西安五號(hào)線附近旅游景點(diǎn)「西安5號(hào)線景點(diǎn)本地寶」
西安地鐵5號(hào)線有哪些景點(diǎn)？
西安地鐵5號(hào)線站點(diǎn)有創(chuàng)新港站，創(chuàng)新港東站，翱翔小鎮(zhèn)站，釣臺(tái)站，灃西文化公園站，東馬坊站，高橋站，文教園站，歡樂(lè)谷站，鎬京站，復(fù)興大道南站，斗門(mén)站，王寺站。
阿房宮南站，石橋立交站，西窯頭站，漢城南路站，金光門(mén)站，豐慶公園站，西北工業(yè)大學(xué)站，邊家村站，省人民醫(yī)院·黃雁村站，南稍門(mén)站，文藝路站。
建筑科技大學(xué)·李家村站，太乙路站，雁翔路北口站，青龍寺站，理工大曲江校區(qū)站，黃渠頭站，馬騰空站，月登閣站，雁鳴湖站，西安東站。
擴(kuò)展資料：
西安地鐵5號(hào)線是中國(guó)陜西省西安市一條正在建設(shè)的地鐵線路，于2016年1月13日開(kāi)工建設(shè)一期工程，于2017年2月18日開(kāi)工建設(shè)二期工程，預(yù)計(jì)于2020年底開(kāi)通運(yùn)營(yíng)一、二期工程， 標(biāo)志色為黃綠色。
整體線路呈東西走向，西起西咸新區(qū)創(chuàng)新港站，途經(jīng)秦都區(qū)、未央?yún)^(qū)、蓮湖區(qū)、碑林區(qū)、雁塔區(qū)，東至灞橋區(qū)西安東站。
參考資料來(lái)源：百度百科-西安地鐵5號(hào)線
西安地鐵能直達(dá)的景點(diǎn)有哪些？
地鐵1號(hào)線沿線旅游景點(diǎn)有：
西安半坡博物館，
革命公園，
蓮湖公園。
地鐵2號(hào)線沿線旅游景點(diǎn)有：
城市運(yùn)動(dòng)公園，
經(jīng)牛文化博物館，
大明宮國(guó)家遺址公園，
鐘鼓樓及城墻景區(qū)，
陜西省歷史博物館，
會(huì)展中心博物館。
地鐵3號(hào)線沿線旅游景點(diǎn)有：
青龍寺公園，
大雁塔，
西安附近旅游景點(diǎn)
到翠華山有兩條線路。
1.周六周日及法定節(jié)假日7:00-10:00在大雁塔北廣場(chǎng)東側(cè)坐環(huán)山旅游2號(hào)線路公交車到翠華山，票價(jià)：6.5元。
2.坐905路到西安翻譯學(xué)院。在西安翻譯學(xué)院坐蹦蹦車到翠華山。
905路：甘家寨東口－白沙路南段－沙井村南－電子商城－紫薇花園－電子二路－省博愛(ài)醫(yī)院－東儀路－明德二路西口－東儀福利區(qū)－石油學(xué)院學(xué)生公寓－潘家莊－丈八東路－八院－電視塔－三森國(guó)際家居－金昆家具－航天大道西口－北里王骨科醫(yī)院－韋曲北站－西長(zhǎng)安街東口－韋曲南站－長(zhǎng)安汽車站－楊虎城陵園－長(zhǎng)安一中初中部－長(zhǎng)安一中－蝴蝶表廠－杜曲新村－陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院－夏侯村－杜曲－寺坡村－桃溪堡－洋橋－建秦園林－關(guān)家村－新北－新南－省結(jié)核病院－黃大路口－黃岱灣－太乙宮－西安翻譯學(xué)院
翠華山門(mén)票：70旺季/45淡季
晉地寶藏 · 第四站｜運(yùn)城博物館：以星云之勢(shì)托起厚重河?xùn)| 地寶
MESEUM
▲視頻 晉地寶藏 · 運(yùn)城博物館
▲視頻 晉地寶藏 · 山西博物館之旅
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▲山西晚報(bào)2020年5月14日?qǐng)?bào)道版面
大運(yùn)之城。
這塊土地，
是中華民族五千年文明的重要發(fā)祥地，
有180萬(wàn)年前人類最早發(fā)明用火的西侯度遺址，
由此誕生了人類的“一縷曙光”和“一堆圣火”。
而隨后的文明進(jìn)程中，
華夏民族的始祖：
都相繼活動(dòng)在河?xùn)|大地上。
堯初都蒲坂，后遷平陽(yáng)，
舜都蒲坂，禹都安邑，
中國(guó)第一個(gè)奴隸制社會(huì)——夏，
均在這里誕生。
史學(xué)家司馬光、戲曲名家關(guān)漢卿等文武俊秀，
則為河?xùn)|留下了璀璨的人文歷史。
關(guān)公文化、根祖文化、鹽文化、德孝文化等
具有鮮明特色的地域文化，
更是時(shí)時(shí)成為運(yùn)城的代名詞……
關(guān)于運(yùn)城，
它自帶光芒從遠(yuǎn)古走來(lái)，
綿延至今流光溢彩。
要想了解運(yùn)城，
就一定要走進(jìn)運(yùn)城博物館。
不夸張地說(shuō)，僅僅在這一個(gè)館，
你就可以基本梳理清楚
中華民族的歷史發(fā)展脈絡(luò)。
星云之勢(shì) 搖籃之形
開(kāi)啟華夏文明序幕
運(yùn)城博物館位于鹽湖區(qū)魏風(fēng)街，成立于2013年12月，2016年7月1日正式對(duì)外開(kāi)放。在很多網(wǎng)友的心目中，運(yùn)城博物館很“新潮”，從外型上看是一個(gè)橢圓形，石塊和鋼筋的環(huán)繞拼接，文明古老且現(xiàn)代前衛(wèi)。其實(shí)啊，運(yùn)城博物館建筑設(shè)計(jì)取“太極之意、星云之勢(shì)、搖籃之形”,整個(gè)建筑形象簡(jiǎn)潔單純，呈橢圓形，下大上小，逐漸內(nèi)收，宛如植根于黃土高原之上的樹(shù)根，默默講述著中華根祖文化的歷史滄桑。
▲運(yùn)城博物館外景
運(yùn)城博物館是一所綜合性博物館，占地38.07畝，建筑面積23570平方米，其中展覽區(qū)面積15000平方米，文物庫(kù)房面積5000平方米，藏品多達(dá)20422件，珍貴文物572件（套）。藏品主要類型有陶器、瓷器、青銅器、錢(qián)幣、書(shū)畫(huà)、石器、石刻等，其中史前文物、商周青銅器、錢(qián)幣及書(shū)畫(huà)具有特色。藏品以西侯度遺址、匼河遺址、獨(dú)頭遺址、南海峪洞穴遺址的舊石器時(shí)代器物，垣曲古城東關(guān)遺址、芮城東莊遺址、西王村遺址、清涼寺墓地、垣曲古城東關(guān)三里橋類型遺址為代表的新石器時(shí)代器物，東下馮遺址的夏代陶器、銅器，殷商時(shí)期平陸前莊遺址、垣曲商城遺址的銅器，西周橫北倗國(guó)墓地上層貴族的禮器，東周程村墓葬群的銅器、石磬禮器等類型器物為代表，著重表現(xiàn)北方先民文化、中原士族文化、農(nóng)業(yè)文化特征。藏品富于地方特色，再現(xiàn)了厚重的“古河?xùn)|”歷史。
如果你親自在運(yùn)城博物館參觀一圈，會(huì)更了解華夏文化的起源，也更了解在這片土地上根植的河?xùn)|人的精神和文脈。
傳承中國(guó)文化脈絡(luò)
品味河?xùn)|文博雅韻
▲運(yùn)城博物館入口外景
