它是中國(guó)第一座清真寺， 似乎可以塵埃落定了，慈禧都為之親筆題字
懷圣寺的禮拜大殿
寫(xiě)在前面：
懷圣寺，建于唐貞觀初年，也就是伊斯蘭教歷5年；
懷圣寺為“回教之祖，名貴圣穆罕默德，寺號(hào)懷圣，懷念貴圣也”。
（穆罕默德）有門(mén)徒大賢四人，唐武德中來(lái)朝，遂傳教中國(guó)。一賢傳教廣州，二賢傳教揚(yáng)州，三賢、四賢傳教泉州。
懷圣寺，中國(guó)第一座伊斯蘭教堂
懷圣寺，建于627年？
相傳唐高祖武德年間(618-626年)，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德派門(mén)徒4人來(lái)華傳教，其中的艾比·宛葛素于唐貞觀初年（伊斯蘭教歷5年）經(jīng)海上絲綢之路從波斯灣到達(dá)廣州，開(kāi)始在中國(guó)傳教。
同年（627年），阿布·宛葛素和僑居廣州的阿拉伯人捐資修建了這座清真寺。據(jù)《南海百詠續(xù)編》載：懷圣寺為“回教之祖，名貴圣穆罕默德，寺號(hào)懷圣，懷念貴圣也”?？梢?jiàn)，懷圣寺寺名是這樣得來(lái)的。至今已有1300多年歷史。
看月樓的門(mén)廳看出去
據(jù)《閩書(shū)》記載，“（穆罕默德）有門(mén)徒大賢四人，唐武德中來(lái)朝，遂傳教中國(guó)。一賢傳教廣州，二賢傳教揚(yáng)州，三賢、四賢傳教泉州。”可以推斷：阿布·宛葛素即是中國(guó)伊斯蘭教的“一賢”。
懷圣寺光塔原名呼禮塔，波斯語(yǔ)音讀作“邦克塔”，據(jù)說(shuō)因“邦”與“光”在粵語(yǔ)中音近，遂誤稱(chēng)為“光塔”。
據(jù)《羊城古鈔》記載，古代“每歲五、六月，番人望海舶至，以鼓登頂呼號(hào)，以祈風(fēng)信”。當(dāng)時(shí)建塔的目的大約有四：（1）作為船舶的指示探照燈用。（2）指示風(fēng)向用。（3）登塔頂召喚穆斯林做禮拜用。（4）顯示伊斯蘭教的威力，使人起敬。該塔是中國(guó)伊斯蘭教最大的邦克樓之一，與新疆吐魯番的蘇公塔大小相仿。光塔形體獨(dú)特，為我國(guó)塔林所罕見(jiàn)。
明代時(shí)期，光塔指引珠江上的船只
懷圣寺坐落在廣州的光塔路，又稱(chēng)光塔寺、懷圣光塔寺；因寺園內(nèi)種有鳳眼果樹(shù)和龍眼樹(shù)，又被稱(chēng)為龍鳳寺。據(jù)現(xiàn)在的史料，懷圣寺是伊斯蘭教傳入中國(guó)最早興建的清真寺。
懷圣寺與揚(yáng)州仙鶴寺、泉州麒麟寺、杭州鳳凰寺合稱(chēng)中國(guó)伊斯蘭教四大古寺。
光塔，為阿拉伯貨船導(dǎo)航
建于唐代的懷圣寺光塔
光塔始建于唐代，青磚砌筑，塔身圓筒形，向上有內(nèi)收；表層涂抹灰砂，塔身開(kāi)長(zhǎng)方形采光小孔。為1934年重修。此塔為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存伊斯蘭教建筑最早最具特色的古跡之一。
光塔整個(gè)用磚石砌成，主要磚墻，內(nèi)外墁灰，建筑平面為圓形。有前后二門(mén)，各有一磴道，兩樓道相對(duì)盤(pán)旋而上，到第一層頂上露天平臺(tái)上出口處相匯。在平臺(tái)正中又有一段圓形小塔，頂部用磚牙疊砌出線腳，上砌尖形頂，塔頂在最初原是金雞向鳳飛翔設(shè)計(jì)，可隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)以示風(fēng)向。
禮拜大殿的屋檐
到明代，該塔金雞一再被颶風(fēng)吹落。修復(fù)后，于康熙八年（1669年），又復(fù)為颶風(fēng)吹落，后遂改為葫蘆寶頂，之后又改為橄欖形。
該塔露出地面部分總高為35.7米，現(xiàn)據(jù)專(zhuān)家考查，認(rèn)為塔下面土掩埋部分尚有數(shù)米。古代有關(guān)記載說(shuō)塔高16.5丈。該塔因年代太久，現(xiàn)已經(jīng)日益傾斜，若遇地震，上部小塔將難免墜毀。
