分享 | 識(shí)得廬山“真面目”
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，蘇軾的《題西林壁》讓很多人知道九江有座“神仙之廬”。
可多數(shù)人對(duì)廬山的了解，正應(yīng)了那句“不識(shí)廬山真面目”。
《廬山文化通論》帶你看看“顏值”與“實(shí)力”并存的廬山。
景色“顏值”高
廬山，四季皆有景，季季景色殊，斗轉(zhuǎn)星移，四時(shí)美景均如畫(huà)，曾引天下無(wú)數(shù)英雄才俊遷客騷人登臨折腰。
春如夢(mèng)（攝影：陳世林）
夏如滴（攝影：陳云菊）
秋如醉（攝影：陳云菊）
冬如玉（攝影：陳云菊）
日落圓佛殿（攝影：陳云菊）
點(diǎn)睛之筆—觀云亭（攝影：陳云菊）
剪刀峽彩池（攝影：陳世林）
文化“實(shí)力”強(qiáng)
廬山，“一山飛峙”，北瀕潯陽(yáng)江，東臨鄱陽(yáng)湖，孤山突兀，高聳摩天，俯瞰南國(guó)，傲視北疆，與古今各路文人墨客廣結(jié)情緣，烙下了底蘊(yùn)深厚、魅力四射的文化印記。
胡適曾說(shuō)，廬山有三處史跡代表三大趨勢(shì)：
慧遠(yuǎn)的東林，代表中國(guó)佛教化和佛教中國(guó)化的大趨勢(shì)；
白鹿洞，代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)；
廬山的文化傳承遠(yuǎn)不止如此，
廬山董奉杏林開(kāi)中國(guó)中醫(yī)藥治病養(yǎng)生杏林文化先聲；
陸修靜的廬山簡(jiǎn)寂觀是當(dāng)時(shí)中國(guó)南方道教中心；
鄉(xiāng)賢陶淵明的詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)田園詩(shī)先河；
廬山是中國(guó)山水詩(shī)的策源地、中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)祥地；
廬山有近代國(guó)際別墅群落，至今保留完好的風(fēng)格各異的別墅1000多棟。
......
廬山文化的外延涉及宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、教育等多個(gè)方面，在中國(guó)歷史上，對(duì)中華文化產(chǎn)生了多方面的、深遠(yuǎn)的影響，其影響一直延及當(dāng)代。
1996年，廬山入選“世界文化景觀”，進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》。
延伸閱讀
《廬山文化通論》
作者：陳世林、鄭連聰、黃應(yīng)祥、李勤合
責(zé)編：何方
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內(nèi)容簡(jiǎn)介：
本書(shū)突出結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和敘述的簡(jiǎn)明性，拓寬視域，納入新元素，從山水文化、田園文藝、學(xué)院廬山、商貿(mào)發(fā)展、旅游資源等幾大方面，向讀者全面展示廬山深厚的歷史底蘊(yùn)、秀美的文化魅力和強(qiáng)大的發(fā)展前景。
作者簡(jiǎn)介：
陳世林，九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教授。先后主持完成省部級(jí)科研課題6項(xiàng)，發(fā)表論文數(shù)十篇?，F(xiàn)主要從事中國(guó)文化史、廬山文化、義門(mén)陳文化等的教學(xué)與研究工作。
鄭連聰，九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教師。先后主持和參與省部級(jí)科研課題7項(xiàng)?，F(xiàn)主要從事國(guó)學(xué)、廬山文化、《紅樓夢(mèng)》、《說(shuō)文解字》等的教學(xué)與研究工作。
黃應(yīng)祥，九江學(xué)院廬山文化研究中心兼職研究員。先后主持完成省級(jí)教育科研課題2項(xiàng)，參與編著《檔案中的廬山》一書(shū)?，F(xiàn)主要從事中小學(xué)教育管理工作以及廬山文化研究工作。
李勤合，九江學(xué)院廬山文化研究中心教授。著有《早期廬山佛教研究》《廬山佛教史》《廬山慧遠(yuǎn)教團(tuán)研究》《廬山學(xué)——太虛廬山詩(shī)文集》等。主要從事佛教文獻(xiàn)與佛教史研究。
本文編輯 | 余昕瑩
編輯審核丨郭旭明
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