留存記憶 傳播經(jīng)典 記長陽土家山寨里的四代歌師
視頻:講述居住在土家山寨里的四代歌師的故事
那生養(yǎng)我們的山寨,我其實(shí)離開很久了。11歲就背著背簍帶著口糧開始寄讀生活,高小、初中、高中、就業(yè)奔波...,從每小周一次回家背米到一個大周(兩星期)回家一次帶糧食,再到后來半年、一年一次的回家,山寨里的生活慢慢的成了我的記憶中的一部分。
我家居住的山寨叫“布灣”,有人杜撰說寨里的正寅佬兒到外地運(yùn)“布”回這里販賣得名。其實(shí)在正寅的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斈禽吚?,這里就叫“布灣”了,要說這名字的歷史,已經(jīng)遠(yuǎn)得沒法用實(shí)物佐證來考究了。我們居住的寨子里自古就住著土家族的先民,應(yīng)該說是帶有土家語的含義或本就是土家語的一個詞。
整個村寨的地勢地形很是特殊,特殊到任何一個陌生人到了這里都不由自主的說:這是一個好地方!這小小的村子里曾有千人以上居住,一個村有兩所小學(xué),至今還保留著“田正寅老屋”、“曹家大屋”等民清時期的古建筑群落。
山寨里的生活原生態(tài)記錄,隔著屏幕可以聽到一陣陣優(yōu)雅的歌聲...
民間傳唱記錄的“工尺譜”
今天,要講述的主題是居住在這村寨里的、已經(jīng)從這村寨走出大山的、祖居在這在山外誕生的四代人的故事。生活在大山里的土家人自古樂觀豁達(dá),這四位也不例外。從小喜歡唱歌,老少傳承已成千古以來的傳統(tǒng),寨子里人人都喜歡唱歌,基本可以說張口就來,“歌師”是我杜撰給他們的稱謂,但故事卻很真實(shí)。
這世世代代傳唱山歌的村寨,在鄂西大山里并不少見,從另外一個層面來說,這村寨里的每一寸土地似乎都是生產(chǎn)歌的土壤,山里的每一眼清泉都在吟唱著山歌的旋律。
長陽山歌:叫我唱歌不著難 演唱:劉作秀
我就是在這一的一個村寨里長大的,巧合的是今天要介紹的四位“歌師”都是“兔子”,都屬兔。第一代“歌師”名叫劉作秀,丁卯年生(1927年),娘家住在馬鈴巖,小時候家里姊妹多,能下地了就幫助父母勞動,17歲嫁到我們這個寨子里田姓人家。
寨子里居住的老屋
據(jù)老人介紹,“做姑娘時不會唱歌,家里勞動任務(wù)重,父母也沒有時間叫我們唱”。“到布灣來噠,經(jīng)常幫別人招呼客,自己不會幾句那就把客得罪噠?!闭泻艨途褪俏覀兇謇镎f的當(dāng)支客師,誰家里有喜事,都要請她去當(dāng)支客師,過喜事又少不了唱歌。自然當(dāng)支客師的就不能不會唱了,于是越學(xué)越多,慢慢成了遠(yuǎn)近有名的“歌師”。
山寨生活留影
如果用聲音來詮釋歷史,這扇門打開時的“吱呀”聲,一定是兒時最深處的記憶。因?yàn)殚T的開、關(guān),就像上課的鈴聲一樣,傳遞給我們的是“大婆婆”在不在家的信號。
如今已90高齡的老人已被兒女接到城里居住,老人仍舊喜歡哼唱山歌。一個人獨(dú)處時,“唱個歌兒打伴兒?!?/p>
第二代“歌師”名叫袁作英,辛卯年生(1951年),娘家住在柏楊坪,但其母親的娘家住在這個寨子里,在其13歲時,因其嘎嘎家的唯一的兒子(舅舅)因病去世,為了照顧年邁的老人,父母安排她來陪嘎嘎、嘎爺居住就來到了這里,和第一代歌師劉作秀是鄰居。16歲時,嘎嘎嘎爺相繼離世,留下她一個人守著家,一直居住到23歲成家。其間,鄰居“劉家舅媽”的照顧是她很重要的精神支柱,二人的交往很多的生活內(nèi)容也是教唱山歌。
第三代“歌師”名叫田龍山,乙卯年生(1975年),生于斯長于斯,這個村寨是他的衣缽屋場所在地,也是他成長中的精神樂園。受長輩的影響,自小就喜歡唱歌。
這是我找得到的最早記錄了
長陽的老“導(dǎo)游”
認(rèn)不認(rèn)得出來?
回到老家,小時幾個人玩耍“打撲克”的“石板”僅坐得下一個人了,真的長大了。
第一代歌師他稱呼“大婆婆”,“小時候,大婆婆家的葵花是給我們這些娃娃種的。每到放學(xué)或下雨,我們這群孩子總喜歡往大婆婆家跑。”“每次去,大婆婆都不嫌麻煩,還炒葵花籽招待我們,一群孩子圍坐在她家"灶門口"聽她唱歌,還要求我們跟著唱,我因?yàn)槟挲g最大,學(xué)歌也最積極,也最得大婆婆賞識”。
晚輩們的每一次探望,也少不了交流山歌。
唱歌已經(jīng)成了其生活不可或缺的一部分。小時候,誰家過喜事,他總要帶著弟弟妹妹們?nèi)ァ坝?a href='/techan/11713' target=_blank>餅子”,有時候自己唱歌的任務(wù)完成了,還要幫年幼的弟弟妹妹們唱。長大了,參加工作做旅游、當(dāng)導(dǎo)游,這年幼練就的唱歌本事還真派上了大用場。
從小感受音樂的氛圍
第四代“歌師”名叫田楊子芮,辛卯年生(2011年),還是個小娃娃兒,在縣城幼兒園上學(xué)。說是“歌師”,更多的是長輩們希望她能繼承衣缽,從小練就唱歌的本領(lǐng),把這優(yōu)秀的民間文化傳承下去。幸好,孩子也許血脈里流淌了唱歌的基因,愛唱愛學(xué),讓大人們很欣慰。
這四代“歌師”,只是鄂西大山土家人的縮影。還有很多很多世代傳唱山歌的家庭我們沒有來得及挖掘、收集、整理他們的故事,我們也希望人人都參與到傳承這些優(yōu)秀民間文化的隊(duì)伍中來。
如果您的身邊也有這樣的人,或你本人就是這樣一位。不妨把他們(你們)的故事告訴我、我們、大家... ...
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