內(nèi)蒙古出土的千年古城,顛覆了人們對西夏的認識!

我國古代有很多神秘古城,突然之間就消失了,就像人間蒸發(fā)一樣,很多人想要去解開謎團,了解那么大的一個古城為什么會離奇消失?在今內(nèi)蒙古額濟納旗東北就有一個西夏黑水城。據(jù)傳說是被飛沙所掩埋,整個黑水國連同無數(shù)珍貴的文物都沉睡在沙海之中。

水城,西夏城名,今內(nèi)蒙額濟納旗東北,西夏12監(jiān)軍司之一黑山威福司治所。最初是因額濟納河而得名。額濟納原是西夏黨項族語,意為黑水。該河來源于祁連山的雪水稅。每年祁連山上融化的部分雪水都要匯入河流,向北流向內(nèi)蒙古阿拉善蒙的額濟納草原,最后注入最北端居延海中。這條由雪水匯成的河流,就是古代人稱為黑水的額濟納河。黑水城位于額濟納河下游的巴丹吉林沙漠的邊緣地帶。因旁邊有黑水河流過,所以取名為黑水城。

然而,關(guān)于這座城的記載僅限于以上內(nèi)容,之后就是一片空白,離奇消失。這也給后續(xù)事件的發(fā)生留有些許神秘感。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,是國際東方學(xué)界對中亞地區(qū)積極考察的時代。幾乎每年都有考察團去亞洲,德國人,日本人,瑞典人,俄國人都投入了很大的力量來對中國新疆北部南部綠洲甘肅,敦煌,內(nèi)蒙古和西藏進行地理考察。科學(xué)研究的興趣和政府的政治意圖交織在一起。對黑水城的考察最著名的就是俄羅斯的柯茲洛夫探險隊。

俄羅斯早在19世紀(jì)80年代末期就萌發(fā)了對古代中亞的興趣。早在柯茲洛夫的成功旅行之前。俄國和歐洲許多研究者就已經(jīng)開展了考察。1882年,柯茲洛夫成為著名旅行家普爾熱瓦爾斯基的學(xué)生,第二年20歲的柯茲洛夫就參加了普爾熱瓦爾斯基的第四次中亞考察。柯茲洛夫1899-1901年的蒙古安多之行就是沿著黑水河進行的。這條河的下游便是黑水城廢墟。柯茲洛夫也是在踏上這條線路后第一次聽說這個埋沒在沙漠中的城市。1907-1909年蒙古四川考察是柯茲洛夫的第五次中亞考察。駝隊所走的是一條連接中國中原西部古道。在柯茲洛夫以前很久的元代忽必烈時期,威尼斯商人馬可波羅就曾沿著這條道路進入中國。他看到了一個真實的額濟納,并做了記載。但是柯茲洛夫當(dāng)時既不知道他是沿著馬可波羅的足跡行走,也不知道他的前方有多么古老的城市遺址。

1908年3月19日,考察隊初次來到黑水城。當(dāng)年4月1日到13日,俄國柯茲洛夫探險隊在黑水城遺址發(fā)現(xiàn)了大量西夏文文獻和其他文物,受到俄國地理學(xué)會和東方學(xué)家的高度重視。1908年12月,他們受命改變到別處探險的計劃。在1909年5月底到六月初再次到黑水城繼續(xù)發(fā)掘,尋找。6月12日至6月20日發(fā)掘了黑水城西面河岸邊著名的塔,取得了聞名于世的重大發(fā)現(xiàn)??缕澛宸騼纱伟l(fā)掘總共獲得5000多號文獻,近2000件藝術(shù)品和考古材料。這次發(fā)現(xiàn)被譽為和殷墟甲骨文、居延漢簡、敦煌遺書并稱的20世紀(jì)初最為重大的考古發(fā)現(xiàn),為西夏學(xué)和其他各項研究奠定了基礎(chǔ),并形成泱泱大觀的嶄新科學(xué)。

