華山旅游景點(diǎn)介紹書(shū)包（華山旅游帶什么東西）

導(dǎo)讀：華山旅游景點(diǎn)介紹書(shū)包（華山旅游帶什么東西） 華山在哪里 華山旅游景點(diǎn)介紹 西岳華山的資料簡(jiǎn)介有哪些 華山 簡(jiǎn)介 華山有哪些景點(diǎn)介紹

華山在哪里

門(mén)票:25元

*開(kāi)放時(shí)間:7:30~17:30

*最佳旅游時(shí)間:四季皆宜。

*餐飲:街對(duì)面東南角西苑與得月樓交口的Kutokuhayashi素食館，享譽(yù)海內(nèi)外，值得一嘗。

洞庭碧螺春茶、虎丘茶花茶、洞庭紅桔、枇杷、楊梅、太湖銀魚(yú)、黃油西瓜、鹵汁豆腐干、太倉(cāng)壞油、叫花雞、旗魚(yú)餛飩、蘇式月餅、松子燒餅、八珍餅、綠豆餅、芝麻醬、玫瑰糊糖、梨糊糖、油皮糖、桂圓糖、易糖。

*交通:6、10、11、17、40、1、3路公交車(chē)在西苑站下車(chē)。

*特色:觀光、懷舊、拜佛。

華山旅游景點(diǎn)介紹

華山旅游景點(diǎn)介紹

華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽(yáng)峰)，朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。以下是旅游網(wǎng)分享的華山旅游景點(diǎn)介紹，希望大家喜歡。

華山景點(diǎn)(Huashan scenic spots)

1西峰

西峰是華山最秀麗險(xiǎn)峻的山峰。西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽(yáng)剛挺拔之勢(shì)是華山山形之代表。登西峰極目遠(yuǎn)眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏開(kāi)，黃渭曲流，置身其中若入仙鄉(xiāng)神府，萬(wàn)種俗念，一掃而空。因峰頂翠云宮前有巨石狀如蓮花，故又名蓮花峰。華山西峰是在地塹的基礎(chǔ)上發(fā)育成的陡峭山峰。

最佳季節(jié)：4月-10月最佳。華山四季景色神奇多變，不同的季節(jié)可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。

2北峰

北峰位于陜西省渭南市華山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，海拔1614米，為華山主峰之一，因位置居北得名。 北峰四面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云臺(tái)，因此又名云臺(tái)峰。唐李白《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》詩(shī)曾寫(xiě)到：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。白帝金精運(yùn)元?dú)?，石作蓮花云作臺(tái)?！北狈迨堑桥R其它四峰的要沖，高雖不及其它幾峰，但山勢(shì)險(xiǎn)峻非常，三面絕壁，只有一條山嶺通向南面，形勢(shì)十分險(xiǎn)要?！爸侨∪A山”的故事就發(fā)生在這里。 北峰頂上還有道觀真武宮，倚山而建，造型別致，風(fēng)景宜人。北峰絕頂處有一平臺(tái)，是遠(yuǎn)望華山三峰和蒼龍嶺全景的好地方。峰腰樹(shù)木蔥郁，秀氣充盈，是攀登華山絕頂途中理想的休息場(chǎng)所。

3東峰

華山東峰，又名朝陽(yáng)峰，海拔2090米，是華山主峰之一，因位置居?xùn)|得名。華山東峰楊公塔峰頂有一平臺(tái)，居高臨險(xiǎn)，視野開(kāi)闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽(yáng)臺(tái)，東峰也因之被稱為朝陽(yáng)峰。峰上有三茅洞，洞內(nèi)有陳摶像，洞外有甘露池。附近的清虛洞前有一孤峰，峰頂上有鐵瓦亭一座，鐵棋一枰，據(jù)說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，棋敗，將華山輸給陳摶，亭遂得名“賭棋亭”。

4南峰

南峰海拔2160.5米，是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環(huán)視，但見(jiàn)群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿，盡收眼底，使人真正領(lǐng)略華山高峻雄偉的博大氣勢(shì)，享受如臨天界，如履浮云的神奇情趣。

5中峰

中峰又稱玉女峰。春秋時(shí)有一年青人名蕭史，善吹洞簫，引來(lái)秦穆公之女弄玉的愛(ài)慕。弄玉拋棄榮華富貴，與夫君同來(lái)華山隱居，玉女峰由此得名。玉女峰形如鳥(niǎo)頭，上豐下縮。峰頂有一巨大的石梁，形狀像龜，后人為了紀(jì)念不慕榮華的弄玉在龜背上建有玉女祠 ，祠前有石臼5個(gè)，傳為弄玉洗頭盆。旁邊有石馬一匹，相傳是弄玉進(jìn)山所乘駿馬的化身。玉女祠后又有品簫臺(tái)、引鳳亭，是蕭史吹洞簫引來(lái)鳳凰的地方，所有著一切構(gòu)成一個(gè)美麗動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)。中峰山崖上有獨(dú)松一棵，不見(jiàn)根，松枝凌空招展，樹(shù)干無(wú)鱗有光，名曰舍身樹(shù)。中峰居?xùn)|、西、南三峰中央，是依附在東峰西側(cè)的一座小峰，古時(shí)曾把它算作東峰的一部分，今人將它列為華山主峰之一。峰上林木蔥蘢，環(huán)境清幽，奇花異草多不知名，游人穿行其中，香浥禁袖。峰頭有道舍名玉女祠，傳說(shuō)是春秋時(shí)秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被稱為玉女峰。

