（第453期）歷史上消失的僰人在尋甸
近日，閱讀明《嘉靖尋甸府志》，發(fā)現(xiàn)一個史學家們400多年來未解之謎，這個秘密，就是有關(guān)僰人蹤跡的記錄。
明《嘉靖尋甸府志》郡譜記載：“古滇國地，昔僰剌蠻居之，無郡縣。其部曰，仲札溢源后，烏蠻之裔新丁奪而有之，至四世孫，因其祖名新丁，以為部號，語訛為仁地?；蛟疲墒蠟閷さ槎问?，改仁德部，元憲宗五年（公元1255年），內(nèi)附明年，立本部為仁地萬戶府，至元十三年，改仁德府領(lǐng)高明、馬龍二州，為美、歸厚二縣土酋安洋叛后，改高明為嵩明，屬云南府，馬龍屬曲靖府?！?/p>
隨即，筆者尋覓有關(guān)僰人記錄，明《嘉靖尋甸府志》風俗種類記載：“本府管下，人民種類不一。有漢人，有僰人，有色目人（即回回也），有黑玀羅，有白玀羅（即黑爨白爨，出云南志），有乾玀羅。其漢人、僰人衣冠，品物之器冠，婚喪祭禮節(jié)，與云南府同。性狡變詐，無忌。（出云南志）”此記錄說明，尋甸這塊土地上居住著多民族，且僰人僅次于漢人，為尋甸主要居住者之一，他們的風俗習慣，衣冠服飾，婚喪嫁娶與漢人差不多。
明《嘉靖尋甸府志》附錄記載：“……銓賊以防內(nèi)患，照得本府壌地，雖小夷儸雜居，附城二里，號稱僰人；山后五里，號稱黑白二種玀羅，其余則盡號乾玀玀，其種類之繁，里于僰人、黑白二玀，其剽悍之性獨異于眾，以其不耕而食，不蠶而衣，不納租稅，日以刦掠為生……?！?/p>
此附錄中，說僰人彝族雜居，就在距離府城一公里的地方。在多民族聚居地，僰人與黑彝族白彝族最是剽悍，靠掠奪為生。安銓作亂之前，尋甸舊時土城就在今天的上、中、下古城一帶，彝族大多居住距離古城較近的雨布村一帶，僰人與之雜居，民族融合，相互影響，僰人也就會有彝族特性。
明《嘉靖尋甸府志》下卷終記載：“……尋本夷服，去王畿（jī，古代稱靠近國都的地方）萬里余，僰玀雜居……”這是記錄尋甸知府向明王朝啟奏，說尋甸是一個多民族聚居地，平叛安銓作亂后，戰(zhàn)爭的破壞，致使民不聊生，請明王朝給予尋甸一些扶持優(yōu)惠政策，讓百姓休養(yǎng)生息。
筆者又查閱了清《康熙尋甸州志》和清《道光道光州志》，尋找有關(guān)僰人的記錄。
在清《康熙尋甸州志》卷之三風俗和《道光尋甸州志》卷二十四種人附，均有記載：“僰人，僰字之義，王制有云，教不變者，屏諸四荒，謂之僰人。欲其急于改過也，今漢人呼為僰兒。其俗染于漢風最久，今已有不能為僰語矣。亦稍讀書，與漢人結(jié)婚為伍，故服飾食衣，制婚喪不甚懸殊，多于州城內(nèi)外居之。”
此史料記錄的是僰人來歷，居住在尋甸州府內(nèi)外，與漢人生活久了，讀書識文，生活習慣、婚喪嫁娶等習俗，已被漢化，融合成了漢民族的一部分。
