山花爛漫山陰道——讀郝新超《妙談紅樓十二金釵》
作者：孫偉科
與郝新超結(jié)識(shí)于2013年的夏天。記得那是六月中旬，雖然是初夏，可感覺(jué)上已酷暑難當(dāng)，但那次河南鄧州之行卻給我留下了非常愉快的記憶。短暫的兩三天逗留拉成悠長(zhǎng)的回味，醇厚無(wú)比、愈久愈香。也許是早已聽(tīng)說(shuō)郝新超是全國(guó)第一個(gè)以私人贊助方式設(shè)立《紅樓夢(mèng)》獎(jiǎng)勵(lì)基金的，終于一睹真容、握手言歡；也許是南陽(yáng)鄧州那鐘靈毓秀、人杰地靈的文化傳承綿延流長(zhǎng)，讓我不住地心生感慨、刻骨銘心。是的，以美奐美輪的花洲書(shū)院為園林代表，以寫(xiě)出帝王三部曲的當(dāng)代著名作家二月河為人文代表，足以讓人們對(duì)一個(gè)縣級(jí)市的鄧州流連贊嘆，對(duì)她的文化創(chuàng)造力不容小覷。
和郝新超深交，還是由那次活動(dòng)豐富的內(nèi)容決定的。一個(gè)縣級(jí)紅學(xué)會(huì)，和市相關(guān)部門(mén)合作開(kāi)展群眾閱讀文學(xué)經(jīng)典的活動(dòng)，這在“以經(jīng)濟(jì)為中心”的時(shí)代，多少顯得有些“跑偏”。盡管早都有“文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)法，但是我們知道要落到實(shí)處還是有不短的距離。不用說(shuō)，初到鄧州，我對(duì)這里能展開(kāi)什么樣的紅學(xué)活動(dòng)捏了一把汗。但幾天的活動(dòng)下來(lái)，令人刮目相看。有書(shū)畫(huà)展，有曲藝演唱，有文學(xué)創(chuàng)作，有學(xué)術(shù)論文交流，有讀書(shū)頒獎(jiǎng)，有學(xué)術(shù)報(bào)告……場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，或聚精會(huì)神、針落有聲，或氣氛熱烈、情緒昂奮，踴躍發(fā)言者的內(nèi)容豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于正襟危坐的正統(tǒng)紅學(xué)活動(dòng)。把那么多人動(dòng)員起來(lái)，把各個(gè)環(huán)節(jié)安排得井井有條，借報(bào)告大會(huì)把整個(gè)活動(dòng)推向高潮，這后面的總導(dǎo)演、總調(diào)度、總策劃就是“超級(jí)紅迷”郝新超。
還得往下看，郝新超不僅是一項(xiàng)文化事業(yè)的組織者和活動(dòng)家，他還著書(shū)立說(shuō)呢！今天，我看到的這部《妙談紅樓十二金釵》，就是他的第二部著作，字?jǐn)?shù)超35萬(wàn)。
我有一種先睹為快的愉悅。我知道，郝新超很認(rèn)真，書(shū)稿不斷更新地從網(wǎng)上發(fā)來(lái)，他對(duì)自己文字的認(rèn)真態(tài)度令人動(dòng)容，讓我肅然起敬。當(dāng)然，這最終也是為讀者負(fù)責(zé)，他一絲不茍。
再看內(nèi)容，論的是“十二金釵”，計(jì)有林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿、晴雯、襲人、香菱、賈寶玉十六人。我有一種觀點(diǎn)，接近紅學(xué)或者接近作者心靈的最便捷通道便是人物論。我們讀《紅樓夢(mèng)》，做在高深無(wú)比的學(xué)術(shù)研究，都離不開(kāi)對(duì)小說(shuō)中人物的深度把握。小說(shuō)的縱深度在人物上，作者的匠心經(jīng)營(yíng)也在人物上，人物塑造的形象是否完善關(guān)系著作品的成敗。而讀者呢？放下《紅樓夢(mèng)》，掩卷沉思之際揮之不去的不還是紅樓人物嗎？林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母……等，在咀嚼他們的人生時(shí)，我們也深化了自己的人生，豐富了自己的體驗(yàn)。