6華山三大險(xiǎn)

華山三大險(xiǎn)分別是千尺幢、百尺峽和老君犁溝，位于陜西渭南華山景區(qū)內(nèi)從玉泉院出發(fā)到北峰的登山通道上。 千尺幢有石梯370余階，盤(pán)旋于懸崖峭壁之上，游人需手握鐵索，手足并用，沿陡峭的山路攀登，千尺懸崖令人望而生畏。出千尺幢不遠(yuǎn)是百尺峽，兩壁高聳，中間夾有一塊從天而降的巨石，上刻“驚心石”三個(gè)大字，游人要從石下小路穿過(guò)，確實(shí)驚心動(dòng)魄。第三道險(xiǎn)關(guān)老君犁溝是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險(xiǎn)道，深不可測(cè)，石階570有余。傳說(shuō)太上老君見(jiàn)此處無(wú)路可通，就牽來(lái)青牛一夜間犁成這條山溝。

7長(zhǎng)空棧道

長(zhǎng)空棧道位于華山南峰東側(cè)山腰，是華山派第一代宗師元代高道賀志真為遠(yuǎn)離塵世靜修成仙，在萬(wàn)仞絕壁上鑲嵌石釘搭木椽而筑。棧道上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路面，下由石柱固定，游人至此，面壁貼腹，屏氣挪步，被喻為“華山第一天險(xiǎn)”。 長(zhǎng)空棧道上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路面，下由石柱固定。由于棧道險(xiǎn)峻，故當(dāng)?shù)厝擞小靶⌒木爬迦?，要尋尸首?a href='/luonan/' target=_blank>洛南商州”之說(shuō)。這里只是探險(xiǎn)之道，并非登山必由之路，膽小人就在升表臺(tái)看看也就行了。所以石刻上不少警告之語(yǔ)：“懸崖勒馬”等。

8玉泉院

玉泉院位于陜西華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地，是登臨華山的門(mén)戶。 玉泉院為園林建筑，它充分利用了優(yōu)美的自然環(huán)境，精心設(shè)計(jì)，巧妙構(gòu)造，使山上山下的景色融為一體，整個(gè)布局十分嚴(yán)整?？涤袨樵鴮?xiě)詩(shī)贊美道：“ 谷口清泉引曲流，長(zhǎng)廊回醫(yī)樹(shù)無(wú)憂。 泉水岳色可忘出，讓與希夷睡萬(wàn)秋?！?玉泉院位于陜西華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地。玉泉院為登臨華山的門(mén)戶。相傳金仙公主在鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗? ??，不慎將玉簪掉入水中，卻在返回玉泉院后，用泉水洗手時(shí)無(wú)意中找到了玉簪，方知此泉與玉井相通，于是賜名此泉為玉泉。玉泉院因此得名。

9擦耳巖

擦耳崖指北峰口至上天梯下的一段險(xiǎn)道。路西傍懸崖峭壁，東臨萬(wàn)丈深壑，古時(shí)路面非常窄，只能容得下一只腳，行人通過(guò)時(shí)，必須肚腹緊貼著崖壁，雙手扣著石窩，但由于“受手者不沒(méi)指，受足者不盡踵”，就只能象粘在崖壁上的鼠類(lèi)一般，故名擦耳崖。 袁宏道曾有詩(shī)描寫(xiě)擦耳崖之險(xiǎn)：“逋客時(shí)時(shí)屬耳垣，倚天翠壁亦可言。欲知危徑欹危甚，看我青苔一面痕?！毙稳萁?jīng)過(guò)這里不僅要貼崖擦耳，甚至臉皮都沾上了青苔。 現(xiàn)在擦耳崖的道路已修整，寬處可走兩人。但是到了最逼仄的`地方，仍然可以感受到當(dāng)年的擦耳之險(xiǎn)。

10鷂子翻身

在華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險(xiǎn)道之一。其路鑿于倒坎懸崖上，下視唯見(jiàn)寒索垂于凌空，不見(jiàn)路徑。游人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下,其中幾步須如鷹鷂一般左右翻轉(zhuǎn)身體才可通過(guò)，故名。

門(mén)票 鷂子翻身處有出租安全繩的服務(wù)，30元/人次;出于安全考慮，要涉險(xiǎn)必須使用安全繩

11青柯坪

從毛女洞往上行，過(guò)響水石、云門(mén)便是青柯坪。到這里恰好為登山路程的一半，也是華山峪道的盡處。這里三面環(huán)山，地勢(shì)平坦，林草茂盛。廟宇古樸，浮蒼點(diǎn)黛，所以這里取名為青柯坪。這里景觀琳瑯滿目，綺麗壯觀，過(guò)去曾有人作詩(shī)日：窈窕青柯坪，正在西峰罅;二十八潭懸，飛瀑?gòu)奶煜隆?/p>

12西岳廟

西岳廟是供奉西岳大帝華山神的廟宇，這座位于華山腳下“百丈層樓隱深樹(shù)，飛甍正欲摩蒼穹”的古建筑群，知名度遠(yuǎn)不如華山，但卻在建筑史上擁有特殊的地位。西岳廟始建于漢代、為歷代帝王祭祀華山之神的要地。西岳廟的建筑群落規(guī)模宏大、古香古色、非常珍貴。

建議游玩 2-3小時(shí)

