道德

商業(yè)道德，商業(yè)工作中應(yīng)遵守的行為準則和規(guī)范。職業(yè)道德的一種。中國古代就有經(jīng)商要合義取利、價實量足等要求。在社會主義條件下，商業(yè)道德的基本內(nèi)容是：為人民服務(wù)，對人民負責(zé)；文明經(jīng)商，禮貌待客；遵紀守法，貨真價實；買賣公平，誠實無欺等。
　　隨著市場經(jīng)濟的深入到社會的各個角落，商業(yè)道德有不僅僅是局限于商人或與之發(fā)生關(guān)系的人，商業(yè)道德遵守和社會公德的維護是一個俞發(fā)緊密地關(guān)系。
　　傳統(tǒng)意義上的商業(yè)道德應(yīng)該主要體現(xiàn)在民事法律關(guān)系中，這一點最為核心的是民法的基本原則的城市信用的原則。和同為民法的公平原則不同的是，誠實信用的原則是建立在交易道德基礎(chǔ)上的當(dāng)事人之間的公平的較量。也就是判斷當(dāng)事人的行為是否悖于城市信用原則的首要的標準是是否有悖于交易道德，次之為當(dāng)事人的利益是否因此而失衡。灼見民法中極為重視傳統(tǒng)意義上的，局限于當(dāng)事人雙方的商業(yè)道德
　　所謂企業(yè)倫理(又稱為企業(yè)道德)，是企業(yè)經(jīng)營本身的倫理。不僅企業(yè)，凡是與經(jīng)營有關(guān)組織都包含有倫理問題。只要由人組成的集合體在進行經(jīng)營活動時，在本質(zhì)上始終都存在著倫理問題。一個有道德的企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視人性，不與社會發(fā)生沖突與摩擦，積極采取對社會有益的行為。
　　企業(yè)倫理觀念是美國70年代提出的，最近幾年日本也開始對企業(yè)倫理問題進行研究。而我國對企業(yè)倫理的認識與研究尚處于起步階段，對企業(yè)倫理的內(nèi)涵尚缺乏了解。有人認為，企業(yè)是將賺錢作為主要目標的，倫理則是追求的道德規(guī)范，企業(yè)的經(jīng)營目標與企業(yè)社會責(zé)任沒有必然聯(lián)系，甚至是水火不相容的，因此認為企業(yè)的經(jīng)營目標和經(jīng)營倫理是相矛盾的。其實這不過是表面現(xiàn)象，追求利潤為唯一目標的思維方式是落后于新時代的。在當(dāng)今時代，如果企業(yè)只追求利潤而不考慮企業(yè)倫理，則企業(yè)的經(jīng)營活動已越來越為社會所不容，必定會被時代所淘汰。也就是說，如果在企業(yè)經(jīng)營活動中沒有必要的倫理觀指導(dǎo)，經(jīng)營本身也就不能成功。樹立企業(yè)倫理的觀念，體現(xiàn)了重視企業(yè)經(jīng)營活動中人與社會要素的理念。
　　在企業(yè)經(jīng)營管理中，倫理道德方根發(fā)揮著以下作用： 1、崇高的企業(yè)目標為企業(yè)發(fā)展指明了正確的方向。以發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效益，企業(yè)的發(fā)展與國家、民族乃至人類社會的發(fā)展相聯(lián)系的崇高的目標作為企業(yè)追求的目標，賦予了企業(yè)一種莊嚴的使命感，為企業(yè)發(fā)展指明了方向。2、提高員工的道德素質(zhì)有利于企業(yè)人力資源和物質(zhì)資源的配置。3、管理者運用倫理手段可以調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性，有利于企業(yè)在競爭激烈的市場中立于不敗之地。 4、管理者的人格魅力可以增加企業(yè)的內(nèi)聚力。管理者的人格魅力主要由管理者的道德素質(zhì)決定，它能產(chǎn)生威信，使管理者贏得員工的信任，有助于二者之間的溝通，它能產(chǎn)生感染力和號召力，使員工產(chǎn)生一種歸屬感、安全感、責(zé)任感，并進一步轉(zhuǎn)化為對企業(yè)的忠誠，產(chǎn)生強大的內(nèi)聚力。5、產(chǎn)品倫理道德內(nèi)涵是企業(yè)立足社會的保證。產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)信益和服務(wù)是一個企業(yè)立足社會的三大要素，產(chǎn)品倫理道德內(nèi)涵意味著企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中堅持一流的產(chǎn)品意識，? ?持信益高于一切和堅持一流的服務(wù)意識和行動。6、注重社會效益是企業(yè)長期發(fā)展的動力。企業(yè)在追求經(jīng)濟效益的同時，注重社會效益，企業(yè)不僅為社會提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，而且積極參與社會的公益活動履行社會的義務(wù)和完成社會的使命，樹立良好的企業(yè)形象。7、高尚的道德覺悟是企業(yè)間競爭與合作的基礎(chǔ)。