柯茲洛夫在黑水城的探險活動轟動了全世界。各國探險隊也紛紛改變計劃奔向黑水城,期望繼續(xù)有新的收獲?;蛟S是因為多國探險者的到來,這座城市一夜之間恢復(fù)了原貌。夜晚中的黑水城燈火通明,來來往往的人們過著悠閑自己的生活,奇裝異服的他們顯得格格不入。探險隊對于眼前的這一幕驚呆了。古城就好像是一個天堂一般的地方。在這個古城當(dāng)中不僅修建了廣場,還有各種各樣的服務(wù)設(shè)施。從各個方面看來,當(dāng)時生活在古城當(dāng)中的人都是非常安逸的。不難看出,這座古城的管理并不是很嚴(yán),而且很多人的生活條件都不錯。更加離奇的事情還在不斷出現(xiàn)。

1914年5月,英國斯坦因到達黑水城。他首先在城內(nèi)發(fā)掘了幾處寺廟,寺塔廢址以及城西的垃圾堆。主要在城東北角的廢塔遺址找到了大量寫本,無數(shù)珍寶也在不斷被挖掘。這座古城最奇特之處在于它幾乎全被雕刻在巖石上。古城的巖石也有寶石般的微紅,在陽光的照耀下熠熠生輝。每個地方都有自己的核心,這也不例外。黑水城文獻占據(jù)傳世西夏文獻的絕對多數(shù),是絕對重要的收藏。與之相應(yīng)的黑水城藝術(shù)品,也是無可替代的極品珍寶。這些材料大多數(shù)是獨一無二的。至少在兩個方面,一是在藝術(shù)史上,這些材料是繼敦煌藏經(jīng)洞以后的最重要的發(fā)現(xiàn),是中國美術(shù)史不可或缺的重要環(huán)節(jié)。二是在佛教圖像學(xué)和藏傳佛教歷史上具有獨特的詮釋意義。黑水城藝術(shù)品作為無可替代的佛教美術(shù)作品群體,將持續(xù)顯示它在時間和空間維度上的不可或缺。在所涉及的所有領(lǐng)域中,都將引發(fā)對于舊有結(jié)論的重構(gòu)和改寫,產(chǎn)生革命性的顛覆。

風(fēng)沙埋沒一座城市也許需要更多的時間,但在當(dāng)?shù)貐s流傳著這樣一個故事。在隋朝時,有一天天氣顯得十分詭異,忙碌的人們雖然在心里嘀咕,但都無暇深究。在沉悶的城中往返穿梭著一個白發(fā)蒼蒼的老人,并高聲叫賣他背的棗梨,雖然老人叫賣得非常起勁,但由于他的要價太高而無人問津。天黑之后,老人出城而去。當(dāng)時駐守此城的隋朝大將韓世龍聞聽此事,覺得十分蹊蹺。百般思索之后恍然大悟,棗梨不正是早離嗎?于是果斷的率領(lǐng)全城軍民離開黑水國。果然在人們離開不久,狂風(fēng)大作,風(fēng)沙從天而降,整個城池很快被殺掩埋。被沙掩埋的不僅僅是一個城池,連同黑水國一同沉睡在沙海之中的還有無數(shù)珍貴的文物。時隔數(shù)年,他的再一次出現(xiàn)也許是帶來某種暗示吧。

踏破璀璨的歷史長空,瞭望星輝里斑駁的流光閃爍,千年的風(fēng)霜,凍結(jié)了多少英雄傳說。那古今橫貫的天地長線,串聯(lián)著生命最初的力量。帶給人驚喜,帶給人追憶,那歷史的浩繁畫卷,是永不老去的心靈天宇域。好了,這次的分享到這里就結(jié)束了。看完你有什么感想呢?歡迎在下方留言討論,喜歡我文章的朋友可以點個關(guān)注,內(nèi)容更新時會在第一時間通知。我是濤濤隨記,我們下次再見!

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