道教文化

南岳衡山的簡介

南岳衡山為中華五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡陽市南岳區(qū)境內(nèi)，七十二峰，群峰逶迤，其勢如飛。素以“五岳獨(dú)秀”、“文明奧區(qū)”“祭祀靈山”、“宗教圣地”、“中華壽岳”著稱于世。

南岳衡山為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國家5A級(jí)旅游景區(qū)、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)提名地。

南岳衡山自然風(fēng)光秀美。這里群峰疊翠，萬木爭榮，流泉飛瀑，風(fēng)景綺麗。四時(shí)景色各異，春賞奇花，夏觀云海，秋望日出，冬賞雪景。祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，自古贊譽(yù)為南岳“四絕”。

南岳衡山歷史源遠(yuǎn)流長。自堯舜以來，南岳衡山作為五岳之一的歷史已達(dá)四千余年。黃帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹為治水，專程來南岳殺白馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”。宋徽宗、康熙等皇帝為南岳題詩吟詠。

擴(kuò)展資料

南岳衡山的主要景點(diǎn)：

1、萬壽大鼎，全稱“中華萬壽大鼎”，是被世界吉尼斯確認(rèn)的“世界第一鼎”。中華萬壽大鼎是南岳中華萬壽壇景區(qū)的中心景點(diǎn)，位于南岳衡山的駕鶴峰上。

2、方廣寺，在南岳區(qū)蓮花峰下。寺名方廣，取佛說十方廣布之意。寺始建于南北朝梁天監(jiān)二年（公元503年），后歷經(jīng)各朝代修葺。寺中有宋徽宗寫的“天下名山”四字。

3、水簾洞位于南岳鄉(xiāng)水簾村，距南岳鎮(zhèn)4千米，古名朱陵洞，傳說與衡陽石鼓山上的朱陵洞相通。

4、南岳大廟在南岳鎮(zhèn)北街盡頭，坐北朝南，后有赤帝峰，前有壽澗水，廟址呈長方形，總面積達(dá)98500平方米，是湖南省規(guī)模最大的一座古建筑物。

參考資料來源：南岳區(qū)人民政府-南岳概況

南岳衡山的介紹

衡山是中國著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。

衡山，又名南岳、壽岳、南山，為中國“五岳”之一，位于中國湖南省中部偏東南部。衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候區(qū)，氣溫年較差山麓為26.3℃，山頂為21.5℃；各月氣溫平均日較差

1982年，衡山風(fēng)景區(qū)被列入第一批國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)名單；2006年2月，衡山入選首批國家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄；2007年5月，衡山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為首批國家5A級(jí)旅游景區(qū)；2007年8月，衡山被列為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米，包容了思想巨子、高僧老道、騷人墨客共同開拓的岳麓山文化內(nèi)涵。山下有被列入中國古代四大書院之首的岳麓書院。山腰有被稱為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的歷史，是湖南省佛教的發(fā)源地和中心。

衡山主要景點(diǎn)有藏經(jīng)殿，方廣寺，萬壽大鼎，水簾洞，大善寺，南岳大廟等。

擴(kuò)展資料：

衡山山地特產(chǎn)：

一、云霧茶

云霧茶因產(chǎn)于南岳的高山云霧之中而得名，古稱岳山茶。從唐代以來就作為向皇帝朝貢的“貢品”。主要生長在海拔800－1100米高度的廣濟(jì)寺、鐵佛寺、華蓋峰等地帶。這里氣候溫和、濕潤，土壤含有豐富的有機(jī)質(zhì)，適宜茶葉生長。

唐代陸羽的《茶經(jīng)》說：“茶出山南者，生衡山縣山谷”可見南岳云霧茶早負(fù)盛名。云霧茶，外形緊細(xì)，卷曲秀麗，開水沖后以色綠香濃、味醇、形秀著稱。在湖南省名茶評(píng)比中被評(píng)為優(yōu)質(zhì)茶，在國內(nèi)外享有聲譽(yù)。

二、觀音筍

觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音娘娘生日前后出土的一種小筍，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道鮮美，干吃尤有奇香。南岳山上的和尚、道士，對(duì)觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務(wù)必在觀音菩薩生日前后幾天，先退去殼，用火煮沸，曬干，放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。

三、雁鵝菌

雁鵝菌又名重陽菌、寒菌、玉茹、 雁窩菌。雁鵝菌暫無人工栽培 ，每年的4月到6月的雨季，當(dāng)?shù)氐娜藗兙偷剿闪掷锊?a href='/mogu/' target=_blank>蘑菇，雁鵝菌便是最受當(dāng)?shù)厝藢檺鄣?a href='/techan/37277' target=_blank>野生食用菌之一，被人們譽(yù)菌中之王，其味鮮美，營養(yǎng)豐富，富含有蛋白質(zhì)微量元素和多種氨基酸。

