他被譽為“游圣”，在永州留下諸多履痕！
他被譽為“游圣”，在永州留下諸多履痕！
——徐霞客永州打卡記
洋中魚
打卡地點：祁陽、冷水灘、零陵、雙牌、道縣、江華、寧遠、藍山、東安
打卡時間：明崇禎十年（公元 1637年）三月至閏四月
徐霞客像（資料圖片）
《徐霞客游記》（資料圖片）
徐霞客坐聽鳴弦泉
徐霞客誕生四百周年紀念郵票
一
明末亂世的萬歷十四年十一月二十七日（公元1587年1月5日），一個男嬰出生在南直隸江陰縣一個有名的富庶之家，他家上溯幾代，都是讀書人。而他的父親徐有勉，好學卻不愿為官，一輩子不參加科舉考試，更不愿同那些頂著官帽、腰纏萬金的權勢交往，唯一的愛好就是到處游山玩水。
徐有勉為自己的兒子取名弘祖，字振之，號霞客，顯然是希望他像自己一樣超然于世俗之外，以山水為鄰，與煙霞為友，做一個快活而逍遙的人。
事實如其所愿。兒子徐霞客青出于藍而勝于藍，其旅行成就震古爍今。
萬歷二十九年（1601年），時年十五歲（虛歲）的徐霞客趁到江陰城參加童試之機，游覽了江陰的君山及附近諸山，開啟了他的旅游思想。
六年之后，二十一歲的徐霞客與許學夷之女成婚?；楹?，徐霞客開始出游，泛舟太湖，登眺東、西洞庭湖兩山，訪靈威丈人遺址。
萬歷四十一年（1613年）春夏之交，徐霞客跟著蓮舟法師訪完朋友之后，游覽到寧波附近海域的落迦山。后來，又去游覽了天臺山、雁蕩山等地。
就在這次游覽中，徐霞客創(chuàng)造了一個歷史性的開端：5月19日那天，他在本子上寫道：“癸丑之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)?！?/p>
這是他寫下的第一篇游玩日記——《游天臺山記》，仿佛一股清泉從深山的石縫里汩汩流出。從此，徐霞客徒步天下，以山水為伴，足跡遍布祖國名山大川、江河海流。他把旅行當成一種職業(yè)，一邁步居然走了30多年，在中外歷史上都是唯一。
不僅如此，他還積極運筆，把自己旅途中的所見所聞記錄下來，形成《徐霞客游記》。
二
《孟子》曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！蹦淆R詩人謝朓《游后園賦》云：“則觀海兮為富，乃游圣以知方?！毙煜伎鸵蚵眯袝r間和旅游筆記創(chuàng)世界紀錄，后人稱他“游圣”。
“游圣”在漫長的旅行生涯中，也曾跟我們永州結緣，并留下了諸多文字。
崇禎十年（1637年）二月十一日，徐霞客一行乘船在衡陽湘江上遇盜，同行的靜聞和尚受傷，隨身所帶的錢物被劫掠一空。
面對劫難，徐霞客表現(xiàn)出了前所未有的膽識，在旅資無著落、前途兇吉難料的情況下，他抱著獻身于旅游事業(yè)的信念和決心，憑借有奇必覽、遇險必探的進取精神和熱愛祖國、熱愛河山、熱愛大自然的情懷，決定繼續(xù)前往永州九嶷山朝圣。
三月初三那天，他把靜聞和尚安置在衡陽朋友那里養(yǎng)傷并籌措資金，自己與姓顧的仆人還有幾個其他人租了一條小船溯湘江而上，經(jīng)常寧，于三月初七進入永州祁陽境內(nèi)，初九下午到達祁陽縣城，正式打卡永州。
如果我們把徐霞客的永州行蹤在地圖上描出來，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，徐霞客從崇禎十年三月初九到閏四月初八，在兩個月時間內(nèi)，他用自己的腳步，在永州、郴州、衡陽三地畫了一個圈，居然兩次出入永州。