《紅樓夢(mèng)》是一部人生大書(shū)，居于畫(huà)面中心的是眾多青春女性，其千紅一哭、萬(wàn)艷同悲的無(wú)可奈何的凋零之嘆，化作一聲穿越歷史與現(xiàn)實(shí)、文字與人心的回聲，響徹天宇，穿透肺腑。是的，這是由琳瑯滿(mǎn)目、不同命運(yùn)的人生組成的，一旦走進(jìn)去，歌泣不已，很難自拔。當(dāng)然，人物之間的流連回味、對(duì)比揣摩是品賞《紅樓夢(mèng)》的第一步。如果你總是覺(jué)得倏然有失，或者不經(jīng)意之間有遺珠之憾，那么郝新超的這部著作將會(huì)對(duì)你大有裨益。
第一、它有助讀之功。舉凡小說(shuō)中重要的場(chǎng)景與情節(jié)、事件，郝新超都借人物對(duì)話(huà)將它們復(fù)述出來(lái)，竟少有遺漏。我想，為此郝新超一定下功夫不少、做了認(rèn)真的筆記。本來(lái)，用對(duì)話(huà)體寫(xiě)人物論，完全可以取我所需，揚(yáng)我所長(zhǎng)，去我所難，避我所短，但郝新超卻是面面俱到，達(dá)到了寫(xiě)作論文一般的嚴(yán)謹(jǐn)，我在讀賈寶玉、王熙鳳、薛寶釵論的時(shí)候，竟發(fā)現(xiàn)完全可以憑此做人物面面觀，不會(huì)因讀了郝新超的著作而只看到半張臉。
第二、它有博引之效。在郝新超的對(duì)話(huà)體中，對(duì)話(huà)者有文學(xué)巨匠，如魯迅；有當(dāng)代紅學(xué)人物，如周汝昌；有新增人物，如“晚晚生”；作者也將曹雪芹時(shí)不時(shí)地請(qǐng)回對(duì)話(huà)現(xiàn)場(chǎng)，與曹雪芹直接對(duì)話(huà)；也有歷史爭(zhēng)議人物，如“脂硯齋”等。脂硯齋的許多話(huà)來(lái)自多種版本的“脂批”。顯然，如果沒(méi)有對(duì)脂硯齋觀點(diǎn)的熟悉，將脂硯齋的話(huà)納入對(duì)話(huà)中，談何容易！讀郝新超這生動(dòng)有趣的對(duì)話(huà)體，不也同時(shí)品味了脂硯齋嗎？
第三、完善了代入式閱讀。對(duì)話(huà)體，看似隨意，但讓人物自始至終有說(shuō)話(huà)的個(gè)性不容易，讓一個(gè)人有當(dāng)代視角，讓另一個(gè)人有作者的視角，再讓一個(gè)人守著文本描寫(xiě)，更不容易。這個(gè)經(jīng)營(yíng)布局，不費(fèi)一番心思、反復(fù)錘煉是做不到的。我想，我們習(xí)慣了高頭講章、符合技術(shù)規(guī)范的論文寫(xiě)作，一下子操作這樣的對(duì)話(huà)體，定然望洋興嘆。但，這不妨礙很快地進(jìn)入閱讀。讀每一個(gè)人物，我們都是一種代入，去充當(dāng)一個(gè)人物，進(jìn)而在對(duì)話(huà)機(jī)鋒中感受作者對(duì)人物心理的挖掘和展示。
