白蛇傳

1. 白蛇谷的傳說(shuō)

有的。

1、成人票門市價(jià)50元 預(yù)定價(jià)40元2、白蛇谷+玻璃棧道套票成人票門市價(jià)90元 預(yù)定價(jià)78元 。天津市薊縣石龍峽風(fēng)景名勝區(qū)坐落于薊縣下?tīng)I(yíng)鎮(zhèn)段莊村北，距縣城25公里，總面積2000多公頃。這里峰林峽谷雄險(xiǎn)，潭瀑溪水長(zhǎng)流，藤蘿攀援纏繞，山間景色如畫(huà)。 石龍峽的得名有一段動(dòng)人的傳說(shuō)。

2. 關(guān)于白蛇傳說(shuō)

據(jù)史學(xué)家探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時(shí)期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛(ài)情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追?！焙髞?lái)這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，故事主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨?。相傳，白蛇鬧許仙里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹螅?jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落。黑鷹轉(zhuǎn)世的金山寺長(zhǎng)老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國(guó)民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛(ài)情故事。故事中有不少的佛教學(xué)說(shuō)、封建禮教的影子。

3. 白蛇谷為什么叫白蛇谷

沒(méi)有出現(xiàn)白蛇，這個(gè)可能是因?yàn)槟銢](méi)有觸發(fā)劇情所以沒(méi)有。在這個(gè)之前你需要先打完墜落之谷，過(guò)完白蛇的動(dòng)畫(huà)才行。先去菩薩谷拿干柿子，主城后面穿過(guò)森林，那邊下去可以到白蛇神社。如果所說(shuō)已經(jīng)觸發(fā)過(guò)了，那么試試再回來(lái)從那個(gè)位置跳一三柒三三游戲次看，很多玩家也樣過(guò)得。

4. 白蛇谷景區(qū)

2021年冬季薊縣部分景區(qū)12月底進(jìn)入封山育林期，臨時(shí)不接待游客。如下：臨時(shí)封閉景區(qū)有：八仙山、梨木臺(tái)、九龍山、白蛇谷、龍泉山。

薊縣位于天津市最北部，地處京、津、唐、承四市之腹心，交通通訊十分便利。薊縣境內(nèi)自然風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多，縣內(nèi)有革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址和紀(jì)念地多處，千年古剎獨(dú)樂(lè)寺、西周遺址、漢墓群、唐宋元遼墓葬、清王爺陵和太子陵等古遺跡遍布全縣， 堪稱是文物大縣。

5. 白蛇傳說(shuō)在哪里

白素貞，出生于四川成都青城山，是一條修行千年的白蛇精。傳說(shuō)為黎山老母弟子，為古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō)之一《白蛇傳》的主人公。白素貞在青城山和峨眉山修煉得道，法術(shù)高強(qiáng)。

6. 白蛇谷在哪里

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—白蛇傳傳說(shuō)的神話故事，流傳千載，聞名遐邇。據(jù)傳說(shuō)天津薊縣黃崖關(guān)古長(zhǎng)城北側(cè)的“白蛇谷”，本是白蛇與青蛇修煉成仙的地方，至今仍有“白蛇谷”、“白蛇洞”及”蛇形巖溶石像”、“青蛇溝”、“蛇皮樹(shù)”、“蛇頭崖”等眾多形象逼真的遺存物，景觀罕見(jiàn)，令人稱絕。

白蛇、青蛇在峨眉山修煉，但終不能成仙。兩蛇為汲取北方的陽(yáng)光雨露、日月精華，結(jié)伴來(lái)到燕山深處“白蛇谷”、“青蛇溝”修煉，終于得道成仙化為人形。后來(lái)白蛇、青蛇重返南方后，白蛇因“水漫金山”被法海壓在雷峰塔下，被青蛇救出后，為躲避法海糾纏，姊妹倆返回北方燕山深處的“白蛇谷”、“青蛇溝”并永住在此地。白蛇在“白蛇洞”內(nèi)幻化為一條栩栩如生的蛇形化石，青蛇則在附近幻化成了棵棵蛇皮樹(shù)，永久相伴在一起……頭條萊垍

7. 白蛇谷有蛇嗎

《天乩之白蛇傳說(shuō)》在改編基礎(chǔ)上，添加了很多新的元素，因此在劇中白夭夭和許宣并沒(méi)有孩子。

電視劇《天乩之白蛇傳說(shuō)》講述了小白蛇白夭夭與藥師谷谷主許宣跨越千年的愛(ài)恨糾葛，該劇以尊崇傳統(tǒng)文化為核心，將主演人設(shè)融入新特征。

