考古揭秘！蘇州人速看！你家附近可能是千年前的文化遺址！
如果你住在工業(yè)園區(qū)或者吳中區(qū)，恭喜你，也許你家的附近，在四五千年前曾出現(xiàn)過(guò)輝煌一時(shí)的良渚文化，而且還是良渚文化的早期都城哦！
7月6日，在阿塞拜疆巴庫(kù)舉行的世界遺產(chǎn)大會(huì)上，浙江良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第55處、全國(guó)第1102項(xiàng)世界遺產(chǎn)。
當(dāng)世界把目光都聚焦浙江天目山良渚古城時(shí)，有很多人并不清楚，蘇州也有不少良渚文化遺址，其中最大的一個(gè)還是良渚早期“國(guó)家”的中心，而它就在現(xiàn)在工業(yè)園區(qū)和吳中區(qū)境內(nèi)。
【名詞解釋】——良渚文化
因良渚古城遺址命名的良渚文化，距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在錢塘江流域的東北部、東部。
01
草鞋山到底發(fā)生了什么？
2019年，浙江的良渚古城申遺成功。這時(shí)，距離第一次發(fā)現(xiàn)良渚文化遺址已經(jīng)過(guò)去了整整83年。時(shí)光回到1935年的5月，當(dāng)時(shí)的西湖博物館在對(duì)杭州一個(gè)叫古蕩的遺址發(fā)掘的時(shí)候，偶爾發(fā)現(xiàn)的石器和陶片，第一次掀開(kāi)了良渚文化深藏地底的秘密。
21年后，蘇州東部郊區(qū)的唯亭鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)這里屬于吳縣，在一次文物普查中，江蘇省文物工作隊(duì)發(fā)現(xiàn)這里的一座名叫“草鞋山”的土墩里似乎存在著墓葬。
這個(gè)草鞋山，在唯亭鎮(zhèn)東北方向2公里處，向北650米就是陽(yáng)澄湖，當(dāng)時(shí)一共有兩個(gè)土墩，草鞋山是比較矮的那個(gè)，高10.5米，另一個(gè)叫夷陵山，高15.23米，周圍還有小河潺潺，環(huán)境很美。
作為江蘇省最早發(fā)現(xiàn)包含良渚文化遺物的遺址，1972年，草鞋山才迎來(lái)了第一次系統(tǒng)性發(fā)掘。而在此之前，當(dāng)?shù)卮u瓦廠在取土?xí)r已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了玉琮、玉璧等文物。
這一次發(fā)掘，南京博物院發(fā)掘面積550平方米，初步探明，地下古文化遺址面積約4.4平方米，相當(dāng)于兩個(gè)土墩面積的三倍。隨后兩次正式發(fā)掘。第一次自1972年10月至次年1月，第二次自1973年4月至7月，參加發(fā)掘的還有蘇州博物館和南京大學(xué)等，總共發(fā)掘面積1050平方米。
在這兩次考古發(fā)掘中，先發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化時(shí)期墓葬、房址、碳化的紡織物殘片以及崧澤文化墓葬，隨后馬家浜類型、崧澤類型、良渚文化、東周文化以此疊壓的地層與文化序列關(guān)系，以及各個(gè)時(shí)期的文化遺存也被發(fā)現(xiàn)。
共清理了墓葬208座，分屬于馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化墓葬，出土玉、陶、石、骨器等共1100件。這些發(fā)現(xiàn)將馬家浜文化和良渚文化之間完整地聯(lián)系了起來(lái)，形成太湖流域史前文化發(fā)展的序列。
“草鞋山遺址里發(fā)掘出來(lái)的東西，讓大家對(duì)良渚文化的認(rèn)識(shí)有了重大突破?！碧K州考古研究所所長(zhǎng)張照根介紹，這是第一次在典型的良渚文化墓葬中出土了玉琮、玉璧等玉禮器，將長(zhǎng)期被視為“周漢古玉”的良渚玉器放回更早的新石器時(shí)代良渚文化的時(shí)代坐標(biāo)里。
“草鞋山的地層很明晰，說(shuō)明了良渚文化和馬家浜文化、崧澤文化是一脈相承的?！睆堈崭J(rèn)為，在某種意義上，“馬松良文化可能都是同一個(gè)文化，雖然時(shí)間上有區(qū)分，但是從文化上說(shuō)差不多的?！?/p>
距今7000年到6000年，馬家浜文化在太湖流域興起，距今6000年到5400年發(fā)展為崧澤文化，之后又發(fā)展為良渚文化。
“只是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)的早晚，被現(xiàn)代考古人命名成不同的文化。”張照根說(shuō)，其中的一個(gè)重要證據(jù)就是，崧澤文化中晚期的都城和良渚文化早期的都城同在一處，遺留的祭臺(tái)、墓葬、器物形制也有著承繼關(guān)系。
