張士誠母親墓出土絲綢殘片，為何成為國寶，因上面繡有“怪”龍
蘇州盤門外的一座墓葬中，出土了一件極為特殊的絲綢殘片，殘片上有幾條金龍的形象。難道墓主人是皇族的某人？為何從墓內(nèi)出土的絲綢殘片會成為國寶？如果您想知道，就讓小編來揭秘：
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1960年前后，蘇州盤溪小學準備進行擴建工作，在施工過程中，挖掘機一鏟子居然挖出了一個直徑10余米的大土洞，墓洞旁還有一塊碑石，上面寫著“張吳王母曹太妃墓”。挖到古墓的消息傳遍工地，挖掘工作被迫停止，施工隊隊長急忙打電話，聯(lián)系考古部門前來調(diào)查。
蘇州文物考古趕到后，首先確定了該墓為張士誠母親曹氏的埋骨地，稱之為“元代曹太妃墓”。據(jù)史料記載，在張士誠起兵占領蘇州之后，母親曹氏便隨張士誠來到蘇州，老太太在聽聞張士誠兄弟張世德被擒后，曹氏憂傷不已，終因年老體衰而亡，張士誠遂將其安葬于蘇州門外。
元代的時候，曹太妃墓曾經(jīng)被盜掘，當考古人員打開曹太妃棺槨時，發(fā)現(xiàn)曹太妃的尸體并沒有腐爛，反而面目如生。墓中出土了不少重要的文物，包括各種金器、銀器、玉器以及絲綢等，著名的銀奩、銀鏡架、琉璃圭等也都出土于該墓。
專家們在認真清理墓葬時，還發(fā)現(xiàn)了一件特殊的絲綢殘片，這件絲綢殘片開始時還真的沒引起專家的注意，因為它被隱藏在眾多粘連在一起的絲織品中，且呈現(xiàn)折疊狀。直至專家們無意間將其展開，才發(fā)現(xiàn)了絲綢殘片的特殊之處。
究竟有什么特殊之處呢？原來，這塊絲綢之上印著幾條昂首翹尾，邁步行走的怪龍。按照理論來講，曹氏是張士誠的母親，張士誠又曾在高郵稱帝，因此用金龍的圖案實屬正常，可專家們?yōu)楹我獙ζ涮厥饪创兀窟@里我們就得說一說元代時的龍袍了。
龍袍中龍的圖案共分三種，分別為升龍、降龍與行龍。升龍大致為龍頭在上，龍尾在下，表現(xiàn)出龍奮力騰空的姿態(tài)。降龍為龍頭在中部，尾部在上，如同神龍從云端徐徐降落。行龍為龍頭與龍身呈水平狀，猶如神龍行走在海波之上。
三種造型的龍圖案，一直被廣泛運用于元代的皇家貴族服飾上。河北隆化鴿子洞出土過一件菱格萬衣龍紋花綾，在這件紡織品上，其上的圖案就是升龍圖案，大致表現(xiàn)為龍頭在上龍尾在下，龍頭上長有雙角，面部張眼吐舌，爪有四趾，前爪靠近頸部，后爪靠近尾部，龍身整體呈S形。
降龍圖案在元代龜背地龍紋織金錦上有所體現(xiàn)，其龍為三爪，龍頭位于正中，尾部向上。龍頭與龍頸部連接極細，腹部開始加粗，一直到尾部開始再次變細，龍五爪清晰可見，身體修長扭曲，呈S形動態(tài)之感。
行龍的的裝飾一般采用纏身大龍為題材，在《元太祖狩獵圖》中，元太祖所穿的龍袍，胸前就有單只行龍圖案，龍身四周遍布火焰云氣紋，煞有撥云見日，龍行云中之感。
現(xiàn)代出土的元代絲織品較為稀少，出土的元代行龍絲織品更是彌足珍貴，因此曹妃墓中的行龍圖案絲綢殘片，是我國發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)元代帶有行龍的絲織品，可以稱得上是國寶級文物。
誰能想到，元朝統(tǒng)治者統(tǒng)治了中原九十多年，最終象征皇權的行龍，卻要由一位起義軍將領母親墓中的絲織品來代表，想來確實讓人唏噓不已。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
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