漢中諸葛旅游景點(diǎn)介紹作文(描寫(xiě)漢中景點(diǎn)的作文)

導(dǎo)讀：漢中諸葛旅游景點(diǎn)介紹作文(描寫(xiě)漢中景點(diǎn)的作文) 國(guó)慶難忘的諸葛古鎮(zhèn)400字作文 家鄉(xiāng)的諸葛亮城作文 游諸葛古鎮(zhèn)作文300字 有關(guān)漢中名勝古跡的作文

國(guó)慶難忘的諸葛古鎮(zhèn)400字作文

秋風(fēng)送爽，天高云淡，在這個(gè)花果飄香的季節(jié)里，我們迎來(lái)了祖國(guó)64歲的生日，能與大家同祝國(guó)慶，我感到非?？鞓?lè)。在這里，我要自豪地對(duì)祖國(guó)母親說(shuō)：我愛(ài)你，中國(guó)!

國(guó)慶的來(lái)臨，到處張燈結(jié)彩，升國(guó)旗彩旗，各旅游團(tuán)更是大力宣揚(yáng)，各商場(chǎng)也開(kāi)始實(shí)行什么“國(guó)慶大優(yōu)惠…………置身如此喧鬧的氣氛，能有多少人可以鎮(zhèn)靜下來(lái)，好好想想慶祝國(guó)慶的真正的最好方式。

人們常說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州之所以美，是因?yàn)樗?dú)有的西湖。西湖以它特有的魅力名揚(yáng)四海，每天吸引著世界各地的游人，為它流連忘返。去杭州西湖游玩，一直是我盼望已久的愿望。

湖湖水清澈、碧綠，宛若一顆鑲嵌在群山中的寶石，在太陽(yáng)光下熠熠生輝。西湖邊上的柳樹(shù)的嫩綠色的樹(shù)葉青翠欲滴，枝條隨著微風(fēng)扭動(dòng)著柔軟的腰肢，舒展開(kāi)細(xì)長(zhǎng)的手臂，提起翠綠的裙擺，跳起了優(yōu)美的舞蹈。我們沿長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸走了3個(gè)小時(shí)，由于游人很多，最后決定坐船到對(duì)岸。船大約有6米長(zhǎng)。在微風(fēng)中，船開(kāi)始出發(fā)了。船夫在撐篙，我們坐在椅子上，盡情觀賞西湖的美景。我們蕩漾在西湖上，心里很興奮。

在這一路上我看見(jiàn)了許多文明出游不亂扔垃圾大家都很和諧……波光粼粼的湖面上碧波蕩漾，泛起的水波在陽(yáng)光的照射下像閃著銀光的魚(yú)鱗。我把手伸進(jìn)水里，水流沖擊著我的手，把手往后沖，感覺(jué)舒服極了。微風(fēng)輕輕吹拂著臉，涼絲絲的，真愜意!每年的十月一日是一年一度的國(guó)慶節(jié)，是我們偉大祖國(guó)母親的生日。伴隨著風(fēng)風(fēng)雨雨，我們的母親祖國(guó)已經(jīng)64周歲了，這一天，舉國(guó)上下都在歡度慶祝這一節(jié)日：祖國(guó)母親節(jié)日快樂(lè)!

家鄉(xiāng)的諸葛亮城作文

我的家鄉(xiāng)在湖北省襄樊市，是一個(gè)歷史悠久的城市，據(jù)說(shuō)有2800年的歷史了。在這里有一位大家都熟悉的歷史文化名人，那就是三國(guó)時(shí)期大名鼎鼎的諸葛亮，也就是計(jì)謀和智慧化身的諸葛孔明先生。在襄樊還有一個(gè)以他命名的廣場(chǎng)那就是諸葛亮文化場(chǎng)。這里我就重點(diǎn)介紹一下諸葛亮廣場(chǎng)吧！

在襄樊市長(zhǎng)虹路的盡頭就是諸葛亮廣場(chǎng)。首選映入眼簾的就是高高聳立在廣場(chǎng)正北諸葛亮先生的巨大朔像，他頭戴冠帽，手持羽扇，眼睛眺望著前方，栩栩如生，好像活的一樣！在它的旁邊有一個(gè)十分大的音樂(lè)噴泉池，伴隨著明快的音樂(lè)，和著迷離的霓虹，噴泉此起彼伏變化萬(wàn)千！那里聚集著很多的小朋友，在水池邊玩耍戲鬧。

雕像后側(cè)還有一個(gè)非常大，非常壯觀的體育場(chǎng)，它和水立方的樣子十分的相似。襄樊的運(yùn)動(dòng)會(huì)常常在這里舉行。在它的周邊上有許多的石像，上面刻著各式各樣的奧運(yùn)項(xiàng)目，比如：射擊、賽跑、游泳、射箭等好多項(xiàng)目。