白夭夭前期是一條可愛(ài)的小白蛇，初到人間，懵懂無(wú)知，十分呆萌，后期遇到許宣收獲了愛(ài)情，變得越來(lái)越成熟，角色性格轉(zhuǎn)變很大，令人期待。

《天乩之白蛇傳說(shuō)》從上線以來(lái)播放量一直在不斷增加，話題量也一直在上漲，這個(gè)電視劇是根據(jù)民間故事白蛇傳改編而來(lái)，可是新版的白蛇和我們印象中的白蛇性格大相徑庭。

以前的白蛇成熟穩(wěn)重，可是楊紫這次塑造的白蛇則是活潑可愛(ài)型的，當(dāng)然，正義與責(zé)任感她也都有的。

白夭夭與紫萱（許宣前世）相識(shí)與千年之前，可是世事弄人，白夭夭因誤會(huì)而害死了紫萱，然后在之后的每百年間尋找紫宣的轉(zhuǎn)世。

最終在千年之后的桃花節(jié)邂逅轉(zhuǎn)世的藥師谷谷主許宣，可是許宣在轉(zhuǎn)世之時(shí)已經(jīng)失去了前世的記憶，在兩個(gè)的相互扶持和歷經(jīng)幾番波折后重新開(kāi)啟了新的戀情。

可在劇情期間，白夭夭為救許宣盜取仙草，而觸犯天條，在救治后，許宣記起了前塵的往事，前往營(yíng)救白夭夭。

在此世的許宣師妹冷凝是一直癡戀師兄許宣的，在許宣與白夭夭相遇之后，兩人情愫漸深，冷凝對(duì)白夭夭的嫉妒也越深。

最終因難得心愛(ài)之人，癡戀成魔，為毀掉白夭夭而私自將蛟龍放出，為禍人間，給人間帶來(lái)打亂。所有最終結(jié)局不好，終將會(huì)受到命運(yùn)的懲罰。

8. 白蛇谷的由來(lái)

白蛇谷獅子頭，是以產(chǎn)地命名的文玩核桃品種，產(chǎn)地天津薊縣白蛇谷風(fēng)景區(qū)，白蛇谷? ??純野生品種，核桃紋路淺，小尖，寬邊，擠臍，個(gè)頭不大，屬于小型果的品種，核桃油性十足，后期走色偏紅，這個(gè)品種還沒(méi)有嫁接，市場(chǎng)上很少見(jiàn)到，價(jià)格相對(duì)較高。

9. 白蛇傳說(shuō)發(fā)源地

江南有名的城市有武漢、長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙位于湖南省，我國(guó)很多軍事家的故鄉(xiāng)，革命的搖籃，出過(guò)很多名人，例如毛澤東。有蘇州和杭州，是非常美麗的城市，風(fēng)景美麗，經(jīng)濟(jì)實(shí)力很強(qiáng)，阿里巴巴就位于杭州。尤其是深圳市，從一個(gè)漁港搖身一變，變成了我國(guó)科技的前沿，很多電子科技產(chǎn)業(yè)方興未艾，作為改革的前沿陣地，為國(guó)家的科技發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

10. 白蛇傳說(shuō)是哪個(gè)地方

《白蛇：緣起》是由追光動(dòng)畫(huà)和華納兄弟共同制作的動(dòng)畫(huà)電影，由黃家康、趙霽執(zhí)導(dǎo)，張喆、楊天翔、唐小喜等配音。

影片在中國(guó)民間傳說(shuō)“白蛇傳”基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，講述白素貞在五百年前與許仙的前身阿宣之間一段刻骨銘心的愛(ài)情故事。

影片于2019年1月11日在中國(guó)上映。

11. 白蛇谷簡(jiǎn)介

推薦府君山公園

府君山坐落于薊縣城北1.5公里處，明代以前叫崆峒山，山中多洞，其中穿云洞、山頂洞、白大洞等較為有名，崆峒積雪，為古代漁陽(yáng)八景之一。

公園內(nèi)設(shè)有管理用房、入口三處（其中山門牌樓一座）、功德亭、望湖亭各一座、電視轉(zhuǎn)播和觀光塔一座，園內(nèi)設(shè)有比較完善的道路、停車場(chǎng)、開(kāi)放式運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、路燈、動(dòng)物雕塑、地質(zhì)景觀石碑等設(shè)施。

