澳門(mén)的旅游

澳門(mén)旅游的導(dǎo)游詞篇

　　圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂，是澳門(mén)最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門(mén)慈幼中學(xué)的正對(duì)面。實(shí)際建筑年份已不可測(cè)，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1618年，至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。

　　圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候，因?yàn)樗拷?a href='/matou/' target=_blank>碼頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)。《澳門(mén)記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此。”所以這座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來(lái)，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳，氣勢(shì)逼人，歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并非坐落于廣場(chǎng)(前地)，或者出于某段景的位置，所以為了突出整個(gè)教堂的存在，并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺(tái)，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級(jí)而上的過(guò)程，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周?chē)斜容^大面積的院子，院子里種滿了生機(jī)盎然的植物，在空間和視覺(jué)上和周?chē)o鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進(jìn)入教堂大門(mén)基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周?chē)闹苍砸约捌溟g仰頭的藍(lán)天，不見(jiàn)俗世的喧囂，幽靜怡人。

　　在很多年前，風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的，意謂順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)年居澳的葡人大多為出海營(yíng)商為生，他們的家人為求親人能平安歸來(lái)，多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿，為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)。“風(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語(yǔ)諧音，此名一出，讓教堂更具有中國(guó)化的親切意味。

　　風(fēng)順堂的建立早于1569年，期間曾數(shù)度重修，其中在1618年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計(jì)，雄偉壯觀，左右鐘樓并崎，一座是時(shí)鐘，作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時(shí)搖動(dòng)轟鳴用。教堂的屋頂是中國(guó)式的金字瓦面，室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉，巨大的梁柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。

　　祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像，穿著絢麗的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，莊嚴(yán)肅穆，在經(jīng)常航海的葡國(guó)人心目中，是庇佑平安，賜予風(fēng)信之神。

　　圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn)，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國(guó)海神的前后呼應(yīng)，見(jiàn)證了西方與中國(guó)文化的碰撞與共融，領(lǐng)略澳門(mén)人對(duì)不同文化的包容。