第四、與創(chuàng)作結(jié)緣。閱讀《紅樓夢(mèng)》勢(shì)必有感興，有感興又有創(chuàng)作沖動(dòng)，就會(huì)敷衍成篇，是謂更高一個(gè)層次上與作者的對(duì)話(huà)。一切經(jīng)典，假如不能轉(zhuǎn)化為文學(xué)資源，不能轉(zhuǎn)化為再創(chuàng)造的原動(dòng)力，那么它的地位必然是令人懷疑的。經(jīng)典作品需要研究，也需要以此為感興、為起點(diǎn)的再創(chuàng)造。這就是為什么隨著經(jīng)典名著的誕生，其續(xù)作很多，仿作也多，而由此引發(fā)的切磋斟酌、聚談巷議也多的原因。郝新超的著作中有對(duì)鄧州紅學(xué)會(huì)會(huì)員的詩(shī)詞再創(chuàng)作的引用，這些作品聲情并茂、文辭俱佳，捧讀之際也可以從中寄懷抒情、欄桿拍遍！
第五、拉回到當(dāng)下語(yǔ)境中。不能否認(rèn)《妙談紅樓十二金釵》有很強(qiáng)的作者個(gè)性，從口吻和言談方式上，我都能想象這是郝新超獨(dú)有的語(yǔ)言習(xí)慣。但是，正是因此才能讓文學(xué)人物回到當(dāng)下，幻想紅樓人物在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的自我性和延展性，進(jìn)而更好地將小說(shuō)人物從文字叢林中置換出來(lái)，使真正成為我們生活中可以對(duì)話(huà)深談的人物、可以蒞臨現(xiàn)場(chǎng)的人物。
當(dāng)前紅學(xué)依然熱鬧，媒體上各種新奇的觀點(diǎn)不斷出籠，已經(jīng)到了匪夷所思、胡言亂語(yǔ)、瞎猜造假的地步。比如，脂硯齋是曹雪芹的妻子，她和曹雪芹合寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》，應(yīng)該分一半著作權(quán)給脂硯齋等；比如在英國(guó)發(fā)現(xiàn)了作者原稿的后28回，回目已經(jīng)公布出來(lái)，一時(shí)成為眾說(shuō)紛紜的話(huà)題等。比如，后四十回是續(xù)貂狗尾必欲割之而后快，“原筆原意”非我莫屬，大言不慚；比如《紅樓夢(mèng)》的作者不是曹雪芹而是冒辟疆云云，招搖過(guò)市，等等。這些，讓20世紀(jì)是顯學(xué)的紅學(xué)日益變成全是莫衷一是、毫無(wú)科學(xué)品格、率性胡為的大俗學(xué)，他們都在嚴(yán)重地透支著紅學(xué)，毀損著它的形象，讓紅學(xué)成為當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中、當(dāng)代文化現(xiàn)象中的一個(gè)笑話(huà)。
有些高高在上的所謂文化名人非要說(shuō)自己是草根不可，享厚祿而文鄙俗，居要津而擇下流，還要為胡思亂想、歪曲歷史、丑化作品的種種言行爭(zhēng)取所謂共享的公眾文化空間，他們以臆想篡改歷史、以宮闈秘事的流言代替小說(shuō)內(nèi)容的。一時(shí)間，甚囂塵上，不可一世，霸悍生風(fēng)，誰(shuí)也批評(píng)不得，誰(shuí)批評(píng)就是“霸權(quán)”和“圍毆”。這些被污染的文化環(huán)境極易成為一種公害而后患無(wú)窮！
郝新超的寫(xiě)作完全沒(méi)有沾染這些有害的東西，不以獵奇奪眼球，不以流言驚視聽(tīng)。他以樸實(shí)深情、赤子童心的語(yǔ)言，走了一條紅學(xué)正道。他的功夫在文本之間，含詠一字一句，品鑒含蓄曲折，是一種真正的“回歸文本”派。時(shí)下的造勢(shì)流行之作在作品之外附會(huì)出那么多故事，嘩眾取寵，但都變得與小說(shuō)無(wú)關(guān)，與《紅樓夢(mèng)》無(wú)關(guān)。在離題萬(wàn)里并且越來(lái)越遠(yuǎn)的文化消費(fèi)至上的氛圍中，拆解、曲解、歪說(shuō)《紅樓夢(mèng)》成為一種時(shí)髦，而郝新超的著作卻依然堅(jiān)守小說(shuō)中心、人物中心，忠實(shí)于歷史與文本，你不能不敬佩他的膽魄與識(shí)力、品質(zhì)與意志。