臨江仙宴旅游攻略「臨江仙酒店」

導(dǎo)讀：臨江仙宴旅游攻略「臨江仙酒店」 請(qǐng)問晏幾道的臨江仙（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）是寫于他什么時(shí)期的 三國(guó)演義開篇詩句《臨江仙》是哪位詩人所創(chuàng) 鑒賞臨江仙 夜歸臨皋 常恨此生非我 何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”蘇軾《臨江仙》翻譯賞析 臨江仙夜登小閣憶洛中舊游翻譯及賞析是什么？

請(qǐng)問晏幾道的臨江仙（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）是寫于他什么時(shí)期的

文中只說曾經(jīng)相處過一段時(shí)間。

小晏平生最愉快的，莫過于在沈廉叔、陳君龍家與蓮鴻、頻、云等歌女共處的一段日子。然隨著陳病沈亡，歌女易主，那段日子就成了美好的過去。"夢(mèng)后"、"酒醒"，就是這個(gè)意味。樓臺(tái)高鎖、簾幕低垂，則是詞人想像中兩家衰落的情境，落花時(shí)節(jié)，細(xì)雨霏霏，雙飛之燕，獨(dú)立之人，構(gòu)成一種有意的情境。語雖出于唐人翁宏詩句，用來卻有新意，如自己出，故成雋語。孤獨(dú)中，便記起小頻，而第一印象最難忘懷。還記得當(dāng)時(shí)她穿著兩重心字圖案為飾的羅衣。"兩重心字"能引起心心相印的聯(lián)想。還記得當(dāng)時(shí)她演奏過一曲琵琶，是愛情曲，小頻該是一位多么美麗而又慧心的少女呀。

這是一首感懷舊人、傷離恨別的作品，應(yīng)當(dāng)是詞人在離別歌女小蘋后懷念她所作的。最能表現(xiàn)詞人流連歌酒，無意仕途的心境及曲折深婉的詞風(fēng)。詞之上片寫“春恨”，描繪夢(mèng)后酒醒、落花微雨的情景。下片寫相思，追憶“初見”及“當(dāng)時(shí)”的情況，表現(xiàn)詞人苦戀之情、孤寂之感。全詞在懷人的同時(shí)，也抒發(fā)了人世無常、歡娛難再的淡淡哀愁。

上片起首兩句，寫午夜夢(mèng)回，只見四周的樓臺(tái)已閉門深鎖；宿酒方醒，那重重的簾幕正低垂到地?！皦?mèng)后”、“酒醒”二句互文，寫眼前的實(shí)景，對(duì)偶極其工整，意境渾然天成?！皹桥_(tái)”，當(dāng)是昔時(shí)朋友歡宴的地方，而今卻已是人去樓空。詞人獨(dú)處一室，在寂靜的夜里，更感到格外的孤獨(dú)與空虛。企圖借醉夢(mèng)以逃避現(xiàn)實(shí)痛苦的人，最怕的就是夢(mèng)殘酒醒，到那時(shí)更是憂從中來，不可斷絕了。這里的“夢(mèng)”字，語意雙關(guān)，既可能是真的有所夢(mèng)，夢(mèng)見當(dāng)年聽歌笑樂的情境，也可能是泛指悲歡離合的感慨。這二句所描繪的情景，并非一時(shí)突然見到的，而是詞人在經(jīng)歷過許多寂寥凄涼的夜晚之后，或殘燈獨(dú)對(duì)，或釅酒初醒，看到的場(chǎng)景，忽于此時(shí)煉成此十二字，如入佛家的空寂之境，這種空寂，正是詞人內(nèi)心世界的真實(shí)反映。

第三句轉(zhuǎn)入對(duì)往事的追憶?！按汉蕖?，是由于春天美好時(shí)光的逝去而產(chǎn)生的一種莫名的悵惘?！叭ツ辍倍?，點(diǎn)明這春恨的由來已非一朝一夕。同樣是春殘時(shí)節(jié)，同樣惱人的情思又涌上心頭?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛”寫的是孤獨(dú)的詞人，久久地站立在庭中，對(duì)著飄零的片片落英；又見一雙雙飛燕，在霏霏的春雨里輕快地飛來飛去?！奥浠ā?、“微雨”，本是極清美的景色，但在本詞中，卻象征著芳春過后，傷逝之情油然而生。燕子雙飛，反襯出愁人獨(dú)立，因而引起了綿長(zhǎng)的春恨，以至在夢(mèng)后酒醒時(shí)分回憶起來，仍然令人感到惆悵不已。這種韻外之致，蕩氣回腸，令人流連忘返?！奥浠ā倍?，妙手天成，構(gòu)成了一個(gè)凄艷絕倫的意境。