雕像的右旁還有小石頭鋪的小路，通往右邊的一個(gè)小廣場(chǎng)，那里面有各種各樣專(zhuān)為市民設(shè)置的體育游樂(lè)設(shè)備。每天這里都有許多的大人和小孩到這里鍛煉，游戲。

這就是諸葛亮廣場(chǎng)，一個(gè)十分美麗有趣的廣場(chǎng)。在我們襄樊有很多的美景在等待著你來(lái)探索和欣賞！

游諸葛古鎮(zhèn)作文300字

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家，我們?cè)?jīng)有一個(gè)偉大的王朝——漢朝，而漢朝有一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略要地，就是我的家鄉(xiāng)陜西漢中。漢中是一個(gè)美麗而富饒的城市，然而在這座城市中唯一避免不了的還是人們環(huán)保的匱乏。

一天，我在校園走了一圈，發(fā)現(xiàn)校園里的垃圾還真不少，塑料袋，碎紙，雪糕紙……

這些引起了我的反思——

我們天天都是生活在大自然中。生活在這美好的一切當(dāng)中。地球媽媽慷慨的為我們提供各種無(wú)限而又有限的資源，讓我們“豐衣足食”，而人類(lèi)不但不知足，反而還破壞地球母親。隨著時(shí)代的變化，人們的要求也越來(lái)越高，他們把一棵棵大樹(shù)砍下做成木船、一次性筷子等一切對(duì)人類(lèi)有利的東西，而這些在人類(lèi)的眼里總是一閃而過(guò)，對(duì)于大自然是多么大的破壞。

雖然，現(xiàn)在人們處處在宣傳環(huán)保，呼吁綠色，但這樣仍然沒(méi)有阻止破壞者的腳步，一棵棵大樹(shù)仍在倒下，沙漠的面積仍在擴(kuò)大。

現(xiàn)在，由于人類(lèi)大量地砍伐樹(shù)木，所以現(xiàn)在荒漠正吞噬著大自然，吞噬著整個(gè)地球，人們?。‰y道你們就心甘情愿地看著大片的綠的被破壞？這種塑料很難腐爛，被稱(chēng)之為“白色污染”，用過(guò)的廢棄物十分難以處理。如果埋掉，會(huì)破壞土壤結(jié)構(gòu)；燒掉它，能生產(chǎn)出氟化物，氫化物等有毒或劇毒氣體，危害人畜。真沒(méi)想到，一個(gè)小小的塑料袋竟然有這么大的危害。

人們還沒(méi)有意識(shí)到自己所播種的災(zāi)難時(shí)，大自然已憤然回?fù)簟?a href='/haiyang98/' target=_blank>海洋與大氣向人類(lèi)發(fā)出了警告。全球不論哪一個(gè)海域，不管它與工農(nóng)業(yè)活動(dòng)區(qū)有多么遙遠(yuǎn)，從北極冰島到南極大陸，到處都不同程度的監(jiān)測(cè)到有害物質(zhì)，唉！我以前喜歡的海洋到哪里去了？綠如藍(lán)，成記憶了嗎?

現(xiàn)如今高速發(fā)展中的中國(guó)，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)，文化，政治，還是在信息產(chǎn)業(yè)上，都有突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，在高速發(fā)展的軌道上急速行使時(shí)，中國(guó)的人們似乎忘記了一個(gè)最古老，也是最基本的問(wèn)題——道德素質(zhì)。

中國(guó)自古就是禮儀之邦。古代昌盛的儒家思想，也都是把“仁”和“禮”放在首位的。古代的道德方面的故事也是數(shù)不勝數(shù)，孔融吃梨時(shí)把大的讓給長(zhǎng)輩。晉國(guó)重耳與楚國(guó)大戰(zhàn)時(shí)，遵守諾言，主動(dòng)退避三舍。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛孔明出山時(shí)，不恥以誠(chéng)相待……這許許多多的感人肺腑的故事，映襯了一個(gè)重視道德素質(zhì)的古代極為發(fā)達(dá)的中國(guó)，可現(xiàn)如今……

中國(guó)的青山綠水，正遭受到極度的摧殘。工業(yè)廢水的大量排放污染了我們民族的血液。森林大面積地砍伐、毀壞，使得洪水肆意猖獗，所到之處，民不聊生，眼睜睜看著家園被洪水吞噬，無(wú)不心痛。更有甚者，祖國(guó)的大動(dòng)脈——黃河，已經(jīng)不再是昔日養(yǎng)育中華民族起源的魚(yú)肥水美之處了，卻成了世界含沙量最多的河流，每年帶走的泥土，不可估量。大片土地的沙漠化，也正襲擊著我們居住的城市。人們?yōu)榱素潏D自己的利益? ?在食品里放添加劑來(lái)牟取巨大的利潤(rùn)。由于食物中毒而導(dǎo)致死亡的事也時(shí)有發(fā)生。在校園里，同學(xué)們?yōu)榱朔奖愣雎粤谁h(huán)保的意識(shí)，口香糖隨口一吐，致使校園的地面上留下了一道道黑色的“傷疤”。這數(shù)也數(shù)不清的道德問(wèn)題正困擾著這條“東方的巨龍”甚至影響了它未來(lái)的發(fā)展。