郝新超曾經(jīng)也說(shuō)自己是“草根”，但我覺(jué)得他及其著述更像是汪洋恣肆、漫無(wú)邊際的野山花。千言萬(wàn)語(yǔ)，我想說(shuō)的是，若有閑暇與對(duì)《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)好，請(qǐng)打開(kāi)郝新超的這部《妙談紅樓十二金釵》著作吧，你的閱讀一定如行山陰道上，峰巒疊翠，燕語(yǔ)侵愁，花飛撩恨，山花爛漫，在飽游飫看、唏噓感喟之際，令人馳目騁懷、美不勝收！
是為序！
2016年1月18日 于北京
Hash:b715b46fdfb5d95b3ef51dbdacd982ae4262484f
聲明：此文由 微語(yǔ)紅樓 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
唐山市路南區(qū)知名旅游景點(diǎn)
路南區(qū)，河北省唐山市市轄區(qū)，是唐山市中心城區(qū)之一，路南區(qū)擁有唐山南站、長(zhǎng)途客運(yùn)車(chē)站等交通樞紐，東南部是城市的東出口和南出口，京山鐵路、唐津高速公路、205國(guó)道、城市外環(huán)線(xiàn)穿行境內(nèi)，唐港高速公路、唐曹高速公路、京哈高速公路交織成網(wǎng)，也是距離曹妃甸深水大港、曹妃甸保稅區(qū)和京唐港最近的中心區(qū)。境內(nèi)有冀東烈士陵園、唐山抗震紀(jì)念碑、唐山地震遺址紀(jì)念公園等景點(diǎn)。01冀東烈士陵園冀東烈士陵園面積75萬(wàn)平方米，系
-
巫溪雙曬丨國(guó)慶去哪兒？巫溪邀您賞美景品美食
紅池壩、蘭英大峽谷、巫溪烤魚(yú)、巫溪土豆、寧河刺繡…今（24）日晚上，2020雙曬第二季巫溪專(zhuān)場(chǎng)直播中，巫溪縣縣長(zhǎng)龔均以四個(gè)“YAN”字，串聯(lián)起巫溪的旅游精品和文創(chuàng)產(chǎn)品，分別從“上古傳承·巫溪有鹽”“奇峰峻嶺·巫溪有巖”“舊貌新顏·巫溪有顏”“月圓人圓·巫溪有宴”四個(gè)篇章推介巫溪，邀請(qǐng)市民賞巫溪美景品巫溪美食。4個(gè)“yan”字串聯(lián)整場(chǎng)直播“我們巫溪以巫得名，因鹽而興，有著悠久璀璨的文化……”整場(chǎng)直
-
千年漕運(yùn)、紅樓一夢(mèng)，京郊重鎮(zhèn)張家灣的前世今生
清末李伯元的《南亭四話(huà)》中有個(gè)非常有趣的記載，乾隆皇帝南巡時(shí)曾經(jīng)出了一個(gè)赫赫有名的上聯(lián)“南通州，北通州，南北通州通南北”，隨行的大臣沒(méi)有一人能對(duì)出下聯(lián)，最后還是紀(jì)曉嵐機(jī)智救場(chǎng)，對(duì)出了“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”這個(gè)下聯(lián)。對(duì)聯(lián)中提到的南通州，就是如今的江蘇南通市通州區(qū)，北通州就是北京市通州區(qū)。當(dāng)時(shí)的南北通州正是通過(guò)京杭大運(yùn)河貫通南北，而這條大運(yùn)河在北通州的起點(diǎn)就是張家灣。張家灣是千
-
紅樓夢(mèng)里忽然出現(xiàn)的智通寺，短短百字大有深意，暗透全書(shū)主旨
