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李士真，北宋初衡州人。至道三年(997)援李寬故事請于郡守，以其私財在李寬讀書故址構建屋宇，以居衡之學者。此舉以石鼓書院正式創(chuàng)建載入史冊，李士真亦以鄉(xiāng)賢入祀，流芳千古。是為石鼓七賢之一?！?
走進石鼓書院：毀于戰(zhàn)火的千年學府如何綿延至今？
“天下書院楚為盛，楚之書院衡為盛?！痹?a href='/hunan/' target=_blank>湖南衡陽人看來，書院在當?shù)?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史上有著舉足輕重的地位。千年以來，這里的書院都發(fā)生了什么變化？
11月26日，記者隨“文脈頌中華·書院@家國”網絡傳播活動采訪團一行走進衡陽石鼓書院。
書院勃興
自唐代起，衡州地區(qū)便開始建立書院。據當?shù)亟y(tǒng)計，唐代時已有4所書院，宋代達15所，元代5所，明代22所，到清代已有69所之多。
書院的勃興推動了教育的發(fā)展，使衡州地區(qū)成為湖湘文化興盛之地。
中國歷史上的書院大多民間色彩濃重，而衡陽的石鼓書院在相當長的一段歷史時期，帶有明顯的官方色彩。
書院始于唐人李寬的一己讀書之處；至宋代官府介入，而成為衡州州學；元代則將其視同官學，納入學官體制；至明清兩代，石鼓書院雖與州、府學分置，但官方色彩依舊濃厚。
從清末改制到毀于炮火
這樣的情況持續(xù)至清末。
1901年，清政府頒行“新政”。次年，石鼓書院改為“衡陽縣高等小學堂”。
其教學內容也從傳統(tǒng)的四書五經擴展到政治、歷史、地理、修身、博物和數(shù)學等課程。
1918年，學堂再改為“縣立模范初級小學?！?；1932年學校遷址，又與當時的縣立第一高級小學校合并，成為“衡陽縣立第一小學?！薄?
到1942年，衡陽正式設市，石鼓書院舊址成為衡陽市立師范學校校舍。
千年學府石鼓書院也毀于炮火之中。
今日石鼓
2007年，石鼓書院完成重修。
曾參與復原建設的郭建衡在《石鼓書院》一書中表示，書院的復原建設方案參照清乾隆年間史料，依清代布局和建筑風格重修。
如今的書院坐落于湖南省衡陽石鼓山，三面環(huán)水，處于湘江、蒸水、耒水交匯處。
此外，與書院隔壑而連的廣場也成為當?shù)匕傩栈顒訄鏊?
時至今日，石鼓書院正逐步恢復中國書院講學等功能。同時，石鼓書院也配合當?shù)匕傩盏奈幕枨?，擴展出傳統(tǒng)書院之外的新功能。
衡陽市委宣傳部副部長譚崇恩介紹，書院現(xiàn)在開展了“石鼓書院大講堂”、傳統(tǒng)文化義務講解等文化推廣活動，并成為幾所學校的傳統(tǒng)文化教育實踐基地。
1906年拍攝的湖南衡陽的文昌閣、來雁塔、石鼓書院
衡陽 文昌閣
石鼓書院 大門
石鼓書院 敬業(yè)堂
石鼓書院 入口
石鼓書院 遠景
石鼓書院全貌
中華書院文化再發(fā)掘——衡陽石鼓書院游記
每到一古跡，感受心中古人曾經見到的風景，那片刻間，我便穿越了，感覺到的是那種古代圣賢氣質。
今年去了兩個地方，一個是射洪縣，感受了陳子昂的命運與才華，一個是湖南衡陽，感受到了曾國藩的夢想與氣質。這些年在外闖蕩，命運并不平順，算不上風調雨順，經常波折，想做點事業(yè)，也總是“屢戰(zhàn)屢敗”，還好有曾滌生的精神在支持，“屢敗屢戰(zhàn)，千折不撓”，被人搞的多慘也沒關系，只要一口氣在，一定擇機東山再起。陳子昂的文章在四川當夜就寫了，因為資治通鑒里，就覺得此人才華橫溢，志趣高潔，真是甚為欣賞第一人。而今天再聊聊湖湘書院文化吧。
教育，自古就是中華民族傳承文化的一大發(fā)明創(chuàng)舉。早在春秋時期，孔子與其七十二門徒的故事，便掀開了中國教育的先河?？鬃又员粴v朝歷代推崇，原因在于他真正面向社會各個階層招生。而在他之前，人的一生再努力也難改變命運和身份，你媽生你，是啥就是啥，文化知識甚至文字，長期被貴族所壟斷。打破壟斷，傳承文明，因此孔子的精神類似西方社會里的普羅米修斯，把知識的火種帶給人間。