參考自己的一些說(shuō)辭，結(jié)合自身的體會(huì)再去給游客講解

祝您旅途愉快！

導(dǎo)游詞創(chuàng)作的特點(diǎn)和要求 游博士 導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客游覽觀光的講解詞。導(dǎo)游詞創(chuàng)作來(lái)源于導(dǎo)游工作實(shí)踐，又完全服務(wù)于導(dǎo)游工作，是導(dǎo)游員必修的課題，它有別于其它文本。其作用有三：一是引導(dǎo)游客觀光游覽，二是宣傳旅游景點(diǎn)。二者相輔相承密不可分。 著名的特級(jí)導(dǎo)游員周明德老師在他的論文中闡述：“隨著現(xiàn)代人類(lèi)史出現(xiàn)的巨大變化浪潮，世界旅游業(yè)也逐步轉(zhuǎn)向以文化與精神享受為目標(biāo)的新的文化旅游?！边@無(wú)疑是對(duì)導(dǎo)游詞創(chuàng)作提出了更高要求。尤其是承德即將迎來(lái)避暑山莊肇建三百周年慶典，厚重的歷史文化積淀，亟待大批優(yōu)秀導(dǎo)游詞出現(xiàn)，以饗旅游觀光者。 一篇好的導(dǎo)游詞躍然紙上，要讓人有身臨其境的奇妙感覺(jué)，這就要求導(dǎo)游員對(duì)其講解的景觀既有全方位的熟知，又要有所取舍，精于提煉。做到：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，主次分明，文字流暢。只有在掌握豐富的資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的加工整理，并在實(shí)踐中不斷修改、豐富和完善，才能形成具有自己特色的導(dǎo)游詞。 導(dǎo)游詞大體可分為三部分： 首先，習(xí)慣用語(yǔ)。即游覽前的“歡迎詞”，是有所依托的介紹整體概況，這部分應(yīng)為“虎頭”，言詞應(yīng)富有激情，如行云流水，干凈利落，使游客產(chǎn)生濃厚興趣。 其次是整體介紹、重點(diǎn)講解。整體介紹是用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，引發(fā)游客興趣。重點(diǎn)講解即對(duì)主要游覽內(nèi)容的詳細(xì)講述，因而是導(dǎo)游詞最重要最精彩的組成部分。重點(diǎn)介紹游覽的主要內(nèi)容，狀似“豬肚”，做到史料翔實(shí)，內(nèi)容豐富。注重思想品味和文學(xué)品味，突出弘揚(yáng)民族文化和愛(ài)國(guó)主義主題。這一部分是最能反映導(dǎo)游員文學(xué)功底和導(dǎo)游藝術(shù)相融合的精彩篇章，既要有豐富多變、幽默詼諧的導(dǎo)游語(yǔ)言，又要有親切柔婉的文學(xué)藝術(shù)手法。要把景觀內(nèi)涵挖掘透徹，引人入勝，激發(fā)起游客最深層的熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美承德美景的情感。 最后收尾依然重要，所謂“豹尾”即游覽結(jié)束時(shí)的“歡送詞”等。前邊的導(dǎo)游詞是畫(huà)好的一條龍，或說(shuō)一尊即將完成的雕像，只缺最后總結(jié)的“點(diǎn)睛”之筆。這一部分要盡量使游客產(chǎn)生意猶未盡之情，生發(fā)出故地重游的欲望。 導(dǎo)游詞切忌寫(xiě)成抒情詩(shī)或散文什么的，更不能是演講稿。要注意口語(yǔ)的表達(dá)和運(yùn)用，不能堆砌辭藻，慣用的“歡迎辭”、“歡送辭”要樸實(shí)親切，富含真情實(shí)感，切忌矯揉造作。 總之，古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。創(chuàng)作之初要多看、多問(wèn)、多想。寫(xiě)歷史要有不同的切入點(diǎn)；寫(xiě)自然要有四時(shí)、四季的時(shí)空感，要適時(shí)摻進(jìn)自己觀察得來(lái)的人生感悟。每篇導(dǎo)游詞要有不同于他人的閃光點(diǎn)，不能照搬各類(lèi)書(shū)刊的大段描述，要善于編織自己的故事情節(jié)，做到聲情并茂，與時(shí)俱進(jìn)，“老段子新唱詞”方能取勝。 導(dǎo)游詞的寫(xiě)作要求是： 一、強(qiáng)調(diào)知識(shí)性。 一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游調(diào)必須有豐富的內(nèi)容，溶入各類(lèi)知識(shí)并旁征博引、融會(huì)貫通、引人人勝。 導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須準(zhǔn)確無(wú)誤，令人信服。 導(dǎo)游詞不能只滿足于一般性介紹，還要注重深層次的內(nèi) 容，如：同類(lèi)事物的鑒賞、有關(guān)詩(shī)詞的點(diǎn)綴、名家的評(píng)論等。這樣，會(huì)提高導(dǎo)游詞的檔次水準(zhǔn)。 二、講究口語(yǔ)化。 導(dǎo)游語(yǔ)言是一種具有豐富表達(dá)力、生動(dòng)形象的口頭語(yǔ)言，這就是說(shuō)，在導(dǎo)游創(chuàng)作中要注意多用日語(yǔ)詞匯和淺顯易懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯。要避免難懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯和音節(jié)拗口的詞匯。多用短句，以便講起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)輕松。 強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游口語(yǔ)化，不意味著忽視語(yǔ)言的規(guī)范化。編寫(xiě)導(dǎo)游詞必須注意語(yǔ)言的品味。 三、突出趣味性。 為了突出導(dǎo)游調(diào)的趣味性，必須注意以下六個(gè)方面的問(wèn)題：（1）編織故事情節(jié)。講解一個(gè)景點(diǎn)，要不失時(shí)機(jī)的穿插趣味盎然訪傳說(shuō)和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說(shuō)故事必須是健康的，并與景觀密切相連。（2）語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。主動(dòng)形象的語(yǔ)言能將游客導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭方法。導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動(dòng)鮮活的畫(huà)面，揭示出事物的內(nèi)在美，使游客沉浸陶醉。（4）幽默風(fēng)趣的蘊(yùn)味。