清《道光尋甸州志》卷二十四種人附記載：“僰夷，一名玀夷，又稱百夷，蓋聲，近而偽也。性耐暑熱，居多卑濕棘下，故從棘從人，滇之西南曠遠，多濕，僰夷宅之，種類數(shù)十。其俗男貴女賤。雖小，人視其妻如奴僕，耕織貿(mào)易、搖役皆婦人任之。非疾病，雖老不得息。凡妻生子，貴者以水浴于家；踐者，浴于河。三日后以子授其夫，耕織自若。頭目之妻百數(shù)；婢，亦數(shù)百，少者數(shù)十。庻民，亦有數(shù)十妻，無姤忌之嫌。舊俗，不重處女，及笄，始禁足，今則此俗漸革矣。婦人綰獨髻腦后，以白布裹之，窄袖，白布衫，皂布桶裙。貴者，錦繡跣足。凡子弟，有職，名則受父母，跪拜。人死用婦人祝于尸前，親隣相聚，少年百數(shù)人，飯酒作樂，歌舞達旦，謂之娛尸。婦人羣聚，擊碓杵為戲，數(shù)日而后葬。葬則親者一人，持火及刀前導。至葬，所以板數(shù)片瘞之。其人素所用器皿甲胄戈盾皆壞之，懸于墓側(cè)，是后絕無祭掃之禮，又號為白腳僰夷。男婦俱短衣長裳，茜齒文身，戴笠跣足?！?/p>
這段記錄中，不僅說了僰人來歷，種類多（應(yīng)是按居住區(qū)域劃分），而且全面介紹了僰人生活習性，婚姻關(guān)系，男尊女卑的家庭地位及生兒育女、衣著服飾、婚喪嫁娶等民風民俗事宜。
明顧炎武（公元1613年-公元1682年）在《天下郡國利病書》中記述：“僰有姓氏，用白練纏頭。衣尚青碧，背領(lǐng)袂緣俱刺紋繡。裳褲復膝，亦織斑帶，以為行纏。常佩雙刀，善使勁弩。女綰發(fā)攝髻，飾以簪壓，衫之前后紋繡絢爛，長裙細褶，膝以下亦刺紋繡。行纏雜以青紫，出則著草履?；閯t論財，喪則戚鄰咸聚，撾鼓作樂至夜，男女雜居。自有番書、卜日，不同于中國?！贝擞涗浺彩菍k人的衣著、裝飾、生產(chǎn)生活習慣、民風民俗的介紹。
顧炎武何許人也？他是明朝南直隸蘇州府昆山人，著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。本名絳，字忠清；南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，所以改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭，學者尊為亭林先生。他記述的僰人與清《道光尋甸州志》記錄比較，還是清《道光尋甸州志》記錄的更為全面和詳細。筆者認為，顧炎武生活之地與僰人生活的地方相距甚遠，記錄內(nèi)容可能只是他了解的僰人某個支系，不太全面。而《道光尋甸州志》記錄的是本府所轄市民情況，自然更清楚全面，詳實。
到目前為止，在史料中，還未發(fā)現(xiàn)有比清《道光尋甸州志》對僰人記錄更詳細的資料，可以說，對于了解已經(jīng)消失了400多年的僰人歷史，是一個重大發(fā)現(xiàn)。
在尋甸的志書中，清《道光尋甸州志》記載，尋甸有漢人，白人（白族），僰人、僰夷，爨蠻、白玀玀、黑玀玀、撒彌玀玀、乾玀玀、海猓玀等。此記錄是按居住地劃分，蠻玀都屬于今天的彝族，他們有多個支系。按此分類，筆者認為，“僰人”、“僰夷”都屬于僰人一族，前者與漢人雜居，后者與彝族雜居，只是因生活在不同地域，生活習慣，風俗略有差異而已。
說到這里，我們有必要追溯一下僰人歷史。
