紅樓夢(mèng)里忽然出現(xiàn)的智通寺，短短百字大有深意，暗透全書(shū)主旨
興之所至，再次從頭讀紅樓，看到被革職后的賈雨村，做了林府西賓后，因飯后出來(lái)閑步，游至，偶然進(jìn)入一處名叫“智通寺”的破敗寺廟這段情節(jié)時(shí)，再次警醒。
原文關(guān)于智通寺的這段描寫(xiě)，前后不過(guò)一兩百字，但卻暗透全書(shū)主旨。很多人初讀紅樓時(shí)，可能很容易就忽略這段情節(jié)。
這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風(fēng)光。忽信步至一山環(huán)水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門(mén)巷傾頹，墻垣朽敗，門(mén)前有額，題著“智通寺”三字，門(mén)旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián)，曰：身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。 雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過(guò)些名山大剎，倒不曾見(jiàn)過(guò)這話頭，其中想必有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的亦未可知，何不進(jìn)去試試？想著走入，只有一個(gè)龍鐘老僧在那里煮粥。雨村見(jiàn)了，便不在意。及至問(wèn)他兩句話，那老僧既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問(wèn)。這兩段話里，隱藏了許多信息，我們分三個(gè)部分來(lái)分析。
一、賈雨村與龍鐘老僧
之前讀到這里，只覺(jué)得很奇怪，曹公為何要安排賈雨村到一處寺廟，難道是為了警示賈雨村？似乎又沒(méi)這么簡(jiǎn)單。
此時(shí)的賈雨村，雖是中了進(jìn)士，但因有貪酷之弊而被革職，仕途之路暫時(shí)中斷，且尚未找到穩(wěn)固靠山，可以說(shuō)前途未卜。
但賈雨村又是個(gè)有抱負(fù)有野心的，脂硯齋批他有莽、操遺容，即他對(duì)仕途功名有著強(qiáng)烈的欲望和渴求，此時(shí)的革職，對(duì)他來(lái)說(shuō)不算什么，一切都不過(guò)是暫時(shí)的低谷。
對(duì)賈雨村來(lái)說(shuō)，他剛中了進(jìn)士不久，人生還沒(méi)有真正開(kāi)始。他對(duì)建功立業(yè)，加官進(jìn)爵，榮華富貴這些紅塵之事，是十分上心的，不時(shí)期待有好消息傳來(lái)。
而智通寺里煮粥的龍鐘老僧，似乎再不用為功名利祿奔走，他所關(guān)心的不過(guò)是一日三餐，飽腹即可。便是聾了了又如何？人生到了這個(gè)份上，早已無(wú)所求，什么功名利祿，富貴貧窮，對(duì)他來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是虛幻一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)里有不少假僧人假道士，如張道士馬道婆凈虛之流，都不過(guò)是打著出家人的旗號(hào)在塵世中招搖撞騙，但這個(gè)智通寺的昏聵老僧，雖無(wú)只言片語(yǔ)，卻儼然是一個(gè)世外高人，是翻過(guò)筋斗來(lái)的。
所以，賈雨村和龍鐘老僧之間的相遇，就產(chǎn)生了極大的反差。一個(gè)生活于世俗之中，有強(qiáng)烈的世俗欲望，對(duì)飛黃騰達(dá)，功名利祿是充滿(mǎn)了渴望的。而一個(gè)則生活于紅塵之外，也許早已經(jīng)見(jiàn)了人生的悲歡離合，貧富興衰，因而不再有任何欲望。
正因賈雨村被世俗的欲望蒙住了雙眼，所以此時(shí)的他，不可能勘破其中機(jī)關(guān)，更不可能參透其中奧秘，相反，他對(duì)齒落舌鈍、所答非所問(wèn)的老僧十分不耐煩。
可想而知，在老僧的眼中心里，也許早已看透賈雨村日后“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”的結(jié)局。君不見(jiàn)那門(mén)上充滿(mǎn)勸誡的一副對(duì)聯(lián)。
二、智通寺門(mén)上的對(duì)聯(lián)
紅樓夢(mèng)里出現(xiàn)的第一座寺廟不是智通寺，而是葫蘆廟，這就非常有意思。一個(gè)葫蘆廟，糊涂之意也。一個(gè)智通寺，智者方通也。一個(gè)糊涂一個(gè)智慧，兩個(gè)寺廟先后出現(xiàn)，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的對(duì)比。
