追尋懷藥文化，看漢口藥王廟宏偉壯觀的懷幫會館（上篇）
幾天前，記者與博愛縣從事懷藥文化研究的兩位朋友聊天時，獲悉他們剛剛造訪過位于武漢漢口的懷幫會館遺址。如今，新安街藥幫巷一帶的老街區(qū)大部分已被夷為平地，取而代之的會是高樓林立的新型社區(qū)。
聯(lián)想到11年前，記者曾數(shù)次赴武漢考察漢口藥王廟遺址以及周邊懷藥文化遺存，尋訪到大量的史料和當事人訪談記錄，雖然每次都整理有文字，但多數(shù)未能見報，只存放在博客里。日久天長，這些圖文資料大部分遺失了，十分可惜?，F(xiàn)將僅存的一部分文字發(fā)表出來，以饗讀者。
2007年秋天，焦作日報曾計劃推出“搜尋懷藥文化、重鑄懷商輝煌”尋訪古代懷商故事和文化遺跡的新聞行動，第一站選在武漢。2007年10月13日，記者邀請幾位研究懷藥文化的朋友同行，上午從焦作出發(fā)，當天就趕到了漢口。
尋古探幽 實地考證
兒時曾聽老人講：“緊走慢走，三天走不出漢口?！比缃裥凶咴跐h口的大街上，依然能感受到這江城的一部分是那樣的大，那樣的繁華。
當時，依靠兩年前曾來這里采訪的記憶，傍晚時分，記者找到了位于硚口區(qū)新安街的懷幫覃懷會館遺址。清康熙二十八年（公元1689年），經(jīng)商議，武漢的懷慶藥商捐施銀兩，在此處購地25畝，修建了一座藥王廟，覃懷會館即設在廟內(nèi)。
據(jù)史料記載，當時藥王廟的建筑宏偉壯觀，耗資巨大。廟門坐北朝南，門前是藥幫二巷，西連鳳麟禪寺。廟門前是一對白磯石獅子，石獅子身高兩米余，寬一米許。進山門，有鐘樓、鼓樓各一座。兩旁各有一碑亭，碑上記載著修廟的經(jīng)過。接著是戲樓，戲樓兩旁是看樓，樓上為女座，樓下是男座。卷棚分設兩邊，卷棚前的石臺階中間是甬道，甬道兩邊有白磯石雕花欄桿，桿柱上有許多石獅子，張牙舞爪，活靈活現(xiàn)。前面有一水池，池中鯉魚鬧蓮，漢白玉臥龍栩栩如生。卷棚兩邊還建有兩個配殿。正中是大殿，六角六個獅頭，栩栩如生。大殿和卷棚周圍掛有48盞牛角宮燈，珠子、絲須掛滿周圍，金碧輝煌。大殿神龕內(nèi)供奉藥王孫思邈的牌位，墻壁上掛有許多名人字畫。大殿兩廂設有更衣室，為朝拜者提供方便。大殿后有大閣，大閣兩側為東西花園，東花園有火神殿、假山、魚池、涼亭，西花園有各種奇花異草。再往后便是保壽橋。廟內(nèi)、廟外還修有許多藥商住房和存放藥材的庫房。
如今，昔日的藥王廟已經(jīng)變成了一所財經(jīng)學校，除了部分墻體外，原有的建筑已不復存在，唯有一些漢白玉建筑構件和殘片堆在院子一角。
睹物思人 感慨萬分
學校門崗李仙華當年68歲，她在這里生活了40余年。據(jù)她回憶，藥王廟的山門和大殿的大門都是圓形的，建筑材料大多選用的是石材。山門外的兩只石獅子，一只在“文革”時被破壞，另一只如今被移到了漢陽鐵門關的城樓下。
正當大家思忖著怎樣讓這些不夠文物級別的東西“回歸故里”時，李仙華又講了一件令人揪心的事兒：幾年前，民工在整修房屋時，將原來藥王廟破損的木制神龕卸下來，準備燒火做飯用。她看到后，立即把神龕救出來存放在院內(nèi)的胡同里。