府君山公園作為天津薊縣國(guó)家地質(zhì)公園的重要組成部分，已經(jīng)成為市民群眾休閑、娛樂(lè)、健身的重要場(chǎng)所，也是來(lái)自四面八方的游客旅游、觀光的重要場(chǎng)所。

江蘇鎮(zhèn)江白蛇傳說(shuō)，人們對(duì)婚姻自由的向往 白蛇傳

白蛇傳傳說(shuō)，江蘇省鎮(zhèn)江市、浙江省杭州市地方傳統(tǒng)民間文學(xué)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

白蛇傳傳說(shuō)是白蛇白娘子的故事，白蛇傳又名白娘子傳奇、雷峰塔傳奇等，是中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)之一，它講述了修行千年的白蛇化為白娘子（白素貞），攜青蛇小青來(lái)到杭州西湖，與藥店伙計(jì)許仙（宣）相遇相戀結(jié)姻，復(fù)遭和尚法海橫加干涉等一系列悲歡離合的故事。

白蛇傳傳說(shuō)的文化內(nèi)涵非常豐富，既反映了人們對(duì)婚姻自由和愛(ài)情生活的向往，也表現(xiàn)了人們對(duì)人性解放的追求。白蛇傳傳說(shuō)中，保留了大量的傳統(tǒng)習(xí)俗和風(fēng)土人情，集中地展示了民族文化精神。

2006年5月20日，白蛇傳傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)為Ⅰ-6。

故事說(shuō)的是位于鎮(zhèn)江長(zhǎng)江中的金山上有個(gè)白龍洞，洞中有條美麗的白蛇，為報(bào)答青年許仙的救命之恩，在西湖與許仙結(jié)為夫妻。后白娘子夫妻在鎮(zhèn)江五條街開(kāi)了“保和堂”藥店，施藥濟(jì)貧。

不料這一切卻惹怒了金山寺的方丈法海。法海要拆散白娘子與許仙這對(duì)恩愛(ài)的夫妻，設(shè)計(jì)與端午節(jié)以雄黃酒迫使白娘子現(xiàn)出原形，嚇?biāo)涝S仙。白娘子與侍女小青勇盜仙草救活許仙。可是法海又將許仙騙至金山，使夫妻分離。白娘子水漫金山后，與許仙斷橋相遇，再次和好如初。不料法海再度出現(xiàn)，用紫金缽將白娘子鎮(zhèn)于雷峰塔下。最后小青修煉數(shù)載，終于奮力轟倒雷峰塔，救出白娘子，實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)圓。

故事反對(duì)邪惡，弘揚(yáng)善舉，追求婚姻自由的主題非常鮮明；情節(jié)奇曲跌宕，扣人心弦；其中的人物形象突出，善惡分明，尤其是女主人公白娘子身上所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)女性賢淑善良、堅(jiān)貞不屈的精神之美。這些總體上體現(xiàn)了很高的藝術(shù)審美價(jià)值。

白蛇傳傳說(shuō)中還包含了相當(dāng)多的社會(huì)生活內(nèi)容，間接地反映了古代的許多民俗現(xiàn)象，如端午文化習(xí)俗等。整個(gè)故事體現(xiàn)了中華民族的社會(huì)認(rèn)知、道德觀念、情感特征、審美取向及藝術(shù)創(chuàng)造力，具有社會(huì)、歷史、文化研究?jī)r(jià)值。白蛇傳傳說(shuō)作為中國(guó)優(yōu)秀的民間文化瑰寶，它所包含的多方面信息價(jià)值，一直是人們探討、研究的話題。

由于白蛇傳傳說(shuō)的經(jīng)典性，它對(duì)其他文化藝術(shù)樣式的影響是長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的。首先白蛇傳傳說(shuō)和戲曲關(guān)系甚為密切。據(jù)1959年統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各民族、各地區(qū)三百六十多個(gè)戲曲劇種和三百多個(gè)曲藝曲種對(duì)《白蛇傳》進(jìn)行了改編演出。

