南海神廟成為爆款打卡地,竟然是因這對(duì)超級(jí)兄弟網(wǎng)紅!
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公元581年二月,北周靜帝禪讓于丞相楊堅(jiān),北周覆亡。楊堅(jiān)毫不客氣地把定國(guó)號(hào)為“隋”,并定都大興城(今西安)。八年后,楊堅(jiān)指揮隋軍南下滅陳朝,全國(guó)成為一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó),至此,西晉以來近300年的分裂局面結(jié)束,全國(guó)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期,人人期待安寧,期待繁榮和平。
▲ 隋文帝騎馬像。
公元594年,也就是隋文帝登基13年,統(tǒng)一全國(guó)僅僅5年之后,就下詔在廣州附近的南海鎮(zhèn)建立南海神廟。隋文帝建立南海神廟的目的,在于向天下宣示皇權(quán),將嶺南一舉納入帝國(guó)版圖,宣告普天之下莫非王土,這一點(diǎn)大家都能理解。另一方面,隋文帝也有自己的打算,那就是將經(jīng)略嶺南變成國(guó)策,將嶺南建設(shè)成為朝廷的錢袋子,圖的是讓人眼紅的海外貿(mào)易帶來的財(cái)富。
▲ 隋文帝。
可惜的是,隋朝歷經(jīng)38年而亡國(guó)。接下來中國(guó)進(jìn)入了唐朝,迎來大唐盛世。唐武德貞觀年間(627-649),朝廷正式定下制度,每年祭五岳、四瀆、四海,并規(guī)定廣州都督刺史為祀官,就近祭祀南海神。
到開元時(shí)期,唐玄宗李隆基十分重視對(duì)五岳和四海的祭祀,最少有五次派高官重臣到嶺南祭祀南海神。此后,歷代帝王祭南海神成為慣例。
▲ 唐代祭祀場(chǎng)景。
唐開元十四年(726),天下大旱,禾苗干枯,全國(guó)陷入一片恐慌。這時(shí)候,玄宗皇帝想起了南海神,他多么想南海神保佑天降甘霖,與祛除旱魔,還我一個(gè)豐收年景!
說干就干。玄宗立即遣太常少卿張九齡南行,前往祭祀祭南岳和南海神。
張九齡何許人也?
張九齡自幼聰明敏捷,善于屬文。景龍初年,進(jìn)士及第,授校書郎。唐玄宗即位,遷右補(bǔ)闕,得到宰相張說獎(jiǎng)拔,拜中書舍人,遷中書侍郎、同平章事,遷中書令,系開元盛世的最后名相。
▲ 張九齡。
當(dāng)時(shí)為什么選中張九齡前往祭南海?原來,開元十四年四月,宰相張說被宇文融所奏,罷中書令;原任中書舍人的張九齡也因而受牽連,改任為太常少卿,掌管宗廟禮儀。
既然張九齡為掌管宗廟禮儀的官員,那么南下祭祀 的大臣人選當(dāng)非他莫屬。同時(shí),張九齡老家就是嶺南的韶州,如果派他南下,還可以順道省親,相比他不會(huì)推辭。要知道,當(dāng)時(shí)的嶺南在內(nèi)地人看來尚屬于蠻荒之地,人人視為畏途,選一個(gè)合適的大臣,并沒有那么容易。
▲ 影視作品中的張九齡。
張九齡得到皇帝的命令之后滿懷欣喜,馬上準(zhǔn)備行裝,擇日南下。他以特遣持節(jié)的身份,千里迢迢南行廣州祭祀南海神。他率隨行人馬浩浩蕩蕩,度梅嶺、下湞水,途經(jīng)故鄉(xiāng)韶州時(shí),皇命在身,未敢停留,祭祀完畢北還時(shí)才回家鄉(xiāng)韶州省親。
張九齡此次奉命祭南海,是歷史上一次重要的祭祀,因?yàn)樵诖酥?,每年都是由廣州都督刺史為祀官就近祭祀南海神。這次由張九齡率隊(duì)南行祭祀,顯示了皇帝對(duì)南海神的崇敬和重視,也從此開創(chuàng)了皇帝派重臣前往代祭南海神之先河。
▲ 韶關(guān)張九齡雕像。
十分有趣的是,在張九齡病逝11年之后天寶十年(751),張九齡的胞弟張九臬也奉朝廷金字玉簡(jiǎn)之冊(cè)封前往廣州舉行冊(cè)封南海神為廣利王的儀式,“廣利”是廣招天下財(cái)利之意,對(duì)南海神這個(gè)封號(hào)別有深意。
從張九齡廣州祭祀南海神之后,南海神廟名揚(yáng)天下,成為后世達(dá)官貴人和文人雅士的廣州之行必去的打卡點(diǎn),甚至連皇帝都屢屢派大臣前往打卡。可以說,張九齡兄弟就是當(dāng)年南海神廟超級(jí)代言人。
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