幽默風(fēng)趣是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，可使其錦上添花，氣氛輕松。（5）情感親切。導(dǎo)游詞語(yǔ)言應(yīng)是文明、友好和富有人情味的語(yǔ)言，應(yīng)言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。（6）隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮。導(dǎo)游詞創(chuàng)作成功與否，不僅表現(xiàn)其知識(shí)淵博，也反映出導(dǎo)游技能技巧。 回、重點(diǎn)突出。 每個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都從不同角度反映出它的特色內(nèi)容。導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)。面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)的導(dǎo)游詞是不成功的。 五、要有針對(duì)性。 導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的。它必須是從實(shí)際以發(fā)，因人、因時(shí)而異，要有的放矢，即根據(jù)不同的游客以及當(dāng)時(shí)的情緒和周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行導(dǎo)游講解之用。切忌不顧游客千差萬(wàn)別，導(dǎo)游詞僅一篇的現(xiàn)象。編寫(xiě)導(dǎo)游詞一般應(yīng)有假設(shè)對(duì)象，這樣才能有針對(duì)性。 六、重視品位 創(chuàng)作導(dǎo)游詞必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位，因?yàn)?，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的職責(zé)；二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范的，文字是準(zhǔn)確的，結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容層次是符合邏輯的，這是對(duì)一片導(dǎo)游詞的基本要求。如果再在關(guān)鍵之外適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，得體地運(yùn)用寫(xiě)詩(shī)詞名句和名人警句，就會(huì)是導(dǎo)游詞的文學(xué)品位更為提高。 導(dǎo)游詞包括了景區(qū)的歷史、科學(xué)、自然、人文、藝術(shù)、技術(shù)品位等豐富的內(nèi)容。也就是說(shuō)，在這樣一個(gè)很大的空間內(nèi)，導(dǎo)游詞完全可以根據(jù)該景區(qū)的特色，尋找一個(gè)最準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，進(jìn)行藝術(shù)而獨(dú)特的創(chuàng)解，通過(guò)導(dǎo)游詞的魅力進(jìn)而提高旅游景點(diǎn)的魅力，把具有個(gè)性的景點(diǎn)奉獻(xiàn)給游客，這種導(dǎo)游詞的功能才算真正意義上的完美。 令人遺憾的是，我們聽(tīng)到的導(dǎo)游詞大都落入套數(shù)，不是胡編杜撰就是移花接木，千篇一律。難道偌大一個(gè)神州卻是山水人文一色？一個(gè)活生生的景點(diǎn)，一種深深的意蘊(yùn)就這樣被“導(dǎo)”掉了？游客怎能不遺憾！ 導(dǎo)游詞的創(chuàng)解，目的就是讓游客了解景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，把景點(diǎn)最具魅力最為傳神的文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)，體現(xiàn)的是景點(diǎn)的“含金”份量，而不是單純的表象。明顯的一個(gè)龜形山，游客一看就懂，導(dǎo)游卻還洋洋得意地賣(mài)關(guān)子：“大家猜猜這山像什么？”我不知道這關(guān)子究竟有什么意義。既然是一個(gè)古寺，寺內(nèi)供奉的無(wú)非就是佛教的幾個(gè)仙家，又何必有勞導(dǎo)游一一? ??紹：這位是觀世音同志，那位是如來(lái)佛先生？ 旅游發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一門(mén)與經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、藝術(shù)、科技等密切相關(guān)的新型學(xué)科，在吃、住、行、游、娛、購(gòu)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿理論、科學(xué)和品位，游客對(duì)一個(gè)景點(diǎn)的旅游心態(tài)已不再是單純的游覽和參觀，蹩腳的杜撰和嫁接都只能讓游客無(wú)可奈何地苦笑。真正意義上的導(dǎo)游詞就應(yīng)該具備文學(xué)作品那種神韻，可以通過(guò)某種力量打動(dòng)游客的心靈。 前段時(shí)日陪同幾位專家游覽了冠豸山下的南山書(shū)院，有幸遇上一位獲得過(guò)省級(jí)大獎(jiǎng)的導(dǎo)游，她摘引了朱大可和余秋雨先生的一段話：戰(zhàn)亂與屠殺驅(qū)趕了他們，越過(guò)北方的廣闊平原，客家人攜帶細(xì)軟，向江南大規(guī)模逃亡，只有南方諸山收留了這些客人，為他們阻擋著北方統(tǒng)治者和南方土著的視線，在隱密荒涼的山谷，客家人終止了踉蹌的腳步。新的墳?zāi)贡煌辞械卮蛟炱饋?lái)，它們不僅要埋葬親人的骨殖，而且還要埋葬流亡的使命……書(shū)院的出現(xiàn)實(shí)在是一批高智商的文化構(gòu)想者反復(fù)思考、精心設(shè)計(jì)的成果，它既保持了一種清風(fēng)朗朗的文化理想，又大體符合中國(guó)國(guó)情，上可摩天，下可接地，與歷史上大量不切實(shí)際的文化空想和終于流于世俗的短期行為不一樣，實(shí)在可說(shuō)是中國(guó)文化史上一個(gè)讓人贊嘆不已的創(chuàng)舉。導(dǎo)游稍稍頓了頓，繼續(xù)講解道：培田的客家先祖，就是在這種精神與理念的趨動(dòng)下，把所有的恥辱與翼望都委托給南山書(shū)院的，并且終于實(shí)現(xiàn)了他們的夙愿……聽(tīng)了這樣的解說(shuō)，面對(duì)古老而滄桑的南山書(shū)院，專家們的心都顫栗了，盡管有些苦澀，卻是真真切切地體味到客家人逃亡的危險(xiǎn)和創(chuàng)業(yè)的艱難。 這就是導(dǎo)游詞的魅力，導(dǎo)游詞必須要有這樣的魅力。

