距今約7000年開始，大連文化源遠流長 | 大連2000年以前的文化圖景①
長久以來，大連被視為“文化荒漠”，這與大連實際歷史并不符合。
就我國北方地區(qū)來說，西北地區(qū)的絲綢之路或者早期的玉石之路、中原地區(qū)的鄭洛地區(qū)、太行山的東西兩麓、燕山南麓、東北地區(qū)的遼西走廊和大連所在的遼東半島地區(qū)，都是文化交會、沖突、交流、融合的關鍵地區(qū)，原因雖有差異，但地理區(qū)位的重要性都不言而喻，均是扼守文化交流通道的重要地區(qū)。
大連由于其優(yōu)越的地理位置，自新石器時代開始就成為連接中原地區(qū)和東北腹地、俄羅斯遠東地區(qū)、朝鮮半島和日本列島的交通樞紐，同時也居于連接歐亞大草原東端與朝鮮半島和日本列島的東西交流的要沖，使之成為東北亞文化交流的橋頭堡。激烈的文化沖突在該區(qū)域不斷發(fā)生，推動著該區(qū)文化的持續(xù)發(fā)展和深度融合。所以從遠古開始，以大連為中心的文化及中外文化交流就極為活躍和廣泛，留下了大量的實物資料。
距今約7000年
遼東半島南端先民升起了裊裊炊煙
考古資料顯示，距今約7000年的小珠山一期文化，大連就有了新石器時代人類的活動及其遺留下來的文化遺存。
這些遺址廣布于現(xiàn)今的長海諸島；此外，甘井子區(qū)的文家屯、旅順王家村東崗、郭家村等遺址，均發(fā)現(xiàn)有該時期的壓印紋陶片。其中的典型遺址如小珠山遺址和門后遺址，發(fā)現(xiàn)有房址、灶址，大量陶器，玉器有斧、鑿、墜和玉料，具有原始宗教性質(zhì)的陶人面飾和鹿紋陶牌飾，發(fā)現(xiàn)有農(nóng)業(yè)工具石鏟、石磨盤、石磨棒等，說明其有農(nóng)業(yè)的存在；漁獵工具石球、陶彈丸、角鏃和網(wǎng)墜、魚卡、魚鏢、魚鉤等的發(fā)現(xiàn)，說明漁獵經(jīng)濟占有相當大的比重；還有石墜飾的發(fā)現(xiàn)。
▲門后遺址陶牌飾
該時期的先民定居生活，經(jīng)濟形態(tài)以漁獵經(jīng)濟為主、農(nóng)業(yè)和海洋捕撈為輔，有了原始的玉器制造和宗教文化?？梢哉f，距今約7000年，大連所在的遼東半島南端先民已在此地升起了裊裊炊煙。
距今約6700年開始
山東文化的影響與本土文化的重新崛起
大家熟知的“闖關東”主要發(fā)生于清晚期到民國時期。大連所在的遼東半島和山東地區(qū)的文化淵源頗深。從距今約6700年的小珠山二期文化開始，遼東半島和山東半島已經(jīng)開始了文化交流，這種交流隨著時間的推移愈加密切。
到距今約6500年-4500年的小珠山三期文化、小珠山四期文化時期，山東半島地區(qū)的文化因素占比在20%~30%之間，說明這一時期山東半島地區(qū)的文化對大連地區(qū)的影響在逐漸增強。至距今約4300年的小珠山五期文化時期，山東半島龍山文化以更為強勢的態(tài)勢影響著大連地區(qū)。歷經(jīng)小珠山五期文化的蛻變，大連地區(qū)進入青銅時代。
從距今約4100年的雙砣子一期文化到距今約3900年的雙砣子二期文化，大連地區(qū)逐漸被納入山東文化系統(tǒng)，特別是雙砣子二期文化應該歸屬于山東岳石文化的一部分。至距今約3600年的上馬石甕棺葬類型時期，山東半島的文化影響從大連地區(qū)撤離。