第一次出入：三月初三，他與顧仆隨“舟子遷延，晚移南門埠而泊”。三月初四“平明行，風暫止，夙雨霏霏。下午，過汊江，抵云集潭……”九日下午到達祁陽。十日，力疾游浯溪，欲拓片《大唐中興頌》，未遂。十二日，船過冷水灘。十三日，抵永州，泊舟小西門，登陸游愚溪，過柳子祠，訪鈷鉧潭。十四日，游小石城山，探朝陽巖諸勝。十五日，游淡巖。十七日，乘船經(jīng)雙牌到道州。十八日，宿于月巖。二十日，抵江華，止于浪石寺。二十一日游蓮花。二十四日由路亭經(jīng)太平營到九嶷山，逗留山中七日，遍訪舜陵、斜巖、三分石諸勝。四月初一日到十六日，復由寧遠，經(jīng)藍山、臨武，郴州過耒陽，復至衡州。
第二次出入：他和顧仆與靜聞和尚于二十日自衡州冒雨登舟，仍沿湘江而上。二十七日，再達祁陽縣城。閨四月初二日，復抵永州湘口館。初四日，到東安石溪驛(石期市)。初五日，過兵書峽、果盒塘，到沉香崖（沉香庵），宿羅（綠）埠頭。初七日，進入廣西全州。
三
徐霞客的足跡遍布今永州的大多數(shù)縣（市）區(qū)，但他主要是沖著舜帝陵而來的，所以，在九嶷山待的時間最長。其次，就是零陵。
在進入祁陽白水的頭一天，他還“飯后余驟疾急病，呻吟不已。”初九早上，從白水出發(fā)來祁陽縣城時，他依然病得不輕：“舟人放舟，余病猶甚”。
來祁陽之前，徐霞客早就研究了浯溪碑林?！坝嗄钿聪畡?，不可不一登，”可是，船夫在等其他客人，不能送他去。徐霞客只好拖著病體起身登上岸，沿江邊走了五里，從渡口過江就到了浯溪。
啊，浯溪太美了！北面有三座山崖并列聳立，西臨湘江。那中間最高山崖的石壁上，赫然在目的不正是顏真卿手書的《大唐中興頌》嗎？它側(cè)邊鑲嵌著一塊石鏡好神奇?。‰m然長僅兩尺，寬僅一尺五，但面部光亮而顏色是黑的，如同用水噴在漆上，近處崖邊的亭子、石頭，遠處江對面的村莊樹木，都清晰地映射到石塊上。
漫步浯溪，令他心酸的是，山崖東麓的元顏祠，不僅狹小，而且空蕩蕩。祠前那原本供人們駐留而游覽此地的三間屋子，此刻無人，顯得沉寂而荒蕪。而溪東邊的元結漫宅舊址，已倒塌得很嚴重。
看見拓印摩崖碑的架子沒有撤除，卻又找不到拓工，徐霞客心中悵然若失：在我來之前，已有多少人來過浯溪？我的腳印又覆蓋了多少前人的腳印？那些來過浯溪的人，是否有幸拓了《中興頌》呢？
十二日，船抵冷水灘。因刮起大風，無法行船，只好滯留。
第二天早上，風勢稍減，船夫開船。行程四十里，于雨中抵達瀟湘二水交匯處的蘋島。轉(zhuǎn)入瀟水，又行十里，到永州城西門浮橋邊正好是中午。他想登陸游覽各處名勝，無奈因病不能行動，只好留在船中。
下午雨停了，船過浮橋，?？吭谛∥鏖T碼頭。徐霞客在船上看見西岸石頭非常密集而且形態(tài)奇幻，石叢間有條溪水從西面流過來注入瀟江，有座石橋橫架在溪流上，頗為好奇。
于是，順城墻往北走，再轉(zhuǎn)往西越過浮橋。從愚溪橋下的愚溪溯流而上，經(jīng)過柳子祠，到達愚溪一個溪灣，看見岸邊石頭上刻著“鈷鉧潭”三個大字，很是古舊，旁邊刻有詩，于是感慨不已：柳宗元筆下的鈷鉧潭原來在此！遺憾的是，詩刻處都順石紋裂開，不可辨讀了！
然后，繼續(xù)沿溪往潭的上游找尋小丘、小石潭，問路人，居然都不知道。
第二天，身體稍稍恢復了一些的徐霞客，游覽了小石城山、朝陽巖和香爐山，收獲頗多。
遺憾的是，在記錄小石城山的過程中，徐霞客作出一個錯誤判斷：“瀟江東岸，又有塔臨江，與此山夾瀟而為永之水口者也。蓋北即西山北走之脈，更北盡于瀟、湘合流處，至此其中已三起三伏，當即《志》所稱萬石山”，他把小石城山當作萬石山。