一走進(jìn)運(yùn)城博物館各展廳，序言就自信滿滿，非常打動(dòng)人，“滔滔黃河，萬(wàn)古奔流，及至三晉，孕育出這一片熱土。河?xùn)|沃野，點(diǎn)燃了華夏文明最初的火種，千萬(wàn)年來(lái)，薪傳火繼，深植進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人文明基因……”“一方銹跡斑斑的銅鏡，也許是某個(gè)漢代少女寶貴的嫁妝；一通漫漶不清的石碑，也許記錄了某位英雄壯烈的一生；一尊青石雕刻的佛像，也許繚繞了上千年的香煙、傾聽(tīng)了上千年的祈禱。珍貴的館藏文物，展示的是河?xùn)|歷史，講述的是遠(yuǎn)古故事……”在這種自信后面，運(yùn)城的歷史文化脈絡(luò)是怎樣的？眾多的文化瑰寶又如何將歷史串聯(lián)起來(lái)？
館內(nèi)基本陳列以“大河之東”為主題，取意于運(yùn)城特殊的地理位置、豐富的文物資源和厚重的人文歷史。華夏尋根、館藏珍品、盬鹽春秋、地靈人杰、土木華章、條山風(fēng)云等6個(gè)歷史專題展和運(yùn)城農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城建和文化等4個(gè)特色主題展是該館的基本陳設(shè)展覽。值得一提的是，該館在展覽形式上打破了傳統(tǒng)以時(shí)間為主線的常規(guī)展覽形式，甄選有運(yùn)城地方特色的六個(gè)文化亮點(diǎn)分專題進(jìn)行展覽。接下來(lái)，我們一起走進(jìn)運(yùn)城博物館，感受一下河?xùn)|的文博雅韻。
從一縷曙光到一堆圣火
再現(xiàn)古中國(guó)歷史文明
▲華夏尋根展廳內(nèi)的陶片文化堆積墻
在華夏尋根展廳，山西晚報(bào)記者驚奇地發(fā)現(xiàn)，一進(jìn)展廳，兩側(cè)居然是“頂天立地”的考古發(fā)掘“土層”，里面鑲嵌對(duì)應(yīng)著不同時(shí)代的陶片。這是該館的“特殊陳列語(yǔ)言”——陶片文化堆積墻，向公眾傳遞考古學(xué)知識(shí)，令人耳目一新。該展廳主要展示從運(yùn)城地區(qū)4500萬(wàn)年前人類等高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物起源到夏商周三代距今2200年前的重要遺存和文物史料，重點(diǎn)突出了一縷曙光（世紀(jì)曙猿）、一堆圣火（西侯度用火）、半個(gè)蠶繭（西陰遺址蠶繭）、一尊方鼎（前莊方鼎）、一件荒?。▊噰?guó)墓荒?。ⅰ耙怀匕籽保?a href='/jingdian/46075' target=_blank>鹽池）等重要考古發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特文化基因。
人是由猿進(jìn)化而來(lái)的，但是人和猿共同的始祖又源自何處呢？目前，曙猿是迄今為止地球上發(fā)現(xiàn)最早的、包括人類在內(nèi)的高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物，是向類人猿進(jìn)化的過(guò)渡階段，大約生活在距今4500—4000萬(wàn)年之間的中始新世。從上個(gè)世紀(jì)到本世紀(jì)以來(lái)，考古學(xué)家多次在運(yùn)城垣曲縣發(fā)現(xiàn)“曙猿化石”，證明了運(yùn)城是人類最早的故鄉(xiāng)之一。如果說(shuō)中國(guó)人來(lái)“尋根”，那到運(yùn)城就對(duì)了，館內(nèi)懸掛的人類進(jìn)化圖，是我們熟悉的畫(huà)面，這個(gè)曾經(jīng)在課本上看到的圖案被搬到了場(chǎng)館內(nèi)，也頗有親切感呢。
▲華夏尋根展廳
運(yùn)城還有享譽(yù)全球的一把“火”，西侯度遺址是中國(guó)境內(nèi)已知的最古老的一處舊石器時(shí)代遺址，距今約180萬(wàn)年，也是人類第一次用火的地方。要想了解“圣火”的故事，你無(wú)需遠(yuǎn)赴芮城，只要在博物館里，也能近距離去感受人類第一次點(diǎn)燃火焰的神圣時(shí)刻。
古老河?xùn)|，有太多的榮耀時(shí)刻，眾多考古發(fā)現(xiàn)，印證了這片河?xùn)|土地的神奇之處。當(dāng)你徜徉其中，思緒萬(wàn)千，既能感慨古人的智慧，也不禁會(huì)感慨時(shí)代的變遷。
館藏珍品亮出河?xùn)|家底
人杰地靈彰顯先賢光輝
運(yùn)城博物館館藏豐富，為了讓文物盡可能地呈現(xiàn)在大眾面前，館藏珍品專題和人杰地靈專題匯聚了珍品，呈現(xiàn)出深深的地方特色和時(shí)代烙印。
▲館藏珍品展廳
在館藏珍品專題中，主要針對(duì)銅器、石刻、陶瓷、書(shū)畫(huà)四大門(mén)類，展示了春秋戰(zhàn)國(guó)至近代的千余件精品文物，重點(diǎn)突出了歷代佛造像、歷代銅錢(qián)、唐薛儆石槨、漢代墨跡陶瓶和明代道教水陸畫(huà)等珍貴文物，在參觀精品之余，越發(fā)能感受到古老河?xùn)|的“氣質(zhì)”。
運(yùn)城，也是文武英俊匯聚的地方，地靈人杰專題就展示了河?xùn)|大地走出的24位先賢的光輝人生，重點(diǎn)突出了武圣關(guān)公、宗臣史家司馬光、元曲領(lǐng)袖關(guān)漢卿、八仙之一呂洞賓、書(shū)圣之師衛(wèi)夫人的生平成就和裴氏、薛氏、柳氏三大家族的發(fā)展脈絡(luò)。
▲地靈人杰展廳
運(yùn)城因“鹽池”而來(lái)
16座古建筑書(shū)寫(xiě)土木華章
運(yùn)城，因“鹽池”而來(lái)。歷史上，鹽池兩岸本無(wú)常住居民，但在每年的夏、秋產(chǎn)鹽季節(jié)，外來(lái)務(wù)工人員為了方便生產(chǎn)生活，在鹽池兩邊搭建臨時(shí)建筑，逐漸成為常住戶。
元朝建立后，首次在鹽池筑城，取名“鳳凰城”，并設(shè)立由中央政府直接管理的鹽運(yùn)使署衙，設(shè)鹽運(yùn)使司，鹽商則以鹽運(yùn)使署駐地為名稱，稱運(yùn)城。朱明建立后，將鳳凰城正式更名為運(yùn)城，并一直沿用至今。盬鹽春秋專題以時(shí)間順序介紹了鹽池與運(yùn)城的歷史淵源、自古以來(lái)的重要地位，以及鹽業(yè)發(fā)展帶動(dòng)的教育、水利、道路、商貿(mào)等方面的發(fā)展成就，生動(dòng)復(fù)原了“墾畦澆曬法”制鹽、明代鹽池禁墻、鹽池管理制度等場(chǎng)景。
▲盬鹽春秋
運(yùn)城文物古跡很多，在不久前公布的全國(guó)第八批國(guó)保單位中，運(yùn)城占據(jù)了102個(gè)席位，勇奪“全國(guó)擁有國(guó)保最多的地級(jí)市”的名號(hào)。運(yùn)城市的古建筑在全國(guó)首屈一指，不僅年代久遠(yuǎn)且具有藝術(shù)和建筑價(jià)值，因此在土木華章專題中，集中展示運(yùn)城地區(qū)具有代表性的16處古代建筑模型，重點(diǎn)突出了我國(guó)磚塔孤例——泛舟禪師塔、盛唐第一橋——蒲津渡黃河浮橋、我國(guó)現(xiàn)存四座唐代建筑之一——廣仁王廟、世界壁畫(huà)藝術(shù)宮殿——芮城永樂(lè)宮、“天下第一木樓”——萬(wàn)榮飛云樓等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位代表性建筑。
▲土木華章展廳