門(mén)票 旺季30元(3月-11月)，淡季15元(12月-次年2月)。

開(kāi)放時(shí)間 9:00~17:30

地址 華陰岳廟街東南端

電話 0913-4612521

13金鎖關(guān)

金鎖關(guān)是建在三峰口的一座城樓般石拱門(mén)，是經(jīng)五云峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關(guān)后則無(wú)路可通。杜甫《望岳》詩(shī)中“箭栝通天有一門(mén)”就是指的這里。道家認(rèn)為，華岳為仙鄉(xiāng)神府，只有過(guò)了通天門(mén)，才算進(jìn)入仙境。所以有“過(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天的”的民謠。關(guān)門(mén)城樓始建于唐，明末道士胡真海進(jìn)行了大的改建和修葺?？滴跏四甑朗筷?yáng)隱重修。民國(guó)三十四年道士袁高善重修。1955年道士韓法升重修。由于天災(zāi)人禍，原建筑毀廢僅存殘跡。1985年人民政府重筑關(guān)門(mén)，形制規(guī)模皆佳于前。 00 金鎖關(guān)北接五云峰，南控華山主峰，東西兩側(cè)壑深千丈，關(guān)前僅有一米完的臺(tái)階石徑。環(huán)周古松蒼翠，< a href='/techan/36069' target=_blank>奇石林立，常有祥云環(huán)繞，風(fēng)光非常迤麗。站關(guān)前，北可觀錦雞守玉函奇石，西能望老虎口景觀。關(guān)內(nèi)關(guān)外登山路兩側(cè)鐵索上情侶鎖、平安鎖，重重疊疊，紅繩彩線迎風(fēng)搖曳，不失為關(guān)前一道美麗的風(fēng)景線。

門(mén)票 10元

地址 銅川市北約20公里處的三關(guān)口以南神水峽以北

14仙掌

仙掌崖在華山東峰，是指東石樓峰的面東崖壁。大自然的風(fēng)剝雨蝕在崖壁上造化了一面手掌形石紋，高數(shù)十米，五指分明，形象生動(dòng)逼真，人稱“華岳仙掌”。因景色奇瑰壯觀，被列為陜西的“關(guān)中八景”第一景。

15老君犁溝

“犁險(xiǎn)于幢，幢險(xiǎn)而犁突?！边@描寫(xiě)的是夾在華山陡峭石壁之間的一條溝狀險(xiǎn)道，深不可測(cè)，有石階七百五十多階。傳說(shuō)太上老君見(jiàn)此處無(wú)路可通，就牽來(lái)青牛一夜間犁成這條山溝。至今在西側(cè)的崖上仍有石溝赫然若犁槽。是目前進(jìn)出老君山景區(qū)的唯一通道。在北峰擦耳崖前有臥牛石，旁邊的對(duì)聯(lián)值得品味：“天上本無(wú)稼穡事，莫怪閑臥;世上還多不平山，切莫歇鞭”。

16云梯

云梯在中峰北面，于1984年鑿辟，是從引鳳亭經(jīng)東石樓峰通往東峰的一段捷徑，成為華山一處新的險(xiǎn)道。云梯高十余米，與地面垂直呈90度角，中上部外突，呈倒坎崖之勢(shì)。梯上置懸索三條，游人挽索而攀，身體無(wú)法貼近崖壁，因而隨索擺動(dòng)，心旌神搖，如同云駕霧，故名云梯。云梯的開(kāi)辟，既縮短了自中峰登東峰的時(shí)間，又增加了游人履險(xiǎn)的興趣，開(kāi)通以來(lái)，許多游客都愿在此攀登，一試身手。云梯旁架有金屬制的人工樓梯復(fù)道，方便游人上下。貼士：攀登此處需要臂力較好，因?yàn)橹卸窝卤陔[隱有大于90度之勢(shì)，腿腳不易用力，主要靠手臂的力量攀登。如果上到中段才想放棄攀爬，原路下去會(huì)更加困難，只有努力攀頂。

17五云峰

五云峰在蒼龍嶺上，金鎖關(guān)下，是一座南北走向的峰頭。它的西面下臨深壑，崖壁陡峭。東面較平緩，是攀登東、西、南三峰的必經(jīng)之地。峰上攀山道路千折百回，別具一格，路兩邊青松成林，風(fēng)景秀麗。每當(dāng)深秋季節(jié)，松翠楓赤，山花耀目，在陽(yáng)光照耀下，猶如五色彩云，故峰因此而得名。又因峰位置居?xùn)|、西、南、北四座主峰中央，古時(shí)也曾稱為中峰。 五云峰自然景觀很多，以奇石古松為最。有名的如八公龕、上馬石、將軍面、單人橋、五老松、夫妻松、臥虎松、錦雞守玉函等。

18蒼龍嶺

蒼龍嶺是華山著名險(xiǎn)道之一，其位于救苦臺(tái)南、五云峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢(shì)而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢(shì)使得很多游客膽戰(zhàn)心驚，其中最著名的就是韓愈大哭投書(shū)求助的故事并引發(fā)了大量的相關(guān)典故和考證，而該處也因此留下了“韓退之投書(shū)處”的文化遺產(chǎn)。明清時(shí)期，該嶺開(kāi)始修建臺(tái)階，并于民國(guó)時(shí)期結(jié)束，共建了530余級(jí)臺(tái)階，而現(xiàn)代，為了防止上下堵塞，保護(hù)游客安全，在蒼龍嶺東飛魚(yú)嶺又開(kāi)鑿了一條登山復(fù)道。

