪散盡成玉樹，殘英點岫即瑤岑。

雕欄香砌，曲檻小池清切，落云鎖，爭似幽芳，冷艷幽香奇絕。

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。

樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

充堂之芳，非幽蘭所難，繞梁之音，實縈弦所思。

如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

巧笑倩兮美目盼兮欲消魂，大風起兮云飛揚兮舞霓裳。

橫批：風華絕代。

明眉皓齒款步若輕云似西施再生，粉黛朱唇霓裳勝早霞如貴妃再生。

橫批：絕代佳人。

臉襯桃花，秋波湛湛妖嬈態(tài)似月里嫦娥，發(fā)絲如瀉，春筍纖纖嬌媚姿若宛邊西施。

橫批：出水芙蓉。

冰雪之心，蘭桂之氣，更兼秋水為神玉為骨，桃李其貌，云霞其衣，自是飛仙如態(tài)柳如煙。

橫批：玉骨冰清。

殘空破滄月，凝寒扼夢魘，寂寥噬血心。

紅箋小字，說盡平生意，鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。

斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。

人面不知何處，綠波依舊東流。

碧云天，山映斜陽天接水，處處水潺潺，山煙翠領，一枝芳艷，西風驚綠待浮花。

絮翻蝶舞，翠柳成陰。

天高云闊，月白風清，楊花紛紛漸折，黃鶯聲聲猶嫩，秋香未濃，閑門落葉，愁思黯然，疏桐落。

潤秋已近。

楊花飄盡，幽葩細萼，蝶飛燕語，薔薇盡香，鶯花爛漫。

花徑斂余紅，風沼縈新波，粉蝶弄芳草，崎山頂嘶風。

荒影枝散盡，淡蕩初寒扶殘柳，燕過無痕留雙剪。相遇是緣，相思漸纏，相 見卻難。山高路遠，惟有千里共嬋娟。因不滿，鴛夢成空泛，故攝形相，托鴻雁，快捎傳。喜開封，捧玉照，細端詳，但見櫻唇紅，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更長。無限愛慕怎生訴？款款東南望，一曲鳳求凰。離人無語月無聲，明月有光人有情。愛，一生只一次，獨予袁雪儀。情似游絲，人如飛絮，淚珠閣定空相覷。 一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住。 雁過斜陽，草迷煙渚，如今已是愁無數(shù)。 明朝且作莫思量，如何過的今宵去！ 纖腰裊裊，東風里、逞盡娉婷態(tài)度。 應是青皇偏著意，盡把韶華付與。 月榭花臺，珠簾畫檻，幾處堆金縷。 不勝風韻，陌頭又過朝雨。 聞說灞水橋邊，年年春暮，滿地飄香絮。 掩映夕陽千萬樹，不道離情正苦。 上苑風和，瑣窗晝靜，調(diào)弄嬌鶯語。 傷春人瘦，倚闌半餉延佇。 榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮?？闪w瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年。落香散盡復空杳，夢斷姿雅臨未泉。落花飛舞，寒光掠影輕羅衫。黯然回首，輕舟泛水水空流。輕風夢語，落葉思顏惜碧絲。曲終人散，纖纖柳葉已盡時。倚門望，凝眸思語，郁郁殤紅顏。芙蓉處，彩蝶翩舞，悠悠清風夢。淡相思，天涯殘月，蒼蒼花含煙。雁單飛，淚落無痕，凄凄魂飛苦 為情傷，淚似輕紗飄風隨影去。為情累，雨若悲秋紛飛孤城壁。 人面桃花，物事人非，宮寂悲愴，紅墻朱門，龍廷金猊，庭院深瑣。 傾國傾城也枉然。踏雪也無痕，紅衣亦赤足。骨肉至親，化為他人，永長辭兮。 慘愴愁悲，夢想魂歸，見所思兮。 驚寤號眺，心不自聊，泣漣涌兮。 南山有鳥，自名啄木。饑則啄木，暮則巢宿。 無干于人，唯志所欲。性清者榮，性濁者辱。 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 荒煙外，鷹飛鷙，一鞭橫渡洛水河，日連旗影遂神州。 巍石山，躡翠微，笑談瀟瀟驟雨歇，吟唱九歌悲國殤。 落日笙，月朧明，煙霏秋雨杳靄間，梅蕊如詩蝶戀花。 遼闊蒼穹，千林白如霜。臥看碧天，云煙腌藹間。細葉舒眉，輕花吐絮，綠陰垂暖，只恐遠歸來。 臨水夭桃，倚墻且酬春。千里暮云，瑤草碧何處。隱隱青冢，畫戟朱翠，香凝今宵，遙知隔晚晴?；ㄖx花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？ 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？ 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。 花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。 怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?；ɑ犋B魂總難留，鳥自無言花自羞。 愿儂脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。 爾今死去儂收? ?，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 風簌簌，水脈脈，三月漸飛絮。 淡寒淚，笑訴情，此情已枉然。 暮迢迢，流水飛鴻俯晴川。 青郁郁，一腮春雨風煙渺。 花落花飛，花開花謝花依舊。 緣起緣滅，緣來緣去緣終盡。 牡丹雖美終須落，心隨緣滅無心戀。 苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。 昭君不慣胡沙遠，但暗億、江南江北。 想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨. 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。 莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。 還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。 等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。 豐骨秀眉，渾是揉花碎玉，眼波流轉(zhuǎn)，皓齒清歌絕代音。 近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。當時領略，而今斷送，總自多情。忽疑君到，漆燈風，癡數(shù)春星。采蓮人在綠揚津，在綠揚津一闋新，一闋新歌聲嗽玉，歌聲嗽玉采蓮人。賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微，酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。 時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！ 有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。 交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看得這韶光賤。翠閣朱闌，樓高暮薄，檻花稀，池遍草，葉著露。百鳥啼匆匆，秋深藕葉黃，斜風細雨已停歇。 秋風拂闌散幽香，月轉(zhuǎn)烏啼，縹緲寒漫漫，桐瑣鶯魂，花翻蝶夢。一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈。月上簾鉤，淡蕩初寒，晚風襲人，絮落無聲。紅影拂動，一簾花夢，金猊熏徹，燭光搖曳。晚秋煙寂寥，微涼風飄袂，修竹繞回塘。幽寂長亭月映霜，北風吹盡枝香絮，筱墻螢暗，蘚階蛩切。舉杯邀明月，對影成三人。離人無語月無聲，明月有光人有情。碧云天，黃葉地，暗香魂，秋色連波，波上寒煙翠，蕭疎夕照中。(有一部分是的?，F(xiàn)在很多作家都能模仿古體詩）

3. 洛河水從哪里來

洛河發(fā)源于陜西洛南的灌舉山，東過熊耳，流經(jīng)河南盧氏、洛寧、宜陽、在洛陽以東匯合伊河后，東北經(jīng)鞏縣神堤注入黃河。全長453公里，流域面積為12000多平方公里。洛河水清可鑒，嚴冬不冰，故謂之“溫洛”。古時洛水納伊、澗諸水后，流量大增，因而頗富航運之便。　　黃河下游南岸大支流。位于河南省西部。源出陜西省洛南縣洛源鄉(xiāng)的木岔溝。東流入河南境，經(jīng)盧氏縣 、洛寧縣、宜陽縣、洛陽市，到偃師縣楊村附近納依河后稱伊洛河，到鞏義市洛口以北入黃河。全長453千米。大致以洛寧的長水為界，上段洛河穿行在峽谷和盆地之間，多險灘急流；范里至長水一段，兩岸懸崖陡壁，谷深在200米左右；出長水后，洛河脫離山區(qū)，水面漸寬，水中多沙洲。流域面積在100平方千米以上的支流有24條。其中最著名的是澗河?！　?.黃河下游北岸支流。位于陜西省北部，是渭河的下游支流。上源稱頭道川發(fā)源于陜西省西北部的定邊縣南梁山向東南，流經(jīng)吳旗縣于川口附近有支流周河匯入，在甘泉縣拆向南流，于黃陵附近又有支流葫蘆河匯入后流向東南到大荔縣南的三河口附近注入渭河，長達660公里。洛河又稱北洛河，上、中游流經(jīng)黃土高原的水土流失地區(qū)，河水含沙量較大。下游平原地區(qū)，有洛惠渠灌溉工程，農(nóng)業(yè)比較發(fā)達。

4. 洛河在哪?

