西遞儀禮相傳近千年的秘密就藏在這里
儀禮西遞
西遞村是一個(gè)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古樸村落。它始建于宋朝的元佑(宋哲宗)年間，發(fā)展于明朝景泰中葉，鼎盛于清初的康熙、雍正時(shí)期，距今已有九百五十余年歷史。由于河水向西流經(jīng)這個(gè)村莊，原來(lái)這里稱為西川。后因古有遞送郵件的驛站，故而得名西遞。 西遞這個(gè)名字，之所以改稱西遞有兩種說(shuō)法，一種是因?yàn)橐郧斑@里是交通要道，政府在此處設(shè)有驛站，用于傳遞公文和供來(lái)往官員暫時(shí)休息，驛站在古代又稱為"遞鋪"，所以西川又稱為"西遞鋪"。另一種說(shuō)法是中國(guó)大地上的河流都是向東去的，而西遞周圍的河水卻是往西流的，"東水西遞"，所以西川也就被稱為西遞了。
西遞隸屬于黟縣，黟縣是徽州六縣之一，黟縣許多村莊都是聚族而居，例如屏山舒氏、盧村盧氏等，西遞大多為胡姓，遠(yuǎn)祖是唐太宗李世民。以為其十二代孫子唐昭宗因朱溫叛亂被殺，只剩下幼子由義祖胡三公帶往徽州府婺源考水，取名胡昌翼，直到他考取后唐明經(jīng)科進(jìn)士，才告知身世。昌翼公從此放棄功名，潛居考水研究經(jīng)學(xué)，并教誨兒孫不得復(fù)宗重新姓李，以示感恩銘德。其第五代孫子胡仕良，因公赴金陵，途經(jīng)西遞鋪，深愛(ài)上了這塊山形水勢(shì)的風(fēng)水寶地，所以就在1047年舉家遷來(lái)西遞居住，從此代代繁衍生息下來(lái)，所以歷史上就有“真李假胡”之說(shuō)和“明經(jīng)胡氏”之稱。
說(shuō)起西遞總能想到當(dāng)?shù)厝缭?shī)如畫的徽派建筑，和儀禮相傳的淳樸民風(fēng)。勤學(xué)、尊孝、友善、崇義、尚仁這些中國(guó)傳統(tǒng)的美德在這里傳承了近千年，時(shí)至今日依舊在一代一代的延續(xù)。到底是什么驅(qū)使著這些優(yōu)秀的品德修養(yǎng)經(jīng)久不衰？走遍西遞的石板阡陌，你就可以找到答案。
祠堂的世界
“無(wú)祠則無(wú)宗，無(wú)總則無(wú)祖”。從明朝中葉起，有著九百六十多年歷史的西遞明經(jīng)胡氏宗族就大興土木，建造祠堂，歷史上被譽(yù)稱為“祠堂的世界”。據(jù)《明經(jīng)胡氏西遞壬派族譜》記載：西遞村三千煙灶三千?。ㄊ鶜q男子），共建設(shè)二十六幢祠堂，分為總祠一座，又稱為宗祠，就是《本始堂》又叫《明經(jīng)祠》，總支祠兩座，即《敬愛(ài)堂》和《常春堂》；分支祠有《仁讓堂》、《惇典堂》、《存仁堂》、《敦化堂》、《追慕堂》等十九座；家祠，又叫已祠，有《迪吉堂》、《鋤經(jīng)堂》、《培芝堂》、《藹如公祠》四座。
《追慕堂》建設(shè)于清乾隆五十八年，公元1794年，是明經(jīng)胡氏二十四世祖，江南六大富豪，正三品通議大夫胡貫三所建，他用來(lái)奉祀祖父丙培公，父親應(yīng)海公，以表達(dá)自己追思慕念先祖之心和激勵(lì)兒孫后代仿效之意。祠堂恢宏大氣的外觀，標(biāo)準(zhǔn)的徽派建筑風(fēng)格，懸梁上尊宗敬祖四個(gè)大字格外的顯眼，走進(jìn)內(nèi)堂，環(huán)繞四周，自覺(jué)肅穆。
傳世家訓(xùn)
西遞儀禮之風(fēng)流傳百世而不衰，與明經(jīng)胡氏宗族留下的家訓(xùn)有著莫大的關(guān)系。這些明禮家訓(xùn)口耳相傳了一代又一代，至今在胡氏祠堂里還懸掛著胡氏歷代宗祖留下的家訓(xùn)。
義族大于始祖，兒孫復(fù)宗，改姓（李改胡）不改郡（隴西郡）。讀書，起家之本；勤儉，治家之源；和順，齊家之風(fēng)；謹(jǐn)慎，保家之氣；忠孝，傳家之方。竭忠盡孝，謂之人；治國(guó)經(jīng)邦，謂之學(xué)；安危定變，謂之材；經(jīng)天緯地，謂之度；萬(wàn)物一體，謂之仁。
庶民之業(yè)唯仕唯尊，賈而崇義，儒而尚仁。讀書知禮乃明經(jīng)胡氏之尊崇，學(xué)優(yōu)出仕為明經(jīng)胡氏之族望，積德行善本明經(jīng)胡氏之家風(fēng)，集賈、儒、仕一族成明經(jīng)胡氏之恒業(yè)也。
百善孝為先
孝道是中華傳統(tǒng)文化之精髓，是儒家倫理思想的核心，是中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取??！鞍傩㈨槥橹亍薄４笫ト?a href='/kongzi/' target=_blank>孔子融合六經(jīng)之精華，撰寫了傳百世而不朽名著《孝經(jīng)》；南宋大理學(xué)家朱熹題刻“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字至今還懸掛在西遞《敬愛(ài)堂》的大廳；元代學(xué)者郭居敬輯錄了二十四個(gè)孝子（媳）的動(dòng)人故事，構(gòu)成了中國(guó)歷史上的《二十四孝》，成為了中國(guó)宣揚(yáng)孝道的通俗讀本。為此，在敬愛(ài)堂的墻壁上有精心繪制的“二十四孝”圖解詮釋，用來(lái)供所有來(lái)此的人道德教化和人生感悟，讓人們共同把孝道傳承持久而深入的延續(xù)下去。
有些人總是對(duì)古人留下的明理之言存在誤解，例如現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有很多年輕的夫婦不想要生孩子，也就是丁克族。會(huì)被長(zhǎng)輩說(shuō)教不孝順：“不孝有三，無(wú)后為大”。其實(shí)這是誤解，這句話出自于古圣人孟子，原話是孟子曰:"不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也。這句話的意思是不孝的行為有很多種，沒(méi)有做到盡后輩的責(zé)任最為不孝。這句話說(shuō)的是三皇五帝中的舜帝，由于舜帝沒(méi)有告訴父母就娶妻結(jié)婚，是沒(méi)有盡到一個(gè)做后輩的責(zé)任。君子認(rèn)為還是告訴父母比較好。所以無(wú)后并不是指的沒(méi)有后代，而是沒(méi)有盡到一個(gè)后輩對(duì)長(zhǎng)輩應(yīng)盡的責(zé)任。
尾
中華民族五千年的歷史都不開傳承二字，傳承是國(guó)家繁榮的根基，是家族興盛的紐帶，忠、孝、廉、節(jié)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德在西遞、在徽州、在中華大地，儀禮相傳一代又一代......
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