如何提升高中生的道德素養(yǎng) 道德

教師應(yīng)當(dāng)以自己的言傳身教影響學(xué)生，感染學(xué)生，使他們成為有高尚道德情操的人。 最后，道德教育應(yīng)體現(xiàn)時代精神的要求。 1、中學(xué)生應(yīng)具有自尊、自強的性格。 自尊亦即通常所說的自重或自愛,它主要體現(xiàn)在一個人對自己人格的看重,對自己正當(dāng)權(quán)利的看重,對自己生命的看重。自尊與自強是一對聯(lián)系緊密的概念?？梢哉f，真正的自我尊重體現(xiàn)在一個人的自強不息上。一個自強不息的人，勢必是一個自信的人、自我認同的人，也是一個高度尊重自己生命價值的人。一個自強不息的人就是一個精神上的強者、富有者，只要有這種精神，一個人的發(fā)展就不可限量的，也沒有什么困難能夠戰(zhàn)勝他。 2、中學(xué)生應(yīng)具有獨立自主的個性精神。 獨立自主的個性主要體現(xiàn)在一個人保持理智的獨立與自主性，或者說一個人運用自己的理智獨立地進行思考、判斷和行事。典型的中學(xué)生常常是聰明、誠懇、認真、努力的，但是他們往往缺乏獨立自主的個性，缺乏獨立思考、獨立判斷的意識與能力。教師解錯了題目，他們不敢指出其錯誤；凡是老師沒教過的、書上沒有提及的，他們就不敢越雷池一步。造成這種現(xiàn)象的主要原因在于教育工作者對學(xué)生在生活方面采取懷里“抱著走”、在課業(yè)上采取用鞭子“趕著走”的方式有關(guān)。要改變這種狀態(tài)，教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生，給他們更多的在課堂上發(fā)表意見和建議的權(quán)利，真正讓學(xué)生成為課堂的主角。 3、中學(xué)生應(yīng)學(xué)會對他人的尊重。 對他人的尊重，在當(dāng)今我們所生活的這個時代顯得有為重要?，F(xiàn)在許多的中學(xué)生自我意識很強，很在意別人是否尊重自己，但是往往在尊重他人方面做得很差。當(dāng)今社會區(qū)別與以往任何一個時代的顯著特征是，這是一個崇尚多元化的時代。在這個時代，任何個人或集體沒有權(quán)利把自己意志強加給其他個人和集體，人們信奉的價值準則只有一個，那就是求同存異。彼此之間在平等尊重的基礎(chǔ)上，自由地交往、溝通與對話。因此，想要得到他人的尊重就必須先尊重他人。 4、中學(xué)生應(yīng)具有社會公德意識與公共精神。 社會公共精神的缺失、不講社會公德是當(dāng)今社會存在的一種普遍現(xiàn)象。許多研究中國社會文化的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，中國許多人只重家族內(nèi)的私德，不重視社會的公德公益，或者說只有家庭意識或自我意識，缺乏社會社會意識和國家意識。這種狀況所造成的負面影響至今還是很嚴重的。突出表現(xiàn)在幾個方面：一是大多數(shù)人的公德意識還比較淡漠；二是普通民眾對社會公共事務(wù)的關(guān)注、參與程度還遠遠不夠；三是大多數(shù)人的民主法制意識還比較淡薄。青少年是祖國的未來，民族的希望，在今天對學(xué)生進行道德教育，努力培養(yǎng)他們的公德意識和公共精神是關(guān)系到民族素質(zhì)整體提高與否的關(guān)鍵。 教師是人類靈魂的工程師，代表著最主流、最先進、最健康的文化，是做人的典范，做人的榜樣。塑造“真、善、美”的靈魂是一件不容易的事情，也是一項長期艱巨的工程?？涿兰~斯講過：教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。要做一輩子的教師，一輩子學(xué)做教師。完善人格，提升思想，鍛煉感情，你的學(xué)風(fēng)也是學(xué)生的榜樣。教師只有以身作則，從身邊小事做起，對學(xué)生充滿愛，才能感化學(xué)生，使他們成為擔(dān)起民族復(fù)興大任，具有高尚道德情操的人。青少年是祖國的未來，? ??發(fā)展性教育已經(jīng)成為教育主題的今天，讓學(xué)生學(xué)會如何做人是德育工作的重要內(nèi)容，而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)是讓學(xué)生學(xué)會如何做人的關(guān)鍵。本文從初中生的認知特點出發(fā)，就如何培養(yǎng)中學(xué)生的道德素質(zhì)進行了初步的探討。 青少年是祖國的未來，民族的希望。一個民族、一個國家的興衰與青少年的成長息息相關(guān)。然而長期以來的應(yīng)試教育卻使教育走入了誤區(qū)，即只重視智育，而忽視了良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成，其結(jié)果造成了青少年道德素養(yǎng)的缺失，以及整個社會道德水平的整體下降。 在全面實施素質(zhì)教育的今天，德育是素質(zhì)教育的靈魂，德育工作在素質(zhì)教育中顯示出極其重要的地位。德育即思想品德教育，主要由道德的教育、思想教育和政治教育組成，而道德教育是德育的基礎(chǔ)工程。中學(xué)生正處于成長階段，對中學(xué)生的教育首先是要他們學(xué)會做人，使他們養(yǎng)成基本的道德行為習(xí)慣和良好的思想道德意識。那么如何培養(yǎng)呢？ 首先，教師應(yīng)為人師表，以身作則。 我國著名的兒童教育學(xué)家孫敬修說得好“教師的一言一行對孩子都是很有影響的，孩子的眼睛是‘錄像機’，耳朵是‘錄音機’，腦子是‘電子計算機’。