過片是全詞樞紐?！坝浀谩?，那是比“去年”更為遙遠(yuǎn)的回憶，是詞人“夢(mèng)”中的經(jīng)歷，也是“春恨”的原由。小蘋，是歌女的名字，是《小山詞?自跋》中提到的“蓮、鴻、蘋、云”中的一位。晏幾道喜歡以屬意者的名字入詞，小蘋就是他筆下的一個(gè)天真爛漫、嬌美可人的少女。她的薄羅衫子上面繡有雙重的“心”字。此處的“兩重心字”，還暗示著兩人一見鐘情，日后心心相印。小蘋也由于初次見面而有些羞澀，愛慕之意欲訴無從，唯有借助琵琶美妙的樂聲，傳遞出胸中的情愫。彈琴者脈脈含情，聽琴者知音沉醉，與白居易《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說? ??心中無限事”有異曲同工之妙?！芭谩本?，既寫出小蘋樂技的高超，也寫出兩人感情上的交流已大大深化，也許已經(jīng)到了無語心相許的地步。

結(jié)拍兩句不再寫兩人的相會(huì)、幽歡，轉(zhuǎn)而寫離別后的思憶。詞人只選擇了這一特定情境：當(dāng)月明之夜，月光皎潔，在明月的映照下，小蘋，像一朵彩云飄然歸去。李白《宮中行樂詞》：“只愁歌舞散，化作彩云飛?！卑拙右椎摹逗?jiǎn)簡(jiǎn)吟》：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！辈试?，借以比喻美麗而薄命的女子，其取義仍然是從《高唐賦》“旦為朝云”來，亦暗示小蘋歌妓的身分。

結(jié)尾的兩句因明月而興感，與首句“夢(mèng)后”相呼應(yīng)。如今的明月，猶如當(dāng)時(shí)的明月，可是，如今的人事與情懷，卻已大異于當(dāng)時(shí)了。夢(mèng)后酒醒的時(shí)候，明月依然，彩云安在？在空寂之中仍舊是苦戀，執(zhí)著到了一種“癡”的境地。

這首詞是晏幾道的代表作之一。在內(nèi)容上，它寫的是小山詞中最常見的題材——對(duì)昔日歡樂生活的追憶，并寓有“微痛纖悲”的身世之感；在藝術(shù)上，它表現(xiàn)了小山詞特有的深婉沉著的風(fēng)格?？梢哉f，這首詞代表了詞人在詞的藝術(shù)上的最高成就，堪稱婉約詞中的絕唱。

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。

去年春恨卻來時(shí)，

落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。

琵琶弦上說相思，

當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

“夢(mèng)后”二句：夢(mèng)后、酒醒為互文。樓臺(tái)高鎖與簾幕低垂，寫居處環(huán)境的冷落寥寂，隱喻往昔歡娛的消逝難見。

“落花”二句：出自五代翁宏《春殘》詩。

小蘋：晏幾道友人沈十二廉叔、陳十君龍家的歌女。

心字羅衣：指衣服領(lǐng)口處繡有心字圖形。兩重心字，重疊的心字圖形。

“琵琶”句：白居易《琵琶行》：“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事?！北揪溆纱嘶?。

彩云：李白《宮中行樂詞》：“只愁歌舞散，化作彩云飛?！贝司溆衫畎自娀?，喻指小蘋。

夢(mèng)醒時(shí)分只見人去樓空更覺孤寂無聊，酒醉醒來只見門簾低低下垂。去年春天離別的愁恨恰巧又在此時(shí)滋生出來。她在凋殘的百花中獨(dú)自佇立，霏霏細(xì)雨里的燕子比翼雙飛。

記得與歌女小蘋初次相見時(shí)的情景，她穿著繡著兩重心字的羅衣。通過琵琶的彈奏訴說出自己的相思。當(dāng)初相見時(shí)的明月如今猶在，它曾經(jīng)照著象彩云一樣的小蘋歸去。

三國(guó)演義開篇詩句《臨江仙》是哪位詩人所創(chuàng)

楊慎(1488～1559) 明代文學(xué)家。字用修，號(hào)升庵。新都(今屬四川)人。少年時(shí)聰穎,11歲能詩,12歲擬作《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過秦論》，人皆驚嘆不已。入京作《黃葉》詩，為李東陽所贊賞。正德六年(1511)，殿試第一，授翰林院修撰。豫修"武宗實(shí)錄"，稟性剛直，每事必直書。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。嘉靖三年(1524)，眾臣因"議大禮"，違背世宗意愿受廷杖，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，居云南30余年，死于戍地。