19回心石

過(guò)青柯坪，轉(zhuǎn)彎、過(guò)橋，上陡坡之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一大石壁上篆刻“回心石”三個(gè)大字，何時(shí)何人所題刻，無(wú)從考證。 為什么起名“回心石”呢?原來(lái)，這里距山門(mén)口已五公里之多，雖然一直走在峪道，但坡陡路長(zhǎng)，人確很累，到這里才算真正開(kāi)始上山，況且眼前就是又陡又長(zhǎng)，又窄的千尺幢，百尺峽，勢(shì)如刀削，天開(kāi)一線。

20五里關(guān)

五里關(guān)在華山峪五里處，被稱為華山天險(xiǎn)第一關(guān)。關(guān)門(mén)上原筑有城樓，入山者自城下通過(guò)，后因年久失修，城門(mén)、城樓毀圮?，F(xiàn)存關(guān)門(mén)城墻為清光緒三十四年(1908)華陰知縣崔肇林重建。關(guān)內(nèi)原有高大廟宇建筑，規(guī)模宏偉，風(fēng)格嚴(yán)雅，稱三教堂，供奉儒、釋、道三教開(kāi)山祖師，也是華山全真教創(chuàng)立前吸納眾教之長(zhǎng)，融三教為一體的場(chǎng)所?，F(xiàn)建筑毀廢已久。關(guān)內(nèi)另有桃林坪、玉泉洞、好漢洞等景觀多處。

21日月巖

華山以石著名，每一處奇石都有一個(gè)美麗而動(dòng)人的傳說(shuō)。過(guò)了擦耳崖，看到的這兩塊石頭叫“日月巖”，左邊的代表“日”，右邊的代表“月”，上面這四個(gè)字是“云天弧光”，有時(shí)在夜晚，這里會(huì)出現(xiàn)一道非常耀眼的光。相傳武則天當(dāng)年上華山走這里，看到這兩塊形似日月的石頭，就別出心栽地給自個(gè)兒的字號(hào)創(chuàng)造了一個(gè)“曌”字，因?yàn)檫@兩塊奇石上頂青天，下臨空谷，唯我獨(dú)尊，是光明與權(quán)威的象征。

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西岳華山的資料簡(jiǎn)介有哪些

華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國(guó)著名的五岳之一，下面是我為你整理的有關(guān)華山的資料介紹，希望對(duì)你有用!

華山簡(jiǎn)介

華山古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國(guó)著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山 。位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì)西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說(shuō)法。華山是第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

華山是中華民族的圣山。據(jù)清代國(guó)學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國(guó)土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣 。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。

華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國(guó)民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。截至2013年華山共有72個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

1982年，華山被國(guó)務(wù)院頒布為首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū);1991年，華山被國(guó)家旅游局評(píng)為四十佳旅游勝地之一;1999年，華山被中央文明委、建設(shè)部、國(guó)家旅游局命名為全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn);2004年，華山被評(píng)為中華十大名山; 2011年，華山被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

華山是神州九大觀日處之一，觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽(yáng)峰)，朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。

華山主要景點(diǎn)

華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

西岳廟

西岳廟始建于漢代，為歷代帝王祭祀華山之神的要地，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

西岳廟占地12萬(wàn)平方米，始建于西漢武帝元光初年(前134年)，為中國(guó)歷代封建王朝祭祀西岳華山神少昊的場(chǎng)所。歷代均有修葺、建設(shè)，尤以明清為甚，至清乾隆42年(1777年)形成今日重城式目字結(jié)構(gòu)六進(jìn)院落的規(guī)模格局，系西北地區(qū)現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格皇家宮殿御苑式古建園林群落。其規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，形似北京故宮，素有“陜西故宮”之譽(yù)。因在五岳廟中建置最早、面積最大，被稱為“五岳第一廟”。

西岳廟建筑相當(dāng)宏偉。五鳳樓建于高臺(tái)上，高達(dá)20多米，登樓望華山，五峰歷歷在目。正殿灝靈殿建筑為琉璃瓦單檐歇山頂，坐落于寬廣的“凸”字型月臺(tái)之上，面寬7間，進(jìn)深5間，周?chē)谢乩?，氣?shì)宏偉，歷代帝王祭祀華山多住于此。殿內(nèi)懸掛有康熙、道光、慈禧所題“金天昭端”、“仙云”等匾額。整個(gè)院落林木繁茂，山石嶙峋，饒有園林之趣。西岳廟內(nèi)碑刻極多，現(xiàn)存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬(wàn)歷刻“華山臥? ?”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩(shī)和華山圖。還有乾隆御書(shū)“岳蓮靈澍”石額。西岳廟內(nèi)碑刻極多，現(xiàn)存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬(wàn)歷刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩(shī)和華山圖。這里還有乾隆御書(shū)“岳蓮靈澍”石額。

金鎖關(guān)

金鎖關(guān)是建在三峰口的一座城樓般石拱門(mén)，是經(jīng)五云峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關(guān)后則無(wú)路可通。杜甫《望岳》詩(shī)中“箭栝通天有一門(mén)”就是指的這里。道家認(rèn)為，華岳為仙鄉(xiāng)神府，只有過(guò)了通天門(mén)，才算進(jìn)入仙境。所以有“過(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天的”的民謠。