相比之下，我們的鄰國(guó)，日本與韓國(guó)，在2002年日韓世界杯上，球迷觀看完足球比賽后，離開(kāi)后的座位竟然沒(méi)有留下一個(gè)廢物，我依舊記得報(bào)紙那天報(bào)道的標(biāo)題是“可怕，可敬的日韓民眾”。而國(guó)民在每一次公眾場(chǎng)所聚集后，都需要工作人員反復(fù)地檢查，確定不再有垃圾。更有甚者，每當(dāng)表演與比賽不是那么盡如人意時(shí)，總是能見(jiàn)到在比賽場(chǎng)地上看臺(tái)上有著塑料瓶和廢紙團(tuán)等垃圾。在美國(guó)，父母帶著小孩子在商場(chǎng)等公共場(chǎng)所是，若有垃圾，不論垃圾箱有多遠(yuǎn)，父母都會(huì)鼓勵(lì)自己的孩子，自覺(jué)地把垃圾扔進(jìn)垃圾袋。而中國(guó)的父母在孩子手中有垃圾時(shí)，則是告訴他將垃圾偷偷地扔在一個(gè)角落，根本就沒(méi)有想到這樣會(huì)有什么后果。更夸張的是街頭大小便與城市小廣告比比皆是。先不談中國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家的差距到底在哪里，上述的話語(yǔ)也該能讓各位心知肚明了吧。

說(shuō)到我自己，我在以前也確實(shí)有過(guò)沒(méi)有注意道德規(guī)范的時(shí)候，現(xiàn)在，我已經(jīng)不再是小孩，當(dāng)口中有痰是，我會(huì)稍加思考，拿出紙巾，包好，再扔入垃圾桶。當(dāng)手中攥著糖紙時(shí)，我也會(huì)稍加思考，直到手中冒汗，我也會(huì)扔進(jìn)垃圾桶。當(dāng)眼前面對(duì)著紅燈時(shí)，我依舊會(huì)多加思索，靜靜地等待著綠燈的再次閃爍……你要問(wèn)我為什么，我會(huì)告訴你：我是新一代的中國(guó)人。

如今，21世紀(jì)的中國(guó)在發(fā)展的列車(chē)上暢通無(wú)阻地前進(jìn)時(shí)，我們依然不能忘記那“老掉牙”的道德行為，它就像是一把“雙刃劍”，既可以成為發(fā)展列車(chē)上的“潤(rùn)滑油”，也可以成為發(fā)展道路上的“攔路虎”。在新聞中不斷報(bào)道著經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化教育的同時(shí)，我也希望看到一些關(guān)于道德素質(zhì)的報(bào)道。明天的我們，應(yīng)該如何行動(dòng)呢？

我呼吁：不要再破壞我們自己的家園了，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，保護(hù)環(huán)境從我做起，從現(xiàn)在做起！