楊慎存詩約2300首，所寫的內(nèi)容極為廣泛。因他居滇30余年,所以"思鄉(xiāng)"、"懷歸"之詩,所占比重很大。他在被謫滇時(shí)，妻子黃娥伴送到江陵話別，所作的《江陵別內(nèi)》表現(xiàn)別情思緒，深摯凄婉?！端藿?a href='/jingdian/53773' target=_blank>沙江》描寫往返川滇途中的感慨："豈意飄零瘴海頭，嘉陵回首轉(zhuǎn)悠悠，江聲月色那堪說，腸斷金沙萬里樓。"以今昔行旅思情相對(duì)，襯出離愁的痛苦。他臨終前所作《六月十四日病中感懷》詩："七十余生已白頭，明明律例許歸休。歸休已作巴江叟，重到翻為滇海囚。"敘述自己因病歸蜀，途中卻被追回的憾恨，深為感人。

他也有一些詩作表現(xiàn)了對(duì)人民疾苦的關(guān)懷?！?a href='/haikou/' target=_blank>?？?/a>行》及《后海口行》揭露豪紳地主勾結(jié)地方官吏，借疏?？谡继锓?/p>

私。他在詩中指出，"疏浚?？阢y十萬，委官歡喜海夫怨"，并呼吁"安得仁人罷此宴，億兆歌舞如更生"。他在《觀刈稻紀(jì)諺》中托老農(nóng)之語，說"樂土寧無詠,豐年亦有歌。惟愁軍餉急,松茂正干戈"。表現(xiàn)了農(nóng)民遇豐年，卻因軍餉賦斂沉重而仍然不得溫飽的貧苦生活。其他如《寶井篇》、《滇池涸》等，也是此類作品。

楊慎的寫景詩也不少。他敘寫云南風(fēng)光，描繪祖國(guó)山河，頗有特色?！逗ｏL(fēng)行》寫了下關(guān)的風(fēng)："蒼山峽束滄江口，天梁中斷晴雷吼。中有不斷之長(zhǎng)風(fēng)，沖破動(dòng)林沙石走。咫尺顛崖迥不分，征馬長(zhǎng)嘶客低首。"氣勢(shì)雄偉，有雷霆萬鈞之力。而《龍關(guān)歌》："雙洱煙波似五津，漁燈點(diǎn)點(diǎn)水粼粼。月中對(duì)影遙傳酒，樹里聞歌不見人。"寫洱海夜色，漁舟燈火，月映水波，細(xì)膩清新。此外，楊慎又有描述、歌頌歷史英雄、忠臣義士以至耕夫樵叟的詩，其中也不乏佳作。

楊慎在前七子倡導(dǎo)"文必秦漢、詩必盛唐"，復(fù)古風(fēng)氣較為流行的時(shí)候，能別張壘壁。他廣泛吸收六朝、初唐詩歌的一些長(zhǎng)處，形成他"濃麗婉至"的詩歌風(fēng)格。如《滇海曲》12首、三峽《竹枝詞》9首,描繪山川風(fēng)情，頗得樂府遺韻。他的《垂柳篇》，深具初唐風(fēng)范。《于役江鄉(xiāng)歸經(jīng)板橋》："千里長(zhǎng)征不憚遙，解鞍明日問歸橈，真如謝□宣城路，南浦< /a>新林過板橋。"抒發(fā)行役倦苦的情懷，情致綿細(xì)，別出新境。楊慎又廣為采攬"桑間濮上"的民歌的長(zhǎng)處，以豐富自己詩作。如《送余學(xué)官歸羅江》，全用綿州民歌，后綴四句送行語，構(gòu)思新穎，別致清新。

楊慎對(duì)文、詞、賦、散曲、雜劇、彈詞，都有涉獵。他的詞和散曲，寫得清新綺麗。如〔浪淘沙〕"春夢(mèng)似楊花"一首,描寫細(xì)潤(rùn),言辭華美流暢。散曲〔駐馬聽〕《和王舜卿舟行之詠》,寫月下舟行幽景，江天一色,月光如水，并暢想駛?cè)腴L(zhǎng)空銀河,意境優(yōu)美,記敘細(xì)微。他的長(zhǎng)篇彈唱敘史之作《二十一史彈詞》，敘三代至元及明季歷史，文筆暢達(dá)、語詞流利，廣為傳誦。他的散文古樸高逸，筆力奔放?！稘h雜事□辛》事皆淫艷而言辭端雅，不見鄙穢。他早年的疏奏《丁丑封事》，規(guī)勸正德皇帝"偏聽生□，獨(dú)任成亂"，以"古之圣人必謀于眾"相諫誡，情摯意切，時(shí)婉時(shí)激。他的《新都縣八陣圖記》、《碧□精舍記》等也是記敘散文的佳品。另外他還著有《宴清都洞天玄記》、《太和記》、《割肉遺細(xì)君》等雜劇。