返到浮橋邊，他叫顧仆隨船上行，自己在河西步行到朝陽巖。“由岐徑東南一里，則一山怒而豎石奔與江斗。逾其上，俯而東入石關，其內(nèi)飛石浮空，下瞰瀟水，即朝陽巖矣。其巖后通前豁，上覆重崖，下臨絕壑，中可憩可倚，云帆遠近，縱送其前?！?/p>
徐霞客發(fā)現(xiàn)朝陽巖真的很美，無奈剛駐足一下子，船夫就把船搖到了朝陽巖下，并催他趕緊上船。徐霞客進洞游覽了一番，才帶著依依不舍的心情上船。
接下來，他游覽了江心的香爐山。當晚，船在附近停下休息過夜。
十五日早上五更出發(fā)，徐霞客為了去游覽附近的淡巖，于是跟船夫約好在雙牌見面，而自己改為陸路，趕赴淡巖，“先是望見西峰之陽，洞門高張，至是路從其側(cè)而出，其上更見石崖攢舞，環(huán)玦東向，其下則中空成巖，容數(shù)百人，下平上穹，明奧幽爽，無逼仄昏暗之狀病。其北洞底亦有垂石環(huán)轉(zhuǎn)，覆楞分內(nèi)外者，巨石磊砢雜亂堆放界道，石上多宋、元人題鐫。”
四
十八日早上，徐霞客在道州東門外找到了元結筆下的五如石，發(fā)現(xiàn)其中有塊是響石，一敲擊就會發(fā)出和諧深遠響亮的聲音。然后，折向西邊，步行二十五里，抵達濂溪祠。之后，游覽十里外的月巖。
月巖留給他的第一印象很美：遠遠“望見正西一山，若有白煙一脈抹橫其腰者，即月巖上層所透之空明也。蓋正西高山屏立，若齊天之不可階，東下第三層而得此山，中空上蛩，下辟重門，翠微中剜，光映前山，故遙睇若白云不動?！?/p>
走近之后，“從其東麓拾級而上，先入下巖。其巖東向，中空上連，高蛩若橋，從下望之，若虎之張吻，目光牙狀，儼然可畏。復從巖上遍歷諸異境，是晚宿于月巖?！?/p>
徜徉在月巖，徐霞客心里對周敦頤說：周子??！你可知道此時此刻，我正在你少年悟道的地方追尋你的足跡呢？這月巖好神奇，真是變化多端，暗藏天機??！
也許那天晚上，徐霞客在月巖里做了一個美夢：夢見自己跟周敦頤在月巖里漫步、暢談，乃至對弈。
十九日早上，徐霞客從月巖出發(fā)，經(jīng)江永，于第二天抵達江華浪石寺。繼續(xù)向東跋涉，又于二十三日抵達九嶷山附近的路亭，因被雨水淋濕，便在路亭歇息。
二十四日，徐霞客朝九嶷山進發(fā)，發(fā)現(xiàn)風景真是太美了：“由此西北入山，多亂峰環(huán)帕。蓋掩口之東峰，如排衙列戟，而此處之諸帕，如攢隊合圍，俱石峰森羅，窈窕迥合，直月彩胃別有天地也。途中宛轉(zhuǎn)之洞，卓立之峰，玲瓏之石，噴雪驚濤之初漲，潦煙沫雨之新綠，如是十里?！?/p>
進入九嶷山的第二天，徐霞客就在當?shù)厣嗣髯诘呐銓?，興致勃勃地考察了玉琯巖和紫霞巖。
他發(fā)現(xiàn)，玉琯巖“巖不甚深，后有垂石夭矯，如龍翔鳳翥飛舉……，始知書字巖之即為玉琯，而此為九嶷山之中也?！?/p>
在紫霞巖，他冒險進入“水深難渡”“明宗以從來導游，每歲不下百次，曾無至此者”的洞穴深處，居然新發(fā)現(xiàn)了“石柱參差，高下白如羊脂”的雪洞、“洞轉(zhuǎn)風多”的風洞及“洞中產(chǎn)石，園如彈丸”的楊梅洞。
對洞中地下河水源的出脈探源，也是徐霞客的重點考察內(nèi)容?！奥勂渌疂摮?a href='/guangdong/' target=_blank>廣東連州，恐亦臆斷，大抵入瀟之流”，又云：“此洞所入水，即巖外四山窟注地中者”。當他三月二十七日從九嶷酮北過馬蹄石，經(jīng)實地勘查，“始知此塢四面之水，俱無從出，而楊梅下洞之流為爛泥河者，即此眾水之沁地而入者也”。