關(guān)門(mén)城樓始建于唐，明末道士胡真海進(jìn)行了大的改建和修葺?？滴跏四甑朗筷?yáng)隱重修。民國(guó)三十四年道士袁高善重修。1955年道士韓法升重修。由于天災(zāi)人禍，原建筑毀廢僅存殘跡。1985年人民政府重筑關(guān)門(mén)，形制規(guī)模皆佳于前。金鎖關(guān)北接五云峰，南控華山主峰，東西兩側(cè)壑深千丈，關(guān)前僅有一米完的臺(tái)階石徑。環(huán)周古松蒼翠，奇石林立，常有祥云環(huán)繞，風(fēng)光非常迤麗。站關(guān)前，北可觀錦雞守玉函奇石，西能望老虎口景觀。關(guān)內(nèi)關(guān)外登山路兩側(cè)鐵索上情侶鎖、平安鎖，重重疊疊，紅繩彩線迎風(fēng)搖曳，不失為關(guān)前一道美麗的風(fēng)景線。

蒼龍嶺

蒼龍嶺是華山著名險(xiǎn)道之一，其位于救苦臺(tái)南、五云峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢(shì)而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢(shì)使得很多游客膽戰(zhàn)心驚，其中最著名的就是韓愈大哭投書(shū)求助的 故事 并引發(fā)了大量的相關(guān) 典故 和考證，而該處也因此留下了“韓退之投書(shū)處”的 文化 遺產(chǎn)。

明清時(shí)期，隨著朝廷對(duì)華山神祭祀次數(shù)增多，整修華山道路有了大的舉動(dòng)，蒼龍嶺有了250級(jí)石階。因此民間有清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅開(kāi)鑿蒼龍嶺的故事。故事說(shuō)畢沅讓石工鑿嶺時(shí)，長(zhǎng)安城里下了三天血雨，原來(lái)蒼龍嶺是條活龍，被畢大人鑿死了。據(jù)說(shuō)從此華山斷了龍脈，再不會(huì)出楊震、楊堅(jiān)那樣的大人物了。民國(guó)年間，嶺上石階增到350級(jí)。新中國(guó)建立后，人民政府對(duì)蒼龍嶺險(xiǎn)道幾次拓修，護(hù)欄逐年加固，石階增至530余級(jí)。為了使旅游旺季不再于嶺上發(fā)生擁塞現(xiàn)象，華山管理局于1998年春又在蒼龍嶺東飛魚(yú)嶺開(kāi)鑿登山復(fù)道以保證游人安全上下。

長(zhǎng)空棧道

長(zhǎng)空棧道位于南天門(mén)外，是華山著名險(xiǎn)道之首。棧道分三段：

南天門(mén)石坊至朝元洞西，路依崖鑿出，長(zhǎng)20米，寬二尺許，為上段。

折而下，崖隙橫貫鐵棍，形如凌空懸梯，游人須挽索逐級(jí)而下，稱之“雞下架”，是為中段。

再西折為下段，筑路者在峭壁上鑿出石孔，楔進(jìn)石樁，石樁之間架木椽三根，游人至此，須面壁貼腹，腳踏木椽橫向移動(dòng)前行。

長(zhǎng)空棧道是華山險(xiǎn)道中險(xiǎn)中之險(xiǎn)。古往今來(lái)，歷險(xiǎn)探勝者絡(luò)繹不絕，其中不乏文士名流，多有記述傳世。明代“后七子”之一的李攀龍《太華山記》記述：“出南天門(mén)向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護(hù)，然闊不盈尺。行二十余丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出復(fù)為棧?！?/p>

千尺幢

千尺幢位于回心石之上，是華山第一險(xiǎn)境。山幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂，坡度? ?70°。從上到下共有370多個(gè)臺(tái)階，皆不滿足寬。

“千尺幢”頂端，有僅容一人的石洞，當(dāng)游人爬上最后一個(gè)石級(jí)時(shí)，便從洞中鉆出，故而此洞名叫“天井”?！疤炀鄙嫌幸黄脚_(tái)，刻寫(xiě)的“太華咽喉”，形象的說(shuō)明了這里的路形。臺(tái)上的“百尺峽”為咽喉上段，峽下的平臺(tái)，形如突出的喉頭。“天井”以下的千尺幢，為咽喉下部。此處整個(gè)路形如人的咽喉食管，既窄又突且長(zhǎng)?！疤炀笨跒椤疤A咽喉”中段，若從此堵住，上下就會(huì)絕路。國(guó)民黨殘匪韓子佩曾在“天井”口加一塊鐵蓋，企圖固守華山，人民解放軍八勇士飛越天險(xiǎn)，消滅了據(jù)守在這里的一個(gè)班的兵力，為增援部隊(duì)打開(kāi)了通道。

“千尺幢”打通是在漢代。原來(lái)的登山路不在今址，而在華山東側(cè)的黃甫峪，即秦昭王令工施鉤登華山處，至今在東峰博臺(tái)下還留有兩處石刻。據(jù)《七修類(lèi)編》載，蓮峰之路本無(wú)路可通，因有人從北斗坪望見(jiàn)猿猴上下于崖隙間，探奇者循猴徑而登，才發(fā)現(xiàn)了此條登山路。杜甫詩(shī)中對(duì)“千尺幢”只是簡(jiǎn)單的提到過(guò)：“車(chē)廂入谷無(wú)歸路，箭括通天有一門(mén)?！苯夥藕笥稳酥鹉暝龆?，道路曾作過(guò)兩次大的修整。后在千尺幢、百尺峽處，又各開(kāi)辟了一條復(fù)道，分別為上行道和下行道。