錄下來的信號在‘電子計算機’中儲存起來，然后指導(dǎo)他們的行動。所以，教師一定要嚴格要求自己言行要符合社會道德規(guī)范，用美的語言、美的行為和美的心靈來影響孩子。”是的，教師的人格魅力無時無刻不影響他們的學(xué)生。所謂“身教重于言教”亦是如此。一個道德高尚的教師不但可以感染學(xué)生，還可以在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生，為其樹立良好的標準。正所謂“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道”。這就要求我們老師要時時以身作則，凡要求學(xué)生做到的教師自己必須做到，還必須做好。記得我班中曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的情況：一到下課就有那么幾個調(diào)皮的學(xué)生把講臺上的粉筆丟來丟去，弄的滿地都是。當(dāng)上課鈴響起，我一進教室，學(xué)生們就都安靜下來，看著我。我一句話都不說，默默蹲下把講臺下散碎的粉筆渣一點一點的揀起來，放在講臺上。這次以后，這樣的情況就再沒有出現(xiàn)過了，而且連平時不太干凈的課室也跟著干凈起來了。這也正如孔子所說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 其次，我們應(yīng)該有這樣的意識，就是小事不小，以小見大。 俗話說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”生活是由一件件小事組成的，學(xué)生的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣也往往受到這些小事的影響。勿以惡小而為之，許多大惡之事都是一件件小惡之事日積月累的結(jié)果，正如俗話所說“小時偷針，大時偷金”。因此，素質(zhì)教育工作必須圍繞生活中的一件件小事展開，積“小善”為“大善“，全面提高學(xué)生的道德素質(zhì)。正如我剛進入大沙中學(xué)的時候，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生與老師面對面走過的時候，大部分同學(xué)一低頭就過去了，連招呼都不打，對老師視而不見。學(xué)生之間也經(jīng)常粗口相向。針對這樣的情況我以我班為基礎(chǔ)展開了“尊重老師，尊重同學(xué)，讓文明之風(fēng)重回校園”的主題班會。提出了學(xué)生見到老師說聲“老師您好”的活動。這次班會不僅頗有成效，還受到了肇慶市領(lǐng)導(dǎo)的表揚。小事不小，一件看似微不足道的事卻會對學(xué)生的思想道德的培養(yǎng)起到如此至關(guān)重要的作用。由此可見，只要堅持從小事做起，把身邊的每一件小事都當(dāng)作大事去做，就一定能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)高 尚的道德情操。 再次，教師應(yīng)該用自己的愛心去溫暖學(xué)生的心靈。 近代教育學(xué)家夏焉尊先生曾經(jīng)說過“教育之沒有情感、沒有愛，如池塘沒有水一樣。沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育”。能熱愛自己的工作并熱愛自己的學(xué)生，應(yīng)該是身為一名人民教師最高的職責(zé)。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。要成為一名好的人民教師，首先應(yīng)存有一顆慈愛之心。教師只有愛自己的工作并愛自己學(xué)生才能教育出好的學(xué)生，才能最大限度的發(fā)揮教育的作用。這種愛不只是簡單的概念，而更應(yīng)該是鮮活的情感和行為。有時教師的一聲贊許、一個微笑、一絲安慰都會打動孩子的心靈，使他們的心向善。有這樣一個例子：后進生何某東每一次考試基本上都交白卷，常和同學(xué)打架，還經(jīng)常頂撞老師，經(jīng)前幾任班主任教育后仍無明顯好轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)入我班后，我通過對他的家訪和對他從前同學(xué)了解，得知，小東以前也是一名不錯的學(xué)生，但因后來家庭變故，父母離異，身心受到極大打擊，學(xué)習(xí)成績急轉(zhuǎn)直下。這以后，我加大對他的關(guān)注，關(guān)心的學(xué)習(xí)生活，經(jīng)常給予他鼓勵和支持。并在班中開展“了解同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，幫助同學(xué)，讓我們的集體充滿愛”的主題班會。通過這次班會，展開對小東同學(xué)的幫助。在這次活動之后，小東同學(xué)有了很大的改變，變得開朗了，對人熱情了，尤其在學(xué)習(xí)上有了很大的提高。其實像小東這一類“差生”，更需要教師的愛。他們往往有較強的自尊心，也渴望改變落后局面。在學(xué)校，他們需要老師和同學(xué)認同、關(guān)心與幫助。這些同學(xué)一旦得到別人的關(guān)心和支持，心里就會激發(fā)出積極向上的強烈愿望，從而完全改變。當(dāng)一位教師心中充滿了對學(xué)生的愛，就自然會得到學(xué)生的認同和回報，