相傳，元始天尊弟子廣成子的侍童阿彩與昆侖山西王母的侍女阿鷹相戀，動了凡心，觸犯天規(guī)，被遣到蠻荒之地金沙江一帶的酸棗林里。阿彩阿鷹在酸棗樹下居住，開荒種地，生兒育女。他們沒有姓氏，生的孩子就以“阿”為姓起名。僰人的“僰”字，從棘從人，其中含義就是酸棗樹下居住的人。阿鷹身材苗條，紅唇白齒，后腦殼綰一個高高的發(fā)髻，后人亦有此裝束。這只是一個美麗的傳說，史學家們對僰人來歷有不同觀點：其一，僰人最早活躍在黃河上游，被秦勢力的排擠，遷到青衣江流域，蜀王子保帝攻打青衣，為逃命，他們又遷到犍為郡金沙江流域。其二，僰人是夏朝的遺民，商滅夏之后變成了戰(zhàn)俘奴隸，社會地位極其低下。其三，僰人是一個獨立的小民族，居四川敘蜀一帶，漢化未入，沒有文字，始于何時，今亦無考。
秦統(tǒng)一六國前，僰人主要靠農(nóng)耕和狩獵生存，分布在今宜賓一帶。西周時，周武王伐紂，僰人助武王打紂王，立下顯赫戰(zhàn)功，首領(lǐng)被封為“僰侯”，后發(fā)展為“僰侯國”。秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）后，實行郡縣制，將原僰侯國歸蜀郡管轄，置為僰道縣，實行民族自治管理，即“僰人治僰道”的民族政策。秦朝修通了四川宜賓至云南曲靖的五尺道，五尺道起于今天的川南宜賓，經(jīng)高縣、珙縣、筠連，入云南境過鹽津、大關(guān)、彝良、昭通，又入貴州境過赫章、威寧，再入云南宣威到達曲靖。此期間，僰人大致就生活居住在今天的四川省宜賓市鹽津、筠連、興文、珙縣等僰道一帶。隨著秦遷移一些漢人到蜀，僰人常被掠賣為奴，迫使其向南遷徙。
五尺道修通不久，又修通了曲靖經(jīng)尋甸易隆關(guān)索嶺至昆明的古驛道。
公元前202年，漢高祖劉邦登基稱帝，建漢朝。此時僰人在西南已有一席之地，劉邦很重視僰道的開發(fā)，派唐蒙開發(fā)南方，斬首不作為的僰道令，帶領(lǐng)兵士重修僰道，修通宜賓經(jīng)高縣、筠連、鎮(zhèn)雄、畢節(jié)、威寧一帶至牂牁（zāng kē）江的道路。路通，大批漢人從中原遷徙至此，帶動地方發(fā)展，僰侯國成為巴蜀邊陲的一個經(jīng)濟、政治、文化中心。東漢末年，大批漢人、僰人都隨著五尺道和通滇古驛道向云南遷徙，一些分居在古驛道沿線。三國時，歷史上有名的諸葛亮七擒孟獲就發(fā)生在尋甸易隆的關(guān)索嶺一帶，關(guān)索嶺上曾立有會盟碑。
后來，僰人與其他民族一道，又歷經(jīng)唐、宋、元、明幾個朝代，僰侯國不斷發(fā)展強盛。至明朝改土歸流，社會矛盾不斷加劇，僰人屢屢出擊，發(fā)動戰(zhàn)爭，令明王朝很頭疼。從明洪武二十七年（1394年）至明萬歷元年（1573年），近兩百年時間，明朝先后發(fā)動12次大戰(zhàn)圍剿僰人。最后一次在明萬歷元年（1573年）3月21日，14萬官兵云集敘州誓師，浩浩蕩蕩圍剿一個弱小民族，至次年1574年冬十月，劉顯領(lǐng)兵攻破僰人城寨60余個，擒僰人首領(lǐng)36人，俘斬僰人4600多人，招降5600多人，拓地400余里，獲諸葛銅鼓93面。朝廷實行斬盡殺絕政策，致使宜賓一帶聚居的僰人從此“消失”。幾年前筆者去過鹽津的豆沙關(guān)，遠遠看到峭壁上的僰人懸棺，似乎，那一口口半空中黑乎乎的僰人懸棺，它們不僅隱藏著僰人幾千年來的未解之謎，也昭示著一段輝煌的僰人歷史。