百尺峽

百尺峽位于千尺幢北，是登華山的第二個(gè)險(xiǎn)境。

“百尺峽”也叫“百丈崖”，兩壁欲合，卻被飛來(lái)的兩顆石塊從中撐開(kāi)，人從石頭下鉆過(guò)，膽戰(zhàn)心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來(lái)，這就是“驚心石”。通過(guò)此石懸著的心才放下來(lái)，再回頭看原來(lái)此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無(wú)恙，所以這顆石頭也被稱之為“平心石”。韓愈詩(shī)中有“俄然神功就，殺氣見(jiàn)棱角”的描寫(xiě)。

鷂子翻身

鷂子翻身位于華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險(xiǎn)道之一，其路鑿于東峰的倒坎懸崖上，下視唯見(jiàn)寒索垂于凌空，不見(jiàn)路徑。游人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下，其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉(zhuǎn)身體才可通過(guò)，故名“鷂子翻身”。

近年華山管理部門(mén)已對(duì)鷂子翻身險(xiǎn)道全面整修，鑿深腳窩、石階，多處更換了鐵索。

從視覺(jué)沖擊上來(lái)看，鷂子翻身比不上長(zhǎng)空棧道，但鷂子翻身的難度更大一些。首先梯道傾斜，且向內(nèi)傾斜。其次鐵鏈太松動(dòng)，左右搖擺度偏大，不易抓牢。再者人是從上往下攀緣，崖壁往里傾，眼睛看落腳點(diǎn)有點(diǎn)困難。這就需要手、眼、腳、膝的全面配合了。在鷂子翻身的全途中，不能有絲毫的松懈。手要抓緊，眼要看準(zhǔn)，膝要頂住，腳要踩穩(wěn)。全神貫注，集中精神。論難度，這鷂子翻身比長(zhǎng)空棧道要多一顆星。小心翼翼，看不見(jiàn)就用腳來(lái)試探。一步一個(gè)坑的往下攀巖。有一小段只有一邊的鐵鏈可以抓握。這一段需要掌握好身體的平衡度。

老君犁溝

老君犁溝位于群仙觀上方，據(jù)傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是老子李耳駕青牛用鐵犁開(kāi)的，形如耕地時(shí)留下的犁溝，故被稱為“老君犁溝”。當(dāng)初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，至今人們還可看到犁溝兩旁的石窩。當(dāng)?shù)亓? 傳說(shuō) ：“千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬?！?/p>

“老君犁溝”同千尺幢、百尺峽一樣，是登華山的必經(jīng)險(xiǎn)道之一。今在犁溝的右上方，鑿成271個(gè)石級(jí)，兩旁鐵鏈下垂，行走較為安全。

“老君犁溝”原為“老君離垢”。用道教的話說(shuō)，這就是離開(kāi)塵垢到達(dá)仙境的意思。 傳說(shuō)道教祖師李耳曾到過(guò)這里，所以是“老君離開(kāi)塵世的地方?！币颉半x垢”同“犁溝”同音，加之此地又似犁溝，再加上華山又有臥牛石、岳廟青牛樹(shù)以及北峰老君掛犁處的傳說(shuō)，所以人們便認(rèn)為這里是“老君犁溝”無(wú)異了。

天下第一洞房

“洞房花燭夜”中“洞房”一詞就源于華山西峰。過(guò)去，由于華山路險(xiǎn)難于攀登，一般人望而卻步，這就為早期一些要隱蔽修行的人提供了絕好的去處。而在山上難以找到筑觀蓋廟的材料，隱士們就鑿石洞而居，修行悟道。

相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉公主在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峰蓮花洞點(diǎn)燭成婚，為姻緣而起的“天下第一洞房”便由此而來(lái)。所以華山是愛(ài)情山，是愛(ài)情的見(jiàn)證。無(wú)論是相濡以沫的夫妻，還是初識(shí)的情人、戀人，一次攜手華山之旅，必將情深意濃?，F(xiàn)在的蓮花洞題刻滿目，文化氛圍濃厚，是游人探尋甜蜜途中小憩的好地方。近年來(lái)，景區(qū)管委會(huì)連續(xù)舉辦“華山作證”集體婚禮，先后有百余對(duì)新人在華山結(jié)為伉儷，使古老的愛(ài)情之山演繹了完美和時(shí)尚。

毛女洞

“毛女洞”是“毛女洞下院”的簡(jiǎn)稱，位于毛女峰下，因毛女而得名。

漢代劉向曾贊毛女：“婉變玉姜，與時(shí)遁逸。真人授方，餐松為食。因果獲成，延命深吉。得意崖岫，寄歡琴瑟?！彼纬蹶悡坏饺A山遁居后，也作《詠毛女》詩(shī)一首，描寫(xiě)毛女神態(tài)：“曾折松枝為寶節(jié)，又編栗葉作羅襦。有時(shí)問(wèn)著秦宮事，笑捻仙花望太虛?！?/p>