有關(guān)漢中名勝古跡的作文

漢中名勝古跡 一、 東湖 在漢中市城內(nèi)東南隅。面積6358平方米。相傳漢王劉邦曾飲馬于此，俗稱(chēng)飲馬池。現(xiàn)存有“神龍能作蒼生雨，飲馬常懷赤帝風(fēng)”的石刻。東湖地形低洼，每遇秋雨，頗為民患，清嘉慶、光緒年間，曾兩次修整。 二、 漢臺(tái) 在漢中市城內(nèi)東南隅。占地4萬(wàn)多平方米，高9米。相傳筑于公元前206年，是劉邦受封為漢王時(shí)興建宮廷的基址。登臺(tái)可俯瞰全城，眺望漢江。臺(tái)上原遍筑亭閣樓館，畫(huà)棟連云，境界優(yōu)美，后因歲久失修，頹圮荒廢，僅留清代所建的望江樓。建國(guó)后經(jīng)過(guò)修整，恢復(fù)了漢臺(tái)風(fēng)貌。 三、凈明寺塔 在漢中市東關(guān)。為方形密檐式磚塔。高15米，共11層，每面正中辟券龕，龕兩側(cè)各磚砌隱出單層小方塔一座，建造特殊古樸，型態(tài)秀麗雄偉。“東塔西影”為“漢中八景”之一。 四、拜將臺(tái) 在漢中市城南。為南北列置的兩座方形高臺(tái)，各高丈許。南臺(tái)上豎“漢大將韓信拜將壇”碑。北臺(tái)上建有臺(tái)亭閣。兩臺(tái)周長(zhǎng)百余步，面積7840平方米。劉邦采納了韓信還定三秦東向以爭(zhēng)天下之策，終于亡秦滅楚，完成西漢統(tǒng)一大業(yè)。相傳漢王劉邦十分禮遇韓信，“擇良日，齋戒設(shè)壇場(chǎng)具禮”，拜韓信為將，昔日拜將壇即是此臺(tái)。 五 、褒斜道石門(mén)及其摩崖石刻 在漢中市城北17公里褒河水庫(kù)內(nèi)。這里原為長(zhǎng)250公里的峽谷，南口名“褒谷”，地處原褒城縣境，北口名斜谷，在眉縣，故統(tǒng)名褒斜谷，谷中棧道則名褒斜道。石門(mén)位于峽谷棧道南端的一段隧道，東西兩壁及褒河兩岸懸崖上，鑿有漢魏以來(lái)大量題詠，通稱(chēng)“漢魏十三品”。1970年因根治褒河，在石門(mén)所處峽谷修建水庫(kù)，故將石門(mén)洞及附近主要石刻17方移入漢中市博物館保存。 六、山河堰 在漢中市北17公里舊褒城的褒河沿線。據(jù)《漢中府志》載：“山河堰，漢相國(guó)蕭何所筑，曹參落成之。”山河堰原灌溉褒城、南鄭兩縣部分地區(qū)農(nóng)田，今褒惠渠基本上是沿山河堰舊線修筑。歷代均有修復(fù)、擴(kuò)建。對(duì)發(fā)展?jié)h中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要作用。 七、留壩縣張良廟 張良廟 在留壩縣廟臺(tái)子鎮(zhèn)西、紫柏山東南腳下。又稱(chēng)留侯祠。相傳為西漢張良晚年隱居的地方。建筑和遺物，都是明清時(shí)代所制。有六大院，150余間房舍。門(mén)楣磚刻橫額“漢張留侯祠”。一進(jìn)大門(mén)，便? ??連通二門(mén)的長(zhǎng)木橋-進(jìn)履橋。二門(mén)額懸木匾，上書(shū)“保安觀”。過(guò)廳走廊里鑲嵌著40余塊明清名人留題的碑刻。授書(shū)樓用大理石和南陽(yáng)玉砌筑，建在百余米高的假山上，登樓須拾級(jí)，上下迂回長(zhǎng)達(dá)1公里許始達(dá)其巔，舉目四望，青綠一片，點(diǎn)綴著九座紅色的建筑。 漢張留侯祠，俗稱(chēng)張良廟，為祭祀漢高祖劉邦的開(kāi)國(guó)謀士張良（字子房）的祠廟。因張良曾被封為留城侯，故稱(chēng)“漢張留侯祠”。傳說(shuō)為漢高祖劉邦所建，以后歷代都有重建和擴(kuò)建，而以隋、唐、宋各代規(guī)模最盛。張良廟內(nèi)現(xiàn)存古建筑是清朝康熙年間重建的，經(jīng)歷數(shù)百年，才形成規(guī)模，是全國(guó)所有祭祀張良的祠廟中規(guī)模最大、保存最為完整的古勝跡。有樓、殿、亭、閣、廊、榭共156間，現(xiàn)存碑刻39通，摩崖題字51塊，匾額50多面，楹聯(lián)40余幅，古樹(shù)10棵，占地面積14200平方米，是研究秦漢社會(huì)歷史的珍貴文化遺產(chǎn)，是中國(guó)早期道教活動(dòng)勝地之一，也是絕佳的旅游休閑度假勝地。寺院建筑技藝精巧，布局獨(dú)特，與自然佳景渾然和諧 ，交相輝映。院中，泉水竹影，聲色成趣；古柏勁松，千姿百態(tài)；奇花異草，濃郁馨香； 碑石字畫(huà)，各具其妙；石徑巖梯，千回百轉(zhuǎn)；文物典故，妙趣橫生。游觀大小九院，院院風(fēng)貌各異，身臨其境，如墜仙界。 