僰人2500多年的發(fā)展史告訴我們，他們是華夏大地，西南邊陲的一個古老民族，在歷史的長河中驍勇善戰(zhàn)，繁衍生息，為中華民族的發(fā)展，貢獻過他們的力量。
可為何明萬歷元年那次大圍剿后，華夏大地上的僰人就“滅跡”了？從史料記錄中可看出，明《嘉靖尋甸府志》是時任知府王尚用編的，成書時間為1550年，書中記載，僰人早已居住生活在尋甸，是尋甸的重要民族之一。也就是說，在明萬歷元年（1573年）之前，就有一些僰人生活居住在尋甸，他們不是明朝廷大軍剿滅的對象。至清《道光尋甸州志》又詳細記載了尋甸僰人的居住地及民風民俗，清《道光尋甸州志》是時任知州孫世榨編的，成書時間為清道光八年（公元1828年），距離明《嘉靖尋甸府志》出書已經(jīng)278年，僰人依然如故地生活在尋甸，此證明，僰人的子孫從來就未曾滅絕過。
可他們又去哪里了，今天生活如何？在幾百年前的明《嘉靖尋甸府志》和清《道光尋甸州志》里已明確記載，僰人染漢風太久，被漢化了。為何尋甸沒有發(fā)現(xiàn)僰人懸棺？原因是尋甸城周圍地勢較為平坦，是一個10多萬畝的大壩子，沒有宜賓一帶的懸崖峭壁，不具備懸棺的自然條件，故沒有了。
而那些被明朝大軍圍剿招降的5600多人又去哪里？還有一些在戰(zhàn)爭中僥幸逃脫的僰人，他們又去哪里？史書沒有記錄，也許他們被遣散，分居不同地域，也許他們悄悄離開自己的故土，沿著古驛道向貴州、云南等地遷徙，融入漢民族或其他少數(shù)民族之列，頑強生存著。
在云南一些地方也發(fā)現(xiàn)不同民族，有的說是僰人后裔。可他們沒有文字記錄，不知真假。
在尋甸縣倘甸鎮(zhèn)一帶，那里的人，不管姓什么，他們相互叫名字時，都會去掉姓，在名字前加一個“阿”字，如“阿三”“阿燕”“阿巧梅”“阿鳳春”等等，這種叫法，是否與僰人習俗稱呼有關(guān)？不得而知。民間也有傳說，說現(xiàn)在的何姓人，就是僰人改過來的，因為明朝政府的鎮(zhèn)壓，僰人不敢再姓“阿”，將“阿”改為“何”。
記憶中，過去我的爺爺奶奶輩的老人會款賓白（講故事的意思），他們說，尋甸有僰兒，厲害得很。兒時的我，就不知道什么叫僰兒？但能感覺出，老人們說道“僰兒”二字，總是帶著一種很神秘的口吻。
縱觀歷史，僰人這個古老的民族，他們“消失”的原因大致為：一是明朝大軍圍剿，搗毀僰人較為集中的“老巢”，僰人死傷慘重，投降歸順的要么被殺，要么遣散或者逃亡異地，隱姓埋名，悄然生存著。二是新中國成立后，在確定民族時，僰人經(jīng)歷了明王朝的多次大剿滅，戰(zhàn)爭使“僰侯國”的族人慘遭滅頂之災，在異地的僰人，他們知道自己的弱勢，為保全性命，即便沒有被圍剿的尋甸僰人，也不愿承認自己是僰人了。三是被同化了，尋甸的僰人，在幾百年前，他們的漢化就相當嚴重，或者與彝族及其他民族雜居，被比他們強勢的民族同化了。
時至今日，僰人在尋甸雖然沒有留下什么顯著標志，但從尋甸志書記載可推斷出，他們的子孫依然生活在的尋甸這片熱土上，成為民族大家庭中的一員，與我們一道，建設(shè)著自己幸福美好的家園。