革命專題再現(xiàn)紅色歲月
特色文化主題聚焦河?xùn)|發(fā)展
在運(yùn)城博物館，還有兩個(gè)主題展覽相互輝映。一個(gè)是革命專題展覽，再現(xiàn)那段紅色歲月，再現(xiàn)革命前輩們?yōu)閵Z取幸福生活的艱辛歲月，令人感懷；另一個(gè)是運(yùn)城農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城建、文化特色主題展，展現(xiàn)的是今日河?xùn)|迎接美好未來(lái)的堅(jiān)定決心，令人振奮。
革命專題展覽主要展示了在運(yùn)城地區(qū)從辛亥革命到解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)生的革命事件、戰(zhàn)役以及先烈們的英勇事跡，重點(diǎn)展示了太原城舉義司令姚以價(jià)、革命烈士嘉康杰等革命人物及運(yùn)城第一個(gè)基層黨組織建立、著名戰(zhàn)役“三打運(yùn)城”等革命事件。
▲條山風(fēng)云展廳
曾經(jīng)的古河?xùn)|榮耀傍身，今日的運(yùn)城有著更加璀璨的成績(jī)，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文化說(shuō)起，到現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)特產(chǎn)和新農(nóng)村發(fā)展成就；從制鹽、印刷等傳統(tǒng)手工業(yè)技藝工業(yè)的雛形，到現(xiàn)代工業(yè)體系建立及代表產(chǎn)品，在特色文化主題展覽中，都盡覽無(wú)疑。萬(wàn)榮笑話、蒲州梆子、絳州鼓樂(lè)等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示，運(yùn)城這座城市的歷史沿革、特色民居、城建發(fā)展和規(guī)劃，都在展陳中呈現(xiàn)，是你了解今日運(yùn)城的最佳途徑。
館長(zhǎng)推介
▲運(yùn)城博物館館長(zhǎng)周文全
作為“華夏文明搖籃”所在地，
運(yùn)城博物館承載的厚重歷史和璀璨人文，
讓人怦然心動(dòng)。
那么，
在館長(zhǎng)周文全眼里，
鎮(zhèn)館之寶和經(jīng)典文創(chuàng)有哪些精彩呢？
聽(tīng)他來(lái)給我們推介吧！
鎮(zhèn)館之寶
唐代薛儆墓石槨
▲唐代薛儆墓石槨
運(yùn)城博物館的鎮(zhèn)館之寶，是唐代薛儆墓石槨。
這尊石槨，1994年在萬(wàn)榮縣皇甫村內(nèi)唐睿宗女婿薛儆墓中發(fā)掘，棺槨上的壁畫(huà)和線刻板非常精美，內(nèi)容豐富，雕刻技藝精湛，代表著唐代石刻藝術(shù)的最高水平，價(jià)值不可估量。
這尊石槨青石材質(zhì)，由34塊青石壁板及倚柱組合而成。通高1.98米、底座長(zhǎng)3.45米、寬2.08米。石槨呈廡殿頂房屋形狀，分為屋頂、中部和底座三層。屋頂由5塊青石做出屋頂?shù)男螤?，其上雕飾六朝以?lái)非常流行的蓮花紋瓦當(dāng)、雕刻脊瓦、勾頭、滴水等。石槨中部由10塊壁板、10根青石倚柱相隔圍立而成，壁板內(nèi)外刻有門(mén)窗、19名侍女等圖案。前面3塊壁板為四柱三開(kāi)間，中心間雕刻鋪首銜環(huán)門(mén)，左右門(mén)扉各飾一守門(mén)侍女，門(mén)上部雕有蓮花童子和一對(duì)飛翔的鸞鳥(niǎo)；兩次間雕直欞窗。倚柱內(nèi)外雕刻各種花草、鳥(niǎo)獸等紋飾。石槨底座由9塊長(zhǎng)方體石塊鋪成，立面12個(gè)壸門(mén)內(nèi)刻飾祥瑞動(dòng)物，有獅、鶴、鳳、象、鴛鴦、有翼飛馬、飛鳥(niǎo)等動(dòng)物，其中大象前撲后跪，憨態(tài)可掬；飛鳳銜綬回望，翩翩起舞；石獅手舞足蹈，仰天長(zhǎng)嘯……配上繁復(fù)精細(xì)的構(gòu)圖風(fēng)格，為逝者和觀者勾勒出一個(gè)奇異絢爛的幻想世界。
薛儆墓石槨之所以成為鎮(zhèn)館之寶，除了本身獨(dú)特的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值之外，還因?yàn)槠渲胁刂粋€(gè)“秘密”，那就是這座棺槨的形制與墓主人身份、地位極其不匹配。因?yàn)樵?a href='/tangchao/' target=_blank>唐朝有一項(xiàng)規(guī)定，“諸葬不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得雕鏤彩畫(huà)”，可是墓主人怎會(huì)如此大膽來(lái)此僭越？這尊石頭棺槨就成為“頂風(fēng)作案”的違規(guī)實(shí)證。
先來(lái)認(rèn)識(shí)薛儆。出身河?xùn)|名門(mén)的汾陰薛氏，叔叔和哥哥都是駙馬爺，而他也娶了唐睿宗第七女鄎國(guó)公主，成為駙馬。從出土的墓志銘內(nèi)可看出，薛儆沒(méi)有擔(dān)任重要的實(shí)際職務(wù)，任職較高的官職為太常少卿（正四品）、岐州刺史（從三品），贈(zèng)官兗州都督（正三品）。
按照當(dāng)時(shí)的禮制來(lái)論，死后能用石頭棺槨的人分為兩大類：一類為皇室成員和功勛卓著的大臣，由皇帝特批可以舉行超越常規(guī)的葬禮；一類是特殊政治形勢(shì)下的改葬墓，墓主人身份多是改葬時(shí)追贈(zèng)的。不過(guò)薛儆最高也才官至三品，完全享受不到“別敕葬者”的待遇。而且，在薛儆的墓志文中有“謚曰□□□”的字樣，謚號(hào)為什么是空白的？學(xué)者們認(rèn)為，薛氏族人曾渴望薛儆得到皇帝的特批甚至得到謚號(hào)，沒(méi)承想皇上并未批準(zhǔn)，無(wú)奈之下只好放棄了這場(chǎng)奢望的盛大葬禮，最后將其倉(cāng)促埋葬。
▲薛儆墓志
經(jīng)典文創(chuàng)
打造特色文創(chuàng)，講好運(yùn)城故事
自開(kāi)館以來(lái)，運(yùn)城博物館一直積極探索適合自身特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展路徑，依托運(yùn)城深厚的歷史文化底蘊(yùn)，開(kāi)發(fā)出了很多有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。如以永樂(lè)宮壁畫(huà)為主題的圖書(shū)、明信片，各種材質(zhì)的卷軸畫(huà)、書(shū)簽等，還有以關(guān)公為主題的關(guān)公護(hù)車神、風(fēng)雨竹真絲卷軸畫(huà)、夜讀春秋剪紙等，都非常受公眾喜愛(ài)。
這里要推薦的兩組文創(chuàng)產(chǎn)品，是運(yùn)城博物館圍繞“翰墨文心——運(yùn)城博物館館藏書(shū)法作品展”和“戲曲遺韻——運(yùn)城戲曲文物展”兩個(gè)臨時(shí)展覽開(kāi)發(fā)的衍生品。
▲書(shū)法系列文創(chuàng)