興之所至，再次從頭讀紅樓，看到被革職后的賈雨村，做了林府西賓后，因飯后出來(lái)閑步，游至，偶然進(jìn)入一處名叫“智通寺”的破敗寺廟這段情節(jié)時(shí)，再次警醒。原文關(guān)于智通寺的這段描寫(xiě)，前后不過(guò)一兩百字，但卻暗透全書(shū)主旨。很多人初讀紅樓時(shí)，可能很容易就忽略這段情節(jié)。這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風(fēng)光。忽信步至一山環(huán)水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門(mén)巷傾頹，墻垣朽敗，門(mén)前有額，題著“智通寺”三字，
-
不一樣的日本‖山陰山陽(yáng)地區(qū)五“美”推薦
序大家了解日本的“山陰山陽(yáng)”地區(qū)嗎？這一地區(qū)由鳥(niǎo)取縣、島根縣、岡山縣、廣島縣和山口縣五個(gè)地區(qū)組成，由于地處日本本州西部，因此正式名稱(chēng)為“中國(guó)地方”。從地圖上可以看到，這一地區(qū)緊鄰著近畿地區(qū)，因此許多自由行的游客會(huì)把神戶(hù)、大阪跟山陰山陽(yáng)的行程安排在一起，這樣既可以游覽到熱門(mén)景點(diǎn)，又可以享受到小眾觀光地帶來(lái)的樂(lè)趣，所以今天就來(lái)給大家介紹一下日本的山陰山陽(yáng)五“美”。關(guān)于行程
-
【北辰味道】紅樓夢(mèng)中讓劉姥姥終生難忘的美食，北辰就能吃到！
紅樓夢(mèng)中味茄鲞（讀音：xiǎng）是《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)得最為詳實(shí)的一道菜，劉姥姥吃過(guò)之后說(shuō)：“別哄我了，茄子跑出這樣的味兒來(lái)了！”“鲞”，即是剖開(kāi)晾干的魚(yú)干，如“牛肉鲞”、“筍鲞”等，都是腌醋成干的片狀物?！扒仰摺?，當(dāng)是切成片狀腌醋的茄子干。這等美味，北辰就能品嘗得到哦！1、紅樓夢(mèng)中的“茄鲞”相信每個(gè)人的心中，都有一段“劉姥姥進(jìn)大觀園”的回目，這個(gè)嬉笑怒罵的可愛(ài)
-
山西山陰旅游景點(diǎn)「山西山陰縣旅游景點(diǎn)」
山西山陰旅游景點(diǎn)「山西山陰縣旅游景點(diǎn)」 山陰縣的風(fēng)景名勝山西朔州山陰哪里有好看的石頭山西山陰有什么好玩的？？
-
山陰周邊旅游景點(diǎn)大全「山陰周邊旅游景點(diǎn)大全圖片」
山陰周邊旅游景點(diǎn)大全「山陰周邊旅游景點(diǎn)大全圖片」 東陽(yáng)周邊旅游景點(diǎn)大全紹興附近有哪些旅游景點(diǎn)？浙江紹興最著名的十大旅游景點(diǎn)
-
山西山陰縣有哪些旅游的景點(diǎn) 山西山陰縣有哪些旅游的景點(diǎn)好玩
山西山陰縣有哪些旅游的景點(diǎn) 山西山陰縣有哪些旅游的景點(diǎn)好玩 1.山西山陰縣有哪些旅游的景點(diǎn)好玩2.山陰縣旅游必去的景點(diǎn)3.山陰縣附近的旅游景點(diǎn)4.山陰旅游景點(diǎn)大全排名5.陰山旅游景點(diǎn)大全6.山陰縣有什么旅游景點(diǎn)7.山陰縣有沒(méi)有好玩的景點(diǎn)8.山西山陰縣有哪些旅游的景點(diǎn)好玩的地方9.山西山陰縣著名景點(diǎn)10.山西山陰縣有什么好玩11.山西山陰縣十大景點(diǎn)
-
山西朔州山陰旅游景點(diǎn) 山西朔州山陰旅游景點(diǎn)圖片
山西朔州山陰旅游景點(diǎn) 山西朔州山陰旅游景點(diǎn)圖片 1. 山西朔州山陰旅游景點(diǎn)圖片2. 山西朔州山陰地圖3. 朔州山陰有什么好玩的4. 朔州市山陰縣圖片5. 山西朔州山陰旅游景點(diǎn)圖片大全6. 山西省朔州市山陰縣7. 山西省朔州市山陰縣旅游景點(diǎn)8. 朔州市山陰縣景點(diǎn)9. 山西山陰縣著名景點(diǎn)
-