后來(lái)，關(guān)于毛女的傳說(shuō)愈來(lái)愈奇。唐太宗初年，陶太白到華山采藥，說(shuō)他不僅見(jiàn)過(guò)毛女，還同毛女交談過(guò)。蔡元長(zhǎng)在岳廟祭祀華山，聽(tīng)說(shuō)毛女的奇聞，思得一見(jiàn)。隨從在岳廟醺爐中發(fā)現(xiàn)一奇異之物，告訴元長(zhǎng)。當(dāng)他看時(shí)，卻原來(lái)是一婦人，遍身綠毛，目光射人，行走如飛。后來(lái)，蔡元長(zhǎng)就命人給毛女繪了像，每年祭之。清人顏光敏，對(duì)毛女遭遇深表同情，對(duì)封建殉葬制度提出了控訴：“人傳毛女峰，時(shí)聞毛女琴。欲寫(xiě)秦宮怨，空山多從音?！毕鄠?，“毛女洞”中常有悅耳的鼓琴之聲傳出，因此，“毛女洞”遠(yuǎn)近聞名。毛女洞上的“拜斗坪”，據(jù)說(shuō)是毛女不知饑寒，每當(dāng)夜深人靜，朝拜北斗的地方。

現(xiàn)今毛女洞還存，但因攀登道路艱險(xiǎn)，且為荊草所塞，久無(wú)人跡。毛女峰下原建有廟宇，稱毛女洞下院，當(dāng)?shù)厝思粗苯雍粝略簽槊?。原建筑毀于文化革命時(shí)期，今舍宇為1987年重建。

全真巖

全真巖是華山著名人文景觀，屬華山十大未解之謎之一。為松檜峰頂向南懸空傾伸的一面巨大巖石。出南天棧道可到達(dá)巖下，巖腹間有賀老石室，是元代初年全真派道士賀志真開(kāi)辟的修身之地。

關(guān)于全真巖各類(lèi)史志書(shū)籍記載頗多?！度艌D會(huì)》載：“靜室旁有巖，高數(shù)十丈，遙覆其室，并書(shū)‘全真巖’三字?！薄度A岳圖經(jīng)》中記述，全真巖三字每字大約七八尺高，鐫刻在那樣一個(gè)地方，除過(guò)能騰云駕霧的神仙，凡夫俗子肯定是辦不到的。明書(shū)畫(huà)大家王履的《南峰記》中記述得列為形象：巖好像一個(gè)彎腰人的頭部，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遮蓋住腹部的石室。倒坎巖頂端鐫“全真巖”三字，并涂以紅色。世上沒(méi)有神仙，刻字肯定是人類(lèi)所為，但在這樣特殊的位置，上不可上，下不可下，除非懸浮于空中才能可能。古人是如何做到這一點(diǎn)，迄今無(wú)解。

史志還記? ?，曾有人以重金懸賞想拓下巖上題刻，但終于因無(wú)法到達(dá)題刻的地方而抱憾、放棄。民間傳說(shuō)題刻賀志真所為。

真武殿

為供奉鎮(zhèn)守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說(shuō)得名。相傳北周武帝時(shí)，道士焦曠，字道廣，獨(dú)居云臺(tái)峰，餐霞飲露，絕粒避谷，身邊常有三青鳥(niǎo)，向他 報(bào)告 未來(lái)之事。武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山庭問(wèn)道，并下令在焦公長(zhǎng)春石室石室前建宮供他居住。筑宮時(shí)，峰上無(wú)土，缺乏燈油，焦道廣默禱，便有土自崖下涌出，源源不絕。油缸里的油也隔夜自滿，用之不竭。后來(lái)人們就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油貢。

華山的地質(zhì)地貌

華山山脈是深成侵入巖體的花崗巖渾然巨石，頂部是粗粒(粒徑5毫米)斑狀花崗巖;中部是中粒(粒徑2—5毫米)花崗河長(zhǎng)巖及片麻狀花崗巖。據(jù)地質(zhì)科學(xué)工作者用放射性同位素測(cè)定，華山花崗巖形成期距今約12100萬(wàn)年左右，華山山脈地區(qū)的地殼發(fā)生活動(dòng)，在受擠壓、褶皺和破裂的過(guò)程中，巖漿開(kāi)始沿著裂縫向表層地殼上升侵入，在3—6千米深處冷卻，凝結(jié)成巖。

從新生代燕山期約7000萬(wàn)年以前，華山山脈的地殼繼續(xù)上升，而渭河地帶相反向下凹陷。這種內(nèi)動(dòng)力地殼作用，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)斷時(shí)續(xù)，顯現(xiàn)出東西一線上并列著許多平整的三角形或梯形面，形成了秦嶺北麓的大斷層。這些大致平行的東西向斷層，將山地割切成若干長(zhǎng)條形斷塊。斷塊在彼此相互上升下降活動(dòng)中，多呈北翹、南俯的嶺谷相間的地形。同時(shí)，也出現(xiàn)了許多與東西向斜交的斷層，使原長(zhǎng)條形斷塊被切成多段。各段地發(fā)生前后錯(cuò)動(dòng)，形成復(fù)雜運(yùn)動(dòng)。加之 雨水 、陽(yáng)光、冰凍、流水等各種外力作用的相互影響，花崗巖才直接露出空間。

華山花崗巖有較多而明顯的以北20度向西走的節(jié)理和斷層。其他的還有南北走向，北30度西向的、北10度東向的、北50度東向的。此外還有近乎水平之大小縱橫的斷層和節(jié)理，將完整的花崗巖體分割成大大小小的巖塊，在縱橫河流的切割活動(dòng)中，風(fēng)化剝蝕形成了一座峻秀的山峰和許許多多奇形怪狀的巖石。