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是華夏文明的特殊標(biāo)識(shí)。明清至近代的書(shū)法藝術(shù)，涂染了文明畫(huà)卷的特別色塊，在追憶一幅幅書(shū)法作品的過(guò)程中，能夠重拾文脈延續(xù)的不朽傳承。“翰墨文心——運(yùn)城博物館館藏書(shū)法作品展”是運(yùn)城博物館于2019年9月份舉辦的一個(gè)展覽，展出了館藏明清至近代41位書(shū)法名家作品43幅。這個(gè)系列的文創(chuàng)，即從中挑選文人士大夫的聯(lián)語(yǔ)、中堂等翰墨遺珍，設(shè)計(jì)制作成折扇、帆布包、銅尺、書(shū)簽等產(chǎn)品，非常受歡迎。
▲戲曲系列文創(chuàng)
運(yùn)城作為戲曲的重要發(fā)祥地，既是金元雜劇繁盛重鎮(zhèn)，又是明清梆子聲腔形成的核心區(qū)域。戲曲對(duì)老百姓而言，是弦歌相伴的歲月印記。2020年1月17日，“戲曲遺韻——運(yùn)城戲曲文物展”在運(yùn)城博物館開(kāi)展，與此同時(shí)，以生旦凈丑皮影頭像等展品為創(chuàng)作元素，開(kāi)發(fā)制作了生旦凈丑精美書(shū)簽，《西廂記》張生、崔鶯鶯人物抱枕、鑰匙掛件、冰箱貼等產(chǎn)品，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化變成人們生活中的日用品或工藝品，既好看又實(shí)用。
運(yùn)城博物館地圖
如果從運(yùn)城博物館出發(fā)，
僅僅漫游在運(yùn)城一地，
就足以令人目不暇接了。
今天，
我們的博物館研學(xué)調(diào)研專家團(tuán)
經(jīng)過(guò)實(shí)地探訪和深度發(fā)掘，
設(shè)計(jì)了3條線路，
為您繪制出一幅運(yùn)城博物館地圖。
主要領(lǐng)銜者和音頻講述者，
是山西文博達(dá)人閆鑫。
▲山西文博達(dá)人閆鑫
1、詩(shī)詞晉南——耕織自適的田間詠唱（3天）
運(yùn)城，作為華夏文明演進(jìn)史最重要的地區(qū)之一，我們可以看到遠(yuǎn)古先民最早歌頌田園生活的歌謠“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉”，也能看到盛唐詩(shī)人王之渙直抒詩(shī)意的“欲窮千里目，更上一層樓”。中國(guó)詩(shī)詞文化在晉南這片土地上孕育出了許許多多的文人和大家，今天就讓我們心懷詩(shī)意，從運(yùn)城博物館出發(fā)，一起尋找詩(shī)詞留下來(lái)的美好印記。
運(yùn)城博物館“地靈人杰”展廳——河津縣河津窯（“初唐四杰”領(lǐng)銜人王勃故地）——新絳縣稷益廟（陶淵明的《勸農(nóng)》“舜既躬耕，禹亦稼穡。遠(yuǎn)若周典，八政始食”）——萬(wàn)榮縣東岳廟（王績(jī)《秋夜喜遇王處士》故地）——萬(wàn)榮縣秋風(fēng)樓（中國(guó)文學(xué)史上“悲秋”佳作《秋風(fēng)辭》創(chuàng)作地）——鹽湖區(qū)舜帝陵（舜都蒲阪留有人類詩(shī)歌史上的第一縷曙光《卿云歌》和《南風(fēng)歌》）——解州關(guān)帝廟（羅貫中《三國(guó)演義》，“千萬(wàn)雄兵莫敢當(dāng)，單刀匹馬斬顏良。只因云長(zhǎng)武藝強(qiáng)，致使猛將束手亡”）——永濟(jì)市蒲津渡遺址與蒲州故城遺址（舜帝和百官同唱《卿云歌》，政通人和的清明圖像）——永濟(jì)市鸛雀樓（《登鸛雀樓》，盛唐大家王之渙最具代表性的五言絕句）
2、無(wú)上信仰——系地通天的人神對(duì)話（5天）
中國(guó)是一個(gè)多神國(guó)家，從帝王將相到平民百姓信奉著許許多多的神靈。這些神靈，有土生土長(zhǎng)的，也有外來(lái)的；有來(lái)自某個(gè)宗教的，也有來(lái)自世俗創(chuàng)造的；有遠(yuǎn)在高天幽冥的，也有雜處人間的。在中國(guó)民間信仰的眾多神祇中，關(guān)帝、女?huà)z、后土等各類神祇是信眾廣泛的大神，對(duì)已往和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響，而上述這些信仰全部都能在山西晉南地區(qū)找到印記?？梢哉f(shuō)，晉南是中國(guó)北方民間信仰匯流發(fā)展的聚集地。
運(yùn)城博物館“館藏珍品”展廳——絳縣太陰寺（國(guó)內(nèi)唯一一處木雕佛祖涅槃臥像）——新絳縣稷益廟（現(xiàn)存以祀奉后稷和伯益為主題元代壁畫(huà)）——稷山縣青龍寺（我國(guó)現(xiàn)存最早的水路壁畫(huà)）——稷山縣稷王廟（晉南地區(qū)農(nóng)事活動(dòng)圖像）——新絳縣三官?gòu)R（唯一供奉三官地）——河津縣后土廟（晉南后土信仰，元代遺構(gòu)）——萬(wàn)榮縣后土祠（最古老的祭祀后土的祠廟）——鹽湖區(qū)舜帝陵（供奉史前三圣之一舜）——鹽湖區(qū)泛舟禪師塔（唐代著名禪師靈骨寶塔）——鹽湖區(qū)池神廟（全國(guó)唯一的池神廟）——鹽湖區(qū)常平關(guān)帝廟（關(guān)帝故里）——鹽湖區(qū)解州關(guān)帝廟（武廟之祖，現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式關(guān)帝廟建筑群）——芮城縣廣仁王廟（供奉龍泉之神“廣仁王”的唐代建筑，最古老的道觀建筑）——芮城縣永樂(lè)宮（道教各類眾神交匯之地）——芮城縣城隍廟（晉南地區(qū)城隍信仰）
3、華夏始祖——遂古之初的人文曙光（5天）
晉南地區(qū)是華夏民族的重要發(fā)祥地之一，黃河文明的搖籃?！兜弁跏兰o(jì)》記載“堯都平陽(yáng)、舜都蒲阪、禹都安邑”，即今天的晉南地區(qū)。這里不僅有中國(guó)最早的人類用火遺跡，有最早的“中國(guó)”陶寺遺址，也有晉文化發(fā)源地天馬曲村遺址等。可以說(shuō)，晉南地區(qū)是照亮人類文明前進(jìn)的曙光地。
運(yùn)城博物館“華夏尋根”展廳——夏縣禹王城遺址（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)國(guó)都所在地）——夏縣西陰村遺址（中國(guó)考古學(xué)者獨(dú)立主持挖掘的第一處新石器時(shí)代文化遺址）——夏縣崔家河墓群（東周文化）——夏縣東下馮遺址（二里頭文化最典型代表遺址）——絳縣周家莊遺址（我國(guó)史前面積最大的古城遺址）——絳縣橫北倗國(guó)遺址（神秘的古倗國(guó)墓地群）——稷山縣玉璧城遺址（北朝時(shí)期遺址）——永濟(jì)市蒲津渡遺址（春秋時(shí)期著名古渡口，唐代黃河大鐵牛）——芮城縣匼河遺址（山西舊石器時(shí)代早期的代表遺址）——芮城金勝莊遺址（仰韶文化代表）——芮城坡頭遺址（2004年十大考古發(fā)現(xiàn)之一）——芮城縣西侯度遺址（最古老的一處舊石器時(shí)代遺址，是中國(guó)最早的人類用火遺跡）——平陸縣下陽(yáng)城遺址（禹所建的都城）——平陸縣虞坂古鹽道（最古老的販鹽商道）