楊慎考論經(jīng)史、詩文、書畫，以及研究訓(xùn)詁、文學(xué)、音韻、名物的雜著，數(shù)量很多，涉及面極廣。如《丹鉛總錄》、《譚苑醍醐》、《藝林伐山》、《升庵詩話》、《詞品》、《書品》、《畫品》、《大書索引》、《金石古文》、《風(fēng)雅逸篇》、《古今風(fēng)謠》、《奇字韻》、《希姓錄》、《石鼓文音釋》等等,還有《全蜀藝文志》、《云南山川志》、《滇載記》等地方志及史料。這些著述往往有獨(dú)到之見，或可補(bǔ)史闕，或提供線索，有相當(dāng)學(xué)術(shù)價(jià)值。然而，因他久居云南，尋書核對(duì)不易，有時(shí)只憑記憶寫作，所以也有一些誤引、臆測(cè)不實(shí)之處。

楊慎的著作很多。據(jù)《明史》記載，明代記誦之博，著作之富，推慎為第一。除詩文外，雜著多至 100余種。四川省圖書館所編《楊升庵著述目錄》達(dá) 298種。他的主要作品收入《升庵集》（81卷，又稱《升庵全集》）。此集萬歷間四川巡撫張士佩所編訂，取楊慎《丹鉛錄》等書，刪除重復(fù)，分類編次，附于詩文之后。包括賦及雜文11卷,詩29卷,雜著41卷。其雜著合集另有明焦□輯的《升庵外集》100卷,明楊金吾輯的《升庵遺集》26卷。詞、散曲、彈詞另輯有《升庵長(zhǎng)短句》 3卷，《陶情樂府》4卷，《二十一史彈詞》12卷等。

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楊慎二、三事

李恩普

楊慎是明代著名的文學(xué)家。由于秉性剛直，在仕途上很不得志。然而，生活的困頓并沒有使他從此消沉下去。他仍在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地奮斗、直至他生命的最后一息。

楊慎（1488——1559）字用修，別號(hào)升庵，原籍是廬陵人，元末才遷居四川新都。后來，因被流放到滇南，故自稱“博南山人”、“金馬碧雞老兵”。明代著名的學(xué)者、文學(xué)家。

幼年時(shí)代

升庵自幼聰慧過人，又非常好學(xué)，再加上他出生于書香門第，是吏部尚書、武英殿大學(xué)士楊廷和之子，湖廣提學(xué)僉事楊春之孫，所以從小就受到很好的家庭教育。七歲時(shí)，他母親教他句讀和唐代絕句，常能背誦。十一歲時(shí)，就會(huì)寫近體詩。十二歲時(shí)，擬作《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，有“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”的警句，他的叔父兵部侍郎瑞紅看了極為贊賞，復(fù)命擬《過秦論》，其祖父讀了之后，自矜謂：“吾家賈誼也”（陳文燭《楊升庵太史年譜序》）。有一天，他的父親和叔父?jìng)冇^畫，問升庵曰：“景之美者，人曰似畫；畫之佳者，人曰似真，孰為正？”要求他寫一首詩加以說明，升庵略加思索，立即寫詩云：“會(huì)心山水真如畫，名手丹青畫似真；夢(mèng)覺難分列御寇，影形相贈(zèng)晉詩人?！彼龤q時(shí)，就隨父入京師，沿途寫有《過渭城送別詩》、《霜葉賦》、詠《馬嵬坡》詩等，其《黃葉詩》，轟動(dòng)京華。當(dāng)時(shí)茶陵詩派的首領(lǐng)禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士李東陽“見而嗟賞，令受業(yè)門下”（《明史》卷192），并稱楊慎為“小友”。升庵二十一歲時(shí)，參加會(huì)試，主考官王鏊、梁儲(chǔ)己將楊慎寫的文章列為卷首。不料燭花竟落到考卷上燒壞，以致名落孫山。遭此意外的打擊，楊慎并沒有灰心失望。經(jīng)過幾年的刻苦努力，楊慎終于在正德六年（1511年）他二十四歲時(shí)，殿試第一，考中狀元，授翰林修撰。從此，楊慎正式登上明朝政治舞臺(tái)。

政治生涯

楊慎的政治生涯是非常坎坷艱辛的。他為人正直，不畏權(quán)勢(shì)。明武宗正德皇帝朱厚照是一個(gè)著名的色鬼，他不肯讀書，不務(wù)朝政，專門尋花問柳，設(shè)置“豹房”，晝夜荒淫，還帶著宦官，化裝外出，到處奸污民間婦女。針對(duì)武宗荒淫暴行，楊慎不避斧鉞，敢于犯顏直諫，于正德十二年（1517）呈上《丁丑封事》的奏章，指責(zé)朱厚照“輕舉妄動(dòng)，非事而游”，勸他停止這種荒唐行為。朱厚照根本不理睬，依然在歌樓妓院里通宵酣飲，過著燈紅酒綠、紙醉金迷的糜爛生活。升庵目睹民不聊生，國(guó)事日非，實(shí)在氣憤不過，寫下“紫塞朝朝烽火，青樓夜夜弦歌”（《西江月》）的詞句，稱病告假，辭官歸里。

