百年堂丨阿膠上下三千年

阿膠一碗

芝麻一盞

白米紅餡蜜餞

粉腮似羞

杏花春雨帶笑看

潤了青春

保了天年

有了本錢

這是首元曲,出自元曲名家白樸的《秋夜梧桐雨之錦上花》,說的是江南女子食用阿膠補血養(yǎng)顏的事。

由于阿膠具有“久服,輕身益氣”的特點,歷史上也是皇宮貴族日常服用的保健品。三國曹植、唐太宗李世民、武則天、楊貴妃、理學(xué)家朱熹、乾隆皇帝、慈禧太后、曾國藩等等,都是阿膠的忠實擁躉者。據(jù)史書記載,從北魏開始,阿膠成為貢品定期向朝廷進貢,到了唐朝,熬煎阿膠的取水井被朝廷封閉,稱為“禁井”,每年冬季,朝廷派人打開水井,精選驢皮熬膠,產(chǎn)品直接送入皇宮,成為貴族們養(yǎng)生保健的高級滋補品。

今天我們就來一場穿越,回顧關(guān)于阿膠的發(fā)展歷史。

國內(nèi)最早的醫(yī)書中的阿膠

馬王堆漢墓出土《五十二病方》

1973年,湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中,就已經(jīng)有了“以清煮膠” 的記載。據(jù)考,《五十二病方》是我國已發(fā)現(xiàn)的最古老的醫(yī)方。證明2500多年前就已經(jīng)有了阿膠的生產(chǎn)技術(shù)。

東阿道地阿膠,只在冬至和春分期間熬制,采用鮮驢皮,不添加黃酒冰糖;東阿道地阿膠成品,在陽光下觀看,顏色幾近透明,又稱血膠,歷代只作為達官貴人的私家典藏。

周朝時期:出現(xiàn)膠的判別標準

成書于距今至少兩千年前西周時期的《周禮·考工記》,已經(jīng)對各種不同的膠有了描述:“凡相膠,欲朱色而昔,昔也昔,深瑕而澤,紾而摶廉。鹿膠青白,馬膠赤白,牛膠火赤,鼠膠黑,魚膠餌,犀膠黃。”

漢代:開始有了阿膠的稱謂

“弊箄徑尺,不足以救鹽池之咸。阿膠徑寸,不能止黃河之濁。”

——東漢·孔融《同歲論》

《神農(nóng)本草經(jīng)》

中國歷史上第一本本草著作——《神農(nóng)本草經(jīng)》將阿膠列為上品。并認定阿膠“久服輕身益氣”的滋補、養(yǎng)生價值。

《傷寒雜病論》

中國歷史上第一本臨床醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》,共錄有十三處方,其中與阿膠有關(guān)的處方就有三首。黃連阿膠湯、炙甘草湯成為千古名方,至今仍然廣受推崇。

南北朝:制作流程基本成型

北魏,《齊民要術(shù)》中對阿膠的“開膠時節(jié)、用皮、用火”等制作流程基本成型進行了詳細的表述。

唐:“藥典:將阿膠列為上品

世界上第一部“藥典”《新修本草》將阿膠列為上品并對阿膠的藥效、藥性、禁忌進行了系統(tǒng)的描述。

明代:全面總結(jié)

明代,我國已進入封建社會后期,隨著生產(chǎn)水平的提高,商品經(jīng)濟的發(fā)展,中醫(yī)藥學(xué)亦有了突飛猛進的發(fā)展,對阿膠的認識和應(yīng)用也更加深入廣泛。

李時珍在總結(jié)前人用藥經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,在《本草綱目》中稱阿膠"療吐血、衄血、血淋、尿血,腸風,下痢。女人血痛、血枯、經(jīng)水不調(diào),無子,崩中,帶下,胎前產(chǎn)后諸疾。男女一切風病,骨節(jié)疼痛,水氣浮腫,虛勞咳嗽喘急,肺痿唾膿血,及癰疽腫毒。和血滋陰,除風潤燥,化痰清肺,利小便,調(diào)大腸",全面系統(tǒng)的總結(jié)闡述了其效用范圍。

清朝

至清中葉,阿膠功用進一步擴大?!毒V目拾遺》中指出阿膠能“治內(nèi)傷腰痛,強力伸筋,添精固腎”。黃宮繡在《本草求真》中亦說:“既入肝經(jīng)養(yǎng)血,復(fù)入腎經(jīng)滋水。水補而熱自制,故風自爾不生?!?/p>

著名溫病學(xué)家吳鞠通在漢代張仲景炙甘草湯、黃連阿膠湯的啟示下,根據(jù)溫熱病易于傷陰的病理變化特點,又創(chuàng)制了多種治療輕重不等的虛風之方。如其在《溫病條辨》中所載的加減復(fù)脈湯,大小定風珠等。

現(xiàn)代

近現(xiàn)代以來,人們利用各種科學(xué)方法對阿膠進行了廣泛深入的研究,發(fā)現(xiàn)阿膠含有豐富的骨膠原,水解可得蛋白質(zhì)及多種氨基酸等。 堅持服用可以提高免疫力,強身健體。

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