大家趕緊過去查看，發(fā)現(xiàn)神龕的框架還在，雖然破損嚴重，但木雕的花紋保存完好，只是被風雨侵蝕得十分嚴重。
交談間，李仙華又向記者透露了一個史料上不曾記載的情況：如今院角堆放的幾塊帶有游云和龍爪的漢白玉殘片，不是房子上的構件，而是原來院子中間一尊臥龍石雕的一部分。
撫摩著幾塊巨大的漢白玉柱礎，大家紛紛議論道：“武漢覃懷會館往日的繁華雖然已經(jīng)蕩然無存，但面對先人曾經(jīng)的輝煌，我們又怎能小富即安、止步不前呢？”
最后大家決定，要想辦法把這些得不到保護的東西弄回焦作：“看到這些古代懷商輝煌的見證，焦作的當代懷商應該會熱血沸騰的?！?/p>
巷子得名 皆因藥幫
清晨，從漢口銀豐賓館11樓窗口向南望去，遠處的長江大橋和龜山電視塔盡收眼底，近處被高樓大廈包圍的一大片棚戶區(qū)，就是老漢口曾經(jīng)最繁華的區(qū)域，其中有那么幾條以藥幫命名的巷子便是我們此行的重點考察之地。
明清時期，懷慶藥商擁有自己的組織，叫懷幫，其前身叫懷貨莊。懷幫是懷慶藥材商人全行業(yè)負責人經(jīng)過會議研究，訂立幫規(guī)而成立的，所有懷慶的藥材商都是懷幫的成員，對內(nèi)統(tǒng)一價格、分配利益，對外協(xié)調關系、反抗欺凌。
據(jù)史料記載，當時在漢口的各大商幫供奉的偶像不同。山陜幫供奉關公，兩湖幫供奉禹王……而懷幫則供奉藥王。懷商“杜盛興”家的藥材堆放的巷子叫杜家巷，該藥號資金達60萬兩白銀。懷商“協(xié)盛全”買下一條巷子叫全濟巷，藥材堆積如山，占用資金100多萬兩白銀。如今，在新安街一帶的藥幫一巷、藥幫二巷、藥幫三巷、藥幫大巷、懷安里等地名，都是因當年懷幫及其他藥幫占據(jù)而得名的。而現(xiàn)在有些懷藥文化研究者把漢口“藥幫巷”稱為“懷幫巷”的說法，則是不準確的。
離開賓館，記者帶領大家趕到漢陽鐵門關的城樓下，參觀了從藥王廟門前移過去的那只石獅子。雖然是時隔兩年后的再次拜訪，但這只石獅子依然是那么安詳?shù)囟自?a href='/jingdian/106266' target=_blank>晴川閣的門外，默默地注視著長江岸邊的龜山。當年，懷幫每逢農(nóng)歷四月廿八和八月二十，便在藥王廟前組織藥材大會。藥王廟內(nèi)大戲助興，大宴賓朋；藥王廟外人山人海，車水馬龍。懷商“杜盛興”為圖吉慶，命人在龜山上揚起名貴的朱砂放風箏，映紅了長江上空，謂之“紅風放風箏”。
同行的一位收藏界朋友，根據(jù)石獅子身背兩只小獅子的特征，判斷這是一只雌獅，并依據(jù)獅腳和底座上不同的圖案，解讀出“榮華富貴，代代相傳”和“松鶴延年”“年年有余”“和氣生財”“平平安安”等內(nèi)容。他說：“懷幫的崛起，除了質量信譽和誠實經(jīng)營外，很大程度上得益于其深厚的文化底蘊?！?/p>
焦作日報全媒體記者 李相宜 攝影報道
主編：王晨光 統(tǒng)籌：王 鵬
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見習編輯：靳巖
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