拉薩游玩攻略 拉薩景點(diǎn)攻略
“回到拉薩，回到了布達(dá)拉宮”這樣的一首歌讓我們所有人知道了拉薩，拉薩是西藏最出名的地方之一，每年的游客也是特別多的，在拉薩這樣的地方，風(fēng)俗習(xí)慣是非常多的，我們?nèi)ビ瓮嬉欢ㄒ龊霉ヂ怨P記，下面小編給大家?guī)硪恍├_的景點(diǎn)和游玩攻略。
拉薩的陽光真好，溫暖而慈悲，像佛祖的懷抱。
拉薩街頭，到處都是曬太陽的人和狗。我所看到的狗，一律都是趴著的，懶洋洋臥在陽光里，半瞇著眼睛瞅著這人世。
而無論藏人還是游人，也一律是愛這陽光的，仿佛只要坐在這普照的佛光里，人生就再沒有匆忙著急之事了。
我們變換各種姿勢和地點(diǎn)享受陽光，坐在大昭寺門前曬太陽，在八廓街上慢悠悠地邊走邊曬，還去了很多寺廟，在佛前的空地，看桑煙在紫外線的照射下升騰幻化。
布達(dá)拉宮前有一條貫穿東西的繁華馬路叫北京路。這里的路名也和上海一樣，多用全國省市地名來命名。
因為在啟動西部大開發(fā)時，采取“一對一”的互幫互助制，參與援建的省份城市都有各自的定點(diǎn)援助地區(qū)。北京市和江蘇省主要支援拉薩，于是就有了北京路和江蘇路。
沿著北京東路一直走，據(jù)說有一座木如寺。
那是一所年代比大昭寺還要久遠(yuǎn)的古老小寺，一直默默無聞，荒于修繕，保留著穿越時光的滄桑和質(zhì)樸。
可惜，當(dāng)我們到達(dá)時，腳手架已將斷垣殘壁的古老建筑圍了起來。
建筑工人正在忙著拆墻，不時往下扔出殘磚爛瓦。這里也要開始翻新重修了，滄桑不見了，古老的故事已隨風(fēng)，只有滿院的花還在開放。
旅途中的小遺憾，是想看的地方已經(jīng)不在。
扎基寺，這座聽起來像是賣“炸雞”的寺廟，聞起來卻是酒香撲鼻。還沒下車，我已經(jīng)在濃度越來越強(qiáng)的酒精空氣里醉了三分。
扎基寺是西藏唯一一座財神廟，廟里供奉的財神以嗜酒著稱。何以解憂，唯有杜康，看來菩薩也不例外。
廟門前的小商店里門庭若市，前來拜神祈福的都要在這兒買一瓶酒。酒的品種很多，價格從幾塊到十幾塊不等，我們買了一瓶九塊的，想來不至失禮。
大殿門前排著長隊，人們一手拿酒一手哈達(dá)，等著向財神獻(xiàn)上一片心意。有喇嘛站在門口分發(fā)哈達(dá)，一塊錢一條，于是又買了哈達(dá)。等手中哈達(dá)發(fā)完，喇嘛又進(jìn)去從菩薩身上的眾多哈達(dá)中取下一捆，出來繼續(xù)賣給信眾。
進(jìn)到殿中，只見菩薩身邊擺了一口大缸，另一位喇嘛站在酒鋼邊，負(fù)責(zé)接過信徒們奉上的美酒，打開來倒入缸中，算是孝敬菩薩了。
倒入缸中的酒并不會浪費(fèi)，如果你想要，可以自帶酒壺又重新裝一瓶回去。雖是幾塊錢的普通白酒，但在這缸里過了一遭，就不再是從前的酒了，更不是普通的酒了，那是菩薩開過光的神酒。所以本地人都隨身帶著酒瓶，拜完之后載酒而歸。
再仔細(xì)看那面容慈祥的菩薩，似真的兩頰飛紅，微醺迷離。佛經(jīng)上有沒有說，極樂凈土飄著酒香?