正德十六年（1521）武宗終因酒色過度而死，因無子嗣，由其堂弟朱厚熜繼位，是為明世宗。授楊慎翰林院修撰，經(jīng)筵講官。升庵利用給皇帝講書的機(jī)會(huì)，經(jīng)常聯(lián)系當(dāng)時(shí)實(shí)際情況教育世宗。如對(duì)已判死罪尚未誅殺的佞宦張銳、于經(jīng)等人，由于大肆行賄、世宗破例赦免了他們的死罪。升庵在經(jīng)筵講課時(shí)，便特地選出《尚書》里《金作贖刑》這一章，對(duì)世宗講道：“圣人贖刑之制，用于小過者，冀民自新之意；若大奸元惡，無可贖之理。”朱厚熜聽了之后很不高興，常常借故停止講書。這樣，升庵由于耿直，既失歡于皇帝，又結(jié)怨于權(quán)奸。楊慎雖胸懷壯志，力圖報(bào)國(guó)，但其政治才能在當(dāng)時(shí)是難以施展的。

特別是在內(nèi)閣“大禮議”的紛爭(zhēng)中，突出表現(xiàn)出楊慎的“叛逆”風(fēng)骨。事情是這樣的：朱厚熜以“兄終弟及”的方式登上皇帝寶座后，按照皇統(tǒng)繼承規(guī)則，世宗要承認(rèn)孝宗是“皇考”，享祀太廟；自己的生父只能稱“本生父”或“皇叔父”。朱厚熜即位后第六天，就下詔令群臣議定他自己的生父興獻(xiàn)王為“皇考”按皇帝的尊號(hào)和祀禮對(duì)待；這樣，皇統(tǒng)與家系就成了當(dāng)時(shí)內(nèi)閣大臣紛爭(zhēng)的議題。當(dāng)時(shí)，張聰、桂萼等新貴，為迎合上意，攀附權(quán)奸，主張?jiān)趹椬谂c武宗之間，加入睿宗（興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z），德高望重的楊廷和父子和許多大臣堅(jiān)決反對(duì)。為此，楊廷和被迫辭官歸里，升庵一再上書辭職，不愿與張、桂等“無恥小人”同列共事。對(duì)此，剛愎自用的朱厚熜非常生氣，他一意孤行，正式下詔改稱生父為 恭穆皇帝，升庵“又諧學(xué)士豐熙等疏諫。不得命，偕廷臣伏左順門力諫”，世宗更加震怒，竟使用暴力鎮(zhèn)壓，“命執(zhí)首八人下詔獄”。消息傳出，群情激憤。楊慎約集同年進(jìn)士檢討王元正等二百多人，激動(dòng)地說：“國(guó)家養(yǎng)士一百五十年，仗節(jié)死義，正在今日?！庇谑牵?a href='/jinshui/' target=_blank>金水橋、左順門一帶列宮大哭，抗議非法逮捕朝臣、聲徹宮廷。“帝益怒，悉下詔獄，廷杖之?！鄙钟谄咴率灞徊?，十七日被廷杖一次，死而復(fù)蘇；隔十日，再廷杖一次，幾乎死去，然后充軍云南永昌衛(wèi)（今云南保山縣）。

楊慎在放逐滇南漫長(zhǎng)的三十多年流放生活中，并未因環(huán)境惡劣而消極頹廢，仍然奮發(fā)有為，不肯向邪惡勢(shì)力屈服。他路經(jīng)湘西，想起了被楚懷王放逐的屈原，情不自禁地哼出：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹?a href='/guizhou/' target=_blank>貴州，他想起了流放夜郎（今桐梓縣）的李白，感嘆“我行更迢遞，千載同潛然”（《恩譴戌滇紀(jì)行》）。他不僅寄情山水，而且悉心著述，為白族修史。每到一處，往往借詠邊塞奇花異草，抒發(fā)政治熱情。他在《南枝曲》中，以生在“窮山絕域”而“絕世獨(dú)立”、自放清香的老梅自喻；在《山茶花》中，盛贊山茶花不畏嚴(yán)寒，“綠葉紅英斗雪開”的傲然風(fēng)骨。他在永昌看到“背日而開，與蜀葵相反”的唐婆鏡花，就慨嘆葵花向日，固然是忠臣的象征；唐婆鏡花背日而開，應(yīng)是諍臣的表現(xiàn)。諍臣往往受到謅媚佞臣的排擠和誣害，無恥小人又經(jīng)常喬裝成向日蜀葵，使人忠奸難辨，真假難分。在詠物之中，寄寓著自己正直的人格和理想。

