白云深處有祠堂，間間有特色
族人集聚之處，便有祠堂坐落。在白云區(qū)，大大小小的祠堂星羅棋布，其中登記在冊(cè)的各級(jí)文物保護(hù)單位291處。因獨(dú)特的地理位置和歷史環(huán)境，白云既有精雕細(xì)琢的廣府祠堂沿流溪河分布，也有造型莊重的客家祠堂散落帽峰山腳，構(gòu)成了別具一格的祠堂文化。
圖為鐘落潭曾氏大宗祠。
廣府客家祠堂相并存
古人逐水而居，于宋代自中原地區(qū)，經(jīng)南嶺古道珠璣巷，遷徙到此的白云先祖，沿流溪河棲息繁衍，他們將濃厚的中原文化與嶺南風(fēng)情相融，形成獨(dú)特的廣府建筑風(fēng)格，尤其在祠堂里體現(xiàn)得淋漓盡致，如高墻深院，青磚綠瓦，天井置中等。從建筑布局看，祠堂均按頭門、天井、中堂、后天井、后堂布局，以瓦面的中間瓦片為中軸線，左右絕對(duì)對(duì)稱，裝飾上更是精雕細(xì)琢。
白云區(qū)太和鎮(zhèn)南村的孖祠堂、江高鎮(zhèn)的盧氏大宗祠，均是廣府祠堂的代表。其中，孖祠堂由兩座建筑結(jié)構(gòu)基本相同且并排在一起的祠堂組成，三進(jìn)三間，規(guī)模宏大，布局完整，祠堂里的木雕、灰塑、磚雕工藝精美，保留清代遺風(fēng)，兩邊青云巷的布局正是廣府祠堂的特點(diǎn)之一。
“逢山必有客，有客必住山。”清朝時(shí)期，有別于廣府祠堂，客家祠堂沿著山脈丘陵分布，現(xiàn)如今在白云區(qū)白云山、帽峰山腳周邊，仍分布有許多客家祠堂，這些祠堂雖然沒(méi)有采用圍屋的形式，但我們?nèi)钥深I(lǐng)略到客家風(fēng)情特色。
白云區(qū)文遺辦冼永城舉例說(shuō)，位于太和鎮(zhèn)頭陂村的圣聰楊公祠和維經(jīng)公祠就屬于典型的客家祠堂，，其中，圣聰楊公祠于清咸豐十一年（1861）重建，占地面積234.95 平方米，是飛鵝坑楊姓族人的先祖祠堂。坐東朝西。為雙堂雙橫屋，修建并非采用廣府祠堂常用的青磚石建造，而是就地取材，取當(dāng)?shù)睾永锏氖^砌成，卻不見(jiàn)水泥痕跡。
圖為維經(jīng)公祠。
由此，形成了白云既有精雕細(xì)琢的廣府祠堂沿流溪河分布，也有造型莊重的客家祠堂散落帽峰山腳的局面，構(gòu)成了白云別具一格的祠堂文化。
傳統(tǒng)宗族禮制在延續(xù)
祠堂不僅是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，更是傳統(tǒng)宗族禮制的延續(xù)地。白云人歷來(lái)重視祠堂建筑，也善于在宗祠建筑上做文章。在實(shí)際普查中可以發(fā)現(xiàn)，每一座祠堂從建筑布局到裝飾藝術(shù)，都蘊(yùn)含著豐富的倫理教育內(nèi)容。讓后輩于耳濡目染中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，充分體現(xiàn)了前人對(duì)后輩的人文關(guān)懷，警醒后人要終生銘記先輩關(guān)于“高山景行，光前裕后，淡泊明志，從善如流”等遺訓(xùn)。
位于白云區(qū)鐘落潭鎮(zhèn)龍崗村的曾氏大宗祠，已歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，這里不僅是曾氏族人緬懷先祖之地，還是曾氏后人詩(shī)書達(dá)理之地。舊時(shí)，曾氏大宗祠除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時(shí)有辦理婚、喜等事時(shí)，便利用這些寬廣的祠堂作為活動(dòng)之用?！叭缃襁€可以看到曾氏大宗祠保留有兩邊的廂房，那是舊時(shí)用來(lái)存放族譜或重要東西的地方。”冼永城介紹，族親們有時(shí)為商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也將祠堂作為會(huì)聚場(chǎng)所。
祠堂的傳統(tǒng)宗族禮制延續(xù)功能，在如今白云的不少祠堂還有所保留。在太和鎮(zhèn)南村，周氏族人宋代理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤的故事，周敦頤第九代孫周仕龍、周遂祿遷徙至此繁衍昌盛的發(fā)展史，都一一展示在宗祠內(nèi)。每個(gè)人來(lái)到祠堂，皆可以了解。該村村民告訴筆者，不少已經(jīng)遷居海外的周氏族人，每年都會(huì)回村到祠堂一聚。
祠堂有規(guī)有矩顯門風(fēng)
一座祠堂，就是一個(gè)家族的密碼，祠堂的細(xì)微之處正體現(xiàn)出祠堂文化的主要內(nèi)容?！?/p>
祠堂最初的功能是祭祀祖先，起著聯(lián)系維系家族的作用。如今，我們從祠堂內(nèi)的堂匾、對(duì)聯(lián)以及歷代宗親的世系表和家乘族譜等，可以了解到該族姓人和后人，了解族姓的產(chǎn)生、發(fā)展。
白云的祠堂大抵相似，卻在細(xì)微之處大有不同?！皫X南祠堂內(nèi)外的建筑構(gòu)件和雕琢飾物，都有很深刻的寓意?！辟莱墙榻B，如祠堂屋脊的鰲魚(yú)、醒獅，祠堂門前的獅子、“石當(dāng)”，兩進(jìn)、三進(jìn)等表現(xiàn)形式，都是彰顯本祠堂族姓的子弟曾經(jīng)得過(guò)功名的一種表現(xiàn)。
江高鎮(zhèn)大田村的謝氏大宗祠，莊嚴(yán)的祠堂前地坪就立有8對(duì)旗桿夾石。冼永城解釋，族姓中有功名的人，如某某人在某某年鄉(xiāng)試、即省級(jí)的考試中高中第幾名舉人，都要豎起旗桿，以示光宗耀祖。而樹(shù)旗桿的基礎(chǔ)，就是兩塊豎在地上面的花崗巖，人稱“旗桿夾”，哪家的祠堂門前豎起的旗桿夾越多，說(shuō)明那家的族姓做官的人多，實(shí)力越強(qiáng)。
謝氏大宗祠。
相類似的，位于金沙洲沙貝村下元里的宋名賢陳大夫宗祠，是省內(nèi)少有的由皇帝恩準(zhǔn)興建、重修的宗祠。宗祠大門口上方懸掛著皇帝賜予陳氏先人的“彩牌”，以及祠堂內(nèi)眾多的木對(duì)聯(lián)，彰顯的是陳氏入粵遷至沙貝村逾千年來(lái)的顯赫過(guò)往和世代傳承。
宋名賢陳大夫宗祠。
文|陳若蘭
圖|石建華
排版|小蘭
（本文由“白云時(shí)事”原創(chuàng)發(fā)布，未經(jīng)授權(quán)，任何媒體、公眾號(hào)不得轉(zhuǎn)載改編。歡迎分享到朋友圈。）
Hash:56e9cbb8070014958f99be3972cc0a50625ff44b
聲明：此文由 白云融媒 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com