四、獼猴桃

獼猴桃俗稱藤梨子，屬南岳野生水果，尤以紫蓋、蓮花、白云峰一帶為獼猴桃為多。皮褐色，肉淡綠，營養(yǎng)價(jià)值極高，維生素含量為柑橘的6至8倍。還可以治療多種疾病，味酸、甘寒，主消渴，解熱毒、助消化、治瀉疾、下石淋，對(duì)治療肝炎也有療效。

參考資料來源：百度百科-衡山

參考資料來源：百度百科-云霧茶

參考資料來源：百度百科-南岳觀音筍

參考資料來源：百度百科-雁鵝菌

參考資料來源：百度百科-獼猴桃

南岳區(qū)景點(diǎn)

方廣寺、藏經(jīng)殿、衡山、南岳古鎮(zhèn)、南天門等。

1、方廣寺：位于南岳區(qū)蓮花峰下。蓮花峰系八峰組成蓮花形，方廣寺正建于花心中，距離南岳鎮(zhèn)北20千米，地處深山腹地。“方廣寺之深”為南岳四絕之一。

2、藏經(jīng)殿：位于南岳區(qū)祥光峰下，距南岳鎮(zhèn)15千米。原名小般若禪林，始建于南朝陳光大二年（568年）。后因明太祖朱元璋曾賜《大藏經(jīng)》一部，存放寺中，故改名“藏經(jīng)殿”。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！安亟?jīng)殿之秀”被譽(yù)為南岳四絕之一。

3、衡山：國家自然與文化雙遺產(chǎn)，國家5A級(jí)旅游景區(qū)。又名南岳、壽岳、南山，為中國“五岳”之一。1982年，衡山風(fēng)景區(qū)被列入第一批國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)名單；2006年2月，衡山入選首批國家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄；2007年5月，衡山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為首批國家5A級(jí)旅游景區(qū)；2007年8月，衡山被列為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

4、南岳古鎮(zhèn)：南岳古鎮(zhèn)即岳市四街，由香市發(fā)展而成的古集鎮(zhèn)，背接岳廟，前臨107國道，以香市為主。每年八月香期，古鎮(zhèn)最旺。主要景點(diǎn)有：南岳大廟、祝圣寺、黃庭觀，都為唐代始建。南岳大廟與祝圣寺保留了大量的古建筑藝術(shù)。從西街穿出再北折循西線登山公路三華里便是黃庭觀，建筑在山巖之上，下臨白龍?zhí)?/a>，風(fēng)景秀麗。觀宇雖小，卻玲瓏幽靜，松風(fēng)吹涼，溪聲悅耳。觀上側(cè)為20世紀(jì)40年代國立師范學(xué)院舊址，還是20世紀(jì)30、40年代國民政府軍事委員會(huì)四次軍事會(huì)議的會(huì)址。白龍?zhí)断掠幸粭潯敖塾浴钡男∞r(nóng)舍，為當(dāng)年游干班中共代表團(tuán)舊址。

5、南天門：位于南岳區(qū)衡山山腳至祝融峰9千米處。是登祝融峰必經(jīng)之路，海拔1100米。有石坊一額鐫“南天門”三大字。坊柱鐫一聯(lián)：“門可通天，仰觀碧落星辰近；路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低?！睎|側(cè)有皇帝崖，崖壁題刻甚多。崖面有“壽岳”二字，字徑150厘米，傳為宋徽宗趙佶所書。因年久難辨，民國三十三年（1944年）重鐫。崖下有龍門洞，相傳禹王治水在此齋戒。循石徑下數(shù)百步有祖師殿，為清同治元年（1862年）重修；殿為二進(jìn)，各三間，石柱、石墻、鐵瓦。原設(shè)真武神像，現(xiàn)設(shè)旅游服務(wù)部于此。

南岳衡山有哪些好玩的地方？

雁峰、祝融峰、紫蓋峰、岳麓山、南天門、麻姑仙鏡、磨鏡臺(tái)

1、衡山(Mount Heng)，又名南岳、壽岳、南山，為中國"五岳"之一，位于中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分在衡陽市南岳區(qū)和衡山、衡陽縣境內(nèi)。衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，"變應(yīng)璣衡"，"銓德鈞物"，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

2、衡山是中國著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教"三十六洞天，七十二福地"，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。

3、衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主體部分介于北緯27°4′-27°20′，東經(jīng)112°34′-112°44′之間，呈東北-西南走向，北起衡山縣福田鋪鄉(xiāng)，南迄衡陽縣樟木鄉(xiāng)，西起衡陽縣界牌鎮(zhèn)，東止衡陽市南岳區(qū)，長38千米，最寬處17千米，總面積640平方千米。