更為難能可貴的是楊慎在放逐期間，仍然關(guān)心人民疾苦，不忘國(guó)事。如當(dāng)他發(fā)現(xiàn)昆明一帶豪紳以修治?？跒槊?，勾結(jié)地方官吏強(qiáng)占民田，化公為私，斂財(cái)肥己，坑害百姓時(shí)，不僅正義凜然地寫了《海門行》、《后海門行》等詩痛加抨擊，還專門寫信給云南巡撫趙劍門，力言此役“乃二三武弁投閑置散者，欲謀利自肥而倡此議”，請(qǐng)求制止如此勞民傷財(cái)?shù)乃^水利工程。

伉儷情篤

楊慎的政治生活雖然十分坎坷，但愛情生活卻很幸福美滿。他的夫人黃峨，字秀眉，四川遂寧（又稱黃安）人，長(zhǎng)詩詞，尤擅長(zhǎng)散曲。婚后他們夫婦感情非常融洽，在桂湖之濱過著詩情畫意、相敬如賓的甜蜜生活。他倆經(jīng)常在湖畔散步，榴閣賦詩，相互酬答。楊慎夫婦雖然情投意合，但并未陶醉于卿卿我我的兒女之情?；楹蟮诙辏邳S峨的支持和勸促下，升庵就動(dòng)身進(jìn)京復(fù)官。

楊慎與黃峨的忠貞愛情是經(jīng)得起嚴(yán)峻考驗(yàn)的。因?yàn)樵谒麄z的生活旅途中，春光明媚的順境是很短暫的，而更多的是漫長(zhǎng)的急風(fēng)暴雨的逆境。當(dāng)楊慎因仗義執(zhí)言，遣戍滇南時(shí)，黃峨對(duì)丈夫不僅毫無怨言，而且深表同情，曲意勸慰，殷勤照顧。黃峨不辭風(fēng)霜之苦，千里跋涉，親自護(hù)送升庵從北京到云南。嘉靖三年（1524）十二月十五日這個(gè)天寒地凍的夜晚，黃峨陪? ?著骨瘦如柴，身帶枷鎖的楊慎，行至江陵的驛站門前，他看到妻子風(fēng)塵滿面，疲憊不堪，再也不忍心讓她向前護(hù)送了，力勸妻子回四川新都老家。臨別之際，升庵填寫了一首《臨江仙》詞云：“楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。征驂去棹兩悠悠，相看臨遠(yuǎn)水，獨(dú)自上孤舟。卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿何洲？今霄明月為誰留？團(tuán)圓清影好，偏照別離愁?！保ā妒颇稀そ陝e內(nèi)》）。情辭凄楚，催人淚下。黃峨回到新都，看到桂湖景物依舊，物是人非，寫了一首懷念丈夫的《七律·寄外》：“雁飛曾不度（一作到）衡陽，錦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽，相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？”感情十分真摯。此后，黃峨曾越山涉水，到云南永昌探望楊慎，并在戍所住過兩年多的光陰，嘉靖八年（1529）楊慎父親去世，楊慎趕回新都治喪，夫婦才得短期會(huì)面。相見時(shí)難別亦難。臨別時(shí)，黃峨寫了《羅江怨》散曲，與升庵送別。曲云：“青山隱隱遮，行人去也，羊腸鳥道幾回折？雁聲不到，馬蹄又怯，惱人正是寒冬節(jié)。長(zhǎng)空孤鳥滅，平蕪遠(yuǎn)樹接，倚樓人冷欄干熱。（其三）”以冷與熱的強(qiáng)烈對(duì)比，反映自己內(nèi)心的一片深情，凄婉動(dòng)人，遂成千古名句。

“著作之富，推慎第一”