注：史料來源，明《嘉靖尋甸府志》、清《康熙尋甸州志》、清《道光尋甸州志》抄本、《天下郡國利病書》及網(wǎng)絡(luò)。
作者簡介
校對/云盤山
編輯/李存梅
Hash:bcf02aa22efc0b961f8985d8c9b0ad8e31f51bbf
聲明：此文由 鳳龍灣 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
到安徽宿州必去的幾大景點
皇藏峪皇藏峪是中國歷史文化遺產(chǎn)，也是中國最大的古樹群落。這里植被充沛，森林茂密，空氣清新，自然風光旖旎，讓人賞心悅目?；什赜强λ固氐孛玻兄湫偷氖?guī)r、溶洞、山石奇觀。這里歷史悠久，人文氣息濃郁，文化底蘊深厚，景區(qū)內(nèi)的天門寺、龍泉寺等，已有千年歷史。奇石文化館文化園奇石文化館文化園是以徽派建筑風格為主的景區(qū)，園內(nèi)建造清新雅致，亭臺樓閣錯落有致，里面的汴陽樓建于唐宋，大氣美觀，建造風格獨特
-
防城港周邊自駕游景點攻略推薦
今天小編特意盤點了防城港周邊的景點，你一定會喜歡的。下面跟隨小編一起去看看吧！春風十里，不如景區(qū)有你，趕緊行動吧！1、萬尾金灘簡介：位于東興市的京族三島——萬尾島、巫頭島和山心島，是我國大陸海岸線的最西南端，居民以京族為主。其中以萬尾島上的金灘最為著名，有10公里長的海灘，集沙細、浪平、坡緩、水暖于一身，無污染，海水清澈，是廣西繼北海銀灘之后的又一濱海旅游熱點。金灘面積15平方公里，因沙色金黃而得
-
尋甸櫻花大道，去尋甸必去的十大景點之一，春天網(wǎng)紅打卡圣地
20:21相信每個人心中都有半畝花田吧，都有對色彩繽紛的花園的向往，都夢想著擁有一個只屬于自己的后花園，希望花園四季如春以此來撫平自己身處鬧市而不平的內(nèi)心，想擁有這樣一方天地～今天就去看看有半畝花田的尋甸縣，尋甸回族彝族自治縣位于昆明市東北部，地勢西北高，東南低，呈向東南傾斜階梯狀。尋甸回族彝族自治縣由于地形高差大，氣候?qū)俚途暩咴撅L氣候，明顯的特點有兩個，一是河谷區(qū)與高山區(qū)氣候差別大，二是四季基
-
喜訊！云南批準尋甸縣等15個縣退出貧困縣 一起來認識認識他們
08:429月29日，云南省人民政府正式印發(fā)《關(guān)于批準尋甸縣等15個縣退出貧困縣的通知》（以下簡稱《通知》），批準尋甸回族彝族自治縣、羅平縣等15個縣正式退出貧困縣。都有哪15個縣？一起來了解一下！尋甸回族彝族自治縣羅平縣牟定縣姚安縣石屏縣寧洱哈尼族彝族自治縣勐海縣祥云縣賓川縣巍山彝族回族自治縣洱源縣鶴慶縣芒市玉龍納西族自治縣云縣一起來認識認識這15個縣吧！祥云縣情況概述：祥云縣是云南省大理白族自
-
「百城91」尋甸：夢中伊甸園