距今約3400年雙砣子三期文化時期，本土文化才開始得以重新崛起。至公元前11世紀中葉的商周之際，大連地區(qū)的雙房文化以石棚和曲刃青銅短劍為主要物質(zhì)載體的青銅時代文化強勢崛起，分布范圍北抵遼寧撫順、清原一帶，西達下遼河東岸的遼陽左近，南到大連地區(qū)，東達鴨綠江下游左岸的朝鮮半島西北部。
距今約4500年
大連地區(qū)有兩種石構(gòu)墓葬最具特色，其一是積石冢，其二是石棚。從考古發(fā)現(xiàn)來看，東北亞地區(qū)最早的石墓是遼西地區(qū)的紅山文化積石冢。
紅山文化積石冢主要發(fā)現(xiàn)于距今約5500年左右的東山嘴期，分布于渤海北岸的大凌河流域，具有成群分布的特征。紅山文化積石冢這種墓葬形制在渤海北岸沿渤海向東南傳播，在大連北部的瓦房店、普蘭店南延至旅順一帶濱海山地，發(fā)現(xiàn)成群的積石冢，時代最早者約在大汶口文化晚期，可早至距今約4500年。
▲四平山積石冢出土陶器
大連地區(qū)的積石冢和紅山文化積石冢具有較多相同性，極有可能源于紅山文化。大連地區(qū)經(jīng)過發(fā)掘的積石冢包括新石器時代的四平山積石冢、文家屯積石冢、王寶山積石冢、鞍子山積石冢和青銅時代的老鐵山·將軍山積石冢、張家嵐后山積石冢、于家村砣頭積石冢、土龍子積石冢、崗上積石冢、樓上積石冢、臥龍泉積石冢等，這應是大連地區(qū)具有家族墓葬性質(zhì)的遺存。
▲鞍子山遺址發(fā)掘現(xiàn)場
青銅時代
衍生出石棚等石墓形態(tài)并向東、向北傳播
之后，大連所在的遼東半島地區(qū)在積石冢的基礎上，衍生出石棺墓、石棚、大石蓋墓等石墓形態(tài)，并先后向東、向北傳播。
朝鮮半島的石墓包括積石冢、石棺墓、石槨墓、支石墓等形制，積石冢如西海矢島積石冢、黃海道黃州郡沈村里積石冢和江原道春城郡泉田里積石冢，時代最早者為公元前1500年-公元前1000年的西海矢島積石冢。支石墓除咸鏡北道外，在朝鮮半島全境都有分布，大體被分為北方式桌子式和南方式棋盤式，時代為公元前7世紀-公元前3世紀。
日本列島的石墓包括對馬島、琉球列島和九州地區(qū)的石棺墓和九州地區(qū)的棋盤式支石墓，時代在公元前4世紀末到公元前后。
▲金州石棚
中國境內(nèi)所謂的石棚是指墓室高出地表、以整塊巨石作為頂石的一類墓葬和相關祭祀設施的統(tǒng)稱，主要流行于青銅時代，是大連地區(qū)所在的遼東半島巨石文化的代表。石棚因為像帝王冠冕，因此又被稱為“冠石”；又因多大小成對出現(xiàn)，也被稱之為“姑嫂石”。石棚在我國古代典籍中早有記載，《三國志·魏志·公孫度傳》記載：“襄平延里社生大石，長丈余，下有三小石為之足。”襄平就是今天的遼陽，這里記載的大石即是石棚。
大連所在的遼東半島地區(qū)，石棚有43座和46座兩種認識，根據(jù)整合結(jié)果，本區(qū)先后發(fā)現(xiàn)石棚應為48座之多。以石棚和曲刃青銅短劍為主要特征的雙房文化在東北亞地區(qū)影響極為深遠，其影響所及，包括內(nèi)蒙古東南部、河北北部、山東半島以及整個朝鮮半島等。
文字：徐昭峰（遼寧師范大學歷史文化旅游學院院長、教授、博士生導師）
編輯：周代紅
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