從官辦的稷下學宮，到深刻影響戰(zhàn)國時代的鬼谷子教學，官方和民間的教育機構始終存在，那種源自春秋時代的百家爭鳴的文化，奠定了中華文明寶貴的基礎，知識得以在人間傳播，隨著知識的傳播，出身不好的人也可能因為一技之長而改變命運。知識改變命運，讀書改變命運，大概就是這個時候開始的。而在秦漢時期，舊有貴族的消亡，使得知識流向民間，不僅是張良、韓信，更多的人擁有了施展才華的機會，他們建立了漢朝，成為中華民族發(fā)展歷史上堅實的基石。
但是，后來因為兩晉南北朝和五胡亂華，中原凋零，漢族人受到極大的沖擊，尤其是在中國北方，社會地位一度急轉直下，漢人被稱為“兩腳羊，一錢漢”，一些漢文化在少數(shù)武裝地主家族中傳播，比較有名是清河崔氏等大家族。在那些戰(zhàn)亂較少的地方，也傳承了“西學”等文化殘留。
若非冉閔 還有中華？
而在南方，衣冠南渡之后，部分漢人統(tǒng)治階層繼續(xù)傳承漢文化，一代書圣王羲之就是這個時代的代表，漢文化通過血脈傳播，那些掌握高等級文化的漢人主要都是出身高貴的官僚貴胄階層。
北魏.盧舍那大佛
隨著社會的發(fā)展，佛學的流入，使得中華文明得到了新的發(fā)展動力，不論中國南北，佛學都成為那個亂世人們心靈的寄托，而佛學漢化使得漢字和漢文化得以更多保存。所以在后世，儒釋道成為中華文明的三大宗教，但是三教又互有交流溝通，基本上就是三教的長者可以做在一起論法盤道，共同傳播中國文化。
唐.大明宮
這樣的社會背景，使得飽經戰(zhàn)亂之后，隋唐兩代可以橫空出世。尤其在唐代，那些曾經叱詫風云的羌、氐、胡、羯、匈奴、鮮卑、丁零、高車、敕勒、突厥、柔然等等各個民族和勢力，已經實現(xiàn)與漢族人的高度融合，諸如尉遲敬德，宇文化及等等，基本已經成為中華人物，但是從姓氏看，他們都是古代少數(shù)異族的后裔，但是從血緣上看，基本已經分不清楚了。而華夏漢族的知識與文化，就是這種融合的成果。
九宗書院
唐貞觀九年（635年），在今天的四川遂寧，一個叫張九宗的官員退休回鄉(xiāng)后開辦了中國歷史上第一個書院，書院的特色是既有官辦也有民辦，隨著科舉制度的成熟與發(fā)展，書院開始登上中國歷史舞臺。官立書院初為官方修書、校書或偶爾為皇帝講經的場所。唐玄宗開元六年（718）將乾元院改名為麗正修書院。十三年又改為集賢殿書院。真正具有聚徒講學性質的書院于五代末期基本形成，主要培養(yǎng)學生參加科舉考試。而民辦書院往往也是有身份和能力的官員所辦，向社會有志于科舉的優(yōu)秀學子招生。
科舉的繁盛，和社會的太平，使得書院在北宋時代開始崛起，白鹿洞、岳麓、睢陽（應天府）、嵩陽、石鼓、茅山、象山等書院。但是到底那些書院可以并稱中國古代四大書院，那可是打不完的嘴仗。雖然對于四大書院的排名和品評有一些看法，但是書院的價值取決于培養(yǎng)出人物的歷史地位、學術成果及主持人身份，若以規(guī)模大小一概論之，恐怕也難免有失偏頗。
石鼓書院江景
其實書院大小不重要，關鍵是要有大師來講學，或者有出色的學子在此學習，簡言之就是大師為書院背書，書院也為大師打卡。名人的品牌背書，是這些書院得以流傳的關鍵，而時間久了，就會出現(xiàn)一些能為后人所傳承的文化，比如筆者今年去過的湖南衡陽石鼓書院，不僅風景優(yōu)美，而且是在唐代便成名的古老書院。此地三面臨水，坐擁湘江，景色很美。
石鼓書院
要知道，石鼓書院是一座歷經唐、宋、元、明、清、民國、共和國七朝的千年學府，書院屢經擴建修葺，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻、程洵、鄭向、湛若水、葉釗、鄒守益、茅坤、曠敏本、趙大洲、林學易、王敬所、蔡汝南、胡東山、李同野、羅近隱、王闿運、曾熙等人在此執(zhí)教，在衡陽培育了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、鄒統(tǒng)魯、朱炳如、伍定相、曾朝節(jié)、陳宗契、王夫之、曾國藩、彭玉麟、彭述、楊度、齊白石等一大批對中國歷史產生重大影響的名人。羅含、酈道元、齊映、宇文炫、杜甫、呂溫、韓愈、柳宗元、劉禹錫、范成大、辛棄疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或講學授徒，或賦詩作記，或題壁刻碑，或尋幽攬勝，其狀蔚為壯觀。