從珠海去澳門(mén)的旅游景點(diǎn)「珠海去澳門(mén)的路線」 澳門(mén)的旅游

珠海什么位置可以最近最近距離看到澳門(mén)？前提是行人可以到的地方。

從情侶路的水灣頭，也就是慶華大酒店的位置，一直到觀澳平臺(tái)這一段路上，都是看澳門(mén)夜景的好地方。另外就是海灣酒店，來(lái)魅力酒店的高層，都可以看澳門(mén)。珠海情侶路是珠海的一大看點(diǎn)，是珠海人民舉行重大活動(dòng)的地方，也是珠海城市的標(biāo)志性建筑之一。情侶路被譽(yù)為珠海的‘萬(wàn)里長(zhǎng)城’，珠海的旅游觀光地。

另一個(gè)地點(diǎn)是珠海會(huì)展中心外的海邊，澳門(mén)的西灣大橋、旅游塔等在這邊都可以看得很清楚。

擴(kuò)展資料：

從珠海去澳門(mén)注意事項(xiàng)

1、在珠海拱北進(jìn)關(guān)，入關(guān)后到免費(fèi)巴士停車(chē)場(chǎng)乘坐葡京酒店免費(fèi)巴士，到葡京后，可以走路去大三巴。

2、關(guān)于出關(guān)、入關(guān)：如果是卡式港澳通行證，請(qǐng)走自助通關(guān)通道，排隊(duì)、驗(yàn)指紋，很快就可過(guò)關(guān)。如果你是簿式通行證，請(qǐng)走手工蓋章通道。還有不要走澳門(mén)居民通道。

3、大陸信號(hào)在澳門(mén)不行，需開(kāi)通全球通或者在澳門(mén)上WIFI，再或者在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)7天澳門(mén)不限流量卡。

求珠海到澳門(mén)一日游攻略，感謝~

從 珠 海 過(guò) 去 一 般 都 走 陸 路 ， 那 就 應(yīng) 該 是 從 拱 北 口 岸 過(guò) 關(guān) ！ 過(guò) 關(guān) 的 時(shí) 候 跟 著 大 人 流 走 就 是 了 。 第 一 次 到 澳 門(mén) 可 以 去 逛 一 下 威 尼 斯 人 酒 店 ， 裝 修 的 很 豪 華 漂 亮 ， 3 樓 的 購(gòu) 物 中 心 一 定 要 去 看 下 ， 室 內(nèi) 的 購(gòu) 物 中 心 做 成 了 室 外 的 樣 子 ， 很 有 意 思 。 逛 完 可 以 再 去 看 一 下 大 三 巴 ， 大 三 巴 附 近 有 很 多 小 吃 店 和 有 味 道 的 小 街 道 ， 也 可 以 去 走 走 看

從珠海拱北過(guò)關(guān)去澳門(mén)，和朋友們?nèi)グ拈T(mén)一日游的。求路線、

1.星期六早上過(guò)關(guān)去澳門(mén)應(yīng)該不會(huì)太多人

2.踏出澳門(mén)的邊檢大樓就有很多賭場(chǎng)代表站在門(mén)口,她們會(huì)告訴你方向.

34可以問(wèn)人向"新馬路"方向走過(guò)去,那邊是步行區(qū),沿路走可以上大三巴,沿路問(wèn)人,路上兩邊都有很多售賣(mài)手信的店鋪.