4、1982年，衡山風(fēng)景區(qū)被列入第一批國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)名單;2006年2月，衡山入選首批國家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄;2007年5月，衡山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為首批國家5A級(jí)旅游景區(qū);2007年8月，衡山被列為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

5、特色景點(diǎn)介紹：

（1）南天門：距南岳鎮(zhèn)十八華里，南天門下方，有船狀的臥龍石，名飛來船，襯以流云，好比船在云海中乘風(fēng)破浪，而南天門的石牌坊，就是高聳的桅桿。牌坊分中門和左、右川門，中門上方橫額鐫有“南天門”三個(gè)描紅大字，左、右橫楣上刻有“行云”、“施雨”，字跡端正醒目。

（2）麻姑仙境：位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景，引水造景、修路出景、植樹添景”的造景氣手法，使麻姑仙境成為名符其實(shí)的人間仙境。對(duì)外開放以來，游客絡(luò)繹不絕，主要景點(diǎn)有麻姑祝壽、繹珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝石等。

（3）磨鏡臺(tái)：位于南岳半山亭中心景區(qū)，因中國南禪七祖懷讓以磨磚作鏡之舉道頓江西馬祖道一故名。現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)保存有“祖源”石刻，相傳為懷讓磨鏡之地，懷讓墓至今仍存，當(dāng)代宰相裴休親筆手寫“最勝輪塔”。磨鏡臺(tái)人文薈萃，抗戰(zhàn)時(shí)期，周恩來、葉劍英在 這里舉辦南岳游擊干部訓(xùn)練班，有何氏別墅，蔣介石亦數(shù)次在此舉行軍事會(huì)議。

南岳衡山的景點(diǎn)介紹

南岳衡山，位于衡陽市南岳區(qū)境內(nèi)，最高峰是海拔約1300米的祝融峰。在“五岳”中，衡山的地理位置最為南方，相比較氣候條件最好，使得山中一年四季都是滿目蒼翠，樹木茂盛，有著“五岳獨(dú)秀”的美稱。

而在中國膾炙人口的成語“壽比南山”中的南山，指的就是衡山。衡山風(fēng)景名勝區(qū)，主要有中心景區(qū)和其他個(gè)別小景區(qū)（點(diǎn)）組成，大部分游客所說的“衡山”就是指的衡山中心景區(qū)，在衡山山腳下南岳鎮(zhèn)上的“南岳大廟”，是除了中心景區(qū)外的最重要的景點(diǎn)，一般游客都會(huì)將中心景區(qū)和南岳大廟（門票不包括中心景區(qū)門票內(nèi)）一并游玩，后者是我國南方最大的宮殿式古建筑群，每年都有盛大廟會(huì)。

衡山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)深谷青翠、飛瀑流泉、處處透著一份靜意。在這奇花異草、悠悠森林中，分散著星羅密布的寺院廟宇，更為衡山添加了不少虔誠的氣韻。衡山是漢傳佛教的圣地，這里是佛教禪宗“南宗”的祖源，南宗的“南岳派”在這里開派，其法脈演繹出溈仰宗、臨濟(jì)宗而傳遍海內(nèi)外。

道教文化有些什么特？ 道教文化

道家的許多經(jīng)典著作都精辟地道出了社會(huì)和自然的發(fā)展規(guī)律。如

:

《道德經(jīng)》

這部道家經(jīng)典作品中的觀點(diǎn)博大精深，

其理論包羅萬象，

能跨越時(shí)空應(yīng)用世間萬

物。

《莊子》這部文學(xué)成就很高的哲學(xué)經(jīng)典所闡述的人生觀、世界觀是如此之精

辟，以至于可以治療現(xiàn)代人的精神空虛。

《莊子》一書中早就具備了“自由平等”

的觀念，

其思想之先進(jìn)可見一斑。

《孫子兵法》

是一部以道家哲學(xué)為理論的兵法，

修身養(yǎng)性，

為什么很少網(wǎng)游是表現(xiàn)道教文化的呢？

并不少呀！2011最新網(wǎng)游《岐山》，就巧妙融合了許多中華傳統(tǒng)道教文化的精髓，仆妖煉器，轉(zhuǎn)世輪回、元嬰修煉，很玄奇的，建議樓主來去試一試！

三清山與道教文化有何淵源？

??