鎮(zhèn)巴縣 八、班超食邑碑 九、張飛拴馬嶺 十、蒿坪寺古鐘 城固縣 十一、張騫墓 在城固縣西4公里的黎何村西。冢南北長(zhǎng)13米、東西寬8米、高5米，略呈橢圓形。原墓地范圍南北170米，東西80余米，有清乾隆、光緒年間所立的記墓碑?dāng)?shù)通，還有石虎一對(duì)，頭部已殘缺，但尚可看出西漢時(shí)期雕刻藝術(shù)的風(fēng)格。張騫（？-前114），漢武帝封博望侯。建元二年（前139年）奉命出使大月氏，相約共同夾攻匈奴。元朔三年（前126年）方歸漢，在外十三年。途中曾被匈奴扣留，前后達(dá)十一年。元狩四年（前119年）又出使烏孫，并派副使出使大宛、康居、大夏、安息等地，他先后兩次出使西域。1990年9月，建立張騫紀(jì)念館。 張騫紀(jì)念館 張騫，西漢時(shí)期著名的外交家、探險(xiǎn)家，“絲綢之路”的開(kāi)拓者，其故里在漢中城固縣城南2公里處漢江之濱的博望村。墓地在縣城西2.3公里處饒家營(yíng)村，現(xiàn)為張騫紀(jì)念館，屬陜西省人民政府1956年公布的首批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 張騫墓坐北朝南，南北長(zhǎng)35.6米，東西寬20米，高5米，成覆斗形。四周古柏參天，竹影婆娑。墓前一對(duì)漢代石虎雕工粗獷，姿態(tài)雄偉，格局大方。 百姓緬懷張騫，賦予石虎以神話色彩：傳說(shuō)他們是張騫泛搓時(shí)所得天宮織女的一對(duì)支機(jī)石。解放前，這一對(duì)石虎一直? ?當(dāng)?shù)匕傩斩\病乞嗣求雨的神靈。 陵園整體以獻(xiàn)殿為中軸，對(duì)稱(chēng)分布。獻(xiàn)殿內(nèi)置著名書(shū)畫(huà)家張重光所繪大型壁畫(huà)“張騫出使西域圖”、“鑿空?qǐng)D”。東西配殿為展室，分別推出“張騫生平偉績(jī)”展覽和具有鮮明陜南特色的民間藝術(shù)展覽。闕式大門(mén)青磚筒瓦，古樸大方，兩闕相對(duì)，飛檐斗拱，再現(xiàn)了兩漢宮闕的建筑特色。 十二、五門(mén)堰 在城固縣北15公里許家廟街東南。傳說(shuō)始建于新漢王莽時(shí)期。元至元年間（1335-1340），城固縣令蒲庸，改建為石渠，渠底開(kāi)列五洞，東二西三，可以啟閉，節(jié)制水量，故名。明弘治、萬(wàn)歷年間，相繼擴(kuò)建，五門(mén)堰全部水利工程告成。有支渠、洞三十六處，灌溉農(nóng)田面積5萬(wàn)余畝。 南鄭縣 十三、大佛洞 在南鄭縣小南海西南約1.5公里處。巖壁突開(kāi)穴洞，洞口寬約3米，內(nèi)可容千人。洞內(nèi)鐘乳、石筍，奇形怪狀，蔚為大觀。洞內(nèi)有佛殿，極其深邃。 十四、小南海 在南鄭縣城南約35公里牟家壩南叢山中。雙峰壁立，陡峭懸絕，山麓交歧處，洞開(kāi)一穴，水從中出，匯成巨池，故名。洞中鐘乳石參差，可秉燭入洞游覽。洞口外有虹橋二拱，上建觀音殿一座。這里山勢(shì)高聳，林木茂密，為避暑勝地。 十五、圣水寺 在南鄭縣馬家咀鄉(xiāng)。因寺內(nèi)外有青、白、黃、烏、黑五個(gè)龍泉，取“五龍捧圣”之意，故名圣水寺。寺內(nèi)院中有一株古桂樹(shù)，粗可四五人合抱，相傳是西漢初年相國(guó)蕭何親手載植，故名“漢桂”。其花開(kāi)5-7瓣，與一般桂樹(shù)花開(kāi)3-4瓣者不同。寺背依群山，面對(duì)漢水，寺后蒼松遍山，寺前古柏參天，春來(lái)山花遍地，秋來(lái)漢桂飄香，故每年中秋，賞桂之游客多不勝數(shù)。 洋縣 十六、開(kāi)明寺塔 在洋縣城內(nèi)。為方形單層密檐式磚塔，塔北正中設(shè)券門(mén)，內(nèi)辟方形小室。塔共13層，塔身通高22米。自第二層以上塔身各面共有佛龕52個(gè)及方形單層小塔100個(gè)，龕內(nèi)石雕佛像大部已毀。塔原建于開(kāi)明寺內(nèi)，寺已圮廢。根據(jù)塔的造型及建筑手法，似為南宋建筑。 十七、良馬寺 在洋縣城西20公里湑水鄉(xiāng)龐家店村外。建于元中統(tǒng)二年（1261年）。寺內(nèi)原有建筑群，經(jīng)附近湑水幾次泛濫和兵燹等嚴(yán)重的破壞，僅存大雄殿，又名覺(jué)皇殿。大殿面闊五間，進(jìn)深四間，歇山頂。這座古建的細(xì)部手法與宋營(yíng)造法式相近似，其西梢間的后檐墻壁上尚存有以佛教故事為內(nèi)容的巨幅壁畫(huà)一塊，構(gòu)圖、用筆以及色調(diào)等都和山西永濟(jì)縣永樂(lè)宮內(nèi)保存的元代壁畫(huà)相似。 十八、智果寺 在洋縣城西約15公里。