博山孫氏起源地大莊村
大莊村，位于博山城北4 公里處。西依大尖山，北與小莊村接壤，東南有石溝河流過。據(jù)考，明洪武四年（1731），大莊孫氏先祖由章丘蕃六莊（今稱礬硫莊）長途跋涉，徙居茲土安家落戶，遂成村落。后來，人口不斷繁衍增加，村莊規(guī)模逐漸擴大，莊名沿襲為孫家大莊，亦稱孫家莊。據(jù)1843 年村北《重修洪濟寺廟碑記》載村名為“大莊”延稱至今。
大莊村貌
明代孫氏家譜載：“淄城以南35 里有莊曰：孫家莊。蓋自國初，孫氏從章丘縣徙居茲土……斬荊棘、薙草萊、因家焉。”據(jù)此，當立村于明初。
據(jù)《淄川縣志》載: 大莊過去一直屬淄川縣管轄。直至1962 年3 月，由昆侖人民公社劃出大莊等17 個自然村，建立了海眼人民公社，始歸博山區(qū)管轄；1983 年，海眼人民公社改稱白塔鄉(xiāng)，大莊大隊又改稱大莊村；1984 年，白塔鄉(xiāng)改稱白塔鎮(zhèn)，大莊村仍屬白塔鎮(zhèn)管轄；2001 年5 月，大莊村劃歸博山經(jīng)濟開發(fā)區(qū)管轄至今。
大莊村立村年代久遠，又是孫氏大莊支派的發(fā)源地，人文薈萃，具有深厚的文化底蘊。大莊南北大街中段西側(cè)，有一古建筑“文昌閣”，村民習慣稱之為“樓門口”“樓子里”。文昌閣原為兩層樓閣建筑，現(xiàn)上層為平頂，四周花墻，下層有樓門，用火成巖長條石建成。進樓門，有北大門，門枕上雕刻著古樸美觀的雙麒麟，系孫氏先祖居住的古宅。南大門是清恩科舉人孫銘書之故居，房屋保存完好。院內(nèi)原有一棵古槐，20 世紀60 年代被砍伐。樓門之北有明清古宅西瓦屋，青磚小瓦、四梁八柱，房脊上有螭吻瑞獸，大門樓上精美的花脊尚存。
村南有一條通往博山城里的寬6 米多的東西大街，稱“前店子街”。街面全部用條石鋪砌，街當中的條石因年代久遠被來往的獨輪木車碾壓出深深的轍溝。新中國成立前，這條街是萊蕪、沂源、博山去濟南的必經(jīng)要道，又是一條驛道，因而街道兩旁店鋪林立，商賈云集,每天人來人往、絡(luò)繹不絕。因店鋪眾多，旅店、飯鋪、茶水鋪、小賣鋪挨門挨戶，故稱“前店子街”。同時這條街上竟有10 家車木匠鋪，專賣專修獨輪木車，是車木匠集中的地方。
通向濟南的千年古道上還有一座跨石溝河的橋，名德濟橋。該橋是大莊“洪濟寺”一法號濟德的禪僧，四方化緣，并求得過路商賈行旅慷慨解囊，捐資修建的，已有300 多年歷史。橋長15米，寬5.6 米，高7 米，拱高6.2 米，跨徑5.6 米，南北引橋共35 米的單孔跨河石拱橋建成，拱頂兩側(cè)，各雕一龍頭，蒼龍環(huán)眼欲飛，專司洪水。橋上的欄桿、石雕和石碑被1934 年、1945 年的兩次漫橋而過的特大洪水沖入河床，但是，整座大橋安然無恙。
蒲松齡去顏神鎮(zhèn)，常路過石溝河，飽嘗行路之苦，故修橋時為之作《石溝河募建橋序》，并載入《淄川縣志》：“石溝河在淄、青之界，蓋南北之通衢也。臨崖下注，蒼茫數(shù)尋；入谷仰窺，青空一線；亦途之至危者矣。而萬蹄萬趾，晨夕奔騰；九地九天，倏忽變易，喘牛汗馬，覆輪躓轂，慈悲者或憐之矣。雖然，此猶未為其甚者也。迨乎秋落桑麻，野無蓑笠。深溝易蔽，遂有伏莽之虞；狹道難奔，輒罹喪資之禍。挺矛驟起，跪獻鶴纏，囊笈全搜，乞憐蟻命；則是為三冬暴客設(shè)出沒之窟巢，留數(shù)矢長渠作南北之陷阱：此承人于險，為行道之所憂；而御寇無能，即維摩之所病也。然而不寧惟是：橫石礙路，已憂跋履之艱；急雨傾盆，更懼懷襄之水。渾潦肆注，澎湃無休；塊磊互沖，擂炮不已。期愆花燭，或阻宋子之車；目斷舟梁，因下阮生之涕。即或河消濁浪，已滅夕陽；鴟叫空山，并無歸路。豈非贏藤阻塞，愁道路之風波；行李往來，恨天涯之缺陷者哉？竊喜禪僧濟德，道行清高，襟期浩落，忽興志愿，欲建橋梁。直將世界恒沙，由人利濟；寰中坎窞，自我消平。此志此行，亦控善矣！然鳩工庀料，計費不貲。所慮蟻虻負山，徒竭夸娥之力；精衛(wèi)銜石，難填龍女之宮。惟冀長者推仁，檀那好義，共有為善之樂，大捐布施之金。庶幾駕宛轉(zhuǎn)之長虹，空行複道；踏軟紅之香土，坦如康莊。自茲以往，風雨二陵，天不限于衣帶；煙云一道，地不界於鴻溝。亦快樂事也！喜而為之序。”
一座橋，由蒲松齡為之寫修橋記，這讓我們領(lǐng)略到老先生的文字的同時，也會深深感到這座橋的重要性，因了這些文字，這座橋也就非同一般了。