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運(yùn)城博物館
微信號(hào) : ShanxiMuseums
山西省博物館協(xié)會(huì)
微信號(hào) : sxwbwbsx
文博山西
文 ｜山西晚報(bào)全媒體記者 呂國(guó)俊 孫軼瓊 南麗江
通訊員 楊敬
海報(bào)文物及博物館圖｜ 運(yùn)城博物館
視頻｜羽颯文化音頻｜閆鑫 盧文雨
海報(bào)及地圖設(shè)計(jì) ｜ 山西晚報(bào)全媒體編輯 王辰翔
實(shí)習(xí)生 李兆倫
圖片版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有
策劃 審核｜呂國(guó)俊
特別支持 特約刊登
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晉地寶藏 . 第一站｜山西博物院：三晉大地的硬核“網(wǎng)紅” 地寶
萬(wàn)物都有由來(lái)
在這片土地上
青銅器、造像和美玉
與山川日月、魚(yú)蛇走獸融為一體
盡顯時(shí)間的秘密和奧義
當(dāng)時(shí)光以一百年的速度被收攏聚集
再用一百年來(lái)展陳
每一件器物的靈魂
都依次藏入這座山河折疊的典籍
與華夏同步
歷史綿長(zhǎng)不息
現(xiàn)在就出發(fā)
我們一起去發(fā)現(xiàn)
這里是山西
▲山西晚報(bào)3月2日?qǐng)?bào)道版面
“博物”，
作為一個(gè)詞，
最早在中國(guó)的《山海經(jīng)》里就出現(xiàn)了。
它的意思，
是能辨識(shí)多種事物，
所以《尚書(shū)》把博識(shí)多聞的人，
尊稱為“博物君子”。
到19世紀(jì)后半葉，
西風(fēng)東漸，
“博物”一詞，
成為一門(mén)學(xué)科的名稱，
把“博物”與“館”連成一個(gè)詞，
作為典藏人文自然遺產(chǎn)的文化教育機(jī)構(gòu)，
在中國(guó)僅有一百來(lái)年的時(shí)間。
但這百年間，
博物館的發(fā)展在中國(guó)已經(jīng)云蒸霞蔚，
洋洋大觀，
為整個(gè)國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造了一種
生機(jī)勃勃、富有活力和豐富多彩的文化生活。
截至2019年底，
中國(guó)的博物館數(shù)量為5354家，
而山西，
在文物部門(mén)備案的
國(guó)有、非國(guó)有等博物館為150家，
其中國(guó)有博物館111家，非國(guó)有博物館39家。
來(lái)到山西，
如果首選一家必去的博物館，
應(yīng)該去哪家？
毫無(wú)疑問(wèn)，
是山西博物院。
它不僅僅是中國(guó)最早的博物館之一，
不僅僅積淀了百年的風(fēng)霜和榮光，
更在于它承載著歲月，
承載著山川，
承載著各個(gè)朝代的生民，
承載著一部山西華夏文明史。
今天，
讓我們一起走近它、了解它，
跟隨它穿越古今。
歷百年而繁茂
風(fēng)云滌蕩后的山西文化地標(biāo)
歷史關(guān)口，中國(guó)漸醒。在中國(guó)近代史上，1919年是個(gè)風(fēng)云激蕩的年份。就在這年的10月9日，山西博物院的前身——山西教育圖書(shū)博物館在太原文廟成立。
▲《山西日?qǐng)?bào)》關(guān)于山西教育圖書(shū)博物館開(kāi)幕的報(bào)道
（1919年10月9日）
它是中國(guó)最早的博物館之一，與南通博物苑、北京國(guó)立歷史博物館和故宮博物院等一道，開(kāi)啟先進(jìn)思想之風(fēng)，掀起近代中國(guó)文博事業(yè)之潮。
一扇傳播新知、開(kāi)啟民智的大門(mén)，就此向山西民眾轟然打開(kāi)。山西教育圖書(shū)博物館建館之初，廣泛搜集中外圖書(shū)、動(dòng)植物標(biāo)本、金石文物、先賢遺文等藏品，舉辦了若干展覽，如“古先哲遺像勝跡”“中外古今書(shū)籍”“吉金珍石名拓”等，既起到一定的社會(huì)教育作用，也為先進(jìn)思想在山西的傳播做出了貢獻(xiàn)。
隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，這座博物館的名稱也在發(fā)生著變化。1925年10月，山西教育圖書(shū)博物館更名為山西公立圖書(shū)館，附設(shè)博物館。在隨后的崢嶸歲月中，博物館又幾經(jīng)更名，從山西省立民眾教育館改為太原博物館、山西省立新民教育館。1945年抗戰(zhàn)勝利后，恢復(fù)了山西省立民眾教育館館名。1949年4月，太原解放，山西省立民眾教育館更名為山西省圖書(shū)博物館，下設(shè)博物館部。之后，博物館蕩滌塵埃，1953年與位于純陽(yáng)宮太原文物館合并為“山西省博物館”，事業(yè)不斷壯大，面貌煥然一
▲上世紀(jì)30年代，山西省立民眾教育館館門(mén)
如今位于太原汾河西岸的山西博物院新館，是2005年9月26日正式與公眾見(jiàn)面的，這也是進(jìn)入新世紀(jì)后，山西歷經(jīng)5年建設(shè)，獻(xiàn)給公眾的一份文化“厚禮”。
從外型上看，山西博物院外型如斗似鼎，象征著豐收富足與安定吉祥，體現(xiàn)了中華民族孜孜以求的美好愿望。四座角樓與主館簇?fù)砉靶l(wèi)，以現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)了古人對(duì)建筑“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的審美取向。
▲山西博物院夜景
“來(lái)山西，就要到山西博物院！”作為文物大省，山西博物院是眾多文化場(chǎng)館中最“硬核”的——那些早已風(fēng)靡在網(wǎng)絡(luò)上的文物“網(wǎng)紅”們，早已讓人們心馳神往。在這里，文物璀璨，人流如織，你能看到來(lái)自不同年代、刻滿歲月痕跡的“老物件”時(shí)時(shí)訴說(shuō)著古老的故事，你能看到對(duì)歷史癡迷的人群，飽含敬畏之心，徜徉其中，認(rèn)知山西，感知山西……
“竊以教育之道，貴在普及民智之開(kāi)?！痹缭?916年9月，山西教育圖書(shū)博物館的創(chuàng)始人蘭承榮、柯璜等先輩，在《請(qǐng)倡設(shè)圣廟教育館書(shū)》中就提到了建立博物館的目的。如今的晉博，已成長(zhǎng)為一座大型現(xiàn)代化、綜合性博物館，擁有珍貴藏品40余萬(wàn)件，是山西最大的文物收藏、保護(hù)、研究和展示中心。100年來(lái)，作為社會(huì)公共文化的窗口，山西博物院不忘初心，啟迪民智，教育為先，上至耄耋老人，下至孩童，在歷史文化的沁潤(rùn)中，看到山西，了解山西，愛(ài)上山西……
▲山西博物院1919年以來(lái)接待觀眾量統(tǒng)計(jì)示意圖
▲山西博物院藏品總數(shù)
