古墓考察：張飛擂鼓
導(dǎo)語：天下事物，皆含陰陽，易經(jīng)有準(zhǔn)，萬有定律。喻山為龍，以形喻物。龍之形態(tài)，千變?nèi)f化，然而，萬變不離其中，皆陰陽也。其之性情為：一高一低、一起一伏、一大一小、一左一右、一仰一俯、一動一靜、一山一水、一窩一突、一屈一伸、一峰一巒、一波一平，皆陰陽之相隨也。
風(fēng)水喝形，就是依據(jù)龍、穴、砂、水的形貌起一個象形的名字。
將軍打球：開口側(cè)腦太陽正格，下游園墩者是，居球上以球可為案。
2017年12月，我和朋友特地現(xiàn)場考察普寧名墓“張飛擂鼓”。該墓是普寧市南徑鎮(zhèn)羅姓兩位第六世祖（清道光以前造葬）和葉姓的祖墳（明代造葬）的合葬墓。墓地位于普寧市麒麟鎮(zhèn)蔡口村水庫旁的高山頂上，山路較陡峭。上山的路只能騎摩托車，其險峻程度可想而知。
該地后龍蜿蜒跌宕突起見一側(cè)腦天財，從中間那座山束氣跌斷而下入首，入首處猶如蜂腰，下溜出一金星，圓如鼓形，很是可愛。此墳是葬在鼓上，是金星葬頂。主碑文：考冠帶上應(yīng)羅公，妣孺人德敬楊氏；左碑文：考和明葉公，妣克勤黃氏；右碑文：考國學(xué)大本羅公，妣孺人德脩車氏。墓地坐丑向未兼癸丁，寅方來龍，左邊巽方水來，右邊庚方水來，兩水合于堂前出坤方。格局稱為：”張飛腳踏龜蛇擂戰(zhàn)鼓“。穴位雖高，龍虎交牙，天財星作托樂，有一夫當(dāng)關(guān)之威嚴(yán)，氣勢不凡。右邊之山峰順山脈蜿蜒曲折行下，宛如一條下山蛇緊緊護住入首處；左邊的山峰跌宕而下一大一小的小金星，正是一只下山龜，也緊護住入首；外白虎有一伏獅，外青龍方有一象，兩只獸星捍門；前內(nèi)明堂水口處左右各有一個小印星；前面遠朝有出陣旗。從腳踏龜蛇、獅象捍門、前有出陣旗等格局來論，此地的格局本應(yīng)較佳?？上Ш筝呑訉O卻很普通，并沒有預(yù)期的官貴！
一、 墓形全貌
二、 近觀墓碑
三、 前堂
四、 青龍砂
五、 白虎砂
六、 上山蛇
【補注】自古以來，緣于姓氏宗族的保護主義，在對待風(fēng)水的問題上都是很自私的。異姓靠近祖墳造葬都是大忌，異姓合葬的更是特別少的！根據(jù)口傳，這里面有一個真實的風(fēng)水故事。
據(jù)說明代普寧南徑葉氏請風(fēng)水師尋到此龍穴，并將葉氏祖宗葬于里面，但是歷經(jīng)兩百多年，此地的后人并不象預(yù)期中加官進爵，更麻煩的是人丁也越來越薄。到了清代中期，葉氏家族越想越不對頭，按此地格局是出將才的，并且芝麻官也不少，丁財也旺，怎么丁財不旺、芝麻官也不出一個呢？于是葉氏家族又再請一位風(fēng)水師重新鑒定此墳，這位風(fēng)水師勘察后，沒有不專心研究實際問題，只是聽說此地喝形“張飛擂鼓”，就對主人說:“你這地叫張飛擂鼓，鼓要有鑼才行吖！有鼓有鑼才響，家族才旺起來！”葉氏家族一聽慌了，趕忙問:“先生，那現(xiàn)在事情都這樣了，怎么辦？”風(fēng)水先生說:“一個鼓要配兩個鑼才行，再找兩個姓羅的合葬在一起就好了?！睘榱思易迮d旺，葉氏家族只好和南徑鎮(zhèn)的羅氏商量，將羅氏兩位第六世祖的合葬到葉氏祖墳內(nèi)。
轉(zhuǎn)眼間，自合葬至現(xiàn)在已近兩百年，葉氏家族仍是老樣子，丁財不旺官不出；羅氏的后代一個有八百多丁，另一個有兩千多丁，官貴也沒有。在潮汕地區(qū)這也只是普通罷了。。這樣連羅氏家族也覺得奇怪了，明明是大地，怎么丁財官都沒有預(yù)期的效應(yīng)呢？
我仔細(xì)堪看穴場，發(fā)現(xiàn)該墓風(fēng)水形理的存有幾個弊?。?/p>
1、穴位較高，有夾輔無力，露胎受風(fēng)之嫌；
2、墓前陡峭，堂氣傾流，無前案無特朝的山峰，貴氣有虧；
3、龜蛇位于穴后，對水口無關(guān)鎖的作用。
4、立向理氣非陰陽正配的大地。
正因以上諸原因，致本墓地后人都沒有格局中的富貴，枉費了葉氏和羅氏兩三百年來的心血和期望。
綜上可知，我認(rèn)為風(fēng)水師點葬墓地，靠喝形來評判一塊地的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)穴的依據(jù)，就是大錯特錯的。而是應(yīng)該看此地的形局，是否符合風(fēng)水理論。首要龍真穴的，次要山體穴星形象合配。只有具備此兩大條件方可喝形。
所謂尋地之法，務(wù)尋陰陽博換，來止分明，藏風(fēng)聚氣，砂水有情。合不合喝形皆可為吉也。若來脈不真，坐穴露風(fēng)，砂水無情，朝對反背，縱然合喝形亦為兇也。山川之形勢，千形萬狀，豈是一言二語所能今述乎？
2019年11月，郭濟懷修改于潮陽增吉堂風(fēng)水擇日舘。
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