5 葡京(步行15分鐘)新馬路(步行15分鐘)大三巴

6 發(fā)財(cái)巴一般朝9晚9的, 下午6點(diǎn)左右出發(fā)應(yīng)該趕得上7點(diǎn)過(guò)關(guān).

從新葡京可以先到"八佰伴"購(gòu)物,再到"新馬路(板樟堂/噴水池)",再到"大三巴", 這個(gè)路線不用走回頭路.

珠海到澳門(mén)一日游路線怎么安排最好？

珠海到澳門(mén)一日游，首先需要關(guān)注的就是在哪里過(guò)關(guān)最快，拱北口岸人流量最大，開(kāi)放時(shí)間是7點(diǎn)到晚上12點(diǎn)，排隊(duì)時(shí)間較長(zhǎng)，需要預(yù)留一個(gè)小時(shí)的排隊(duì)時(shí)間，灣仔關(guān)口人流量較少，開(kāi)放時(shí)間是上午8點(diǎn)到下午6點(diǎn)，適合坐船過(guò)去的游客，相對(duì)人流量最少的是橫琴口岸，全天24小時(shí)開(kāi)放，過(guò)了關(guān)就有澳門(mén)的 威 尼 斯 酒店的免費(fèi)巴士負(fù)責(zé)送游客到澳門(mén)市中心，先去逛一逛大三巴牌坊、議事廳前地等文化街區(qū)，接近12點(diǎn)左右乘車(chē)前往澳門(mén)巴黎人酒店享受一餐自助，休息過(guò)后在巴黎人購(gòu)物中心或是臨近的澳門(mén) 威 尼 斯 大運(yùn)河購(gòu)物中心買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。等到夜晚降臨，可以觀賞巴黎人酒店門(mén)口的鐵塔夜景或是乘車(chē)前往澳門(mén)塔，感受燈光璀璨的澳門(mén)。

珠海到澳門(mén)自由行應(yīng)該怎么安排最好?。?/h2>

1、第一天上東澳島從香洲港客運(yùn)碼頭乘坐8:15分船到東澳島。所用時(shí)間1:10分左右，也就是9:15分到東澳島了。上午來(lái)到東澳島去品嘗豐富的海鮮美食。下午回程16:00返回香洲港碼頭。也就是17:10左右到達(dá)香洲港碼頭。

2、到達(dá)香洲港碼頭5:10時(shí)間正好在香爐灣畔情侶路觀光。然后上野貍島觀賞珠海地標(biāo)日月貝歌劇院。時(shí)間正好在傍晚觀日落，看野貍島日月貝那最美動(dòng)容時(shí)刻。

3、當(dāng)晚到野貍島觀賞完風(fēng)景后在香洲找連鎖酒店住宿。然后在就近找飯店吃飯，最后結(jié)束一天游玩行程。

4、第二天早上喝完早茶后，從香洲到拱北過(guò)關(guān)澳門(mén)。過(guò)關(guān)直接乘坐澳門(mén)威尼斯人觀光巴士到度假城購(gòu)物。參觀完威尼斯人度假城、威尼斯人水城、運(yùn)河商業(yè)娛樂(lè)城。順便到娛樂(lè)博彩廳試試手氣，娛樂(lè)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。不建議多玩嘗試幾次就得離開(kāi)，只作娛樂(lè)一下。

5、參觀完威尼斯人度假城后乘專線車(chē)到澳門(mén)半島新葡京參觀。順便在新葡京附近購(gòu)買(mǎi)澳門(mén)手信。其中較出名的徐記芝麻杏仁餅、鉅記肉脯牛肉干、豬肉干等澳門(mén)特產(chǎn)手信。

6、參觀完新葡京后再?gòu)嫩首袓u過(guò)關(guān)橫琴。下午乘澳門(mén)大巴從橫琴蓮花口岸過(guò)關(guān)直達(dá)長(zhǎng)隆海洋王國(guó)。然之后到長(zhǎng)隆海洋王國(guó)參觀鯨鯊表演。最后觀看全球頂級(jí)的馬戲表演。兩天珠澳游玩行程幾乎滿滿當(dāng)當(dāng)也算是合理的安排了。也是走馬觀花式的兩天珠澳自由行。最后結(jié)束珠澳兩天旅游行程。