山西博物院的百年，也是山西文博事業(yè)勵(lì)精圖治的百年。1919年的文廟，就是當(dāng)時(shí)太原的文化中心，百年后的山西博物院，文脈賡續(xù)，仍然是太原乃至山西最具代表性的文化地標(biāo)。而且，百年的它一路走來(lái)，開(kāi)花散葉，所過(guò)之處，誕生了如今的山西民俗博物館（太原文廟）、山西藝術(shù)博物館（純陽(yáng)宮），并創(chuàng)辦了分館山西青銅博物館。從初建時(shí)的篳路藍(lán)縷到新中國(guó)成立后的百?gòu)U俱興，從劫波中的艱難阻滯，改革開(kāi)放后的蓬勃發(fā)展和壯大，山西博物院始終與國(guó)家共命運(yùn)，與時(shí)代同發(fā)展。
▲山西青銅博物館外景
以“晉魂”而彰顯
鋪陳山西恢弘歷史的立體畫(huà)卷
接下來(lái)，我們走進(jìn)山西博物院，一起感受三晉的燦爛文化。
山西博物院新館占地168畝，建筑面積5.1萬(wàn)平方米，展廳面積1.2萬(wàn)平方米，文物庫(kù)區(qū)1.2萬(wàn)平方米，目前院內(nèi)基本陳列展陳有4400余件珍貴文物。
▲山西博物院全景
文物無(wú)言，靜若雷鳴，在這里，歷史歷歷在目，恢弘三晉的立體畫(huà)卷，次第向你展開(kāi)。山西博物院基本陳列的主題為“晉魂”，分文明搖籃、夏商蹤跡、晉國(guó)霸業(yè)，到民族熔爐、佛風(fēng)遺韻、戲曲故鄉(xiāng)、明清晉商7個(gè)歷史文化專題，以及土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個(gè)藝術(shù)專題。它緊緊抓住山西歷史文化長(zhǎng)河中的“亮點(diǎn)”，以物代史，史物結(jié)合，通過(guò)大量珍貴的文物遺存，展示山西在中華文明進(jìn)程中的獨(dú)特地位，鮮明個(gè)性的陳列風(fēng)格獲得廣泛贊譽(yù)，獲得“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”等一系列殊榮。
▲夏商蹤跡展廳
▲民族熔爐展廳
▲戲曲故鄉(xiāng)展廳
很多人說(shuō)，逛博物館就該慢慢地品，一件文物，就是無(wú)數(shù)個(gè)故事。的確，走進(jìn)“文明搖籃”展覽，你會(huì)更加了解古代山西——要知道在180萬(wàn)年前，在山西的西侯度已有人類繁衍生息；十幾萬(wàn)年前，丁村的古人類，開(kāi)始在打磨石器；一萬(wàn)多年前，柿子灘的古人類開(kāi)始用美麗的蚌殼裝飾自己；當(dāng)太陽(yáng)的第一縷陽(yáng)光透過(guò)陶寺觀象臺(tái)升起時(shí)，那遠(yuǎn)在4000余年前的人類，定是在歡呼雀躍；你還能見(jiàn)證“侯馬盟書(shū)”背后“歃血為盟”的激蕩，也能看到“侯馬金代董氏墓戲俑”中的百姓生活和人間煙火……亦或是一件玉組佩，一件青銅器，以及明清時(shí)期那一間間的建筑門(mén)樓，都是山西人在這片熱土上生活的印記，飽含人間的生活氣息。
還要推薦你重點(diǎn)去參觀幾件珍寶。在文明搖籃展廳，你千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)“陶寺龍盤(pán)”，這是陶寺遺址代表性陶器，因盤(pán)內(nèi)繪有蟠龍而得名，上面的蟠龍圖形是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的龍的實(shí)物形象；在民族熔爐展廳，婁睿墓壁畫(huà)氣勢(shì)磅礴、技藝精妙，代表了北朝繪畫(huà)的最高水平，生動(dòng)呈現(xiàn)了北齊時(shí)期的生活場(chǎng)景。早在1999年被評(píng)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的虞弘墓漢白玉石槨當(dāng)然也是必看的，石槨上雕刻的人物、服飾、器物、舞蹈等以及花草樹(shù)木，充滿異域祆教色彩，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的反映中亞古國(guó)和中國(guó)來(lái)往，東西文化交流最集中、最豐富、最珍貴的實(shí)物資料，見(jiàn)證了北朝山西在古代“一帶一路”上的盛大和輝煌……
因經(jīng)典而矚目
相映生輝的各種精彩展覽
在太原文廟創(chuàng)辦初始，山西教育圖書(shū)博物館即昭告全省，向公眾免費(fèi)開(kāi)放，每年觀者兩三萬(wàn)人次。2008年3月28日，山西博物院再一次免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放，觀眾人數(shù)井噴式增長(zhǎng)，到2011年，年參觀人次已經(jīng)突破100萬(wàn)。到2019年，增加到140余萬(wàn)人次。
如此人潮，除了到博物院欣賞常設(shè)展廳中的文物，觀眾最鐘情的還有什么？答案是：各種原創(chuàng)展和引進(jìn)展。
在山西博物院，很多展覽是公眾津津樂(lè)道的“名展”。且說(shuō)曾經(jīng)的經(jīng)典展：改革開(kāi)放后，山西省博物館率先采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的方式，先后舉辦各類展覽，宣傳三晉文明，如1984年舉辦了“建國(guó)三十五周年出土文物展”、1996年與省公安廳聯(lián)合舉辦了“山西省打團(tuán)掃惡成果展”、 1997年探索省際博物館合作模式同陜西、河南等十余家博物館合作舉辦的“晉陜?cè)ス糯?a href='/techan/10633' target=_blank>玉器精華展”。同時(shí)先后在美、日、法、德、意、英、澳及港、澳地區(qū)開(kāi)辦展覽，進(jìn)一步宣傳山西博大精深的歷史文化，有力提升了山西省博物館的國(guó)際地位和社會(huì)影響力。
▲1996年，打團(tuán)掃惡成果展覽開(kāi)幕式盛況
▲1997年，“晉陜?cè)ス糯衿骶A展”剪彩儀式
再說(shuō)近些年來(lái)的經(jīng)典展：山西博物院先后策劃了90余個(gè)具有山西歷史文化和鮮明地域特色的原創(chuàng)臨時(shí)展覽，晉國(guó)文物精華、山西古代壁畫(huà)、傅山書(shū)畫(huà)等展覽在國(guó)內(nèi)外巡展，山西的厚重歷史和藝術(shù)文化在交流互鑒中綻放出獨(dú)特的光彩?！盃?zhēng)鋒——晉楚文明展”“碰撞·融合——長(zhǎng)城內(nèi)外展”等展覽，一度創(chuàng)下了日均參觀1.5萬(wàn)人次的峰值。為讓展覽多元化，引進(jìn)邊疆文化、古代文明、古代藝術(shù)、少數(shù)民族風(fēng)情等多個(gè)系列的特色展覽，并將橄欖枝伸向國(guó)外，俄羅斯、意大利、美國(guó)、印度、埃及等多個(gè)國(guó)家的精品特色展覽相繼在山西亮相。2018年4月舉辦的“金字塔·不朽之宮——古埃及文明特展”，遙遠(yuǎn)的古埃及文明跨越千山萬(wàn)水來(lái)到來(lái)到山西，排隊(duì)入場(chǎng)的觀眾隊(duì)伍蜿蜒數(shù)百米，公眾的觀展熱情空前高漲。