懷柔道德坑村旅游景點介紹（懷柔道德坑村旅游景點介紹圖） 道德

霞浦旅游十大景點介紹

1、霞浦楊家溪

楊家溪號稱閩東小武夷，亦有“海國桃源”的美譽。這里的溪水纖塵不染，水質(zhì)清冽，可乘竹排順流而下，其間潭、灘交替分布，有時溪水清澈見底，驚而不險；有時深達10米，適合夏季游泳。楊家溪也是拍攝大片的好地方，春天來這兒可拍攝古榕樹群，雨霧籠罩下，整個楊家溪如同仙境；秋天四野飄金，萬株紅楓，層林盡染。

2、霞浦北岐

北岐村是紫菜養(yǎng)殖場，滿灘滿海散落著紫菜架和船只。漲潮時海上忙碌的船只穿梭在浮標竿影（紫菜架）之間，與大海、遠山、島嶼渾然一體。退潮時海灘的紋理漸顯秀質(zhì)，勞作的漁民游動在虎皮灘上，使得這片灘涂更具韻律美和動態(tài)美。愛好攝影的朋友，無論從哪個角度觀賞拍攝，都無法抗拒那些由光影變幻組合而成的五彩灘涂的誘惑力。

3、霞浦沙江

小皓村位于霞浦縣東部，沿高速往三沙鎮(zhèn)方向約18KM處，距三沙鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)約12公里，沈海高速公路、省道小浦公路過境，地處閩東北翼沿海突出部，是全國著名的閩東漁場所在。

在沙江的海面上，一根根竹竿排成了一個大大的S灣，漁船在這灣道中蜿蜒穿行。眾多插在灘涂上的竹桿形成的優(yōu)美線條錯落有致，每當(dāng)海帶收獲季節(jié)，竹桿上掛滿晾曬的海帶，漁民駕著小船在S形港灣水道上穿梭忙碌，此景構(gòu)成了一幅完美的灘涂風(fēng)光畫。

4、霞浦高羅沙灘海濱度假村（長春鎮(zhèn)）

高羅海濱度假村位于霞浦縣東南，面臨浩瀚的太平洋，距縣城35公里。寬闊沙灘長達2000余米，面積90公頃。碧波蕩漾，艤天舟點點，海鳥成群。海面上星羅棋布的大小島嶼風(fēng)光秀麗、美不勝收，構(gòu)成一幅幅天然的海景畫卷。

5、大京城堡

大京城堡，古稱大金，地處福建省霞浦縣東南海濱，靠近浙江。當(dāng)?shù)鼐用褚詽O業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，民風(fēng)淳樸。引用浙江人的話，“北上去青島，南下去大京”，可見大京在江浙人心中的地位。大京漁村距縣城40公里。這里三面傍山，東面臨海，山川毓秀，地靈人杰。大京古城堡，歷經(jīng)六百載風(fēng)雨至今，保存基本完好，據(jù)說是現(xiàn)今全國最長的鄉(xiāng)村古城堡，1991年被列為福建省重點文物保護單位。

想? ?樂安流坑古村怎么樣?

被譽為“千古第一村”的流坑村，國家4A級景區(qū)，位于江西撫州樂安縣牛田鎮(zhèn)東南部的烏江之畔，四周青山環(huán)抱，三面江水繞流，山川形勝，鐘靈毓秀。全村現(xiàn)有明清古建筑260處，古村周邊江岸古木參天，秀竹搖翠，形成山環(huán)水繞之佳境。

流坑村是中國封建宗法社會的一個縮影。在一千多年的漫長歲月里，流坑董氏依靠嚴密的封建宗族制度來凝聚族眾、維系秩序、穩(wěn)定發(fā)展。村中封建宗族活動的遺存隨處可見，特別是那版本眾多的譜牒和遍布村巷的祠堂，更是難得的人文景觀。現(xiàn)在，全村有1280戶，5600人，耕地3572畝，山地面積53400畝，村落面積3.61平方公里，是全縣數(shù)一數(shù)二的大村子。

現(xiàn)在仍保存有明萬歷十年族譜 3本，清代各房譜牒20多個版本，各種宗廟祠堂58座。大宗祠遺址更是一絕，五根高8米、直徑0 .7 米的花崗巖石柱， 傲視蒼穹，被稱為流坑的“圓明園”。

流坑以規(guī)模宏大的傳統(tǒng)建筑，風(fēng)格獨特的村落布局而聞名遐邇。明代中葉，村子在族人的規(guī)劃、營造下，形成了七橫(東西向)一豎(南北向)八條街巷，族人按房派宗支分巷居住，巷道設(shè)置門樓，門樓之間以村墻連接圍合的格局。

巷道內(nèi)鵝卵石鋪地，并建有良好的排水系統(tǒng)。村中現(xiàn)有明清古建筑及遺址計 260余處，其中明代建筑、遺址19處，還有重要建筑組群18處、書屋等文化建筑14處、牌坊5座、宗祠48處、廟宇8處。

另有古水井、風(fēng)雨亭、碼頭、古橋、古墓葬、古塔遺址等32處。村中古建筑均為磚木結(jié)構(gòu)的樓房，高一層半，格局多為二進一天井，質(zhì)樸而簡潔，但建筑裝飾十分講究，集木、磚、石雕(刻)及彩畫、墨繪于一體，工藝精湛。

明代建筑懷德堂中的雀(爵)鹿(祿)蜂(封)猴(侯)磚雕壁畫和永享堂照壁上鑲嵌的“麒麟望日”堆塑，堪稱精品。數(shù)以百計的屋宇，堂上有匾，門旁有聯(lián)，門頭、墻壁上刻有不少題榜、名額，共計682方(處)。這些匾聯(lián)皆有來歷，內(nèi)涵豐富，意境深遠，或表主人之身世，或顯家族之榮耀，或體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)的道德思想，或反映“天人合一”的美好情境。

流坑村古建筑具有濃厚的地方特色，代表了江西贛式民居的典型風(fēng)格和特點，面積近7萬平方米，基本保存完好，組群完整，街巷仍為傳統(tǒng)風(fēng)貌，有很高的歷史價值、人文科學(xué)價值及環(huán)境與建筑藝術(shù)價值。以下是景點介紹。

狀元樓。位于村西側(cè)棋盤街旁，座西向東。據(jù)董氏族譜記載，始建于南宋年間 ，為紀念南宋初年的恩科狀元董德元而建，歷代有修茸，現(xiàn)存的狀元樓是晚清重修之物。正閣懸掛著的"狀元樓"大匾三個字是宋代大理學(xué)家朱熹的手跡。