今為洋縣智果中學(xué)校舍。寺內(nèi)以廣藏明永樂(lè)、正統(tǒng)、萬(wàn)歷等時(shí)期皇后頒賜的經(jīng)卷而馳名。寺的規(guī)模相當(dāng)宏敞。正殿為元至順三年（1332年）僧人所建，藏經(jīng)樓為明萬(wàn)歷十四年（1586年）建，大殿面闊五間。藏經(jīng)樓坐北向南，兩層，單檐，歇山頂。長(zhǎng)21.7米，寬18.3米，高約15米，莊嚴(yán)雄麗。這兩座建筑，歷代雖有修葺，基本保持著原來(lái)的建筑風(fēng)格，為陜西罕見(jiàn)的木構(gòu)古建。 十九、蔡倫墓 在洋縣龍亭鋪街南。蔡倫（？-121），東漢桂陽(yáng)（郡治在今湖南郴州市）人。傳為我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明人。墓坐北向南，墓冢南北長(zhǎng)30米，東西寬17米，高10米。墓前有石碑三通：明萬(wàn)歷三十一年（1603年）“漢龍亭侯蔡倫之墓”碑、萬(wàn)歷四十一年“新建祠記碑”和清乾隆四十一年（1776年）“漢龍亭侯蔡公倫墓”碑。墓南約30米處有蔡倫祠，有過(guò)廳、大殿和東西廂房，院內(nèi)有古柏19株。 寧強(qiáng)縣 二十、漢江源禹王碑 二十一、金牛道五丁關(guān) 二十二、陽(yáng)平關(guān) 二十三、子龍山 二十四、龍洞 古鎮(zhèn)青木川 古鎮(zhèn)青木川 “秦開(kāi)蜀道置金牛，漢水元通星漢流”。李白的筆下如此描繪了古金牛的山水。古金牛，今寧強(qiáng)也。寧強(qiáng)據(jù)“劍門(mén)蜀道”東端，為古今秦蜀咽喉，是漢水源地、嘉陵上水。峰巒崔巍，林木蔥籠，備秦巴之景色，匯南北之風(fēng)情。境內(nèi)奇峰秀水、雄關(guān)矗立。七盤(pán)關(guān)、西峽關(guān)、牢固關(guān)、五丁關(guān)、鹽茶關(guān)、鐵鎖關(guān)、陽(yáng)平關(guān)、青木川，自古是兵家必爭(zhēng)之地。陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮經(jīng)此而北伐，唐明皇越境而奔蜀。青木川位于寧強(qiáng)的西端，毗鄰川甘、鎖鑰三省，重巒疊嶂、山高路險(xiǎn)、清溪碧灣、飛流濺珠。 青木川隸屬陜西省漢中地區(qū)寧強(qiáng)縣，位于陜西西南角,陜、甘、川三省交界處,因川道中有一棵古青木樹(shù)而得名，因魏輔堂和古建筑而名聲大振。 ... 青木川發(fā)軔于明中葉，成型于清中后期，鼎盛于民國(guó)，是羌漢雜居地區(qū)。先后稱(chēng)草場(chǎng)壩、回龍寺、回龍場(chǎng)、永寧里、鳳凰鄉(xiāng)、青木川。 青木川遠(yuǎn)離縣城，地處僻遠(yuǎn)。雖為要塞，卻一直處于閉鎖狀態(tài)。有幾條逶迤石徑連通鄰省鄰縣，供山民來(lái)往交通。青木古鎮(zhèn)，聞名遐邇。逢三趁墟，山民結(jié)伴，來(lái)來(lái)往往，背扛肩擔(dān)，荷貨互市，互通有無(wú)。當(dāng)年杜甫過(guò)境時(shí)曾吟到：“仰凌棧道細(xì)，俯映江木疏。地僻無(wú)網(wǎng)罟，水清反多魚(yú)。好鳥(niǎo)不妄飛，野人半巢局。喜見(jiàn)淳樸俗，坦然心神舒?！彪m白駒過(guò)隙、日月如梭，世界的面貌日新月異，青木川中先秦遺風(fēng)尚存，青山? ??貌依舊。 青木川山清水秀，自然生態(tài)秀美，民風(fēng)古樸。一條“回龍場(chǎng)”古街從南向北把小鎮(zhèn)拉得悠長(zhǎng)，兩邊的明清民居錯(cuò)落有致地連綴在一起：四合院式的、船型的，中西合璧式的……古街中段，一座蓋頂華麗的“飛鳳橋”橫跨金溪河兩岸。整條古街呈現(xiàn)出“平盤(pán)端凳，雕窗扇門(mén)，院落集中，四水倒淌”的格局。現(xiàn)在還留存的幾處中西結(jié)合的老式豪宅，里面有回廊、天井，寬大舒展，土改時(shí)分給當(dāng)?shù)鼐用窬幼。F(xiàn)在仍然住著多戶人家。 民國(guó)時(shí)期的魏輔堂是這一帶的傳奇人物，那時(shí)的青木川繁華非常，有洋行、商戶、茶肆、酒店等，因地理位置位于陜、甘、川三省交界處，三省商人匯聚于此進(jìn)行商業(yè)交易。農(nóng)民安于種植，商人忙于交易，秩序井然，仿佛亂世中一處世外桃源，渾然不知戰(zhàn)爭(zhēng)的存在。很多逃避戰(zhàn)亂的人逃到青木川就安頓下來(lái)，以此為家，目前這里老一輩的有四川人、湖北人、湖南人等，從他們改不掉殘存的鄉(xiāng)音里還是覓到一點(diǎn)蹤影。 