蔚州金河寺
高聳入云的小五臺(tái)山位于蔚縣境內(nèi)，它不僅有著豐富的自然資源和優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且在歷史上還是一處著名的佛教圣地。金河寺就位于小五臺(tái)山西臺(tái)北麓 ，背靠高山，面臨金河，滿山蒼翠，風(fēng)景十分秀麗。金河寺以河命名，故名金河寺。金河寺在小五臺(tái)眾多的寺院中，是一座歷史悠久，有史可考的名剎，以建筑宏偉，名僧輩出而著稱，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，這座寺院歷經(jīng)滄桑，時(shí)廢時(shí)興，天災(zāi)兵燹 ，破壞慘重，寺院已按照明代宣大巡撫羅亨信所記碑文進(jìn)行恢復(fù)。
出西金河口村行至金河口，沿著崎嶇山間石徑入峪，行至約一公里處，小路邊聳立一塊自然巨石碑，為明代正統(tǒng)八年《金河寺修路碑記》碑文由宣大巡撫羅亨信（廣東東莞人）明正統(tǒng)五年所 撰文 ，碑文為端莊秀麗的楷書(shū)。撰文并收入羅亨信所著《覺(jué)非集》中，碑文記載了北魏至明代金河寺演變史。
從碑文中獲知，古往今來(lái)，隨著佛教的傳播，帝王的崇建，高僧的懿行，金河寺經(jīng)歷了三次大的興盛時(shí)期，碑文中載，又按《清涼傳》記：“西五臺(tái)大孚寺亦北魏文帝建，金河之創(chuàng)，實(shí)與之同時(shí)?！睋?jù)碑文記載，昔如來(lái)滅度，文殊師利東涉贍州，曾游此山，欲就說(shuō)法，化導(dǎo)群迷。后覺(jué)其地狹隘，不足容眾善，因往西五臺(tái)清涼山，啟建道場(chǎng)。召集諸天擁護(hù)，已成盛會(huì)。然而佛祖所過(guò)，靈跡長(zhǎng)存，神光屢現(xiàn)，有足感人，登覽者多塔其上。北魏孝文帝太和年間（477——499），有僧寶普賢相臺(tái)東五十里，四山回合，中有曠墟，天然禪窟。乃創(chuàng)伽藍(lán)大剎，以延奉師利香火于其中。北魏時(shí)該寺就有明確的佛教活動(dòng)記載。
遼代小五臺(tái)山屬遼國(guó)疆土，因此金河寺成了皇家活動(dòng)區(qū)域，成為遼五臺(tái)。據(jù)明成化《山西通志》卷五《古跡?6?1寺觀》記載：“金河寺，在蔚州東南八十里東五臺(tái)山下，河中碎石為金，故名金河寺，據(jù)遼統(tǒng)和（983——1012）間建?！边|代的金河寺規(guī)模也很宏大，從發(fā)掘的清代寺院分析，明代所建的毗盧閣出土了成排的遼代八角蓮花大柱礎(chǔ),規(guī)模十分雄偉,遼代金河寺極有可能建在第五級(jí)臺(tái)地上明代的毗盧閣上。這里背山面水,金河環(huán)繞。遼圣宗，道宗都親臨該寺，據(jù)《遼史?6?1本紀(jì)十三》記載：“遼宗圣耶律隆緒統(tǒng)和十年（992）九月癸卯，游幸五臺(tái)山金河寺飯僧?！鼻鍖幘拍辏?063）七月，道宗幸金河寺。“帝王兩次游幸的背后，明顯有帝王巡邊的軍事目的。遼代崇信佛教，圣宗、興宗、道宗三代最為興盛。兩位遼王均親親臨該寺。因此，遼金河寺名聲顯赫，高僧云集，留單僧眾多達(dá)300多人，其中不乏丹青巨擘，佛學(xué)名流。遼代高僧道 的代表作《顯密圓通成佛心要集》就撰寫(xiě)于金河寺：另一高僧行均”寓金河而載輯，九仞功績(jī)，五度炎涼，完成了名著《龍龕手鏡》。更有高僧講輪法衡為一代書(shū)林名家，他的存世作品《陀羅尼經(jīng)幢》書(shū)與遼大安三年六月二十二日，書(shū)體剛?cè)嵯酀?jì)，為遼代書(shū)法珍品（遼代書(shū)法作品在我國(guó)書(shū)法史上存之甚少）。所以此幢也彌足珍貴。此幢原在定安縣，現(xiàn)在縣城玉皇閣保存。由此可見(jiàn)遼代金河寺堪稱一方名剎，高僧云集的佛教重要圣地。
遼代之后，有僧智滿，義聰?shù)认嗬^修營(yíng)，后來(lái)又毀滅于王朝末世的動(dòng)亂。延自明初，金河寺又已荒廢，明宣德元年至英宗正統(tǒng)五年（1440）的十五年間，懿然，清忍師徒歷經(jīng)艱辛，二次重建金河寺，也是金河寺歷史上第三次興盛時(shí)期。。明代的金河寺坐東南，面西北，位于五級(jí)臺(tái)地上，規(guī)模宏大。歷經(jīng)十五年寺院告峻后，內(nèi)侍太監(jiān)王振上奏英宗 賜名“金河禪寺”，復(fù)賜大藏經(jīng)寶一藏。這部大藏經(jīng)為《永樂(lè)北藏》。它是明成祖朱棣下令在北京開(kāi)雕的宮廷大藏經(jīng)。開(kāi)雕于永樂(lè)十九年（1421年）,完成于英宗正統(tǒng)五年（1440年），共收藏經(jīng)162部6361卷，分作636涵。這部藏經(jīng)庋藏在寺內(nèi)，成為鎮(zhèn)寺之寶。這次興建不但得到司禮監(jiān)王振的襄助運(yùn)籌,而且從重修碑碑陰所刻的助緣信官中看出,即有朝中顯宦,又有地方軍政要員,如永平太長(zhǎng)公主,鎮(zhèn)朔將軍總兵武定候郭炫,參將朱謙、紀(jì)廣,蔚州衛(wèi)知州耿信,同知黃忠,千戶揚(yáng)斌,蔚州衛(wèi)指揮趙源等。迄至明代隆慶間寺復(fù)破敗荒蕪,蔚州一些軍政要員又加捐資重修。
由明至清廢者五，火焚者三,至清順治六年復(fù)遭災(zāi)厄，寺焚僧散，遂成煨燼。1943年侵華日軍縱火將其焚毀，可惜一座名剎，千百年來(lái)歷經(jīng)無(wú)數(shù)次興廢，數(shù)十代人慘淡經(jīng)營(yíng)，竟最終化為灰燼。
金河寺的布局風(fēng)格也很獨(dú)特，據(jù)說(shuō)金河寺曾將鐘、鼓樓建在南崖山，隔金河與佛殿相輝映，據(jù)民間傳說(shuō)山門(mén)遠(yuǎn)在山西， 這傳說(shuō)有據(jù)可考,羅氏在明代重修碑中記載了,山門(mén)之外,一澗其深無(wú)底,架木為梁,名曰“天橋”,西有陡崖,瀕于河岸,高百十丈,曰舍身臺(tái)。還有傳說(shuō)該寺廚房壁崖有水滴流，下以石釜相乘，日夜滴答，四五十僧人飲之不溢，三百僧人食之不竭，不滿不溢不斷不竭，是金河寺之奇跡也。
（文中圖片為金河寺重建后的佛事活動(dòng)
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