這種古老的圓形磚塔，并使用磚磴道盤(pán)旋而上，在我國(guó)古建筑中確實(shí)很特別。我國(guó)磚砌佛塔，最古的如唐代多為方形、轉(zhuǎn)筒狀建筑，用木梯木樓板上下。到宋，才出現(xiàn)八角形及磚磴道的砌法，但砌工簡(jiǎn)單，與光塔的圓形雙樓道的精巧技術(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比。專(zhuān)家以為清真寺宣禮塔的磴道技術(shù)，影響并提高了我國(guó)磚砌佛塔的建筑技術(shù)，在我國(guó)工程技術(shù)史上不是一件小事。
中式樓頂上鐫刻著伊斯蘭教義
有關(guān)光塔的建筑年代問(wèn)題，目前尚未確定下來(lái)：唐代、宋代、元代？
現(xiàn)存寺內(nèi)的元代至正十年（1350年）郭嘉從《重建懷圣寺碑》及南宋方信孺《南海百詠》、南宋岳珂《程史》都認(rèn)為建于唐代，或可采信。
慈禧太后賜懷圣寺墨寶
坐西朝東的禮拜堂
歷史上懷圣寺曾因火災(zāi)而后多次，現(xiàn)存是清康熙三十四年(1695年)再次修建的。全寺占地面積4.5畝，建筑總面積1553平方米，其中大殿建筑面積400平方米。位于越秀區(qū)光塔路56號(hào)。
在南北向主軸線上依次建有三道門(mén)、看月樓、禮拜殿和藏經(jīng)閣；光塔在寺西南角，還有回廊和碑亭。
懷圣寺三重南向的院門(mén)：第一重門(mén)臨街，不注意可能都很難發(fā)現(xiàn)；進(jìn)門(mén)之后二重門(mén)上寫(xiě)著“懷圣寺”；之后是一扇木質(zhì)屏風(fēng)，背后窄窄的過(guò)道是第三道院門(mén)，上題：崇教西域4個(gè)大字。教崇西域牌匾是大清光緒皇帝御賜懷圣寺的，上蓋皇帝之寶御印。但最為稀罕的是據(jù)傳：教崇西域，4字為慈禧太后的親筆。畢竟，慈禧老佛爺?shù)哪珜氝€是極為稀罕的。
慈禧手書(shū)、光緒蓋印的“崇教西域”匾
穿過(guò)第三道門(mén)是看月樓；兩邊是東西回廊，以及月臺(tái)和伊斯蘭教獨(dú)特的凈身的水房。
禮拜大殿置于院庭的正面，大門(mén)朝南，但大殿卻坐西朝東，禮拜時(shí)面向圣地麥加。它由3間帶周?chē)?、歇山重檐綠琉璃，帶斗拱的古典式建筑組成。
禮拜大殿內(nèi)部造型莊嚴(yán)肅穆，大殿內(nèi)部潔白明亮，用木地板及三面拉門(mén)，殿內(nèi)裝飾雖少，但很整潔大方。比例、色彩、裝飾均具西亞風(fēng)格。
每一次的修建，都書(shū)寫(xiě)在禮拜大殿梁上
寺內(nèi)大殿梁下題字為：“唐貞觀元年歲次丁亥鼎建，民國(guó)計(jì)四年歲次乙亥三月廿一日辛未第三次重建。”“大清康熙三十四年歲次乙亥臘月十七日乙己再重建?！?/p>
整個(gè)大殿巍然聳立在帶雕石欄桿的大平臺(tái)上，充分顯示了大殿的高貴威嚴(yán)、石欄桿板上的雕刻各異，有葫蘆、扇子、傘蓋、花卉、獅子、游魚(yú)等物，極為活潑生動(dòng)；均為元明時(shí)代的作品。
禮拜大殿的西北方為教長(zhǎng)室、藏經(jīng)室。
寺內(nèi)藏有元代至民國(guó)中丈、阿拉伯文碑、匾共40余方。
大殿月臺(tái)周邊的欄桿上元明時(shí)期的雕畫(huà)
后記：
唐、宋以來(lái)，廣州為我國(guó)海外貿(mào)易的主要港口，那時(shí)廣州的阿拉伯富商最多；他們修建了一座規(guī)格宏大的清真寺，寺的名字表達(dá)了中外教民對(duì)圣人穆罕默德的尊從和懷念。
走出懷圣寺，匆匆走過(guò)的行人中：有包裹頭巾的伊斯蘭信徒，也有其他少數(shù)民族。也許唐代伊始，廣州就已經(jīng)是一個(gè)海納百川的國(guó)際大都市了。
氣勢(shì)磅礴的屋檐
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