外八廟具有漢藏滿蒙特點 其中安遠(yuǎn)廟仿伊犁廟

撰稿:那易

承德外八廟具有多民族特點,其中普陀宗乘之廟具有藏族特點,殊像寺具有滿族特點(但不對外開放),而安遠(yuǎn)廟具有蒙古族特點,當(dāng)然也融合了藏式建筑特色與漢族建筑特色。

安遠(yuǎn)廟的第三進(jìn)院落由70 間廊房組成,正中為主體建筑普度殿,平面呈回字形,是蒙古寺廟中常見的都綱法式。

安遠(yuǎn)廟的鎮(zhèn)廟之寶是綠度母像,普度殿的木雕綠度母佛像,頭戴寶冠,凝神垂目,神態(tài)安然,雄踞于蓮花臺上。左手擎蓮花當(dāng)胸向外,右手垂于右膝之上,左腿盤坐,右腿微伸向外作“吉祥坐”,佛像身上的臂釧、手捉鐲、瓔珞、蓮花等物精雕細(xì)刻,佛身后的木雕背光上勇猛的大鵬金翅鳥,祥云圖案,雕鏤層次分明豐富,與佛像渾然一體。

綠度母為觀世音菩薩的化身,她能救八種苦難,如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難,又稱為“救八難度母”。同時,還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、癡、慢、疑中的疑轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧,有護(hù)持婦女幼兒的功德。

乾隆二十年(1755 年),清軍平定伊犁達(dá)瓦齊和阿睦爾撒納的叛亂,達(dá)什達(dá)瓦之妻組織所屬部眾密切配合清軍作戰(zhàn),立下赫赫戰(zhàn)功。清軍平叛后,由于生存環(huán)境惡劣,達(dá)什達(dá)瓦族要求遷徙內(nèi)地,清朝廷同意,先后分兩批到達(dá)承德。乾隆皇帝對遷到承德的達(dá)什達(dá)瓦部眾甚為關(guān)切,將他們重新編為九個佐領(lǐng),歸入駐防八旗,隸屬于上三旗,并參考“伊犁廟”建立了安遠(yuǎn)廟。

安遠(yuǎn)廟風(fēng)貌特征不僅限于寺廟建筑藝術(shù)本身的要求,而是重在表明這座廟宇曾是一個歷史的證物,是當(dāng)時重大事件的紀(jì)功碑,也是清朝處理邊疆民族問題的基本政治態(tài)度。安遠(yuǎn)廟作為中國現(xiàn)存最大的古代皇家園林和寺廟建筑群之一,其宮殿和寺廟的設(shè)計體現(xiàn)了儒家統(tǒng)一向心的思想,同時也是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的象征,其文化自然景觀做到了完美的有機結(jié)合,具有較高的科研價值和藝術(shù)價值。

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