翰林樓。位于賢伯巷東側(cè)出口處。立其上，前可觀順流而下的烏江之水，后可觀村中林立之屋。從樓的建造位置、設(shè)計特點來看，此樓即有防御外來侵犯、保護村子安全的關(guān)卡性質(zhì)，又有表彰、紀念明代翰林院編修、國子監(jiān)司業(yè)董氏賢人董琰(字子莊)之意。

武當(dāng)閣。位于村北面約一公里處，地處流坑村水流匯合處。占地約500平方米，始建于明代。先后在清同治十二年和民國二十六年兩次由董氏家族捐資重修，是融道教、佛教及其他諸神于一廟的綜合性建筑物。

文館。始建于明初，又“桂嚴祠"、"江都書院"，位于村北陌蘭洲大宗詞之西，座北朝南，是流坑村保存至今最大的一座書院?，F(xiàn)正在進行修茸工程。

永享堂。位于隆巷西段南側(cè)，是明萬歷年間流坑董氏名宦董懂所建，現(xiàn)存的永享堂在清代曾大修過。屋前照壁為麒麟望月圖案，整個畫面栩栩如生，層次分明，立體感強。所以永享堂又叫"麒麟廳"。

理學(xué)名家。位于中巷中段，建于明末，是流坑董氏名宦董隧(號蓉山)故居，也是流坑村中十八棟屋宇連成一體建筑組群廳。

大賓第建筑群。又稱"村中村"，座落于中巷西端與沙上巷相接處。該建筑群規(guī)模較大，保留也較完好，整個占地面積約2000平方米，總體布局呈長方形，文化氣息的濃厚顯出大賓第建筑群的古雅別致和雍容華貴。

水紳山笏宅。又名"九德堂"座落于村沙上巷東側(cè)，是臨龍湖而建的一幢清代民宅。民宅為并列式建筑，由主廳、左右次廳及廂房、庭院組成。水紳山笏宅的特點，一、設(shè)計小巧整潔;二是裝飾華麗。

屯田公祠。坐落于明經(jīng)巷東端南側(cè)，座北朝南，是祝奉流坑董氏第三代祖董文肇的宗祠。始建于清康熙年間，后有重建及大修，是流坑幸存至今最大的一座祠堂。祠堂內(nèi)石柱林立，碩大厚實，氣勢凝重，給人一種莊重肅穆之感。

真君閣。又名"鎮(zhèn)江門"，建于村東烏江西岸邊，系炮樓式二層樓閣，建于清康熙年間。 此外，還有三官殿、懷德堂、存仁堂、旌表節(jié)孝坊、仰山廟大戲臺、振卿公墓、董蕃昌夫婦合葬墓、環(huán)中公祠等等。

流坑村是古村文化的經(jīng)典，是我國古典民居建筑中的明珠，也是為數(shù)不多的人類文明的瑰寶

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誰知道北京市_懷柔區(qū)_寶山鎮(zhèn)

在懷柔北部山區(qū)，離懷柔城區(qū)75公里，北與河北省相接，西與延慶縣接壤。全鎮(zhèn)總面積250.45平方公里,。轄寶山寺村、養(yǎng)魚池村、超梁子村、對石村、西黃梁村、盤道溝村、西帽山村、牛圈子村、大黃木廠村、小黃木廠村、下坊村、轉(zhuǎn)年村、楊樹下村、鄭柵子村、溫柵子村、下柵子村、四道河村、道德坑村、陽坡村、松樹臺村、四窩鋪村、碾子村、菜樹店村、三塊石村、江村村25個行政村、總?cè)丝诮?0179人。鎮(zhèn)所在地寶山寺村供電、通信、醫(yī)療、學(xué)校等公共服務(wù)設(shè)施完備,交通條件良好。與111國道相接的寶碾路縱貫全境，全鄉(xiāng)村村通公路。

北京懷柔旅游各景點詳細介紹？

北京懷柔旅游2012年旅游風(fēng)景區(qū)：

1. 白河峽谷京北一漂讓子彈飛拍攝景區(qū)