色拉寺建在烏孜山上，那里曾是一片野薔薇盛開的地方。廟宇依山而建，氣勢恢宏。
色拉寺是扎基寺的上級單位。藏語中“扎基寺”意指“有四個僧人的寺廟”，就是因為當(dāng)初是由色拉寺派去了四位僧人負(fù)責(zé)管理這座分寺。
這兩所寺廟都屬格魯派，這是藏傳佛教中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)守戒律的一支，因為僧侶們都戴黃帽子，所以又叫黃教。我回想了下扎基寺里彌漫的酒氣，想來清規(guī)戒律里沒有“禁酒”這一條。
色拉寺規(guī)模宏大得多，感覺上也更莊重嚴(yán)肅，這里也是當(dāng)年格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴的說法之地。從山腳下拾級而上，沿路僧房遍布，密而不擠，雜而不亂。不過途中并未見到僧人頭戴黃帽。
我們是特為看辯經(jīng)而來。每天下午三點(diǎn)，佛學(xué)院的僧侶們都有辯經(jīng)會——圍繞佛學(xué)知識的辯論會，這是藏傳佛教里特有的一種促進(jìn)僧侶熟讀經(jīng)書、鉆研佛理的學(xué)習(xí)方式。
到達(dá)辯經(jīng)場時，辯經(jīng)已經(jīng)開始。場地并不大，是個門球場大小的方形操場。穿著紅色僧衣的喇嘛們，在樹下激烈得辯論著，手舞足蹈，唾沫橫飛。而操場周圍早已擠滿了一句也聽不懂的圍觀群眾。
辯經(jīng)類似于禪宗的公案問答。喇嘛們兩兩一對，一個站著，負(fù)責(zé)提出一個問題，另一個坐著，負(fù)責(zé)回答。席地而坐者無論面對什么問題，都必須冷靜應(yīng)對，沉著應(yīng)答。而站著的人，則要進(jìn)行激烈反駁，將回答者逼到更為艱難挑戰(zhàn)的境地。
所以，站立著的喇嘛個個都有嚴(yán)峻厲害的表情，他們一會兒怒目相向，將聲調(diào)提高八度，一會兒單腳獨(dú)立，大力擊掌，一會兒又在對手面前激動地?fù)]舞佛珠。我還見一個喇嘛雙目圓睜，將裸露在外的手臂高高舉起，向一把大刀般從空中迅疾劈下，從坐在地上的喇嘛鼻尖劃過。
后來才知道，這種嚴(yán)厲威嚇的聲勢和夸張的肢體動作，原來并不是因為他們真的憤怒或激動，而是表示要借助佛的聲威和知識的力量來戰(zhàn)勝對方的愚昧不明。
雖然什么都聽不懂，大家還是看得津津有味，像看一出精彩的表演。
辯經(jīng)場背后的烏孜山上巨石林立，石塊上畫著色澤絢麗的菩薩圖像，仿佛跌迦而坐的佛像，從灑滿陽光的山巔俯瞰眾生。
在西藏，寺廟的地位崇高無比。
? ??廟是人們的精神家園，是世俗世界里的權(quán)威機(jī)構(gòu)，也是全藏的財富、藝術(shù)、科研寶庫。百姓家里的男孩，都要送到寺院學(xué)習(xí)，不僅是佛教知識，還有醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、戲劇等各門文化。
因為和尋常百姓的生活關(guān)系緊密，很多寺院就建在市中心，甚至是在最繁華的街巷里。
倉姑寺是鬧市里的尼姑寺，大門就開在八廓街附近的小巷里，旁邊是燈紅酒綠的酒肆夜總會。
過去，有很富貴人家的女兒在此出家，常有風(fēng)流韻事傳出。
曾有歌謠流傳于拉薩街頭：“唯有倉姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又過世俗的生活”，描述的便是她們“白天念經(jīng)聲不止，夜晚敲門聲不斷”的快樂生活。
如今的倉姑寺，參觀門票要40，臨街的甜茶館也成為著名的旅游去處。在網(wǎng)上搜倉姑寺，智能的搜索引擎會為你自動匹配倉姑寺甜茶館——當(dāng)?shù)厝俗類廴サ奶鸩桊^之一。
熱心的旅游攻略也會激動地記上一筆：這里是融入藏人生活的絕佳機(jī)會。
那天我們?nèi)チ藗}姑寺，寺內(nèi)靜悄悄，有兩個尼姑正在甜茶館里工作，里面除了游客也坐著不少藏族人。
不如就坐下喝杯茶吧，趁晴空朗朗，日光清明，反正也沒有特別的地方要去。
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