楊慎一生刻苦學(xué)習(xí)，勤于著述，是有明一代著名的博學(xué)家。他不僅對(duì)經(jīng)、史、詩、文、詞曲、音韻、金石、書畫無所不通，而且對(duì)天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)等也有很深的造詣。如他任翰林時(shí)，正德皇帝朱厚照問欽天監(jiān)及眾翰林：“星有注張，又作汪張，是何星也？”眾張口結(jié)舌，無以對(duì)答，獨(dú)楊慎從容對(duì)曰：“柳星也”，并歷舉《周禮》、《史記》、《漢書》等文獻(xiàn)資料加以說明。他預(yù)修《武宗實(shí)錄》，事必直書，不為尊者諱。他在長(zhǎng)期流放中，仍然“好學(xué)窮理，老而彌篤”（《明史·楊慎傳》）。在云南永昌邊塞荒涼地區(qū)，盡管圖書資料奇缺，升庵仍嗜書成癖，“書無所不覽”，經(jīng)常對(duì)人說：“資性不足恃，日新德業(yè)，當(dāng)自學(xué)問中來?！保ā睹魇贰ず蚊洗簜鳌罚┧J(rèn)為要“知天下”，一是依靠“躬閱”，從親身經(jīng)歷中獲得知識(shí)；二是依靠“載籍”，從別的記載和書籍中取得。因此，他不僅刻苦讀書，手不釋卷；而且每到一處，就對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情進(jìn)行調(diào)查了解，努力學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛褡逭Z言，從親身經(jīng)歷與實(shí)踐中豐富自己的知識(shí)。他以被逐罪臣的身份，僅憑自己苦學(xué)、實(shí)踐、記憶，在滇南時(shí)就寫出了不少筆記、選本以及許多注釋性書籍。如《南詔野史》、《云南通志》、《云南山川志》、《慎候記》、《南中志》、《滇載記》、《記古滇說》等書。據(jù)《升庵楊慎年譜》的記載，楊慎平生著作有四百余種。所以，《升庵外集》序稱：“國(guó)初迄于嘉隆，文人學(xué)士著述之富，毋逾升庵先生者?！薄睹魇贰繁緜髟唬骸懊魇烙浾b之博，著作之富，推慎第一?！焙笕溯嬈渲匾骶帪椤渡旨罚⑶小短涨闃犯?。

楊慎于嘉靖三十八年（1599）七月六日卒于戍所，時(shí)年七十二歲。臨終時(shí)，他還以“臨利不敢先人，見義不敢后身”自勉。

鑒賞臨江仙 夜歸臨皋

臨江仙 夜歸臨皋 蘇軾

夜飲東坡醒復(fù)醉，

歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應(yīng)，

倚杖聽江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，

何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？

夜闌風(fēng)靜縠紋平。

小舟從此逝，

江海寄余生。

注釋

① 宋神宗元豐五年（1082）九月作于黃州。臨皋，即臨皋亭，乃長(zhǎng)江邊的一個(gè)水驛官亭，在黃州朝宗門外。作者元豐三年

由定惠院移居于此。

② 東坡，本為黃州城東的舊營(yíng)地。作者于本年春在此開荒植樹，仰慕白居易在四川忠州東坡躬耕之事，遂名此地為“東坡”，

并取以為號(hào)。又建雪堂，其時(shí)堂未建成，故仍回臨皋止宿。

③ 恨，感到缺憾。營(yíng)營(yíng)，為名利所紛擾。

④ 夜闌，夜深?？e，有皺紋的紗?？e紋，喻指水面上細(xì)小的波紋。

譯文

夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。

經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

賞析

此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現(xiàn)了作者謫居黃州時(shí)期曠達(dá)而又傷感的心境。

上片敘寫于東坡豪飲后醉歸臨皋之景。前兩句點(diǎn)明了詞人夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，可見是一醉方休的暢飲了。“仿佛”二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態(tài)，真切傳神。“家童”三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事。詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，于叩門聲全然不覺。于是，詞人索性不再敲門，當(dāng)此萬籟俱寂的深夜，轉(zhuǎn)而拄杖臨江，細(xì)聽濤聲。蘇軾一向認(rèn)為“高人無心無不可，得坎且止乘流浮”（《和蔡準(zhǔn)郎中見邀游西湖三首》其二）。既然“執(zhí)”（敲門）而不可得，隨即便應(yīng)轉(zhuǎn)為“破”（倚杖聽江聲）。這一生活細(xì)節(jié)，是詞人獨(dú)特個(gè)性和曠達(dá)人生態(tài)度的又一次顯現(xiàn)。

下片即是詞人“倚杖聽江聲”時(shí)的哲思。“長(zhǎng)恨”二句，化用“汝身非汝有也，……是天地之委形也”（《莊子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”（《莊子·庚桑楚》）之意，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆。想平生顛沛飄泊，身不有己之時(shí)居多，何時(shí)才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？“夜闌”一句，亦景亦情，既是寫深夜無風(fēng)而平靜的江面，也是詞人此際寧靜超然心境的象征，并從而引發(fā)出尾二句的渴望和遐想?！靶≈邸倍洌瑢懺~人面對(duì)平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠(yuǎn)離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的馀生。此即孔子“道不行，乘桴浮于?！保ā墩撜Z·公冶長(zhǎng)》）之意，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。