北京京北一漂（又名北京第一漂）自然風(fēng)景區(qū)位于懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)白河大峽谷下游內(nèi)，是電影讓子彈飛外景拍攝基地，至今仍保留著拍攝時的小火車等道具，距北京95公里、懷柔城區(qū)45公里。50米寬的水面常年奔流不溪，兩側(cè)高山樹立，群峰意秀，白河武士山神，北京猿人神像，天然企鵝石，萬缸石，佛指山，名目繁多的物種，清新的空氣，豐富的歷史，文化的吸引，讓很多人對這里心馳神往，是欣賞自然景觀、越野、漂流、餐飲、住宿、娛樂、體驗農(nóng)家生活、放松疲憊身心的理想場所。 京北一漂（北京第一漂）漂流是目前北京地區(qū)唯一的天然河漂流項目，河谷蜿蜒，水流湍急，跌宕起伏，有驚而無險，兩岸瓊山峻嶺，顛連云天，蒼松翠柏，野草山花，美景目不暇接，與南方大多漂流不同的是，一船只乘兩人，游人自己駕駛，自己主宰自己，在波濤洶涌的激流中，想隨波可隨波，想逐流可逐流，盡量“弄潮兒”之英雄本色，即娛樂了身心，又鍛煉了意志，極受游客偏愛。 你想到水中流擊水嗎？想一展英雄本色嗎？想閱盡人間美景嗎？想在炎熱的盛夏飽嘗清涼嗎？請登錄北京京北一漂官網(wǎng)預(yù)定，我們期待您的到來！ 景區(qū)環(huán)境 “北京京北一漂讓子彈飛拍攝景區(qū)”位于琉璃廟鎮(zhèn)青石嶺村最南面，這里是從懷柔穿越峽谷至密云的必經(jīng)之地，將峽谷最美的山川、河流、奇峰、怪石全部囊括其中。旅游區(qū)內(nèi)無任何工業(yè)生產(chǎn)，空氣清新，整個環(huán)境是原生態(tài)的“天然氧吧”。 娛樂項目 這里為游客提供的游樂項目很多，主要旅游項目有漂流、越野、農(nóng)家樂餐飲、住宿、采摘、垂釣、篝火晚會、烤全羊、沙灘摩托、野外宿營、真人CS、拓展訓(xùn)練、自助燒烤用具食物提供…… 景區(qū)特點 之所以“京北一漂自然風(fēng)景區(qū)”讓那么多人喜愛，就是因為這兒“壟斷”了白河峽谷最美的天然景色與古跡。比如漂流，漂流的河段約7.82公里，是懷柔地區(qū)最長的一條漂流路線。沿途見到的更是懷柔其它漂流地所看不到的古跡，有中國女將穆桂英的上馬石遺址、古棧道遺址、石人、萬缸石、半缸石、響馬洞、螞蟻窩、五虎山、花石等景觀更為驚嘆的是你可以看到電影讓子彈飛拍攝時的小火車和火車道在這里尋找電影里的鏡頭。有在此漂流過的游客油然贊嘆：真可與三峽之游相媲美！ 景區(qū)周邊 白河峽谷越野路線更是長達22公里，路寬3米，河灘路9公里，盤山路13公里，其? ??有1公里河灘路適宜沙灘飚車，沙灘路經(jīng)過3公里河道，盤山路地勢險要，蜿蜒崎嶇，坡陡路滑，原汁原味，保持抗戰(zhàn)時期的原始路況，是越野愛好者的理想圣地。越野路線由青石嶺西村1000米處出發(fā)，途徑五虎山、響馬洞、螞蟻窩、花石、穆桂英上馬臺、萬缸、石人山、讓子彈飛拍攝景區(qū)等怡人景觀。白河川不僅怪石林立，天然巖壁也是數(shù)不勝數(shù)，絕對是攀巖愛好者的進行攀巖、速降的好去處。 景區(qū)特色 京北一漂景區(qū)是姜文電影《讓子彈飛》的拍攝地，劇組曾在此駐扎了半年之久， 明星大腕和劇組間的故事有很多，您可以坐在觀光車上景區(qū)工作人員帶您穿越峽谷，欣賞美景，到了讓子彈飛拍攝哪里您可以在小火車上留念，在鐵道上傾聽姜文的那句，讓子彈漂一會吧，，，一路上聽景區(qū)人員給你娓娓道來關(guān)于京北一漂與讓子彈飛那一段段生動的故事…… 　

　2.雁棲湖風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣城北8公里，距市區(qū)50公里，因每年春季有成群的大雁、白鶴等珍禽候鳥在此棲息而得名。湖區(qū)氣候宜人，水面寬闊，湖水清澈碧藍，是開展水上娛樂活動和休閑度假的理想場所。雁棲湖三面環(huán)山，北面燕山如屏，西北山上長城綿延，附近有敵樓18座，湖岸長約20公里，沿岸綠樹成蔭。 景區(qū)內(nèi)游樂設(shè)施齊全，有天然游泳場、野營村，釣魚愛好者還可盡興垂釣。水上樂園現(xiàn)有水上雙飛傘、水上跑車、水上自駕摩托、大型回轉(zhuǎn)式激流勇進等項目。最新推出的金燈山飛降、高架觀光火車、火箭式蹦極、人工攀巖，深受游人的喜愛。 3.紫云山風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣城北20公里的懷北鎮(zhèn)椴樹嶺村，北與幽谷神潭、云蒙山景區(qū)相鄰，南臨青龍峽、雁棲湖。景區(qū)占地130多公頃，山景觸黃山之奇、華山之險、峨嵋之神于一體。叮咚作響的通天河如一條飄舞的銀絲帶串起了88個碧潭。景區(qū)內(nèi)奇峰兀起，怪石嶙峋。如詩如畫、如云如夢的神奇仙境令游人嘆服。 　

　4.神堂峪風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣懷北鎮(zhèn)范各莊鄉(xiāng)東溝，距市區(qū)65公里，因盛產(chǎn)幾十種藥材，傳說一位神醫(yī)來此開設(shè)藥堂而得名。景區(qū)內(nèi)空氣清新、水質(zhì)清純，沒有任何人工雕琢的痕跡。 山谷長約9公里，一條溪水穿流而過，四季不斷，清潭曲水隨處可見。天然形成的鴛鴦池、龍?zhí)?/a>水面寬闊，游人可戲水劃船。景區(qū)內(nèi)山峰險峻、怪石天成，周圍青山綠草，景色獨特，美不勝收。

5.喇叭溝門原始森林 簡介地處懷柔北部喇叭溝門滿族鄉(xiāng)孫柵子，景區(qū)內(nèi)浩瀚的原 始森林、險峻的百丈懸崖和神秘的大峽谷都是北京少有的自然景觀；涼爽宜人的氣候，濃郁的滿族風(fēng)情令人留連忘返；寧靜舒適的壹善村是避暑度假勝地。 　