在上述眾多人之中，筆者喜歡的人包括：蘇軾、曾國藩、韓愈、柳宗元、劉禹錫等。特別要強調我喜歡的人包括辛棄疾、文天祥。值得再次指出的是，因為諸葛亮曾在此練兵，所以，目前這里石鼓書院同一個門辦公的還有紀念諸葛丞相的武侯祠。
歐陽先生故居
而在書院不遠處，就是曾國藩的岳父家，咸豐年間，曾國藩在衡陽組建訓練湘軍時，也經常在此休憩、讀書、談經論道，期間著有多篇詩文。當然這位岳父本身也是曾國藩的塾師，所以看起來就是一個湖湘老宅，如果你知道典故就理解這里其實是曾國藩隆興之地，他的知識和命運故事都是從這里開始的。
當年曾國藩在長沙練兵不利，受到綠營兵排擠，被人處處制肘，曾國藩一怒移師衡陽募兵，招了一千二百多衡陽兵，成為湘軍最初的本錢。那個“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”的典故，就是講得這些衡陽子弟，起初打不過太平軍，寫奏章時，把“屢戰(zhàn)屢敗”后面加上“屢敗屢戰(zhàn)”，扭轉了初戰(zhàn)不利的窘態(tài)。所以你問我為什么湖湘文化的代表不是岳麓書院，那就是因為湘軍大帥曾國藩當初在長沙官場就沒待下去！人家是官，他是民，是團練，怎么和人家計較？只能逃回岳父家再發(fā)展。
但是也是因為有著諸葛亮的基因，衡陽兵的特點就是才兼智勇，所以湘軍后來可以壓制太平軍，大概也是如此。至于后來，在抗日戰(zhàn)爭時期，侵華日軍也在衡陽吃癟，死比中國守軍還多，簡直是戰(zhàn)爭史上的奇跡。所以你看，這諸葛亮多厲害，他基本奠定了智慧型將領的基調，做復合型人才，讀書且勇猛。和平時期，像曾國藩就去科舉，戰(zhàn)爭年代，就能披掛上陣，出將入相，這才是咱們讀書人的理想。
不過需要指出的是，大多數(shù)書院早已沒什么書了。也沒什么人可以去講學，這點倒是十分遺憾。
我想說，空空蕩蕩已百年，未聞士子讀書聲。
最近有首歌在抖音上挺火的，基本唱出了文武全才的心境。唱的是辛棄疾，但是代表的卻是我們一大批極愛讀書，喜愛文學，但是又特別有志向的男生的心情。我覺得配的上讀書人的理想，一并推薦。QQ音樂上就有，歡迎下載。我特別喜歡這句：秋夜終歸短暫，一杯苦酒我獨自斟滿。一人一馬過關，未曾得志我馬放南山。南山，其實也在衡陽，南岳衡山啦。壯志未酬，可歸隱附近。
狂浪生 - 一棵小蔥
詞：小六
曲：周明聰
醉別關
斷了幾生念
可惱這燈火熏了眼
三生嘆
秋夜終歸短暫
一杯苦酒我獨自斟滿
兮何年
一人一馬過關
未曾得志馬放南山
兮何年
萬千佳人相伴
可笑今朝我形只影單
那古道青墳煙
敢問今夕何年
可愿與我夢里共赴雁門關
問罪森羅宮殿
怪我狂浪輕言
君不見我踏破玉闌干
醉別關
斷了幾生念
可惱這燈火熏了眼
三生嘆
秋夜終歸短暫
一杯苦酒我獨自斟滿
兮何年
一人一馬過關
未曾得志我馬放南山
兮何年
萬千佳人相伴
可笑今朝我形只影單
那古道青墳煙
敢問今夕何年
可愿與我夢里共赴雁門關
問罪森羅宮殿
怪我狂浪輕言
君不見我踏破玉闌干
醉里挑燈看劍
卻無戰(zhàn)鼓狼煙
昨夜誰趁東風樓閣輕聲嘆
揚鞭策馬問天
為何敢怒不敢言
憑誰問我把五岳倒懸
憑誰問我把五岳倒懸
石鼓書院旅游攻略
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走進石鼓書院：毀于戰(zhàn)火的千年學府如何綿延至今？
“天下書院楚為盛，楚之書院衡為盛?！痹诤虾怅柸丝磥?，書院在當?shù)貧v史上有著舉足輕重的地位。千年以來，這里的書院都發(fā)生了什么變化？11月26日，記者隨“文脈頌中華·書院@家國”網絡傳播活動采訪團一行走進衡陽石鼓書院。書院勃興自唐代起，衡州地區(qū)便開始建立書院。據當?shù)亟y(tǒng)計，唐代時已有4所書院，宋代達15所，元代5所，明代22所，到清代已有69所之多。書院的勃興推動了教育的發(fā)展，
