五寶仙山乃漢壽縣四大名山之一，位于漢壽縣朱家鋪鎮(zhèn)境內(nèi)，屬雪峰山余脈，山勢連綿起伏，山上怪石嶙峋，蒼松翠柏，奇花異草，山頂建寺，晨鐘暮鼓，香氣繚繞。江東市水庫座落山麓，碧波蕩漾，銀光浩眇，山下有水，水中有山，山中有寺，山水相映構(gòu)成一副美麗的山水畫。
明永樂年間，山極建寺，清雍正進(jìn)增修文昌閣，寺內(nèi)菩薩百余尊，晨鐘暮鼓，香氣繚繞，氣象非凡。而因日本侵華戰(zhàn)爭和文 化大革命，千年古剎夷為平地。1978年十一屆三中全會以后，當(dāng)?shù)厝罕娪肿园l(fā)組織在五寶仙山重建寺廟，修建了大雄寶殿、觀音 殿和玉皇樓，供奉著真武祖師、財神爺、文昌帝君、觀音、玉皇大帝等菩薩百余尊。尚山間古道拾級而上，首先映入眼簾的便是 五寶山的牌樓，牌樓的最上方題寫著五寶仙山四個立體大字，兩旁的浮柱上鐫刻著兩副對聯(lián)，“仙人駕白鶴牽黑貍游龜山-石洞”、“將軍騎共馬縛黃龍王闖虎口鎮(zhèn)守金城”，這兩幅對聯(lián)都是由 五寶仙山方圓十公里內(nèi)的地名組成，每一個地名都有一個美麗的傳說。
五寶仙山，顧名思義，不光有寶，而且有仙。相傳在宋朝以前，五寶山有這一塊勝產(chǎn)金、銀、銅、錫、煤，故名五寶山，此 地群眾因山產(chǎn)五寶，都過著富足殷實的生活。到了南宋年間，漢壽縣農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖楊么以“等貴賤、均貧富”為口號發(fā)動農(nóng)民起義，起義軍攻打城池，屢敗官兵，很快蔓延19個縣，南宋朝延大驚失色，先后派出多員大將前去剿撫，都被打得大敗而逃。形勢十分危急，南宋朝延緊急調(diào)遣岳飛帶領(lǐng)岳父家軍入洞庭湖剿撫楊么，岳家軍多為北方人，不習(xí)水戰(zhàn)，與楊么多次會戰(zhàn)都不能奈何。一天岳飛在軍營冥思苦想破敵妙計而睡著了，睡夢中得一高人指點，在匯流入洞庭湖的滄水河上有一線龍脈，洞庭湖區(qū)將要出一天子，龍入水中如魚得水，如虎添翼，不可能戰(zhàn)勝，只要你能派人在滄水河上斬斷其龍脈，就事半功倍，必勝無疑。
夢醒后岳飛將信將疑，派部將在現(xiàn)在石馬村的石板灘找到了龍脈，巖石堅硬無比，一隊官兵挖了一天也沒見痕跡，岳飛遂派出一千士兵挖土，奇怪的是挖了一天到第二天白天又恢復(fù)了原樣。后了淋了狗血再挖才斬斷龍脈。沒過多久楊么的大將黃佐、楊欽就投降了岳飛，楊么大敗被俘，后被梟首而亡。由于岳飛派人斬斷了龍脈，觸范了天威，振怒了天庭，不久岳飛慘死，南宋滅亡，五寶山的金、銀、銅、錫舜間消失，含量極底，煤也非煤了，達(dá)不到燃燒 的熱量。五寶山的五寶沒有了，群眾為表懷念，將五寶山的名子 沿用了下來。又相傳真武祖師不戀紅塵，一心向善，他十年修行為太子，太子修行為祖師，后被玉帝敕封為北方真武大帝，為人間除邪降福，保土佑民，并有“坐五當(dāng)、行五雷、望五寶”雄踞三山之說，在廣大群眾心目中，一直尊祖師為天宮的正神，人間的英雄?！吧讲辉诟哂邢蓜t靈”，既然五寶山與天上的神仙有聯(lián)系，山就有了靈氣，就有了仙氣，當(dāng)然故名五寶仙山了。
景區(qū)地址：湖南省常德市漢壽縣朱家鋪鎮(zhèn)
乘車線路：在常德市內(nèi)乘大巴至漢壽再轉(zhuǎn)小巴前往景區(qū)