九派新聞官方帳號尋甸回族彝族自治縣地處云南省東北部是滇東北之要沖橫跨金沙江、南盤江兩流域之間東臨馬龍縣、沾益縣、會澤縣西與富民縣、祿勸縣相依北與東川、會澤縣接壤有東川鐵路相通南接嵩明縣川原平衍【特色旅游】尋甸鳳龍灣小鎮(zhèn)越過山丘，淌過湖水三橋同心，三軌并存小鎮(zhèn)自然資源豐富景觀奇特水景資源星羅棋布水域蜿蜒流長山為鳳，水為龍曲折迂回，相互交融形成了“游龍戲鳳”等上百個神奇的景觀到處呈現(xiàn)出一派清幽、靜謐的
-
昆明周邊游（尋甸旅游景點攻略）
尋甸回族彝族自治縣隸屬昆明市，地處云南省東北部，是滇東北之要沖，交通便捷。居住著回、彝、苗等少數(shù)民族10余萬人，民族風情濃郁。1、北大營草場北大營距離昆明120公里，是離昆明最近的草場，海拔2100米，面積2萬余畝。萬畝草原，芳草萋萋，牧歌悠悠,構(gòu)成一幅只可意會不可言傳的醉人風情畫卷。來到北大營頓時身心開闊，草場上有山丘和茂密的松樹林，站在高高的草山上看著草地上散布著的羊群和牛群，使人聯(lián)
-
下周末云南人文自駕游到尋甸 泡溫泉吃洋芋全席
天空高遠澄凈，清風徐徐，秋天的味道愈發(fā)濃烈，正是秋游好時節(jié)。9月24日至25日（周六、周日），都市時報云南人文自駕游尋甸行（第6季）將啟程?；顒又校囉褌儗⒃谛呛訙厝猄PA度假酒店品嘗洋芋全席、泡溫泉、欣賞民族歌舞文藝晚會；在高山牧場美如畫的鳳龍山欣賞“草原音樂會”、趣味慢騎、品嘗草原羊肉米線。在兩天的秋日休閑時光中，縱情尋甸山水，感受尋甸的魅力風情。本次人文自駕以“縱情鳳龍山水·尋夢星河
-
昆明尋甸石板河景區(qū)旅游全攻略
位于尋甸縣城外14公里的石板河景區(qū)，距離昆明僅2小時車程，深藏于山林之中，它以山美、水秀、林密而吸引著眾多游人前來觀光旅游。在全長4公里的景區(qū)內(nèi)，植被豐茂、絕壁高聳、怪石嶙峋、瀑布成群。你可以信步閑游于山林之中，觀賞瀑布奇石，也能在負氧離子豐富的山澗里大口呼吸，舒緩長久積累的疲憊。山腳的馬龍河兩岸青山蒼翠，碧水如玉，可以游泳也能垂釣，喜靜好動都有了選擇；此外還能乘坐快艇順河道駛向鳳龍灣，兩
-
對不起，我要去尋甸了！
滇東北之要沖昆明最美的“草原”無數(shù)人夢中的伊甸園最近又火了！尋甸“2017（首屆）洋芋文化旅游美食節(jié)”6月10日，正式開始！觀賞洋芋花海，體驗洋芋彩繪、挖洋芋等農(nóng)事活動品嘗尋甸洋芋全席系列美食“六哨洋芋土八碗”與彝家兒女圍著篝火載歌載舞，盡情狂歡參觀柯渡紅軍長征紀念館，追記紅色革命記憶.......豐富多彩的活動構(gòu)成一副絕無僅有的畫卷尋甸
-
【《滇池·大美昆滇》特別報道 風情尋甸之一】風情軟實力 大美硬支撐
尋甸回族彝族自治縣旖旎風光、秀美山水，也是回族、彝族、苗族等多種文化交流交融的舞臺。尋甸縣委、縣政府全力打造文化軟實力，各民族文化扎根這一片高原熱土，在城鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)村，在文化、體育、旅游等領(lǐng)域中呈現(xiàn)出枝繁葉茂的大美景象?！魈镩g情文化在厚重傳承更在百姓日常生活中在尋甸，文化不僅記載在報刊書籍里，不僅存在歷史遺跡中，更融入了城鄉(xiāng)居民的生活中，讀書、看展覽、參與各項文化活動已經(jīng)成為尋甸人
-