佛坪縣 二十五、 佛坪大熊貓自然保護(hù)區(qū) 勉縣 二十六、馬超祠墓 在勉縣諸葛武侯祠東約0.5公里。馬超（176-222），字孟起，三國(guó)扶風(fēng)茂陵人。出身涼州豪強(qiáng)家族，后為蜀漢劉備部下的一員大將。馬超祠有殿宇3座，作品字形排列，內(nèi)塑馬超泥像一尊。祠前有“漢征西將軍馬超之墓”記墓碑一通，祠內(nèi)另有一碑，上書(shū)“一世英名基事漢，一遍遺跡痛仇曹”，為馮玉祥所立。墓地在祠后一座小山丘后面，與定軍山遙遙相望。墓冢高約3米。 二十七、天蕩山 在勉縣城北，與定軍山遙相對(duì)峙。山窩有天燈寺，寺周古木參天，寺旁有一噴泉，常年噴水。寺門(mén)前有一巨石，傳為黃忠斬夏侯淵后，回營(yíng)地時(shí)馬的踏腳石。據(jù)《沔縣志》載，黃忠當(dāng)年曾設(shè)營(yíng)于此。 二十八、定軍山 在勉縣城南約5公里。沿漢江峰巒起伏，東西綿亙約5公里，統(tǒng)稱(chēng)定軍山。山上有主峰十二，隔江與城北天蕩山對(duì)峙。由武侯坪南望，東西兩峰屹立。其中另有一小峰，俗稱(chēng)二龍戲珠。西側(cè)峰頂有鍋底形大洼，周?chē)s2公里，即當(dāng)時(shí)屯萬(wàn)兵的仰天窩。山下平坦處名武侯坪，是黃忠與夏侯淵激戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。 二十九、武侯墓 在勉縣南1公里之定軍山下。三國(guó)時(shí)蜀丞相諸葛亮葬定軍山，因山為墳。墓園古木蔭翳清幽，并有正殿、廡房等古建筑，懸掛匾額、對(duì)聯(lián)，襯以林立< /a>的碑石，更顯得莊嚴(yán)肅穆。 三十、武侯祠 在勉縣舊城東0.5公里，新城西3公里。祠內(nèi)建有殿廡、游廊房舍七大院56間。祠堂北向，雷峰屏障于前，漢水環(huán)繞于后。祠南北長(zhǎng)200米，東西寬120米，院內(nèi)古木參天，遠(yuǎn)望蓊郁叢林。大殿內(nèi)有諸葛亮泥塑坐像一尊，綸巾、羽扇，側(cè)塑關(guān)興、張苞立像。歷代名人如桓溫、李白、蘇試、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠內(nèi)留有墨跡刻石?，F(xiàn)共有漢、晉、唐、宋、元、明等時(shí)代碑刻40余通。 西鄉(xiāng)縣 三十一、午子山 在西鄉(xiāng)縣城東南15公里堰口鎮(zhèn)旁。山上原有幾座大廟，分上、中、下三觀，統(tǒng)稱(chēng)午子觀。午子觀是漢代戚姬進(jìn)香焚輪之處。午子山現(xiàn)存大殿三座，屋舍六十一間，明代銅鑄佛像2尊，鐵佛像1尊。清乾隆時(shí)（1736-1795）鑄大鐵鐘一口和殿內(nèi)壁畫(huà)多幅。午子山山青水秀，山坡上1000多畝白皮松尤為珍貴，素有“陜南小華山”之美稱(chēng)。 三十二、鹿齡寺 在西鄉(xiāng)縣城西北1公里。是回族伊斯蘭教清真寺?；亟贪蚱铎o一，甘肅河州（治今甘肅臨夏東北）人，奉師之命，于清康熙年間來(lái)西鄉(xiāng)傳教?？滴跷迨四辏?719年）死于西鄉(xiāng)，遺囑其徒修建鹿齡寺。寺現(xiàn)有磚雕照壁一座，高10米、長(zhǎng)11米，正中有纏枝牡丹雙龍搶寶磚雕，兩側(cè)為蓮子荷花和雙龍戲云磚雕。寺門(mén)為牌樓式，四柱三間，正中廡殿頂，門(mén)額上懸“鹿齡寺”匾額。大門(mén)內(nèi)為正殿前院，東西磚墻均有磚雕圖案。正殿為歇山頂，面闊3間，殿東側(cè)小院為阿訇住所。寺自清康熙五十八年建成至今，信仰該教的回族、維吾爾族、東鄉(xiāng)族、保安族等教徒，從陜、甘、寧、青、新、滇、川、黑等省，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)此朝拜瞻仰者絡(luò)繹不絕。 略陽(yáng)縣 三十三、靈巖寺 靈巖寺 在略陽(yáng)縣城南約3公里嘉陵江畔。寺在天然的巖穴上，形如虎口，兩山對(duì)峙，江水如沸，有瀑布如空中白練。創(chuàng)建于唐開(kāi)元間（713-741）。寺分前后兩洞。前洞口高約25米，寬50米，進(jìn)深60米。洞左右和正面有房屋建筑。后洞有涅般佛及羅漢像多尊，并有天然的鐘乳形成白色的石柱，形如一手撐天。兩洞間懸空橫架一木，曰奈何橋，或名飛橋。攀崖過(guò)橋，如履薄冰，十分驚險(xiǎn)。寺內(nèi)共有碑碣118通，約分兩類(lèi)，一類(lèi)是游寺的題詠，一類(lèi)為寺的修建沿革。 三十四、略陽(yáng)江神廟