全詞的特點(diǎn)是敘事、議論、寫景、抒情相結(jié)合，語言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語言風(fēng)格。在情感上，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的362首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)105次，這是深可玩味的。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正‘歸田’，但他 通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩文中所表達(dá)出來的這種‘退隱’心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避”（《美的歷程》）。由于其結(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼，以為州失罪人，急命駕往謁。則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二）。“本來，又何必那樣呢？因?yàn)楦咎硬坏暨@個(gè)人世大羅網(wǎng)”（《美的歷程》）。無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別；他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。

常恨此生非我 何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”蘇軾《臨江仙》翻譯賞析

這句出自蘇一軾的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》，正文如下：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

翻譯如下：

夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。

經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

賞析如下：

上片賞析：

這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的心境。（受字?jǐn)?shù)限制省略）

下片賞析：

下片一開始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。

以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。

詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生?！彼么肆汲?a href='/meijing/' target=_blank>美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想?！靶≈蹚拇耸?，江海寄馀生”，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。供參考。

臨江仙夜登小閣憶洛中舊游翻譯及賞析是什么？

臨江仙夜登小閣憶洛中舊游翻譯：

回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。

二十多年的經(jīng)歷好似一場(chǎng)夢(mèng)，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。閑來無事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來多少歷史事跡轉(zhuǎn)瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜里低聲吟唱。

賞析：

這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對(duì)比的手法，明快的筆調(diào)，通過對(duì)舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋亡國(guó)后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫出來的自我形象相當(dāng)豐滿。

上片憶舊?！皯浳粑鐦驑蛏巷嫞卸嗍呛烙?。”首先回想往昔在午橋橋上宴飲，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰。用“憶”字開篇，直接了當(dāng)把往事展開來?！拔鐦颉笔翘拼拙右?、劉禹錫、裴度吟詩唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽，與當(dāng)時(shí)“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會(huì)，把酒臨風(fēng)。“長(zhǎng)溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。”這三句是說，白天和朋友們?cè)谖鐦驎筹嫞砩蠂?a href='/xingshu/' target=_blank>杏樹底下盡情地吹著悠揚(yáng)的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語，橋下一片寧靜，以靜襯動(dòng)。這三句寫景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句， “杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來的稀疏花影，與花影下吹奏出來的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將其那種充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來。

下片感懷。“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚?！弊髡咴?a href='/zhenghe/' target=_blank>政和三年（1113）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國(guó)破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對(duì)照，很自然會(huì)有一場(chǎng)惡夢(mèng)的感觸。這兩句概括了這段時(shí)間里國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國(guó)破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣剑潘酪簧?，身世之感和家?guó)之痛油然而生。接著寫道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更?！薄伴e登”句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這句點(diǎn)題，寫明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境。“新晴”與“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)?！肮沤穸嗌偈?，漁唱起三更。”詞的末了兩句大大地拓展了感慨的內(nèi)涵，使之超越了自身的經(jīng)歷和友情的范圍，而把目光轉(zhuǎn)向歷史和人生，去作哲理性的思考。這兩句是說，古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無能為力的自我表白。“古今多少事”五字中，昔時(shí)相聚的“豪英”和后來遭遇的“? ?驚”，都得以包容。問題是提出來了，卻沒有答案。代替回答的只有“漁唱起三更”這令人惕然警覺的凄清情景。這種看破世情、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。把國(guó)家興亡、人生窮通的大感慨，付之于漁唱，是文學(xué)中從《楚辭·漁父》開始，逐漸形成的一種傳統(tǒng)意象。詩詞中都有，如王維《酬張少府》詩云：“君問窮通理，漁歌入浦深”即是。直至清代，孔尚任寫明朝亡國(guó)之痛的《桃花扇》也還把漁樵晚唱作為全戲的尾聲余韻。此詞的結(jié)尾，正利用這一意象來表達(dá)自己內(nèi)心寂寞悲涼的情緒，同時(shí)又因以景語來代替敘事抒情，而能收到宕出遠(yuǎn)神的藝術(shù)效果。

此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過上下兩片的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

原文：

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

注釋：

1.臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢(mèng)》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。

2.午橋：在洛陽南面。

3.坐中：在一起喝酒的人。

4.豪英：出色的人物。這兩句說：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。

5.長(zhǎng)溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。

6.疏影：稀疏的影子。這兩句說，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂到天明。

7.二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋亡國(guó)的大變亂）。

8.堪驚：總是心戰(zhàn)膽跳。

9.新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。

10.漁唱：打魚人編的歌兒。

11.三更：古代漏記時(shí)，從黃昏至拂曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

創(chuàng)作背景：

這首詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或六年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，時(shí)年四十六或四十七歲。北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。

作者簡(jiǎn)介：

陳與義（1090-1138），字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現(xiàn)在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡(jiǎn)齋集》。

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