影像平谷：?近畿福地——丫髻山
近畿福地丫髻山
前幾天，和幾個同學(xué)去劉店鄉(xiāng)的丫髻山玩。沿著公路上的指示牌，很快就看到了丫髻山，遠遠的就望見山頂上娘娘廟潔白的身影，立在金色的朝陽之中，這千年的古觀，顯得那么的恬靜。
車停好后，我們步行上山，道路是光滑平整的水泥路，非常好走。轉(zhuǎn)過彎，到了通往山門的這條路，右邊是茂盛的樹林，左邊是一壁長長的文化墻，上面用圖畫，文字，詩詞，詮釋著《道德經(jīng)》的精髓。我們邊走邊看，到了墻的盡頭，就到了丫髻山廟山門前的拱形橋下了。潔白的橋面，潔白的橋欄，和拱起的橋面，都在高訴我們，這是道家重地，圣潔的地方，每個人都躬身上橋，張顯著對道家思想的崇敬。
站在橋上，望著丫髻山高大的山門，儼然是一座紅白相間，飛檐畫梁的大牌樓站在那里，盡顯這觀的威嚴。
拱橋，和山門牌樓的中間門，是在一個中軸線上。由這個中軸線的兩邊，是對稱的廊柱房依山而建，再兩邊是東西廂房。橋的兩邊，對著山門的地方，是兩排方形的花池，里面種著針葉的小松樹。
整體看來，山門的外面就是一個方形的廣場。廣場中間的地上，用深褐色的石板，鋪成了一個圓圈，即是道家的觀，為什么沒用道家的乾坤圖，而只是畫個圈吶？也許有更深的意思，不是我能讀懂的。
山門口兩邊坐著兩只威嚴高大的獅子。中間門的兩邊是兩口雕著荷花圖案的石質(zhì)大缸，坐在圓形的刻有古幣圖案的底座上。缸里種植著蓮花，東邊一缸是白蓮，西邊一缸是紅蓮，這兩缸蓮花，也給這千年的古觀，曾添了不少禪意。透過山門，看見那潔白的臺階，宛如一條白色的綢帶，鋪在翠綠的山巒上，直插云端。
山頂上的玉皇閣和碧霞元君祠已經(jīng)修茸一新，山坡上的景致也都峻工，整個的丫髻山道觀的體系程現(xiàn)出了一排軒昂的氣宇。
望著這恢宏的建筑群，我不盡想起了我在此廟會剛恢復(fù)不久時，來這里的情景。
那時，我只知道劉店，丫髻山這個名字，是自從有了廟會才知道的。廟會的事，也是聽同事們說的。記得第一屆廟會開始的時候，在平谷城引起了極大的轟動，人們奔走相告，熱烈議論，從人們的表情里可以看出，這個廟之前在人們心目中的位置。
一天上班，同事閆姐說:“丫髻山廟會要開了，這個廟里的娘娘很靈的，不會生孩子的，只要在4月初1(陰歷)這天，開山門時，第一個進山上廟，給娘娘上了高香，再送娘娘一雙繡花鞋(纏足時小腳的式樣)來年一準能生孩子?！甭犃诉@話，我以為這里供的是“送子觀音”。在旁邊的同事也點頭承是，這廟靈不靈我不知道，但是從眾人的語氣和眼神里，讀出了她們對這廟的開放，心里的一種釋然。
于是我記住了這個日子，我要去看一看這神奇的廟宇和這位傳奇的娘娘。于是在4月初1的這天早上，我起了個早，拉上先生，就去丫髻山了，一路上什么標牌也沒有，幸好，先生是本地人，順利的找到了劉店丫髻山。
在距離丫髻山還有幾里路的時候，車就不能向里開了，就看見前面黑壓壓的人群一片。于是就開始找停車的地方，也有人指揮，停這里，停那里的，但是就沒有一個真正意義上的停車場。許多人也不聽指揮，擅自將車開進了村子，由于道路狹窄，有的撞了村民的磚垛，有的撞了屋角，引起糾紛，吵成一團，打架，賠款。有的將車開進阡陌，壓了麥苗，又是爭吵。我們嚇的倒回也想去村子的車，往回開?？匆娨粋€廢棄的院子，里面橫七豎八的停著幾輛車，于是也開了進去，總算是停好車子，但是離山上又遠出了二里地。
我很慶幸，我來的是時候，剛走進熱鬧的區(qū)域，前面就來了一撥走會的，這會也是和廟會一起恢復(fù)的一種愉樂形式，通常都是各村，各地的人們自發(fā)組織的演出機構(gòu)，參演的都是農(nóng)民居多。我很喜歡看熱鬧，就趕緊往前走。
快到近前，那情景真讓我賭心。兩邊的商販，依次的在路邊各占一席，只留下中間一條縫隙。這縫隙又被逛廟的，上香的，看熱鬧的擠的水泄不通。踩高蹺的人，累的渾身是汗，也只能是原地踏步，前面甩鞭子的人，也打不開場子。人們就這樣你擁我擠的各奔自己的目的，就這樣刮蹭著，踩踏著將街堵死，前進一步都難。
可能是這種文化的廟會形式剛剛開放，于是很多的被禁固了許多年的老物件也出現(xiàn)在這條街上，鼻煙壺，水煙袋，小玉佛，吊墜兒，玉器我都是在這條街上最先看到的。也是在這條街上第一次知道，買香不能說買，要說請，還不能還價。不請也行，但是不能在廟的周圍說三道四，否則充撞了娘娘，后果自負。后來聽說，閆姐就在娘娘的殿外說了不敬的話，結(jié)果直接導(dǎo)致腿麻了好幾天。
在這條街上，除了老物件，還有賣涼粉兒的，炸油餅，油條，炸糕的，賣干果的，不僅有固定的攤位的，還有流動的小販。吆喝聲，叫賣聲，此起彼伏，不絕于耳。在山下東邊，還有搭著大棚的演雜技的，耍蛇的，音樂聲震耳欲聾，還有服裝攤兒，也是水泄不通的。
