《舊書新讀》之二：重閱吳祖光劇作《正氣歌》，祭國殤“9-18”
中華民族自古以來，每遇國難當(dāng)頭時(shí)，都有仁人志士成為國之脊梁。1931-l937年，日冦的鐵蹄踐踏國土，東北淪陷。一曲”9-18”的歌詞：《歌曲：松花江上》
我的家在東北松花江上,
還有那滿山遍野的大豆高梁.
我的家在東北松花江上,
那里我有的同胞,
還有那衰老的爹娘.
"九一八","九一八",
從那個(gè)悲慘的時(shí)候,
"九一八","九一八",
從那個(gè)悲慘的時(shí)候,
脫離了我的家鄉(xiāng),
拋棄那無盡的寶藏,
流浪!流浪!
整日價(jià)在關(guān)內(nèi)流浪!
哪年,哪月,
才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)?
哪年,哪月,
才能夠收回那無盡的寶藏?
爹娘啊,爹娘啊,
什么時(shí)候,
才能歡聚一堂?!
它唱碎了國人之心！
日冦大搖大擺地進(jìn)駐我國東北寶地
直至“七七蘆溝橋事變”后，日冦長驅(qū)直入進(jìn)犯中國。在此存亡之際，愛國之士，年輕的戲劇家吳祖光(1917-2003年)發(fā)表了《鳳凰城》與《正氣歌》等劇本，並搬上舞臺(tái)，極大地鼓舞了民族志氣?！?a href='/fenghuang/' target=_blank>鳳凰城》以東北抗日義勇軍苗可秀烈士為背景，創(chuàng)作歌頌抵抗日寇，保衛(wèi)家國的英勇事跡。
該劇本1942年發(fā)行，量僅2000冊
筆者收藏的1942年印發(fā)的《正氣歌》舊書首頁中，借諭先輩的典故，以弘揚(yáng)優(yōu)秀的為國捐軀的愛國傳統(tǒng)，抗擊敵冦。
書首頁借諭元代詩人虞集挽宋末文天祥(字，文山)的詩作感召國人。
宋末王炎午《望祭文丞相》文
詩云：
徒把金戈挽落暉，
南冦無奈北風(fēng)吹。
子房本為韓仇出，
諸葛寧知漢祚移。
云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，
月明華表鶴歸遲。
不須更上新亭望，
大不如前灑淚時(shí)。
本人解讀：詩人當(dāng)時(shí)形容，文天祥盡力以兵抗元，但挽留不住日落西山的趨勢，成為階下囚迎著北風(fēng)解押敵都。
紀(jì)念文天祥，文山丞相祠
張良(子房)本為報(bào)秦滅韓國之仇而出山，終為劉邦所用而滅秦，為韓復(fù)了仇。諸葛亮曾經(jīng)六出祁山，為了恢復(fù)漢室把皇位奪還給劉阿斗，但結(jié)果又能怎么樣呢？黃帝當(dāng)年鑄鼎后乘龍升天，見明月照華表石柱之上，何時(shí)能盼鶴回歸，借喻文天祥啥時(shí)候能回來？可是啊，無須登上高亭去望他了，因?yàn)閲鴦菀汛蟛蝗缜?，只能傷心落淚！
江西洲湖王炎午(梅邊先生)墓
王炎午(1252-1324年，原名王梅邊，江西今洲湖人，曾隨文天祥丞相巡王，詩人皆《春秋》學(xué)者) 在這篇文章中，將三個(gè)不同歷史時(shí)期，東漢蜀國“六出祁山”的丞相相諸葛亮、唐代在“安史之亂”中捐軀的張巡及宋末抗元名將文山丞相(即文天祥)的愛國情懷表述于眾，以喚起抗元斗志。他身后歸葬于家鄉(xiāng)江西洲湖。墓碑上鐫刻“敇褒守忠孝名賢梅邊王先生墓，落銜：賜進(jìn)士特進(jìn)光祿大夫上柱國少師兼太子太師吏部尚書華蓋殿大學(xué)士。吳祖光《正氣歌》的出發(fā)點(diǎn)便在于此。
吳祖光與愛妻新鳳霞的合影
作者吳祖光在1937-1947年中，創(chuàng)作了十一部劇本。他曾創(chuàng)辦了上海《新民晚報(bào)》，1945年率先發(fā)表了毛澤東《沁園春-雪》震驚中外; 新中國成立后，他導(dǎo)演了電影《梅蘭芳舞臺(tái)藝術(shù)》…在文藝界出類拔萃。志同道合的妻子新鳳霞是出色的評(píng)劇演員，因不屈于高官，忠于丈夫而夫妻雙雙成為“右派分子”！在度日艱難的日子中相依為命。平反后，仍然活躍于藝術(shù)，成績卓著。
抗日戰(zhàn)爭八年給中國人民空前的災(zāi)難
前事不忘，后事之師。中華民族歷來，胸襟開闊，以德報(bào)怨。按照中日恢復(fù)邦交時(shí)的計(jì)算，日本政府理應(yīng)向每個(gè)中國公民的戰(zhàn)爭賠償達(dá)500美元(當(dāng)年職工的月薪約30元人民幣左右)，而中國政府放棄了這個(gè)戰(zhàn)爭的賠償權(quán) 。雖然，日本國有一定的無息貸款給中國，那當(dāng)然是微不足道的。盡管如此，仍應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)：毛澤東主席指出過“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意” ?；谇暌詠砣毡镜膰?，始終是亡我之心不死。誠如國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生所云：中日兩國恐怕難免一戰(zhàn)！故今天以此文祭國殤“九-一八”為念。
(2018-9-18 于杭州寓中)
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