在略陽(yáng)縣環(huán)城西路嘉陵江邊，有一處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——江神廟，又名“王爺廟”、“龍王廟”。 江神廟座東向西，東西進(jìn)深約65米，南北面闊約30米，占地面積近2000平方米，整體建筑平面布局利用地勢(shì)落差，采用中國(guó)傳統(tǒng)宅第平面布局，形成上、中、下三進(jìn)式院落，從西向東依次為戲樓、過(guò)廳、前殿、后殿，兩側(cè)廊房，布局合理緊湊。群體建筑外觀以實(shí)墻而為的封閉空間，形成外看見(jiàn)墻不見(jiàn)木，內(nèi)看見(jiàn)木不見(jiàn)墻。戲樓面闊三間，進(jìn)深四間，底層為江神廟人口，二層戲臺(tái)和化妝室用木板隔開(kāi)，欄板，檐仿雕刻精細(xì)，過(guò)廳前殿、后殿面闊五間，均為穿斗式木構(gòu)架。江神廟所有建筑細(xì)部裝飾著重于木雕板繪，外觀華麗，極富地方性和民族特點(diǎn)，檐口大量使用檔風(fēng)板，遮蓋檐口內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)。戲樓翼角斜撐木柱是一只金雕木虎，并和人物造型聯(lián)成一體，給建筑增添了威嚴(yán)和別致的格調(diào)，戲分欄板木雕題材豐富，有獸頭圖案畫(huà)，氏羌人物和浮雕故事圖像，獸頭圖案畫(huà)多為熊、豬、猴之類(lèi)動(dòng)物，全廟共有近300余幅這樣的圖畫(huà)，氏羌人物形象奇特，衣著服飾與漢族迥然不同，浮雕人物故事圖像，多系人物花卉，現(xiàn)僅存木雕215幅，具有濃厚的羌文化特色和寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。過(guò)戲樓往東，為一庭院，兩側(cè)過(guò)廳共分兩層，底層墻壁上展為略陽(yáng)民歌、情歌，二層展有略陽(yáng)民間人物故事傳說(shuō)，再往東拾級(jí)而上，過(guò)一小巧玲瓏的大理石橋，即到江神殿前殿，飛龍繞柱，江神坐在龍身上一手抓龍角，一手指天，前殿兩側(cè)各有兩間小廂房，古時(shí)為船幫休息室，過(guò)前殿往東，拾級(jí)而上，則到了后殿，后殿與前殿之間，有一小小庭院，兩側(cè)各有兩間廂房，后殿為書(shū)畫(huà)展室，一進(jìn)大門(mén)，便可聞到一股濃濃的翰墨清香。 江神廟是我國(guó)長(zhǎng)江流域保存最為完整的古代氏羌戲院式建筑群，具有很高的歷史文化研究和文物考古價(jià)值，為了加強(qiáng)對(duì)這一珍貴的文物建筑群的保護(hù)，縣上于2000年設(shè)立了江神廟民俗博物館。

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