經(jīng)過了摩肩接踵的擁擠之后，終于登上了丫髻山的山坡。此時再看自己，淺底碎花的裙子上，像是落了一層土，小腿上濺了許多的小泥點，淡藍色的平底鞋，落滿腳印。再看來時的路，整個就是豪無張法的臟，亂。攤位亂放，刷鍋水亂潑，遠處的田野暴土狼煙。
進山的路是崎嶇不平的，雖有條狀的石階，但是很不規(guī)則，有的長些，有的短些，還有的高，有的矮，有的地方甚至都沒有。從這路的石逢中生出的雜草可以看出，這路已經(jīng)荒蕪了很久。我向上望，除了碧綠茂密的樹木，也看不到什么。只是這荒蕪了許久的石徑上，已經(jīng)熱鬧起來，上山的人絡(luò)繹不絕。有的是結(jié)伴而來，有說有笑，有的是獨自而來，表情凝重，有的是路上剛結(jié)識的，相互介紹，人們都在向上攀登著。
開始，我爬的很快，只是在石階高的地方，要先生拉一把才能上去，但是爬到多一半的時候，先生拉也上不去了。又累，又渴。我一屁股坐在石階上，喘息起來。
還好，這條路上有從山下背水上山的村民，賣水，兩元一杯。我買了水，喝一口，好爽。此時已感到，有清涼的山風(fēng)徐徐的吹來，好愜意??！
忽然，我看見下邊一個爬山者，那姿勢很特別，她好像真的是手腳并用的往上爬。像是一個年輕的姑娘，我不住的盯著她，待到跟前看清楚的時候，我被感動了，淚水一下就充盈了眼眶。頓時覺得，我坐在這里喝水，歇息，都是對娘娘的褻瀆。
這真的是一位年輕的姑娘，她才是今天進山的真正的朝圣者。她虔誠的上一個石階磕一個頭，而且是畢恭畢敬的，磕完一個頭，起來將身體站好，上一個石階，再跪下去，雙手放在前面的石階上，頭磕的十分到位?？耐炅?，站起來依次的磕上山去，她的臉是漲紅色的，她前心后背的衣服，已經(jīng)被漢水濕透。
我不知道她從哪里來，也不知道她有多少心事。但此時，我像是感覺到點兒什么，也許是感覺到了山上娘娘的靈性，我站起來一直向山上爬去，再也沒歇。
到了山頂，我看到的是一片白廢待興的樣子。在通往娘娘殿的路上，立著許多殘缺不全的石碑，有全的也是經(jīng)過外科手術(shù)剛粘好的。上面的字都看不全，有的還依稀能看到“乾隆”的字樣。整個廟的景區(qū)，就只有供奉著碧霞元君的殿是完整的。進去看見，供臺上，除了香火之外，就是整齊的放著幾雙小腳繡花鞋?？磥黹Z姐說的不錯，真的有人來這里求子。
丫髻山兩峰上的殿堂，都是殘墻斷壁，和破舊的院墻。聽游人們在議論，有的說是鬧日本時被炸的，有的說是破四舊時給燒的，也許還有許多的版本，但我看到的就是這破爛的景像。站在丫髻山的最高處，望著下面郁郁蔥蔥的曾巒疊嶂，真的就有了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。
下山之后，就再也沒有還去丫髻山的想法，總覺到它不像潭柘寺，紅螺寺，和臥佛寺那么氣派，軒昂。雖說這幾年人們都說丫髻山修好了，但還是覺得這個廟不夠大，不想去。
最近，在平谷文化大講堂，聽柴老師講平谷史話，講到了丫髻山，才真正知道了丫髻山的前世今生。原來丫髻山，不是什么小廟，而的有著千年歷史的道觀，自唐朝的時候就有道士在這里修行。康熙年間，就建了碧霞元君祠，清朝自康熙帝起，有幾個皇帝都來這里不止一次的祭拜過，康熙帝的60大壽，就是在這里舉辦的。
于民間而言，丫髻山的四月廟會，也是京東最大的廟會，自明代興起之后，一直是香火旺盛，影響很廣，京，津，冀的人們都會這4月初1至15這半個月里來丫髻山進香乞福。
今天再來丫髻山，看到整個丫髻山廟復(fù)原的全貌，終于感到了它的軒昂和不凡。
在山門外，有幾個城里的游客，和我們聊了起來，聽說我們是當?shù)厝?，就向我們打聽丫髻山的故事，于是我就把柴老師給我們講的，又給他們講了一遍，他們聽的很入神，也很高興，并說，明年的4月廟會一定來。我也沒想到，我這現(xiàn)躉來的知識，還沒誤了現(xiàn)賣。
站在山門外的橋上，向橋外望，這里再也不是暴土狼煙，滿目荒涼。這里不僅完善了丫髻山道觀體系原貌恢復(fù)工程，弘揚了道教文化。這里的停車場，食品街，文化街，小販街各就其位，秩序井然。
春天來這里，整個的劉店鄉(xiāng)，都是花的海洋，各種的桃花似錦，紅肖梨花似雪，板藍根花似迎春綻放。和翠綠的丫髻山，及千年的道觀，交相輝映，相得益彰。真是近畿福地，大美丫髻山。
2017年8月22日
本期編輯：飲冰子
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