三清山不僅自然景觀奇?zhèn)バ沱悾瑫r(shí)還是一座歷史悠久的道教名山。據(jù) 史書記載，東晉升平年間（357?361)，煉丹術(shù)士、著名的醫(yī)藥家葛洪與李尚 書在三清山結(jié)廬煉丹，著書立說，宣揚(yáng)道教教義，此后，三清山逐漸成為了 道學(xué)名流心向往之的圣地。后經(jīng)唐、宋、明三代開發(fā)建設(shè)，形成了一個(gè)具有 獨(dú)特風(fēng)格的道教建筑群，今存道教遺跡和古建筑近300處。
??世稱小仙翁的葛 洪，自號(hào)抱樸子，被認(rèn)作三清山的“開山鼻祖”。如今三清山還有葛洪煉丹所 掘的丹井和煉丹爐遺址。丹井因歷時(shí)千年而不涸，水清味甘而被后人稱為 “仙井”。

三清山的歷史發(fā)展和道教的興衰有著直接的關(guān)系。三國魏晉之際，道教 開始受到士族階層的信奉；東晉以后，道教更進(jìn)一步發(fā)展成熟。
??唐代道教大 盛，儼然國教，在唐近三百年的統(tǒng)治中，道教始終得到唐王朝的扶植與崇奉， 其地位基本上處于三教之首，得到了前所未有的尊崇。在此期間，方士在葛 洪結(jié)廬煉丹之處營建了老子宮觀。

宋太祖在位時(shí)（960?976)多次修建道觀，選拔道官，考核道業(yè)并獎(jiǎng)優(yōu) 淘劣。
??宋真宗篤信道教，尊奉老子為太上老君混元上德皇帝，展開“神道設(shè) 教”大規(guī)模的崇教活動(dòng)。天禧二年（1018)，登記在冊的道官已猛增至2萬多 人，“天下遍有道像矣”。此后，北宋歷代皇帝皆因襲遺風(fēng)。宋徽宗更甚于前， 自號(hào)為“道君皇帝”。自此，道教宮觀一步步進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，據(jù)元人魯超元 在《游三清山記》中說，元時(shí)期三清山大興土木，擴(kuò)建三清觀，觀內(nèi)供奉石 刻石仙君，葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥像；山上景物，地點(diǎn)也以 道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等。
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明太祖時(shí)期，張?zhí)鞄煴煌瞥鐬槿珖讨?，距三清山僅300公里的貴溪 龍虎山變成了全 國的道教中心。方士往來頻繁，三清山的香火不絕，朝拜 活動(dòng)風(fēng)極一時(shí)，散居在贛、浙、皖、閩的方士每到八、九、十月都會(huì)自發(fā) 的組織香會(huì)“一年朝三清，一年朝少華”（玉田縣內(nèi)少華山），這種朝拜儀 式成為了民間一年一度重大的道教活動(dòng)。
??景泰年間，山上新建了龍虎殿、 方士羽化壇、玉靈觀、糾察府、演教殿、九天應(yīng)元府、潘公殿，方壕上、 天門石坊、飛仙臺(tái)、流霞橋、石階、“眾妙千步門”、“沖虛百步門”等，并 重建了三清觀，改名為三清宮。此時(shí)三清福地有石雕、石刻、神像130尊， 摩崖題刻45處。
??

此時(shí)的三清山已成為了明代道教建筑和石刻藝術(shù)的一座寶庫，吸引了眾

多的文人墨客在此觀景題詩，如朱熹、王安石、陸游、楊萬里等。朱熹在 1175?1194年間，結(jié)廬講學(xué)于三清山金剛峰下，至今蟠龍崗的巖壁上還保存 有朱熹當(dāng) 年所書石刻的“蟠龍崗”三個(gè)大字。
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古代蘭州三觀之一白云觀，現(xiàn)代蘭州道教文化圣地 道教文化

蘭州白云觀位也叫呂祖廟，位于濱河中路南側(cè)，東鄰中山橋，建于清道光十七年，由陜甘總督瑚松額捐俸修建的，也是古代蘭州三觀之一。

山門額雕"升云得路"，門楣懸鄧寶珊所題"白云觀"木匾。

三清殿

玉皇殿

呂祖殿

隴上學(xué)者青林居士有一首詩這樣寫到：

靈霄寶殿奉玉皇，

觀天觀地觀四方。

云爭飛帆翔千鶴，

白馬浪前有慈航。

這首詩的藏頭恰恰為“白云觀靈”

還有東西望河樓、戲樓以及前、中、后院等一組三進(jìn)的建筑群，兩側(cè)為云水堂、鐘鼓樓、道院等。后殿有花園、八仙閣瀟灑軒、鶴鹿亭、來仙亭、聚仙亭、群仙樓等建筑，古香古色，道教風(fēng)格濃郁。

殿堂建筑雄偉，香火旺盛，道教文化氣氛濃厚，在當(dāng)?shù)乜芍^獨(dú)具風(fēng)貌，觀內(nèi)7顆國槐參天挺拔，枝繁葉茂，使白云觀更顯清凈優(yōu)雅。漫步在濱河路上，看著白云觀古舊的山門，以及觀內(nèi)裊裊升起的青煙，有一種“此地有仙山”的感覺