02
我們腳底下就有良渚“都城”？
“有高臺(tái)墓葬，那附近一般都有村落或者城市?！睆堈崭f(shuō)。
后來(lái)的考古發(fā)掘也證實(shí)了這一點(diǎn)——蘇州澄湖、獨(dú)墅湖、東湖林語(yǔ)小區(qū)之間的大塊區(qū)域，曾經(jīng)有良渚文化早期的都城，規(guī)模與杭州良渚古城遺址相當(dāng)，功能、布局也非常類似。
“基本都是在城市建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的良渚早期的地層和文化層?！痹谶@些地層中，專家們?cè)l(fā)現(xiàn)作為都城必須擁有的城市供水系統(tǒng)——上千口古井?！拔覀冏詈蟀丫Χ紟Я嘶貋?lái)，確定了是良渚早期的。”張照根說(shuō)，在考古工作告一段落后，這些地層和文化層也就沒(méi)有被保護(hù)留存下來(lái)。
“太湖一帶，是良渚文化遺址最密集地區(qū)之一?！睆堈崭榻B，蘇州的良渚文化大多沿吳淞江兩岸分布，除草鞋山和蘇州工業(yè)園區(qū)瓊姬墩、東湖林語(yǔ)小區(qū)、澄湖、獨(dú)墅湖之外，還有吳中區(qū)甪直張陵山、郭巷新郭河，昆山張浦趙陵山、姜里、巴城綽墩山、巴城皇宜山、千燈少卿山等，形成了四周有墓葬群（墩）、中間有古井群（居住區(qū)）的現(xiàn)象。
“從時(shí)間上看，這一區(qū)域出土的崧澤中期至良渚早期墓葬是全國(guó)同類墓葬中規(guī)模最大、密度最大、出土文物最多、等級(jí)最高的遺址。”張照根說(shuō)，“尋根溯源，蘇州應(yīng)該是良渚文化早期的中心?！?/p>
但是作為中原以外地區(qū)較早興起的一個(gè)獨(dú)立的文明實(shí)體，又是什么導(dǎo)致了“良渚古國(guó)”中心進(jìn)行了遷移，并最終遷至余杭一代呢？
張照根解釋說(shuō)，最重要的原因是內(nèi)澇，而內(nèi)澇是由于沖積平原下沉導(dǎo)致的?！拔覀冞@一片以前都是沖積出來(lái)的，人一多，大平原就會(huì)變成一個(gè)鍋底往下陷。一下雨就開(kāi)始有嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害。”
天災(zāi)之下，古良渚人開(kāi)始往高處遷移，這種遷移也不是一下子完成的，而是經(jīng)過(guò)幾十年上百年慢慢遷徙，最終到達(dá)了浙江的天目山一帶。
03
突然消失的良渚文明？
根據(jù)各種良渚文化出土文化證實(shí)，不少專家認(rèn)為，良渚文化已經(jīng)進(jìn)入了文明階段，具備了王國(guó)的基本特征。也就是說(shuō)，中華文明史有可能被改寫(xiě)，它的長(zhǎng)度不是5000年，而是5300年。
離奇的是，良渚文化從未出現(xiàn)在任何古文獻(xiàn)中，對(duì)其起源和消失過(guò)程我們一無(wú)所知，只能通過(guò)考出出土的證據(jù)進(jìn)行推測(cè)。目前，我國(guó)一共發(fā)現(xiàn)了良渚文化遺址約在300多處，它們都有一個(gè)特點(diǎn)——地層剖面存在一個(gè)明顯的文化斷層，說(shuō)明它們消失在同一時(shí)期。
聯(lián)想到夏朝前期，由于一場(chǎng)全球范圍的氣候突變，引發(fā)了史前大洪水。有專家推測(cè)，這場(chǎng)持續(xù)了百年的自然災(zāi)害最終摧毀了良渚人構(gòu)筑的巨大堤壩和他們的王國(guó)。
有專家分析，在良渚文化被大洪水毀滅之后，良渚人分成兩支，一支遷徙到北方，最終被龍山文化吸收和融合；另一支遷徙到四川地區(qū)，給蜀人帶去了先進(jìn)文化，促使三星堆遺址開(kāi)始爆發(fā)式發(fā)展。
令人意外的是，專家認(rèn)為，后來(lái)太湖流域的吳越兩國(guó)都與良渚文化并沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，其中越國(guó)人來(lái)自浙江南部、福建、廣東和江西等地區(qū)，是土生土長(zhǎng)的土著文化，而吳國(guó)人則是從中原地區(qū)遷徙而來(lái)。
那么良渚文化對(duì)于中華文明的起源又有什么影響呢？“中華文明起源不是單一一個(gè)點(diǎn)發(fā)生的事情，而是一個(gè)龐大的根系，良渚文化就是主根系之一?！?/p>
張照根表示，中華文明探源工程是考古的尖端課題，圍繞良渚文化，蘇州有許多事要做、許多謎要破，包括要弄清蘇州大型聚落位置、這一聚落失落的原因、與浙江余杭良渚古城的關(guān)系等。“建立草鞋山文化公園，是保護(hù)蘇州良渚文化遺址的第一步。”
記者：夏天
圖片：來(lái)自網(wǎng)絡(luò)（圖文無(wú)關(guān)）
編輯：銘銘
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