建水藏著200多口古井,是一道美麗風(fēng)景線,它成就了云南名吃建水烤豆腐
水井于現(xiàn)代城市,早已是可有可無(wú)的生活設(shè)施,但在云南紅河州的建水縣卻不同,水井至今仍是當(dāng)?shù)厝瞬豢扇鄙俚纳畈糠?。他們用井水泡茶、煮飯、?a href='/doufu/' target=_blank>豆腐,洗衣、洗盆、洗蔬果。。。也許沒(méi)有了水井,建水就失去了靈魂。
建水的井,也是一景。說(shuō)起來(lái)好像很奇怪,細(xì)究起原因,卻很簡(jiǎn)單,水是城市的命脈,建水的水好,自然也就攢下了很多聲明遠(yuǎn)揚(yáng)的水井。
有1200多年歷史的云南省紅河哈尼彝族自治州建水縣縣城,建城就開(kāi)始挖水井,從唐宋元明清一直都有水井陸續(xù)出現(xiàn),建水古井散落在建水古城的大街小巷,其中單眼、兩眼、三眼、四眼等多眼井口并存相連,數(shù)目眾多,造型獨(dú)特。
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變,這些古井在逐漸減少,古城內(nèi)至今完整保留的200多口井,大多數(shù)都是明清時(shí)期留下的,見(jiàn)證著縣城歷史的變遷。
有井的地方就一定有古老的生活方式,水井是中國(guó)古老城市的主要供水設(shè)施,所謂的市井生活,我以為,那“井”字除了有描寫街道場(chǎng)景之外,更多還是指喝水的那口井。
在建水的古老街巷里,到處都可以看到古井的身影。要在城區(qū)尋找古井,有一個(gè)很簡(jiǎn)單的方法,只要沿著古巷里人們擔(dān)水時(shí)留在地上的水滴走,總能找到一口口古井。
建水現(xiàn)存古井最出名的絕對(duì)是西門外的大板井,一部《舌尖上的中國(guó)》,讓這口600多年的古井聲名遠(yuǎn)播。
大板井也稱溥博泉,井在西南城墻外,《云南圖經(jīng)志書》說(shuō),“其泉清潔無(wú)鹵而甘,日汲不竭,以之釀酒,味勝他泉?!边@也是建水城區(qū)口徑最大的水井,也是我見(jiàn)過(guò)的最大的水井。
井口圓形,直徑有3米多,井欄由6塊石板和6根石柱接成,井邊有供著水神的廟宇。大板井井水清澈,是軟水,用來(lái)沏茶,據(jù)說(shuō)有甘甜味,用來(lái)做豆腐,細(xì)嫩可口,建水有名的西門豆腐,就用此水做成。
現(xiàn)代的城市人用上自來(lái)水后懶得去井邊挑水,如今還肯頗費(fèi)周章挑井水的不外乎兩種人:認(rèn)定井水好吃養(yǎng)人的守舊老人,取水做豆腐的作坊人家。
到古城建水吃燒豆腐,朱元璋時(shí)代的古井,好水出了好豆腐,傳襲數(shù)百年的手藝,至今完全是家庭作坊家族完成。
還處在正常生態(tài)的古井多在古城的西門外,幾條巷子里彌漫著豆腐發(fā)酵的酸味,大部分的豆腐作坊都集中在古井附近,“西門豆腐”“西門開(kāi)水”的招牌昭示著這一古老產(chǎn)業(yè)鏈。
建水的燒豆腐很出名,根本原因就是這里做豆腐的井水好。在西門小街古舊的房檐下,敞開(kāi)著一扇扇木板門,飄散出燒豆腐的味道。
建水的小吃店以豆腐為主,在云南其他地方作為日常小吃的米線、餌絲在這里只是燒豆腐的陪襯品,是小餐館的兼營(yíng)。人們從四面八方趕來(lái),在回去之前吃一頓豆腐,是一種享受。
此外,建水古城內(nèi)還有龍井、紅井、諸葛井、涌蓮井、永寧井等。其中既有半眼井、單眼井,又有雙眼、三眼、四眼井,這是別的地方很少能見(jiàn)到的。
井沿被繩索磨出深深的凹痕,像老人臉上的皺紋。歲月的滄桑感撲面而來(lái),唯獨(dú)不變的是井邊取水的這幅生活畫卷,聊著一天的喜怒哀樂(lè)繁雜小事,取一桶清泉,這許是很多城市不變的生活場(chǎng)景。
若要論雅致,還得數(shù)城墻腳小巷里的四眼井,幾乎是一個(gè)袖珍的廟宇結(jié)構(gòu),一井四眼,正落在緊閉的龍王廟門口,井沿青石上的道道勒痕正是系在水桶上的繩子數(shù)百年的無(wú)聲記錄。
然而,如果我們要畫一個(gè)市井生活圈,那個(gè)圓心必定是在大板井。圍繞此井,打水的人,送水的人,喝水的人,以及做豆腐的人,烤豆腐的人,吃豆腐的人,共同組成了建水的古井生活圈。人們常說(shuō),先圈大板井,后建建水城。
雖然如今家家有自來(lái)水,但人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中還是離不開(kāi)它,有的老人從遠(yuǎn)則4、5公里外,騎著三輪摩托、電動(dòng)車,肩挑人扛前來(lái)取水,古井是建水噴涌不竭的靈魂,是生存繁榮的重要標(biāo)志,是它作為一種歷史文化符號(hào)與古城的老街、老巷子、老民宅一樣有著厚重歷史文化底蘊(yùn)的千古絕唱的名片。
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