現(xiàn)在的洛陽與古代洛陽有所不同。山南水北為陽，因洛陽為“陽”，所以古代洛陽位于洛河之北。而當今洛陽市地域擴大，市政府則位于洛河東南方。

5. 洛水河畔在哪里

雪中悍刀行陳漁最后沒有嫁人，她被徐鳳年帶回北涼了，但陳漁和徐鳳年沒有在一起，她只是跟著徐鳳年，兩個人一起經(jīng)歷了很多事情，感情也愈發(fā)深厚。

　　陳漁是黃龍士的棋子，最初的作用是用來設計溫華和徐鳳年，但這個計劃卻失敗了。陳漁和徐鳳年第一次見面是在洛水河畔，徐鳳年三年游歷的時候來到那里，和陳漁有了第一次相見，后來兩個人在青山山腰小湖再次相遇，陳漁樣貌出眾，絲毫不輸白狐兒臉，徐鳳年將其擄走，說要給黃蠻兒做媳婦。

6. 洛河水流到哪里

1.黃河。黃河發(fā)源于青藏高原的巴顏喀拉山脈，全長5464公里，流經(jīng)青、川、隴、寧、內(nèi)蒙、陜、晉、豫和魯?shù)?省（自治區(qū)），流域面積752443平方公里

2.洛河。洛河，古稱雒水，黃河右岸重要支流。因河南境內(nèi)的伊河為重要支流，亦稱伊洛河，即上古時期河洛地區(qū)的洛水。

3.伊河。伊河，是中國黃河南岸支流洛河的支流之一，源于熊耳山南麓的欒川縣陶灣鎮(zhèn)，流經(jīng)嵩縣、伊川，蜿蜒于熊耳山南麓，伏牛山北麓，穿伊闕而入洛陽，東北至偃師注入洛河，與洛水匯合成伊洛河。

4.瀍河。瀍河發(fā)源于孟津縣橫水鎮(zhèn)東面的寒亮村，途經(jīng)會瀍溝、馬屯、班溝、九泉、寺河南，由牛步河入瀍溝。進入瀍溝? ?后，偎著山崖，穿過劉家寨、前李、后李，由洛陽瀍河區(qū)的下園匯入洛河。

5.澗河。澗河發(fā)源于河南陜縣觀音堂，全長104公里，流域面積1430平方公里，于洛陽市區(qū)瞿家屯流入洛河。

7. 洛水是什么河

意思是指今天河南洛陽一帶黃河和洛水之間的地區(qū)。

“河”，讀音為hé，最早見于商朝甲骨文時代，在六書中屬于形聲字?！昂印钡幕竞x為水道的通稱，如河道、河溝；引申含義為特指中國黃河，如河套、河防。

在日常使用中，“河”也常做名詞，表示河流的通稱，如河畔。

8. 洛水是洛河嗎

在古代，“洛水”或“雒水”有兩條，一條出朔方郡南流經(jīng)左馮翊歸德北夷界東南入渭水，即今北洛河；一條出冢嶺山東北流經(jīng)熊耳山東北至河南鞏縣入黃河，即今南洛河，又稱伊洛河。

9. 洛水是哪條河

龍門石窟前的一條河是伊河。伊河，是中國黃河南岸洛河支流之一，也是洛陽市境內(nèi)重要的河流之一。伊河發(fā)源于熊耳山南麓的欒川縣陶灣鎮(zhèn)，流經(jīng)嵩縣、伊川，蜿蜒于熊耳山南麓，伏牛山北麓，穿伊闕而入洛陽，東北至偃師注入洛水，與洛水匯合成伊洛河。全長368公里，流域面積6100多平方公里。伊河、洛河撐起了河洛文化的一翼厚重，“伊洛文明”被西方一些歷史學家稱贊為“東方的兩河文明”。我國著名的世界文化遺產(chǎn)龍門石窟就在伊河兩岸。