著名作家、戲劇家傅惜華、趙景深、田漢、戴不凡、阿英、張庚等，都寫過(guò)不少有關(guān)《白蛇傳》的文學(xué)作品和評(píng)論。

全國(guó)唯一能“開(kāi)光”的寺廟，因《白蛇傳》而聞名，入選5A就在鎮(zhèn)江 白蛇傳

《白蛇傳》在中國(guó)可謂家喻戶曉，許多人正是從白娘子水漫金山開(kāi)始認(rèn)識(shí)金山、了解鎮(zhèn)江的。位于鎮(zhèn)江市區(qū)西北的金山，原是長(zhǎng)江中一座海拔44米的島嶼，唐朝詩(shī)人張祜的“樹(shù)影中流見(jiàn)，鐘聲兩岸聞”，是當(dāng)時(shí)金山的真實(shí)寫照。隨著滄桑變遷，長(zhǎng)江改道，金山于清光緒末年(1903年)與南岸相連，“騎驢上金山”也成為當(dāng)時(shí)游客的一種奇妙享受。

金山上共有30余處古跡景點(diǎn)，每一處都有一段動(dòng)人的神話傳說(shuō)。而真正讓其聞名遐邇的，是始建于東晉時(shí)期、至今已有1600多年歷史的金山寺。作為中國(guó)佛教誦經(jīng)設(shè)齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會(huì)發(fā)源地，金山寺在佛教界有著卓著的地位，與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國(guó)清代四大名寺。

整座寺廟依山而建，山與寺相互輝映，渾然一體，殿宇樓閣幢幢相銜，層層相接，在全盛時(shí)期，寺內(nèi)有和尚3000多人，僧侶數(shù)萬(wàn)人，自古以“金山寺裹山”著稱于世。千百年來(lái)，寺院高僧輩出，文人墨客留作無(wú)數(shù)，更有歷代帝王將相的傳說(shuō)故事，使其擁有眾多價(jià)值非凡的文化遺存。

金山寺自唐代以來(lái)，就被贊譽(yù)為“江南名勝之最”。清朝康熙皇帝下江南路過(guò)鎮(zhèn)江，他見(jiàn)金山雄偉壯麗，江天一色，不但揮筆題寫了“江天一覽”四個(gè)大字，還為寺院賜名“江天禪寺”，但是當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為原來(lái)的“金山寺”名字更吉祥順口，于是一直沿用至今。

總面積800平方米的大雄寶殿，是一座別具一格的寺廟建筑，黃墻紅柱，金色琉璃屋面，既有北方寺廟宏偉富麗的氣勢(shì)，又有南方園林精美雅致的風(fēng)格。鑲嵌著六扇檀香木雕的圓窗上，山水人物栩栩如生，講述著白娘子水漫金山寺、梁紅玉擊鼓抗金兵、岳飛金山寺詳夢(mèng)等與金山寺有關(guān)的故事。

金山寺作為禪宗之正宗，整個(gè)建筑群朝向西方極樂(lè)世界。穿過(guò)大雄寶殿，爬上幾級(jí)臺(tái)階，可以看到大雄寶殿屋頂背后的中間，有一面直徑99公分的凹面銅鏡，鏡子里有山有水有寺廟，鏡子下方有五個(gè)大字：“度一切苦厄”，相傳這就是金山寺的“開(kāi)光寶鏡”。

全國(guó)寺廟林立，但能開(kāi)光的只有金山寺。這是因?yàn)閲?guó)內(nèi)大多數(shù)寺廟都坐北朝南，而金山寺由于是坐東朝西，銅鏡面向太陽(yáng)升起的方向。當(dāng)鏡子聚焦起陽(yáng)光，照到被開(kāi)光佛像的眼光、口光、耳光、鼻光，最后再灑上圣水，據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)這樣的“開(kāi)光”儀式，佛像才會(huì)“靈驗(yàn)”。

在神話故事《白蛇傳》中，法海被描繪成阻礙破壞青年男女自由戀愛(ài)和美滿婚姻的罪魁禍?zhǔn)?，其?shí)歷史上的法海是一位得道高僧。據(jù)記載，法海是唐朝宰相裴休之子，他立志向往佛學(xué)，在金山上苦修并開(kāi)山種田，成為金山寺的開(kāi)山祖師。位于金山塔西懸崖上的法海洞，相傳就是法海和尚的修行地。

由觀音閣往北，會(huì)看到一座高約30米的慈壽塔，此塔初建于齊梁時(shí)代，距今已有1400余年的歷史，現(xiàn)存寶塔為清光緒二十六年（公元1900年）重建。登塔遠(yuǎn)眺，可俯瞰鎮(zhèn)江全景，現(xiàn)已成為金山的標(biāo)志景觀。假如有機(jī)會(huì)的話，您也不妨來(lái)這里走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。