東、西、南三峰呈鼎形相依，為華山主峰。中峰、北峰相輔，周?chē)餍》瀛h(huán)衛(wèi)而立。

氣候特征

華山遠(yuǎn)離海洋，處于西風(fēng)帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候。由于山體挺拔陡峭，山麓和山頂峰的垂直溫度梯度(或稱溫度直減率)：北麓從縣城到峰頂，海拔高度每升高100米，減少0.44℃，南麓以洛南計(jì)算，海拔高程每升高100米，減少0.5℃。

氣溫

低山區(qū)(海拔1000米以下)為溫帶氣候，年平均氣溫9—14℃，最熱月均溫24—28℃，無(wú)霜期180—240天，日均溫≥5℃，210—270天≥10℃，150—220天年積溫32000—4500℃。

高山區(qū)(海拔1000米以上)平均氣溫小于8℃，最冷月均氣溫-2.5—-10℃，絕對(duì)最低月均-40℃，最熱月均溫21—24℃，無(wú)霜期120—150天;日均溫≥5℃，150—180天≥10℃，120—150天年積溫1600—3200℃。

降水

低山區(qū)(海拔1000米以下)年降水為600毫米，高山區(qū)(海拔 1000米以上)年降水量800—900毫米。北麓(華陰站)降水量為600毫米，南麓(洛南)為725毫米，頂峰(華山站)為925毫米。1000—1400米間，為多雨帶或最大降水帶。

云

華山云量有明顯的規(guī)律性。夏季白天云量最多，云層通常隨高度而增厚，上升氣流。中午最盛，最少云量發(fā)生在早晨，冬季則相反，云量最少出現(xiàn)在正午前后。夏季云量最多，冬季最少。

風(fēng)

華山 簡(jiǎn)介

華山古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國(guó)著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山 。華山是中華民族的圣山。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。這一成果首先被孫中山所引用，創(chuàng)立“中華民國(guó)”。

華山遠(yuǎn)離海洋，處于西風(fēng)帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候。由于山體挺拔陡峭，山麓和山頂峰的垂直溫度梯度（或稱溫度直減率）：北麓從縣城到峰頂，海拔高度每升高100米，減少0.44℃，南麓以洛南計(jì)算，海拔高程每升高100米，減少0.5℃。

華山的道教宮觀很多，歷史也很悠久，早在漢武帝時(shí)就建有集靈宮，唐朝更陸續(xù)出現(xiàn)了一些由道士們自己所營(yíng)建的宮觀，相傳大上方的白云宮就是唐金仙公主的修道處，至今遺跡猶存。

經(jīng)過(guò)宋、元兩代的發(fā)展，到明代華山上的道教宮觀已經(jīng)很多了，香火很盛。由于廟宇最初多建在峰頂，清康熙十六年（1677年）山洪暴發(fā)，廟舍沖毀極多，故清代以后所重建的多改在峪內(nèi)。

華山最主要的宮觀是西岳廟。該廟在華山下十里之處，華陰東五里。舊址在黃神谷。它始建于漢武帝時(shí)，即前面講過(guò)的集靈宮。東漢桓帝延熹八年（公元165年）曾立《西岳華山廟碑》，言東漢統(tǒng)治者祭華、修廟、祈雨等事。

北魏興光元年（公元454年），文成帝因舊廟已毀壞不堪，便在華陰東五里處的官道北興建新廟。從北魏開(kāi)始直至清代，歷代人們都不斷加以維修和擴(kuò)建。

擴(kuò)展資料：

華山山脈的植被面積約130萬(wàn)畝，其植被特性是“針葉林、落葉闊葉疏林區(qū)”。華山地區(qū)植物，近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科，40多屬，60多種。

蕨類(lèi)植物20多科屬，近50種，苔蘚地衣植物20多科，40多屬，近70種。針葉落葉闊葉混交林，主要是松櫟林，海拔分布在800米以上的山地，其樹(shù)種以油松、華山松、白皮松、栓皮櫟、銳齒槲櫟、遼東櫟、山楊等為主。

松櫟林帶的下部是以栓皮櫟為主的闊葉林，小量有板栗、化香、槲樹(shù)等。華山松林、油松林、栓皮櫟林、白皮松林、人工林、馬尾松林是華山地區(qū)的主要植被類(lèi)型。

此外，在海拔800米以下多是農(nóng)業(yè)墾植帶，天然植被很少，多數(shù)裁培植物散生于河流兩側(cè)或村莊附近，如楊樹(shù)、柳樹(shù)、榆樹(shù)、槐樹(shù)、臭椿、香椿等。山麓地區(qū)有成片或散性的側(cè)柏林。

參考資料：百度百科——華山

華山有哪些景點(diǎn)介紹

華山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

華山，古稱“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑借大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫(huà)出來(lái)，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！?/p>

華山

華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見(jiàn)于《爾雅·釋山》一書(shū)。西岳這一稱呼據(jù)說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。以后秦王朝建都咸陽(yáng)，西漢王朝建都長(zhǎng)安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立了東漢政權(quán)，華山就又恢復(fù)了"西岳"之稱，并一直沿用至今。

華山

華山以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫(xiě)道："誰(shuí)將依天劍，削出倚天峰。"都是針對(duì)華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢(shì)巍峨，更顯其挺拔。

華山

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