10. 洛水在哪個地方

白馬寺位于洛陽市東十二公里，北依邙山，南近洛水，是佛教傳入中國后由官府興建的第一座寺院，被佛門弟子公認為“祖庭”和“釋源”，號稱“中國第一古剎”。創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），迄今已歷一千九百余年的歲月。條萊垍頭

據(jù)記載：東漢永平年間的一天夜里，漢明帝劉莊做了一個奇異的夢，夢見一位身高六丈，背項發(fā)光的神異金人從空中飛行而來。明帝不知此夢是吉是兇，第二天便詢問眾臣。一位叫傅毅的大臣叩首答道：夢見的金人是天竺圣人。于是永平七年（公元64年），漢明帝派遣蔡諳、秦景、王遵等十多人由洛陽出發(fā)，前往天竺國尋求佛法。這十多位西行求法者過天山、越蔥嶺，輾轉(zhuǎn)來到今阿富汗一帶的古大月氏國。在那里，他們巧遇印度高僧攝摩騰和竺法蘭，遂同二位高僧以白馬馱載佛經(jīng)佛像于永平十年（公元67年）返回中土。第二年，漢明帝下令在洛陽城雍門（正西門）外，根據(jù)天竺佛寺式樣，建造了中國第一座寺院。鑒于佛經(jīng)佛像由白馬馱載而來，遂名白馬寺。

白馬寺整個寺廟坐北朝南，為一長形院落，總面積約4萬平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿，接引殿、毗盧閣等，均列于南? ?向的中軸線上。整個寺廟布局規(guī)整，風格古樸。園內(nèi)古樹成蔭，四時落英繽紛，增添了佛國凈土的清凈氣氛。

白馬寺山門采用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門?！吧介T”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”。由于中國古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。紅色的門楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻，是東漢遺物，為白馬寺最早的古跡。山門左右兩側(cè)各立一匹青石圓雕馬，身高1.75米，長2.20米，作低頭負重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主（宋太祖趙匡胤之女）駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。

山門西側(cè)有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時，由蘇易簡撰寫，淳化三年（公元992年）刻碑立于寺內(nèi)的。碑文分五節(jié)，矩形書寫，人稱“斷文碑”。山門東側(cè)有一座高3.50米，寬1.15米的《洛京白馬寺祖庭記》石碑，這是元世祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺，由當時白馬寺沙門文才和尚撰寫的。文才和尚即我國元代著名華嚴大師，曾被忽必烈敕命為白馬寺住持，號“釋源宗主”。碑額為篆書，碑文楷書，記述了白馬寺的創(chuàng)建和歷史沿革，碑文字體瀟灑工麗，豐神秀骨，堪稱書法藝術(shù)優(yōu)秀之作。條萊垍頭

白馬寺的第一殿——天王殿系元代建筑，明清兩代均重修，為一座單檐歇山式建筑。殿基高0.9米，長20.5米，寬14.5米，是明朝由原山門殿改建而成的。整個建筑面闊五間，進深三間，四周繞以回廊。屋頂正脊有“風調(diào)雨順”、后脊有“國泰民安”幾個大字。殿內(nèi)兩側(cè)泥塑四大天王像。中央佛龕內(nèi)是明代塑造的彌勒笑像。條萊垍頭

在佛教傳說中，彌勒菩薩將繼承釋迦牟尼佛位，成為未來佛。頭條萊垍

另一種民間傳說是：五代時，浙江一帶有位名叫契此的和尚，他經(jīng)常用一根錫杖肩背布袋來往于熱鬧的街市，人們稱他布袋和尚。這位和尚逢人乞討，隨地睡覺，形似瘋癲。他在臨死時，說了這樣一個偈：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識?！庇谑侨藗兙桶阉斪鰪浝盏幕怼?/p>