▲2018年，“爭(zhēng)鋒——晉楚文明展”現(xiàn)場(chǎng)
▲2018年4月舉辦的“金字塔·不朽之宮——古埃及文明特展”
近期山西博物院最為火爆的原創(chuàng)展，當(dāng)屬去年12月份剛推出的“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫(huà)藝術(shù)展”。該展集中推出了代表北朝墓葬壁畫(huà)最高藝術(shù)水平的婁睿墓、九原崗墓、水泉梁墓壁畫(huà)等，鮮活呈現(xiàn)出北朝真實(shí)的社會(huì)面貌。展覽首次采用了“裸展”的方式，以“最大限度保留出土壁畫(huà)原始信息”為目標(biāo)，將現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)保護(hù)技術(shù)相結(jié)合，讓古代文化瑰寶煥發(fā)新生機(jī)。該展覽一經(jīng)推出，就成為“爆款”。不少外省網(wǎng)友“千里寄相思”，專程從全國(guó)各地趕來(lái)觀展。
▲“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫(huà)藝術(shù)展”現(xiàn)場(chǎng)
精彩山西，濃縮晉博。歷歷在目，難以盡數(shù)。來(lái)吧，到山西博物院來(lái)吧，請(qǐng)于此認(rèn)識(shí)山西，這里回蕩著五千年文明的足音。
▲非常時(shí)期，山西博物院網(wǎng)上展廳同樣精彩
▲山西博物院院長(zhǎng)張?jiān)?/p>
山西博物院內(nèi)，館藏文物、公眾服務(wù)、品牌活動(dòng)、智慧博物館、文?？蒲械雀鞣N精彩數(shù)不勝數(shù)。今天，我們請(qǐng)來(lái)山西博物院院長(zhǎng)張?jiān)?，為各位推薦鎮(zhèn)館之寶和經(jīng)典文創(chuàng)。更多精彩，請(qǐng)觀看網(wǎng)上晉博，以及不久后重新開(kāi)放的山西博物院！
院長(zhǎng)推薦：鎮(zhèn)院之寶
鳥(niǎo)尊：見(jiàn)證霸業(yè)興起
每位走進(jìn)山西博物院的觀眾，都會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到博物院建筑群主館正中懸掛著的院徽，那是一只鳥(niǎo)形圖案。它的原型，是一件擁有3000年歷史的青銅器、山西博物院鎮(zhèn)館之寶——晉侯鳥(niǎo)尊。
鳥(niǎo)尊出土于山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地114號(hào)墓，內(nèi)有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”。據(jù)考證，這件國(guó)寶的擁有者，是改唐為晉的第一代晉侯——燮父。
鳥(niǎo)與象，是西周時(shí)期最流行的肖形裝飾，尤為晉人鐘愛(ài)。大鳥(niǎo)回眸，小鳥(niǎo)偎依，巨象縮首，構(gòu)思奇特，想象卓絕，華美的造型藝術(shù)和精巧的實(shí)用功能組合于此尊，使之成為中國(guó)青銅藝術(shù)中罕見(jiàn)的珍品。
晉侯鳥(niǎo)尊高39厘米，長(zhǎng)30.5厘米，寬17.5厘米。自出土以來(lái)，它就備受人們關(guān)注，因?yàn)楫?dāng)時(shí)晉侯墓地114號(hào)墓曾經(jīng)被盜墓者破壞，而鳥(niǎo)尊出土的位置比較接近盜洞，出土?xí)r鳥(niǎo)喙出現(xiàn)殘缺，鳥(niǎo)尊尾部大象鼻子的中間部分也出現(xiàn)缺失。正是因?yàn)檫@關(guān)鍵一段的缺失，自鳥(niǎo)尊出土以來(lái)，關(guān)于象鼻究竟應(yīng)該是向內(nèi)卷還是向外翻，爭(zhēng)論從未停止，為鳥(niǎo)尊蒙上了一層神秘的色彩。
鳥(niǎo)尊之所以會(huì)成為山西博物院的鎮(zhèn)館之寶，其一在于它造型獨(dú)特，紋飾華美，具有極高的藝術(shù)性；其二，鳥(niǎo)尊的主人為第一代晉侯燮父，表明這是晉侯宗廟祭祀的禮器，這件鳥(niǎo)尊也就成為晉文化源頭的象征和代表；其三，晉侯鳥(niǎo)尊經(jīng)歷了劫難意外幸存，它的“前世”和“今生”，共同書(shū)寫(xiě)了一段國(guó)寶傳奇。
晉侯鳥(niǎo)尊，見(jiàn)證了燮父開(kāi)疆拓土、初露霸氣的輝煌功業(yè)，訴說(shuō)著古晉國(guó)的輝煌。
很多人都說(shuō)，博物館很好玩，好玩在哪？其中有一大部分的原因是因?yàn)槲膭?chuàng)。在展廳里“正襟危坐”的文物藏品，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)和包裝后，就變成了一件件可愛(ài)的萌寵商品。帶著一件件有趣好玩又飽含深意文創(chuàng)回家，就是“帶著博物院回家”，定會(huì)讓你不虛此行。
首先推薦的是“鸮卣”，原型為一件商代青銅酒器，因?yàn)橥庑捅容^像“憤怒小鳥(niǎo)”而爆紅于網(wǎng)絡(luò)，隨后被省博設(shè)計(jì)成了“銅”趣——鸮卣系列文創(chuàng)產(chǎn)品。從最早的涂色色玩具，到杯子，再到現(xiàn)在的鑰匙扣、毛絨玩具等等，鸮卣系列文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)已經(jīng)有52款，滿足了不同年齡層次觀眾的需求。
▲“憤怒的小鳥(niǎo)”鸮卣成為互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)紅”
▲山西博物院開(kāi)發(fā)的“鸮卣”系列文創(chuàng)產(chǎn)品
第二件寶貝就是非常適合小朋友們的“藏在山西博物院的十二生肖”系列。這是以兒童繪本為核心，AR引擎技術(shù)為支持，相關(guān)產(chǎn)品為延伸。其中生肖動(dòng)物形象全部從館藏文物中提取，意在梳理館藏IP資源，宣傳山西文化。
第三款寶貝為“窯火相映”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，這是以2019年原創(chuàng)大展“陶冶三晉”為藍(lán)本的衍生文創(chuàng)，特別選取了館藏的“白釉鏤空熏爐”文物為原型，研發(fā)出18款文創(chuàng)產(chǎn)品，高雅大氣。
▲“窯火相映”系列文創(chuàng)產(chǎn)品
其實(shí)，省博文創(chuàng)還有很多，比如以青銅紋飾為設(shè)計(jì)背景的首飾，以陶器紋飾作為裝點(diǎn)的生活用具等等。它們以讓文化與文創(chuàng)相結(jié)合的方式，使文物真正“活起來(lái)”，講好山西故事，講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往。
晉地寶藏·山西博物館地圖