更奇的是，這兩個(gè)寺廟，都跟賈雨村有關(guān)。一個(gè)是他未發(fā)跡之先，此時(shí)的賈雨村還是個(gè)只能靠賣(mài)字作文為生的窮儒。一個(gè)是他中了進(jìn)士被革職之后，智通寺門(mén)上的那兩句話“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。”簡(jiǎn)直就是為賈雨村而寫(xiě)。
賈雨村正因仗著才干優(yōu)長(zhǎng)，而恃才侮上，結(jié)果被上司尋了個(gè)空隙，參了一本，龍顏大怒后即被革職。這是初入官場(chǎng)的賈雨村，此時(shí)的他，尚不諳官場(chǎng)規(guī)則，以為有才干就可以為所欲為，結(jié)果栽了跟頭。
脂硯齋說(shuō)批這副對(duì)聯(lián)，是“先為寧、榮諸人當(dāng)頭一喝，卻是為余一喝。”賈雨村也覺(jué)得“文雖淺近，其意則深。”這四句話既可以看做是對(duì)這副對(duì)聯(lián)的評(píng)語(yǔ)，也可以看做是對(duì)整部紅樓的批語(yǔ)，因此，脂硯齋說(shuō)是“一部書(shū)之總批?！?/p>
與其說(shuō)這副對(duì)聯(lián)是勸賈雨村，是勸寧榮二府諸人，倒不如說(shuō)這副對(duì)聯(lián)是勸天下所有人，要我們做人不可太貪，凡事要留有余地，不能做死做絕，給自己留后路，這樣事到臨頭才不至于無(wú)路可退。
說(shuō)到這，大家是不是想到秦可卿死亡時(shí)托夢(mèng)鳳姐所說(shuō)的登高必跌重，盛筵必散，月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢的話？若鳳姐聽(tīng)從秦可卿的建議，“如今能于榮時(shí)下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè)，亦可謂常保永全了?！币苍S賈府還不至于一敗涂地。
三、脂硯齋隱秘的批語(yǔ)
紅樓夢(mèng)前八十回中，脂硯齋批語(yǔ)共有三千余條，不少批語(yǔ)泄露了“天機(jī)”，讓我們更進(jìn)一步讀懂了紅樓夢(mèng)。智通寺一節(jié)雖則文短，但卻是大關(guān)鍵筆墨。
脂硯齋在此處幾乎句句，兩次批賈雨村“火氣”，兩次批老僧“是翻過(guò)來(lái)的”。而最重要的幾條批語(yǔ)，與釵黛鳳幾大主角有關(guān)。
脂批說(shuō)賈雨村火氣什么意思呢？正如前面分析的，此時(shí)的賈雨村，正在造劫，尚未參透機(jī)關(guān)，因此看一切都是世俗之眼，帶著煙火之氣。同理，脂批說(shuō)老僧時(shí)翻過(guò)來(lái)的，即他是參透人生奧秘的，是打破胭脂陣，坐透紅粉關(guān)之人。
脂硯齋還批曰：畢竟雨村還是俗眼，只能識(shí)得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺(jué)之先，卻不識(shí)得既證之后。什么是“未覺(jué)之先”什么是“既證之后”？
簡(jiǎn)單地說(shuō)，未覺(jué)之先即沒(méi)有覺(jué)悟之前，沒(méi)有頓悟之時(shí)，一如帶著世俗火氣的賈雨村，而既證之后則是頓悟之后，是醒悟之時(shí)，此時(shí)塵緣已滿(mǎn)，造劫結(jié)束。
也就是說(shuō)，這個(gè)龍鐘老僧，也是一個(gè)象征，他不具體地指某一個(gè)人，他也許是出家后的甄士隱、賈寶玉，也許是日后大徹大悟的黛玉、鳳姐，還可以是任何一個(gè)頓悟之人。
正所謂當(dāng)局者迷，賈雨村作為造劫之人，身在局中，自然無(wú)法參破其中機(jī)關(guān)。這處情節(jié)，不過(guò)是曹公拿來(lái)警醒世人之用，是提前預(yù)演了結(jié)局。
因此，脂硯齋又批曰：未出寧、榮繁華盛處，卻先寫(xiě)一荒涼小景；未寫(xiě)通部入世迷人，卻先寫(xiě)一出世醒人?；仫L(fēng)舞雪，倒峽逆波，別小說(shuō)中所無(wú)之法。
塵世的榮華富貴還沒(méi)有真正展開(kāi)，就先寫(xiě)甄士隱一段小榮枯，先入一座荒涼古寺，當(dāng)時(shí)的賈雨村，正如之后神游太虛幻境的賈寶玉，此前遇到一僧一道的甄士隱，一切皆做尋?？?，肉眼凡胎的他們，哪里想到，結(jié)局早已寫(xiě)好，只是他們要到最后才醒悟罷了。
作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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