對紫霞巖內(nèi)的“洞中瀑”，他倍加贊賞：“此巖之瀑，非若他處懸崖瀉峽而下，俱從覆石之底，懸穿竇下注若漏危然。其懸于北巖上洞之前者，二瀑皆然而最大；其懸于右?guī)r窟洞之上者，一瀑而有數(shù)竅，較之左瀑雖小，內(nèi)有自懸石之端者一，出于石底之竇而斜噴者二，此又最奇也。”
站在“五澗縱橫，交匯一處”三分石上，徐霞客感嘆：舊志稱發(fā)源于這里的河流“四水流灌于南海，五水北注入洞庭”，后人誤傳為三分石下水“一出廣東，一出廣西，一下九疑為瀟水，出湖廣”。殊不知“石分三歧耳。其下水東北為瀟源，合北、西諸水，出大洋，為瀟水之源；直東者，自高梁原為白田江，經(jīng)臨江所，至藍山縣治，為巋水之源；南者自大橋下錦田，西至江華縣，為沲（沱）水之源”。
這是一個十分了不起的考證，被現(xiàn)代科學測繪地圖所證實。
徐霞客以驚人的毅力和勇氣，于四月二日終于完成了對九嶷山的旅行考察。離開九嶷山的前夕，便“夜臥發(fā)熱”，乃至一病數(shù)天。
五
四月初二，徐霞客與顧仆離開九嶷山，向東南方向跋涉，進入藍山縣，經(jīng)白帝山（百疊嶺），到雷家?guī)X，在那里吃飯并住宿。初三中午抵達藍山邊界的朱禾鋪，下午進入臨武縣。
此后，徐霞客在郴州、衡陽等地考察，于四月十六日回到衡陽。
到了衡陽，看見養(yǎng)傷一個多月的靜聞和尚基本康復，徐霞客十分高興，他就馬上預訂了四月十八日的船。哪知道后來拖延到二十日才從衡陽出發(fā)，溯流而上。二十四日，抵達祁陽境內(nèi)的歸陽驛（現(xiàn)屬祁東）。二十七日，再達祁陽縣城。
這次，他探訪了縣城東北的甘泉寺，看見“泉一方，當寺前坡下，池方丈余，水溢其中，深僅尺許，味極淡冽，極似惠泉水”，心想：這也許就是寺名的來源吧。寺里有一方《甘泉銘碑》石刻，是他家鄉(xiāng)常州府中宋代人鄒浩書寫的，令他欣賞不已。之后，他們繼續(xù)乘船由江市而南，經(jīng)三吾驛抵達楊家橋，因為下船時已經(jīng)天黑。
第二天，因為漲水，無法行船。徐霞客又去甘泉寺，想請人拓一張《甘泉銘碑》作為紀念。無奈那個拓工要價太貴，只好作罷。
三十日，抵達黃楊鋪。閏四月初二，再次抵達永州城北的湘口館。由于上次已左轉(zhuǎn)溯流考察瀟水，所以，這次徑直而上。
初四日，到東安石溪驛(石期市)。發(fā)現(xiàn)“石期之左，有山突兀，崖下插江中，有隙〔北向，〕如重門懸峽。山之后頂為獅子洞，洞門〔東南向，〕不甚高敞。穿石窟而下一里，可透出臨江門峽，惜時方水溢，其臨江處既沒浸中，而洞須秉炬入?！?/p>
他趁船夫上岸買菜搞伙食的機會，攀巖而上，抵達洞口。無奈沒有火把，又擔心船夫和其余人不等他，只好返回船上。
當天晚上，徹夜下雨。初五早餐后，繼續(xù)行船。行了二十里，抵達兵書峽。再行五里，抵達沉香崖。這里的風景也給他留下深刻印象：“崖端高迥處疊紋忽裂，中吐兩枝，一曲一直，望之木形黝色，名曰沉香，不知是木是石也。其上有大樹一株，正當崖頂。更有上崖一重內(nèi)峙，有庵嵌其間，望之層嵐聳翠，下挈遙江，真異境也。”
在這里，他聽本地人講了一個故事：縣令派人來盜取沉香，用巨大的繩索懸在崖端大樹上，把人放下去取，不料，突然雷雨大作，沉香樹居然看不見了。縣令害怕不已，連忙叫停。
這天，他們的船從沉香崖下轉(zhuǎn)南，泊于羅埠頭（今綠埠頭）東岸。
第二（初七）早上，船入廣西全州境內(nèi)，徐霞客在永州的行旅就此結束。
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