中國(guó)唯一以印度帝王命名的寺廟 供奉佛祖舍利 門票免費(fèi)卻少有游客

浙江寧波,是“河姆渡文化”的發(fā)祥地和唐代“海上絲綢之路”的東方始發(fā)港,境內(nèi)歷史悠久,人文積淀豐厚,佛教文化更是舉世聞名,擁有多座在歷史上極具影響力的千年古寺。其中坐落在五鄉(xiāng)鎮(zhèn)太白山麓華頂峰下的阿育王寺,是中國(guó)現(xiàn)存唯一以印度帝王命名的寺廟

阿育王,是古代印度孔雀王朝的第三代國(guó)王,他在公元前268年至232年,統(tǒng)治了幾乎所有的印度次大陸,被譽(yù)為印度歷史上最偉大的皇帝。阿育王的治國(guó)方針基本遵從于佛教精神,即通過(guò)和平的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一,在他晚年的時(shí)候,將佛陀的舍利分成八萬(wàn)四千份,分送至世界各地安放。

始建于西晉武帝太康三年(282年)的阿育王寺,就是專為收藏佛祖舍利而建。據(jù)記載,北魏太武帝太延元年(435年),圣僧劉薩可(慧達(dá)祖師)在寺內(nèi)挖得一座高一尺四寸、廣七寸的舍利塔,塔內(nèi)懸寶磬,中綴舍利,相傳就是阿育王所造的八萬(wàn)四千座舍利塔之一。

因阿育王寺供奉著佛祖舍利,加之四周依山傍水、群嶺起伏,自古被認(rèn)為是“八吉祥六殊勝地”,在佛教界有著極高的地位。早在南宗嘉熙元年(1237年),宋理宗就將其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年),被詔定為“天下禪宗五山之第五”。

進(jìn)入古剎,首先映入眼簾的就是“晉代古剎”的山墻。阿育王寺占地面積124100平方米,建筑面積23400平方米,600余間殿、堂、樓、閣均依山勢(shì)構(gòu)筑。作為元代至清代的古建筑群,于2006年被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

寺院內(nèi)古木幽深,梵宇重重,經(jīng)聲梵樂(lè)中使人仿佛步入清凈莊嚴(yán)的伽藍(lán)圣域。與其它寺廟不同的是,阿育王寺建有多個(gè)放生池,由于多年的修業(yè),放生池里的魚、龜甚多,以至于僧人們不得不在池邊高懸“魚滿為患、禁止放生”的牌子。

大雄寶殿的后面是舍利殿,門楣上方的“妙勝之殿”匾額為宋孝宗御書,“佛頂光明之塔”豎額為宋高宗御書,殿內(nèi)供奉著一尊長(zhǎng)3.7米的臥佛。阿育王寺之所以能聞名中外,不僅因其宏大的規(guī)模,更由于舍利殿內(nèi)供奉著舉世矚目的鎮(zhèn)寺之寶——佛祖舍利。

舍利寶塔被放置在一座高4米的明代七級(jí)石塔內(nèi),晝夜由僧人看守,每天都有眾多善男信女在石塔前叩拜祈福。信眾可通過(guò)塔的最下層佛像和柱子間朝上看,方能看到高約0.4米的銅質(zhì)寶塔。如若觀看舍利,須透過(guò)一個(gè)圓孔,因光線原因,舍利的顏色會(huì)有所不同。

阿育王寺在歷史上曾至少三次毀于火災(zāi),現(xiàn)存建筑多為清代復(fù)建,只有東西二塔為元代遺存。寺內(nèi)的佛教氛圍也比較純正,很少能看到大批的團(tuán)隊(duì)游客,如今寺廟不僅免費(fèi)開(kāi)放,還免費(fèi)上香,建議來(lái)寧波旅游的朋友抽時(shí)間來(lái)看看,一定會(huì)令你不虛此行。

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