大莊南北大街上有關(guān)帝廟兩座。南關(guān)帝廟，坐東向西，直面前店子街，是清初兵部尚書孫之獬因順利招撫江西所建，清光緒八年（1882）重修?，F(xiàn)存建筑為1994 年重修，廟為磚木結(jié)構(gòu)，五脊六獸，雕梁畫棟，前檐磚雕為文王訪賢圖案，人物極有動感。廟內(nèi)塑關(guān)公武像，關(guān)平、周倉分列左右，迎面墻壁畫有八扇屏畫。清代古壁畫保留兩幅，珍貴稀有。北關(guān)帝廟，坐北朝南，根據(jù)清順治十二年（1655）重修碑記判斷，始建于明代，為磚木結(jié)構(gòu)，花格門窗，前檐翹腳，古樸美觀。
人們提起大莊，印象最深的是孫氏墓園。孫氏墓園坐落于大莊村南，占地50 余畝，距今已有600 多年的歷史。1958年以前，園內(nèi)碑碣林立，生長著1000 多株兩三人合抱粗的郁郁蔥蔥、葳蕤茂盛的翠柏。園中矗立著書有“孫氏先瑩”匾額的石牌坊一座。牌坊以北是兵部尚書孫之獬父子的臥式墓碑，孫之獬之父孫昇的墓碑系明朝所立，碑陰刻有清代著名書法家張中發(fā)書的“孝烈慈嚴”四個行書大字。
1958年大躍進期間，園內(nèi)的柏樹被伐，碑碣大都被毀。只有孫之獬父子兩棟墓碑得以幸免。2000 年以后，園內(nèi)種植柏樹三千余株。2007 年，園內(nèi)西南側(cè)，新建孫氏祠堂。孫氏墓園2014 年被批準為“省級重點文物保護單位”。
在大莊，除了孫氏先瑩牌坊，另外還有兩個牌坊。一是在南關(guān)帝廟一側(cè)的“節(jié)孝坊”，清中期立，正面朝南，橫跨南北大街而建，上書：“旌表監(jiān)生孫經(jīng)訒第三子洵良之妻張氏之節(jié)孝坊”。上層雕刻人物畫像，牌坊通道門口上方有生鐵大梁，重千余斤，牌坊立柱石前有殘破的雙獅。另一個是在北關(guān)帝廟以西的“西至門”牌坊。因西邊荒野，為護莊鎮(zhèn)宅而立。兩座牌坊的大梁是鑄鐵的，均在1958 年全民大煉鋼鐵時被毀。孫氏先瑩牌坊因無大橫鐵梁，而幸存下來。
大莊村有久遠的建村歷史，豐厚的文化底蘊，尊師重教的良好村風，讀書考取功名報效國家，榮宗耀祖之觀念深深的植根于村民的思想中。為此造就了大莊村歷史上諸多科舉名人、仕宦。據(jù)大莊孫氏族譜載，僅明、清兩代即有8 名進士，10 名舉人，412 名秀才、監(jiān)生、廩生、庠生在冊。
孫鑒，大莊孫氏第五世祖。敕封承德郎，翰林院庶吉士，南京戶部主事，誥贈榮祿大夫，兵部尚書兼都察院右副都御史，翰林院侍讀學士。
孫光輝（1501—？），字華國。明嘉靖七年（1528）考中舉人，次年考中進士，授翰林院庶吉士，受到皇帝贊揚，推為翰林第一，授南京戶部主事。
孫之獬（1591—1647），字龍拂。明天啟二年（1622）考中進士，為庶吉士，繼為翰林院檢討。天啟六年（1627）充順天鄉(xiāng)試正考官。清入關(guān)后，召他進京，授官禮部右侍郎，后以兵部尚書銜招撫江西。
孫珀齡（1615—？），字五粒。兵部尚書孫之獬長子，明崇禎六年（1633）考中舉人。清順治三年（1646）考中進士，授工科給事中，歷刑科左、右給事中，禮科掌印給事中。順治九年（1652）升太仆寺少卿，鴻臚寺卿，通政使司左通政加一級。
有著幾百年的積淀的大莊村，不僅留下了諸多名勝古跡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣蜚聲遠近。“大莊芯子”就是其中之一。大莊“獨桿抬芯子”初始是由一種古老的民間游戲“獨桿轎”演變而成的，所謂“獨桿轎”就是采用杠桿原理，將人固定在橫桿的一端，桿中心為支點，另一端人為地起壓、懸搖、放松，使騎在桿頭的人起伏有致，舞動長袖，飄飄欲仙，頗像民間的蕩秋千。
大莊“獨桿芯子”逾百年而不衰，主要取決于它的獨有表演形式：一是抬芯人員行進中須用前后一致的碎步，在行走中尋找平衡，顛簸有序，恰似一項特殊的民間舞蹈。二是具有裝飾藝術(shù)效果，藝人們通過服裝道具，掩其真相，人為地使孩童演員變成成人高度，在芯子上設(shè)置藝術(shù)道具和服裝掩飾，看上去演員只有一只腳站在芯子出彩的道具上。據(jù)傳大莊孫氏六世祖孫光輝考中進士，舉行慶典，就曾用獨桿轎表演祝賀。
孫氏墓地牌坊
大莊村是一方福地，有著輝煌的歷史，面對著歲月的痕跡，思緒總會被拉長，延伸到早已逝去的歷史煙塵中。
撰文：孫祿 孫啟波 孫兆繼
孫即剛 孫即田 孫樂康
攝影：韓祥龍 審稿：徐傳國
THANK
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圖片來源：方志博山
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