　6.天池峽谷風(fēng)景區(qū) 簡介天池峽谷位于111國道東側(cè)懷北鎮(zhèn)上黃土梁，距懷柔縣城26公里。景區(qū)內(nèi)林木繁茂、鳥語花香、奇峰林立、怪石疊出，景色秀美。高山中1000多平方米的“天池”水面清澈明凈，水中倒映岸邊的百丈懸崖絕壁，景色之奇妙獨特令人贊絕。聞濤谷、情人谷，樹木遮天蔽日，在谷邊漫游，使人心曠神怡，享盡回歸大自然的美好感受。特色景點有“八戒背嬌娘”、“蓮藕雙生”、“福從天降”、“神駝峰”、“雙獅會”等。

7.濂泉響谷風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣八道河鄉(xiāng)，距市區(qū)70公里，山青水綠、峰巒疊嶂，春天泉水叮咚、山花爛漫；仲夏瀑布飛瀉、山水相映；金秋層林盡染、果實累累；寒冬雪掛枝頭、冰川壯觀。 重要景點有“天宮洞”、“貓頭山”、“三潭二瀑”、“神馬場”、“五月冰川”、“壽龜負重”、“觀天臺”等。景區(qū)設(shè)施齊全，有垂釣、燒烤、卡拉OK等娛樂設(shè)施。

8.龍?zhí)稘撅L(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣琉璃廟鄉(xiāng)，北依白河，南臨云蒙山，距市區(qū)80公里。景區(qū)面積約16平方公里，景區(qū)內(nèi)奇峰林立、怪石嶙峋、草木蔥郁、飛瀑百丈，潭深水季。景中有景，景景相連，令人目不暇接。著名的龍?zhí)稘鹃L約4公里，深約700余米。澗內(nèi)有三十六座水潭，形狀各異，大小不一。傳說其中位于白龍溪下游的“七星潭”為龍王棲身之地。 每逢干旱年景，遠近村民來此拜神祈雨，絡(luò)繹不絕，故名龍?zhí)稘尽?　

　9.幽谷神潭 簡介位于懷柔縣懷北鎮(zhèn)椴樹嶺村北，距市區(qū)75公里。景區(qū)總面積約6平方公里，從山腳到頂上神潭，路上要走2-3個小時，一路是翠嶺、青山、奇峰、怪石、峭壁、懸崖、幽溪、曲水、飛瀑、清潭、游魚、鳴禽、繁花、綠樹，山頂處有天然形成的大石潭。著名景觀有“通天門”、“回首臥虎嶺”、“雷劈石”、“聞泉知魚潭”、“鷹嘴峰”、“映月潭”等。 10.云蒙山風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣琉璃廟后山鋪村，距市區(qū)85公里，主峰海拔1414米，是燕山山脈的第二高峰。公園總面積2208公頃，景色奇峰異石、林海奇松、云?；镁啊⑵俨继度慕^而成為京郊游覽觀光、避暑度假的勝地，被譽為“北方小黃山”。景區(qū)內(nèi)的小西天、孫臏廟(遺址)、冷風(fēng)甸、蓮花瓣等處是林區(qū)之精華。植被景觀有“核桃澗”、“云蒙林?！薄ⅰ坝成郊t一面坡”、“楊樹坪”、“勁松壁”等。

11.青龍峽風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣懷北鎮(zhèn)境內(nèi)，是集青山峽谷、古長城、綠水白瀑為一體的風(fēng)景區(qū)。從山腳下沿著長城走，直到青龍山最高處“玉皇臺”需要3個多小時。 一路上怪石奇峻、綠樹成蔭。峽內(nèi)大湖，可坐竹筏漂蕩垂釣，也可乘龍舟緩行，或乘坐汽艇游覽水庫全景。在山頂處登高望遠，氣勢豪邁。 景區(qū)新增加了體育健身游樂項目：蹦極、速降、攀巖和沙灘浴。這里的蹦極比房山十渡蹦極高7米，是國內(nèi)目前蹦極跳落差最高的。 。

12.九谷口風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣懷北鎮(zhèn)河防口，距京城約80公里。景區(qū)占地面積一萬余畝，山林覆蓋率85%以上，動物鳥類棲息其間，具有良好的生態(tài)環(huán)境。 景區(qū)內(nèi)的人文景觀有明代古長城，自然景觀有九條山谷：望城谷、銀河谷、白楊谷、響泉谷、一線天、鯨石谷、桃園谷、牛蹄谷、藤蘿谷，風(fēng)景各，是植樹造林、夏令營和旅游休閑的理想場所。

13.響水湖風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔慕田峪長城西部渤海鎮(zhèn)大榛峪村東，總面積18平方公里，是集長城、古洞、山川、泉潭、飛瀑于一體的天然錦秀谷。 景區(qū)處于山谷之中，山谷兩側(cè)，峰巒起伏、怪石崢嶸，歷盡蒼桑而古貌依然的萬里長城，宛如巨龍欲飛，直插云霄，雄城險關(guān)，甚為壯觀。 明代摩崖石刻也給古關(guān)要塞增添了幾分威嚴。而天然的連云洞和圖騰閣，鬼爺神功般高深莫測、趣味無窮。奔騰的山泉，從山頂飛瀉而下，形成50余米落差的瀑布，觀后令人心曠神怡。