下個(gè)月去澳門(mén)，我需要一份從珠海去澳門(mén)攻略，求分享~

走陸路可以從拱北口岸過(guò)關(guān)，拱北口岸過(guò)去就是澳門(mén)半島，看大三巴、大炮臺(tái)這些景點(diǎn)都很方便而且很近。如果要去氹仔，過(guò)了口岸之后可以坐免費(fèi)的酒店大巴，比如威尼斯人、巴黎人的，都是直達(dá)酒店門(mén)口，下車(chē)就是酒店門(mén)口了。

澳門(mén)最有名的旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà)(澳門(mén)的旅游景點(diǎn)大全) 澳門(mén)的旅游

澳門(mén)的著名景點(diǎn)有哪些

澳門(mén)歷史城區(qū)、大三巴牌坊、觀光塔、媽閣廟、譚公廟、國(guó)父紀(jì)念館、澳門(mén)旅游塔、漁人碼頭、威尼斯人度假村、葡京酒店等等。

1、澳門(mén)歷史城區(qū)

澳門(mén)歷史城區(qū)或澳門(mén)歷史古城區(qū)，是由22座位于澳門(mén)澳門(mén)半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。

2、大三巴牌坊

大三巴牌坊是澳門(mén)的標(biāo)志性建筑物之一? ，同時(shí)也為“澳門(mén)八景? ”之一。2005年與澳門(mén)歷史城區(qū)的其他文物成為聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)。

3、觀光塔

觀光塔是一種具有吸引游客作用的高塔，通常建設(shè)在城市的中心區(qū)域。觀光塔是現(xiàn)代工程技術(shù)的成品，與古代的塔有別，至19世紀(jì)末期才有足夠的技術(shù)興建。

4、媽閣廟

媽祖閣坐落在澳門(mén)半島的西南面，沿岸修建，背山面海，石獅鎮(zhèn)門(mén)，飛檐凌空，是澳門(mén)的三大禪院之一。 澳門(mén)媽閣廟為澳門(mén)最著名的名勝古跡之一，初建于明弘治元年 (1488年)，距今已有五百多年的歷史。

5、漁人碼頭

澳門(mén)漁人碼頭是中國(guó)澳門(mén)首個(gè)主題公園和仿歐美漁人碼頭的購(gòu)物中心。澳門(mén)漁人碼頭建于外港新填海區(qū)海岸，鄰近港澳碼頭。由何鴻燊及周錦輝投資興建，總投資約為澳門(mén)幣18.5億，經(jīng)過(guò)5年時(shí)間籌備與興建。

參考資料：百度百科-澳門(mén)

澳門(mén)有什么比較好玩的旅游景點(diǎn)？

澳門(mén)歷史城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道連接而成，包括22座建筑及8個(gè)廣場(chǎng)前地。澳門(mén)歷史城區(qū)于2005年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C（ii）（iii）（iv）（vi）被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

澳門(mén)世界遺產(chǎn)：媽閣廟、港務(wù)局大樓、亞婆井前地、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂前地、崗頂劇院、何東圖書(shū)館大樓、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、議事亭前地、三街會(huì)館 （關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大堂 （主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督教墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）。

博物館及展覽廳：澳門(mén)博物館、澳門(mén)海事博物館、澳門(mén)葡萄酒博物館、澳門(mén)藝術(shù)博物館、澳門(mén)回歸賀禮陳列館、澳門(mén)科學(xué)館、玫瑰堂生物寶庫(kù)、圣若瑟院珍藏館、天主教藝術(shù)博物館、澳門(mén)國(guó)父紀(jì)念館、澳門(mén)林則徐紀(jì)念館、澳門(mén)消防博物館等。

教堂：大三巴牌坊、大堂（主教座堂）、圣母雪地殿圣堂、主教山小堂、路環(huán)圣方濟(jì)各圣堂、圣彌額爾小堂、嘉模圣母堂、花地瑪圣母堂、九澳七苦圣母小堂、馬禮遜教堂、圣安多尼教堂、圣奧斯定教堂、玫瑰堂、望廈圣方濟(jì)各小堂、圣若瑟修院及圣堂、圣老楞佐教堂、望德圣母堂。