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1906年拍攝的湖南衡陽的文昌閣、來雁塔、石鼓書院
衡陽來雁塔遠眺衡陽文昌閣石鼓書院大門石鼓書院合江亭石鼓書院敬業(yè)堂石鼓書院入口石鼓書院遠景石鼓書院全貌
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好消息！石鼓書院免費開放時間確定
9月1日起石鼓書院將免費對外開放為確保免費開放工作的順利開展今明兩天石鼓書院將閉園修整，暫不接待游客石鼓書院免費開放項目：石鼓廣場、石鼓書院核心景區(qū)（不含藏書樓）等項目；免費開放時間：開園時間為周二至周日8：30；停止入園時間為周二至周日17：00；閉園時間為周二至周日18：00；每周一（不含節(jié)假日）閉館修整。領票方式分為網絡領票：美團APP
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石鼓書院免費開放時間已確定！具體開放時間和領票方式為……
9月1日起，石鼓書院將免費對外開放，為確保免費開放工作的順利開展，今明兩天，石鼓書院將閉園修整，暫不接待游客。石鼓書院免費開放項目：石鼓廣場、石鼓書院核心景區(qū)（不含藏書樓）等項目；免費開放時間：開園時間為周二至周日8：30；停止入園時間為周二至周日17：00；閉園時間為周二至周日18：00；每周一（不含節(jié)假日）閉館修整。領票方式分為網絡領票：美團APP或“石鼓書院”官方微信號；現(xiàn)場
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宋朝第一書院，石鼓書院
中國這么大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。宋朝第一書院，石鼓書院曾國藩曾謂：“天下書院楚為盛，楚之書院衡為盛”。這里有曾國藩是湖南人對家鄉(xiāng)眷愛的原因，但中國傳統(tǒng)“四大書院”湖南就占了岳麓、石鼓兩家，“衡為盛”指的就是衡陽石鼓書院。作為中國古代教育機構的書院，最早出現(xiàn)在唐，石鼓書院是具有確切史志記載，古代四大書院創(chuàng)建最早的書院。石鼓書院建在衡州（衡陽）石鼓山上
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9月1日起，石鼓書院正式免費向公眾開放
自9月1日起，石鼓書院正式免費向公眾開放。紅網時刻衡陽8月9日訊（記者宋美君）8月9日，記者自衡陽市城市管理和綜合執(zhí)法局獲悉，自9月1日起，石鼓書院正式免費向公眾開放。為認真落實衡陽市委書記鄭建新對市政協(xié)十二屆三次會議第17號《關于石鼓書院免費開放的提案》的重要批示精神，更好地滿足市民領悟石鼓書院歷史文化的需求，進一步促進衡陽市旅游業(yè)和經濟的發(fā)展，衡陽市城市管理和
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創(chuàng)建全國文明城市·聚焦樣板點建設：石鼓書院創(chuàng)建氛圍濃厚
衡陽新聞網訊記者趙福中報道“先生，你已經進入景區(qū)，請不要吸煙。”5月22日，記者來到衡陽市石鼓書院景區(qū)，在學雷鋒志愿服務崗前看到這樣一幕：身穿紅馬甲的“衡陽群眾”控煙勸導員正在對一位吸煙的游客進行勸導。走進石鼓書院，樹木茂盛、清香撲鼻，景區(qū)廣場上，太陽花、海棠、孔雀草等在暖陽下恣情綻放，文明旅游提示、宣傳電子顯示屏、各類文明標語隨處可見，文明創(chuàng)建氛圍濃厚。據了解，景區(qū)內的花草由專人管理
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