14.天華洞風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣沙峪鄉(xiāng)境內(nèi)的萬峰山中，距懷柔縣城28公里，距京城80公里。旅游區(qū)開發(fā)總面積為12平方公里，區(qū)內(nèi)的古老長城與慕田峪長城緊緊相連，原始森林分布在該區(qū)的南側(cè)、東側(cè)，與新開發(fā)的臥佛山相映。本區(qū)既有古老的萬里長城，又有令人向往而神奇的“天華洞”。天華洞旅游區(qū)為兩山夾一溝的地勢，海拔高度在297～1170米之間。區(qū)內(nèi)植被茂密，溪水清澈。 　

　15.北京生存島基地 簡介位于懷柔縣紅螺東路6號，生存島的娛樂區(qū)包括：工藝制作區(qū)(陶藝、染織、木工、雕刻、漆器、金工、造紙模型)；農(nóng)事科技區(qū)(種植、養(yǎng)殖、遺傳、標本、科普、釀造、食品加工)；軍體營區(qū)(防身術(shù)、擒拿、柔道、摔跤、射擊、鐵人三項、軍事訓(xùn)練、野營野炊)；綜合娛樂區(qū)(水上競技、趣味體育、駕駛培訓(xùn)、攀巖)。 生存島還建有學(xué)生公寓、家庭公寓、俱樂部、餐廳。

16.百泉山風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣? ?道河北雁棲湖與幽谷神潭之間，距京城63公里。景區(qū)以其特殊的地理環(huán)境、雄奇的山體結(jié)構(gòu)、豐富的植被及礦泉資源，構(gòu)成了得天獨厚的自然景觀。 山中隱藏的數(shù)百山泉使峽谷溪流不斷、潭潭相連。著名景點有“如來佛掌”、“立鷹峰”、“擎天柱”、“小黃山”、“太極谷”、“陰陽魚眼”、“飛云瀑”、“圣母潭”等。 　

　17.鄉(xiāng)間情趣園 簡介位于懷柔縣城北6公里的雁棲鎮(zhèn)范各莊村，占地75公頃，分為采摘區(qū)、休閑區(qū)、植樹區(qū)。采摘區(qū)有果樹4萬余株，品種50余種，從6月中旬至10月底，可以采摘不同季節(jié)成熟的鮮果，主要有桃、櫻桃、杏、李子、柿子、紅果、蘋果等。休閑區(qū)包括游泳池、釣魚池、摸魚池，四周被各種果樹圍繞。植樹區(qū)接待各界人士種植各種紀念樹：婚慶樹、祝壽樹、事業(yè)樹、友誼樹、成長樹等，樹權(quán)歸種植者所有。按規(guī)定，果樹所有權(quán)15年，長青樹30～50年。如果種植的是果樹，在果實成熟期植樹者可攜帶一家老小來采摘，別有一番情趣。

18.湖景水上樂園 簡介位于懷柔縣雁棲鎮(zhèn)，是中外合資興建的大型戶外游樂項目，依山傍水，占地面積約10萬平方米，可同時接待15000人。樂園的建筑設(shè)計及裝修全部以加勒比風(fēng)絡(luò)為主線，充滿了濃郁的熱帶風(fēng)情。游樂項目齊全，主要有格倫達涌浪沙灘、加馬可滑道、巴哈瑪泳圈滑道、阿莫森漂流河。

19.鱗龍山風(fēng)景區(qū) 簡介位于懷柔縣黃花城鄉(xiāng)，西南與昌平交界，西北與延慶相接。巍峨的鱗龍山是群山之冠，雄偉的黃花城長城蜿蜒其上，周圍地貌堪稱華北之最，山巔聳立著花崗巖石林，是攀巖活動的好場所。著名景點有“鱗龍石雕”、“漢闕石門”、“將軍峰”、“達摩石”等石景，“獅頭瀑”、“中天潭”等水景。其中“獅頭瀑”落差66米，天梯上邊還有“山鬼”巖畫。

20.愉然原始部落 簡介位于懷柔縣三渡河可，距縣城12公里。園區(qū)占地千余畝，依山傍水，氣候宜人。周圍山巒起伏，果樹成蔭，清澈見底的懷沙河長年奔流，充滿濃郁的原始氣氛。 游樂園效仿原始社會部落形態(tài)，建造了各種簡陋的生活設(shè)施，如：石片房、小木屋、泥屋群、燒烤場、魚池等，樸素?zé)o華、古風(fēng)濃郁。另外還有祭祖表演、搭弓射箭、劃船、篝火晚會等娛樂項目。

21.紅螺寺景區(qū) 簡介位于懷柔縣青春路環(huán)島北4公里，距市區(qū)54公里，是一處以雄偉壯麗的紅螺山為背景，千年古剎紅螺寺為主體、廣闊秀美的自然景觀為襯托的旅游度假區(qū)。紅螺寺始 建于東晉，為十方常住寺，是北方最大的佛教叢林，千年以來一直是佛教圣地。歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，世有“南有普陀，北有紅螺”之說。 寺院占地7公頃，北倚紅螺山，形成一寺兩園三林區(qū)的景觀格局。南臨紅螺湖，整個寺院掩映在千畝碧波之中。周圍層巒疊翠、古木參天、四季常青。寺內(nèi)有“御竹林”、“雌雄銀杏”、“紫藤寄松”三絕點綴其間。 22.慕田峪新景區(qū) 簡介位于慕田峪長城北側(cè)，以長10公里未修葺的長城為主體，風(fēng)景季麗，景至奇特，著名景點有“擦邊過”、“翻身下海”、“天梯”、“鷹飛倒仰”、“黑江大洞”、“安樂洞”、“朝陽洞”、“珍珠泉”等。