廟宇：媽閣廟、觀音堂、蓮峯廟、蓮溪廟、菩提禪院、譚公廟、關(guān)帝廟 （三街會(huì)館）、哪吒廟 。

公園：白鴿巢公園 （賈梅士花園）、何賢公園（香? ??公園）、宋玉生公園、藝園、二龍喉公園、螺絲山公園、盧廉若公園、南灣花園 （加思欄花園）、紀(jì)念孫中山市政公園、得勝花園、華士古達(dá)嘉馬公園、望廈山公園、氹仔市政公園 （嘉模公園）、花城公園、石排灣郊野公園、路環(huán)山頂公園和媽祖像、黑沙水庫(kù)郊野公園。

炮臺(tái)：大炮臺(tái)、望廈炮臺(tái)、加思欄炮臺(tái)、東望洋炮臺(tái)（包括圣母雪地殿圣堂及燈塔） 。

其他景點(diǎn)：澳門(mén)大熊貓館、澳門(mén)旅游塔會(huì)展娛樂(lè)中心、澳門(mén)漁人碼頭、媽祖文化村、關(guān)閘、金蓮花廣場(chǎng)、觀音蓮花苑、華士古達(dá)嘉瑪紀(jì)念像、冼星海紀(jì)念銅像、澳門(mén)檔案館、伊斯蘭清真寺及墳場(chǎng) .

澳門(mén)有哪些名勝古跡?

大三巴牌坊 Ruins of St. Paul

圣保祿教堂的前壁遺跡，是澳門(mén)最具代表性的古跡。教堂原是一名意大利耶穌會(huì)神父設(shè)計(jì)，由聚居澳門(mén)的日本教徒興建。從1602年奠基，到1637年才全部竣工。這間教堂可以說(shuō)是與火結(jié)下不解緣，從其雛型起始，曾先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建，是一活生生的歷史見(jiàn)證。其中1835年一月的一次大火，整座教堂幾乎付諸一炬，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的大三巴牌坊。最近一次大規(guī)模維修保養(yǎng)工程在1991年竣工。除了最底層教堂入口之外，牌坊共有四層，每層都放有早期澳門(mén)制炮工廠鑄造的銅像。

議事亭前地 Leal Senado Square

于1784年建成。本地居民又稱此地為‘噴水池’。開(kāi)埠至今議事亭前地一直是澳門(mén)市中心 ,兩側(cè)建筑建于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。1993年,前地一帶鋪設(shè)黑白色碎石地面 ,并砌成波浪形圖案,襯托周?chē)伾r艷的文物建筑 ,互相輝映 ,使前地一帶顯出濃濃的南歐風(fēng)情。

東望洋炮臺(tái) Guia Fort

位于東望洋山(松山)之巔 ,是澳門(mén)半島的最高點(diǎn) ,建于1637至1638年間 ,位于海拔93公尺，。松山炮臺(tái)原來(lái)主要用于防御外來(lái)入侵和作為觀察站。炮臺(tái)上圣母雪志殿教堂建于1626年 ,其貌與17世紀(jì)葡國(guó)鄉(xiāng)間供奉圣母的小教堂相似，在最近的修葺中 ,在教堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)了華南地區(qū)罕見(jiàn)的壁畫(huà)。這些壁畫(huà)糅合了中西文化的特色 ,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。教堂右側(cè)有一古鐘，昔日用以報(bào)時(shí)及通知附近所有船只駛近之用。古鐘鑄于1707年，并于1824年6月重鑄。而教堂左側(cè)就是著名的東望洋燈塔，在1865年興建，機(jī)械構(gòu)造由一名澳門(mén)土生葡人裝嵌。燈塔是中國(guó)海域內(nèi)最古老的燈塔。燈塔高16公尺，擁有旋轉(zhuǎn)白光，在天朗氣清的情況下，20海里外亦可以看見(jiàn)。多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，燈塔一直為船只提供了重要的航行訊號(hào)。

大炮臺(tái) Monte Fort

座落大三巴牌坊側(cè)的大炮臺(tái)城堡，建于1617至1626年間，用以防范海盜 , 是大三巴牌坊整體工程的一部份。1622年荷蘭人企圖入侵澳門(mén) ,但被葡人用城堡上的大炮擊退。大炮臺(tái)雖然經(jīng)歷了300年的滄桑，但到1966年才正式向公眾開(kāi)放。在這里，可以俯眺大三巴牌坊，及遠(yuǎn)眺澳門(mén)市區(qū)以至中國(guó)大陸的景色。故又名為圣保祿炮臺(tái) ,澳門(mén)居民多稱為“大炮臺(tái)”。