天王殿后是大佛殿，長22.6米，寬16.3米，殿脊前部有“佛光普照”、后部有“法輪常轉(zhuǎn)”各四個字。殿的中央供奉著三尊佛像：中為釋迦牟尼，左為摩訶迦葉，右為阿難。這三尊佛像構(gòu)成了“釋迦靈山會說法像”。三佛旁邊，還有手拿經(jīng)卷的文殊和手持如意的普賢兩個脅侍菩薩。釋迦牟尼佛像背后是觀音菩薩像。殿內(nèi)還有一口引人注目的大鐘，高1.65米，重1500公斤，上飾盤龍花紋，刻有“風調(diào)雨順，國泰民安”等字，并附詩一首：“鐘聲響徹梵王宮，下通地府震幽冥。西送金馬天邊去，急催東方玉兔升?！睋?jù)說，此口鐘與當時洛陽城內(nèi)鐘樓上的大鐘遙相呼應，每天清晨，寺僧焚香誦經(jīng)，撞鐘報時，洛陽城內(nèi)的鐘聲也跟著響起來。頭條萊垍

“釋迦靈山會說法像”取材于一個佛教禪宗典故。據(jù)說有一次釋迦牟尼在靈山法會上面對眾弟子，閉口不說一字，只是手拈鮮花，面帶微笑。眾人惘然，只有摩訶迦葉發(fā)出了會心的微笑。釋迦牟尼見此，就說：“我有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳?！边@樣，摩訶迦葉就成了這“不立文字，教外別傳”的禪宗傳人，中國佛教禪宗也奉摩訶迦葉為西土第一祖師。垍頭條萊

大佛殿之后，是一座懸山式建筑“大雄寶殿”。它長22.8米，寬14.2米，是寺院內(nèi)最大的殿宇。殿內(nèi)貼金灘花的大佛龕內(nèi)塑的是三世佛：中為婆娑世界的釋迦牟尼佛，左為東方凈琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛。三尊佛像前，站著執(zhí)持法器的韋馱、韋力兩位護法天將。兩側(cè)排列十八尊神態(tài)各異、眉目俊朗的羅漢塑像。這十八羅漢都是用漆、麻、絲、綢在泥胎上層層裱裹，然后揭出泥胎，制成塑像，這種“脫胎漆”工藝叫夾干漆工藝，在國內(nèi)是獨一無二的，乃寺中塑像之精品。背后殿壁上還整齊地刻鏤著五千余尊微型佛像。

大雄寶殿后為一般寺院所罕見的接引殿，殿長14米，進深10.7米，為雙層殿基，是寺內(nèi)最小建筑。殿內(nèi)供西方三圣，中為阿彌陀佛立像，左邊為持凈瓶的觀世膏菩薩，右邊握牟尼寶珠的是大勢至菩薩，均為清代泥塑。垍頭條萊

毗盧閣是白馬寺內(nèi)最后一座佛殿，坐落于清涼臺上，系一組庭院式建筑。清涼臺原是明帝少時讀書乘涼之處，后為攝摩騰、竺法蘭譯經(jīng)之所，在寺中位置最高，長43米，寬33米，高5米。正面大殿毗盧殿為重檐歇山樓閣式建筑，長15.81米，寬10.6米，初建于唐，元、明、清歷代都曾重修。閣內(nèi)正中有一座磚臺座，設一木龕，龕內(nèi)供奉一尊毗盧佛像，左立文殊，右立普賢，這一佛兩菩薩，在佛教中合稱“華嚴三圣”。

寺院外東南約200米處，有一座十三層方形密檐式磚塔，塔邊長7.8米，通高35米，玲瓏挺拔，古雅秀麗，曰“齊云塔”。每層南邊開一拱門'可以登臨眺望。齊云塔本稱釋迦舍利塔、金方塔、白馬寺塔。據(jù)白馬寺現(xiàn)存碑刻和某些佛籍載，公元69年，漢明帝敕建佛塔，“芨若岳峙，號曰齊云?！贝怂未鈿В鸫蠖ㄊ迥辏ü?175年）重修，距今有八百年歷史。齊云塔是洛陽現(xiàn)存最早的古建筑，也是中原為數(shù)不多的金代建筑遺存之一。垍頭條萊

寺南還有兩座夯筑高士臺，臺上立著一塊“東漢釋道焚經(jīng)臺”字樣的通碑，這個焚經(jīng)臺記述了佛教徒與中國方士之間的一場角逐，以佛教取勝而告終，漢朝佛教由此興盛。頭條萊垍

寺院的東南角和西南角，各有一座丘冢，安息著攝摩騰、竺法蘭兩位高僧。垍頭條萊

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