文山廣南干欄建筑民居：展現淳樸和諧之美
干欄建筑民居
文山州廣南縣干欄式房屋的村寨，大都依山傍水，守候著歲月風雨，養(yǎng)育壯鄉(xiāng)子民。干欄上空炊煙裊裊，呵護了牛、馬、豬、雞、鴨，那溫暖的火塘一代代不曾熄滅。
壯族村寨多依山傍水，幾十戶、幾百戶聚族而居，自古以來就以建“干欄”居住而著稱。干欄一般依山傍水，從建筑布局、整體結構及其功能特征，都具有豐富的文化內涵。壯族世代承傳著愛山、祭山、護山的傳統，幾乎每個村寨周圍都留有整片古木參天的“竜”山（風水樹林山地），任何人都不能在風水樹林里隨意砍伐，保存了大量的水源林。
壯族善于培植居住環(huán)境，喜歡在自家的房屋四周用竹子編成籬笆圍圈，房前屋后栽種芭蕉、翠竹和果樹，因而周圍綠地如茵，果木遮天，竹叢掩映。壯族的祖先把護山守水提高到法與神共律的高度并承古至今，這樣的民族恐怕也是獨一無二的。壯族歷來“有山就植樹，有樹能蓄水，有水養(yǎng)育人”的觀念根深蒂固。民間流傳著“壯族住水頭”之說。
千百年來，擇田疇壩區(qū)或河畔而居的廣南壯族，形成了“積木而棲，位居其上”的住房模式。干欄式房屋是廣南壯族傳統建筑形式之一，由于自然資源和經濟發(fā)展不平衡，縣境內的部分地區(qū)，如東南部的八寶、南屏、黑支果、篆角、珠街、那灑等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的壯族，因建筑需用木材來源缺乏，只好建蓋與漢族相近似的木架土壘結構房屋而居；西北部的蓮城、那倫、者兔、珠琳、者太、底圩、壩美等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因森林覆蓋面廣、建筑材料資源豐富，建蓋木結構全樓和半樓居兩種房屋形式的較多。全樓居最為古樸、輕巧，能反映出地方民族特色和別致優(yōu)美的建造風格。這種樓房一般面闊12 米，進深8 米，高6 米左右，一背四面坡，一般為三柱落腳、七柱落腳或九柱落腳，多數為純木料結構吊腳樓房，并用青瓦或茅草覆蓋。開三間，內為三層，底層用于堆放柴草、舂碓、推磨、喂養(yǎng)畜禽；中層為人居，距離地面1.8 米，鋪設木板，干燥防潮，客廳、廚房、寢室均設于此。
文山廣南干欄建筑村落
那倫、者兔、者太、底圩一帶在二樓建灶砌火塘，火塘上面吊一竹籮，用做熏烤潮濕物品；頂層存放糧食、掛臘肉和其他食物，通風良好。房屋兩端向外延建偏廈，以增加房屋使用面積，并起到保護主房兩頭板壁免遭日曬雨淋的作用。每邊偏廈為三分之二個開間，多作臥室或布置姑娘精致的閨房等。大門前左右屋檐建涼臺或吊腳長廊，供婦女做針線活和夏天乘涼閑談，樓梯設屋外正中或左右側，為上樓使用( 中層)。左右開間設有小窗口，屋內光線暗淡。全屋共24 根圓柱，縱橫使用通枋把柱穿連為排柱，房屋四壁全用木板裝欄。整個建筑精巧別致，干燥通風，便于看管畜禽和防賊盜，古時還有利于抵御野獸的侵襲，居住舒適。此類建筑歷史悠久，排列整齊，有淳樸和諧之美。
廣南壯族建房朝向講究陰陽五行相配，一般選擇坐北向南、朝向吉利、前方寬闊開朗的地勢。另外, 壯族建房，從伐木選料、擇址動土、畫線開挖、立柱上梁到落成遷居，均有一套較為講究的傳統習俗。在建筑風格上，少數人家有廂房( 耳房)、前房成走馬轉角樓四合院。富裕人家比較講究，樓梯用石條支砌，兩邊有石飄帶裝飾，樓梯口看臺兩側有兩根雕飾廊柱和花欄，有的板壁雕飾花鳥蟲魚等圖案。歷代壯族首領受中央冊封為王、侯、土司或達官貴人，其官邸建筑也是干欄連環(huán)布局為若干相通的走馬轉角樓，更顯舒適、安全而氣派。在擺設上，房屋的正堂屋( 中層)，大門正對面為神臺，上祭“天地國親師”位，左為祖宗牌位，右為“司命灶君神”位，并設神龕，下為土地神位，擺八仙桌，靠板壁處各有兩條長條凳( 春凳 )。
在村寨中，一般都建有寨門，河道上則建有風雨橋，有的還建有祠、廟、亭、塔等，村內場景較為壯觀。廣南壯族為什么在屋宇建造中大都以干欄結構為主，究其原因：一是壯族多聚居于壩區(qū)和山間河谷地帶，地勢陡峭,水資源豐富，村寨大都落建于半山腰，節(jié)省或少占耕地；二是大部分村寨均位于山間或河谷地帶，氣候炎熱，多雨潮濕，干欄可以通風排熱，避免潮氣；三是廣南地處云、桂、黔三省區(qū)交界處，舊時盜匪猖獗，干欄可以觀察外部四周，防范匪徒侵擾；四是樓下飼養(yǎng)畜禽，既防盜又方便管理喂養(yǎng)；五是晚上害怕盜匪和野獸，不敢出門，大小便可以從樓上向下排泄，樓下畜禽可以吃掉，清除污穢；六是森林資源豐富，能就地取材、各取所需。干欄建筑的突出特點是卯榫結構，這是一種具有民族傳統特色的建筑文化。
現今，干欄民居隨著現代化建設步伐的加快，正在以驚人的速度不斷消失。在國內，成村連片的干欄建筑已經寥寥無幾，因而廣南的干欄建筑在當今顯得彌足珍貴。廣南壯族干欄式或麻欄式民居建筑，以及體現著壯族民居建筑特點和風格的古建筑，稱得上是中國建筑藝術寶庫中的一朵奇葩。壯族自稱為稻作和水的民族，依山建寨，傍水蓋屋，不僅反映出壯族居住的地理位置、氣候環(huán)境和生活習性，而且體現出壯族傳統民俗文化的真實性和其具有的豐富文化內涵。
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