山西博物院，是了解山西歷史的終點(diǎn)，也是繼續(xù)探索山西的起點(diǎn)。那么，如果從山西博物院出發(fā)，如何深入了解山西？我們專門(mén)組成一個(gè)博物館研學(xué)調(diào)研專家團(tuán)，為你繪制了一張山西博物館地圖。
今天請(qǐng)到的，是山西文博達(dá)人閆鑫，讓他帶我們沿著三個(gè)方向，從山西博物院走向山西歷史和文化的的最深處。請(qǐng)?zhí)貏e注意：地圖下的音頻，也是這位達(dá)人錄制的。
山西博物館地圖：三條經(jīng)典線路來(lái)自文博山西00:0014:26
一、尋找晉國(guó)——從發(fā)現(xiàn)青銅器開(kāi)始
晉文化中，尤其是以商周青銅文明最為輝煌，山西除了晉國(guó)之外全境還有多個(gè)方國(guó)，出土了眾多的青銅器，構(gòu)成了山西古代青銅藝術(shù)的璀璨篇章。
山西博物院（重點(diǎn)參觀晉國(guó)霸業(yè)展廳）——山西青銅博物館——晉祠——太原清徐狐突廟——晉中博物館——靈石博物館——臨汾博物館——曲沃晉國(guó)遺址——侯馬鑄銅遺址及晉國(guó)古都博物館——晉國(guó)城市遺址侯馬牛村、平望古城遺址
二、古建之光——“如翚斯飛”的壯麗
山西古代建筑以數(shù)量多、時(shí)代久聞名，尤其是從唐至清代的木結(jié)構(gòu)建筑，山西無(wú)一斷代，其中元代以前古建占到全國(guó)73%以上，被稱為中國(guó)古代建筑博物館。
山西博物館（重點(diǎn)參觀土木華章展廳）——太原竇大夫祠——忻州金洞寺——五臺(tái)山佛光寺——五臺(tái)山南禪寺——五臺(tái)山寺廟群——應(yīng)縣木塔——大同華嚴(yán)寺——大同善華寺——渾源懸空寺
三、壁上云煙——把古代山西描繪在墻上
山西地上寺觀和地下墓葬中的古代壁畫(huà)，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二。其中晉南地區(qū)保存最完整的元代壁畫(huà)群，為今人拼湊出那個(gè)時(shí)代的面貌和精神。
山西博物院（重點(diǎn)參觀土木華章展廳）——太原多福寺——平遙鎮(zhèn)國(guó)寺——汾陽(yáng)太符觀、圣母廟——霍州媧皇廟——洪洞廣勝寺——稷山青龍寺——新絳稷益廟——芮城永樂(lè)宮
（備注：以上路線行程均為5天左右）
如果給你一天時(shí)間
如何從山西博物院出發(fā)
暢游太原
而如果你時(shí)間比較緊張，只能在山西停留一天，從山西博物院出發(fā)，在太原也能進(jìn)行一番“濃縮精華版”游學(xué)呢！
一、土木華章——太原古代建筑藝術(shù)游學(xué)
太原作為山西省會(huì)，保留著眾多古代建筑，不乏古代工匠優(yōu)秀的作品。這些建筑還受到了西方宗教、材料等不同影響，體現(xiàn)出了我國(guó)文化的包羅萬(wàn)象。
路線：山西博物院（重點(diǎn)參觀土木華章、佛風(fēng)遺韻展廳）——永祚寺雙塔（明代獨(dú)有的無(wú)梁殿建筑，全國(guó)最高的雙塔）——鐘樓街唱經(jīng)樓（明代少見(jiàn)的樓閣實(shí)物）——民國(guó)山西省銀行（巴洛克風(fēng)格建筑，二層磚混結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心）——文瀛湖卐字樓（宋代古畫(huà)中偶見(jiàn)，圓明園有類似建筑，實(shí)物僅存太原）
二、萬(wàn)法歸宗——太原宗教文化游學(xué)
宗教建筑是中國(guó)古代建筑中保存數(shù)量最為眾多的，不同的宗教建筑，建造理念也不同，百年來(lái)，太原城內(nèi)不同的宗教建筑比鄰而居，融洽共處，成為一道奇景。
路線：山西博物院（重點(diǎn)參觀民族熔爐展廳）——純陽(yáng)宮（金元時(shí)期著名道士宋德芳所建，太原最大的道教建筑群，八卦院為少見(jiàn)的建筑風(fēng)格）——文廟（供奉孔子的廟宇，山西第一家博物館誕生地）——崇善寺（明代晉王府家廟，三尊巨大的彩塑世所罕見(jiàn)）——萬(wàn)壽宮基督教堂（民國(guó)時(shí)期太谷人為感恩捐贈(zèng)，獨(dú)特哥特式風(fēng)格）——解放路大清真寺（國(guó)內(nèi)中式清真寺最早建筑實(shí)物）
三、唐風(fēng)晉韻——太原歷史源頭游學(xué)
太原作為山西的省會(huì)，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代，太原為北都，李世民起兵于此，建立大唐，因此太原有著“唐風(fēng)晉韻，錦繡太原“的說(shuō)法。
山西博物院（主要參觀晉國(guó)霸業(yè)展廳）——晉祠（晉國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)君唐叔虞祠堂）——太山（太原作為唐代北都的標(biāo)志之一，唐代地宮金棺舍利輝映盛唐）——蒙山（國(guó)內(nèi)最早露天造像，武則天曾為大佛披過(guò)袈裟，連理塔是唐宋時(shí)期塔式建筑孤例）
關(guān)于山西第一家博物館的
冷知識(shí)
1、最早將國(guó)外博物館介紹到中國(guó)的，是山西人徐繼畬。1884年，徐繼畬在其所著《瀛寰志略》中，首先向國(guó)人介紹歐洲有“古物庫(kù)”，即歷史博物館。
2、第一個(gè)提到博物館的山西最高長(zhǎng)官，是山西巡撫寶棻。宣統(tǒng)元年（1909年）4月24日，寶棻以《晉撫奏設(shè)圖書(shū)館折》奏請(qǐng)建山西文化場(chǎng)所時(shí)提到，“近日東西各鄰，于都會(huì)所在，莫不有博物、圖書(shū)之館，為士人觀覽之場(chǎng)……”
▲山西巡撫寶棻
▲《晉撫奏設(shè)圖書(shū)館折》
3、最早在山西倡議設(shè)立博物館的，是山西名儒常贊春、蘭承榮、張秀升、柯璜等人。
4、山西第一個(gè)博物館誕生之前，已經(jīng)有一個(gè)“準(zhǔn)博物館”免費(fèi)開(kāi)放——1916年,山西宗圣會(huì)聯(lián)合省教育會(huì)創(chuàng)設(shè)的圣廟教育館在太原文廟試辦，每日上午八點(diǎn)到下午五點(diǎn)供民眾觀覽。
4、1919年10月9日是山西教育圖書(shū)博物館成立首日，當(dāng)天和第二天接待男賓，10月11日專門(mén)接待女賓。
5、山西教育圖書(shū)博物館開(kāi)創(chuàng)了本土考古。1930年至1931年，與山西籍考古學(xué)家衛(wèi)聚賢、北平女子師范大學(xué)研究所、美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館聯(lián)合發(fā)掘萬(wàn)泉（今萬(wàn)榮）荊村新石器文化遺址，出土石器、陶器、骨器約1萬(wàn)余件，部分文物至今還在山西博物院展出。
▲衛(wèi)聚賢
▲萬(wàn)泉荊村新石器文化遺址出土彩陶盆
文｜山西晚報(bào)全媒體記者 呂國(guó)俊 孫軼瓊 南麗江
通訊員 楊敬
海報(bào)文物圖｜動(dòng)脈影
海報(bào)設(shè)計(jì)制圖｜山西晚報(bào)全媒體編輯 王辰翔 閆一鳴
其它圖｜山西博物院 北冥魚(yú)
