漾濞五一旅游攻略游記日記「漾濞晚上玩的地方」

導(dǎo)讀：漾濞五一旅游攻略游記日記「漾濞晚上玩的地方」 初二游記作文600字 游漾濞石門關(guān) 徐霞客去過大理沒有 ，大理旅游攻略 蒼山的旅游攻略 《游大理日記》的譯文

初二游記作文600字 游漾濞石門關(guān)

漾濞石門關(guān)位于蒼山龍泉峰與玉局峰西麓，漾江東岸，為大理州著名景點(diǎn)之一。從下關(guān)驅(qū)車進(jìn)入漾濞縣境內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便望到那兩道高聳入天的關(guān)門。用山做門，估計(jì)只有女媧才有如此手筆！兩座高數(shù)百米的斷崖峽谷座落在蒼山背后的江邊，形如兩扇巨大的石門，實(shí)為鬼劈神鑿，異境開天，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)。適逢雨后，山頂云霧繚繞，讓人感到“霧里看花”般的美妙，更增添了游人欲摘其神秘面紗的欲望。

好奇的心隨著尋幽的腳步一直到石門關(guān)前，便會(huì)不由得震驚：美哉！石門關(guān)！映入眼簾的首先是那明澈的溪水。深山中流動(dòng)的河水，竟然是雪白色的，讓人想起了“大珠小珠落玉盤”的優(yōu)美意境，與水相傍的是林立的怪石，水從石中穿過，有的奔向遠(yuǎn)方，有的成了碧玉般的深潭。

進(jìn)石門關(guān)的小道，一邊是群山，一邊是河流。藍(lán)天白云下，一棵棵核桃樹在明媚的陽光下靜謐安祥，一個(gè)個(gè)碧綠的核桃在綻放著豐收的笑顏，為游人帶來片片清涼，使人沒有絲毫倦意。進(jìn)得山澗中約一公里左右，便有一股股瀑布從懸崖上飛流而下，仿佛一條威武的銀龍從天而降，形成一道壯麗的景觀……

進(jìn)入石門，就真正感受到了雄、險(xiǎn)、奇、秀融為一體的自然景觀。頭頂上絕壁間云繚煙繞，怪石穿空，腳底下深谷中清流迂回，起伏跌宕，震耳欲聾的瀑布聲聲聲入耳；繼續(xù)往前走，還有一道比一道壯觀的流泉飛瀑。再往里走有萬丈絕壁、跨河懸橋……真是險(xiǎn)得出奇，秀得讓人陶醉。

石門關(guān)最令人驚嘆的是，在附近的松林村后山，于1994年發(fā)現(xiàn)一處面積約16平方米的大型崖畫，經(jīng)專家鑒定為青銅器時(shí)代的作品，并定名為“漾濞蒼山崖畫”，為研究?jī)扇昵暗纳鐣?huì)、民族、宗教、藝術(shù)、生產(chǎn)生活等提供了翔實(shí)的資料，并成為人們觀賞和游覽的一大景觀。

下山途中，一行人還是興致勃勃，目不暇接。山底歇腳處的農(nóng)舍白墻灰瓦，白族風(fēng)格的平房干凈整潔。因?yàn)槿松?，一片寧?kù)o。蒼山西坡適宜黑山羊的生長(zhǎng)，石門關(guān)烤羊是漾濞當(dāng)?shù)刂娘L(fēng)味美食，幾家飯店門口都有烤羊出售，亦是當(dāng)?shù)匾痪?。石門關(guān)烤全羊十分講究：羊要選1歲左右的羯羊，采用外烤內(nèi)蒸的方法。出爐后的烤全羊香醇不膩、味道鮮美，吸引了本地食客紛至沓來，外地游客也慕名而來。賞完美景品美食，漾濞石門關(guān)留給人們的，是特殊的回味！

徐霞客去過大理沒有

徐霞客到過大理。1636年，徐霞客最后一次出游，那年他51歲。這次出游的主要方向是中國(guó)的西南地區(qū)，其中就包括大理，而且他的名著《徐霞客游記》也是在大理境內(nèi)的雞足山上整理完稿的。

崇禎十一年陰歷十二月十五日，徐霞客從楚雄州的姚安縣經(jīng)祥云縣的普淜進(jìn)入大理州境內(nèi)，開始了他在大理的游程。徐霞客游了祥云水目山后，直接進(jìn)入賓川縣，于二十二日登上了著名的佛教勝地雞足山。在幽靜的雞足山上，他遵遺囑埋葬了靜聞和尚的遺骨，然后駐足名勝古剎，在山水間流連忘返，并在“萬峰深處”度過了除夕之夜。徐霞客此次在雞足山上足足待了一個(gè)月，到十二年正月二十二日開始下雞足山向西北的鶴慶、麗江行進(jìn)，經(jīng)四天跋涉，于正月二十五進(jìn)入麗江境內(nèi)。到二月十一，徐霞客又從麗江返回鶴慶縣境內(nèi)，小住一天，于二月十三日西行至劍川。在劍川，徐霞客游了莽歇嶺(今滿賢林)、寶相寺(因未找到向?qū)?，未?a href='/jingdian/23653' target=_blank>石鐘寺)等地之后，于二月十八到達(dá)洱源，并于三月初三游清源洞，初七日再游清源洞。在飽覽洱源的茈碧湖、鳥吊山、九氣臺(tái)、德源城、西湖等勝境之后，于三月十一日經(jīng)沙坪進(jìn)入大理壩子，游覽了蝴蝶泉、清碧溪、三塔寺、感通寺等名山古剎和大理古城，趕了三月街，于三月二十一日離開下關(guān)進(jìn)入漾濞。三月二十四日南行到黃蓮鋪，經(jīng)北斗進(jìn)入永平。三月二十八日到達(dá)瀾滄江邊的蘭津古渡，進(jìn)入保山境內(nèi)。

徐霞客此次在大理州境內(nèi)游歷的時(shí)間達(dá)一百多天，經(jīng)過了大理州的八個(gè)縣(市)，幾乎游遍了這幾個(gè)縣(市)的名山勝景，留下了許多珍貴的考察資料。這些資料，有的描寫生動(dòng)、細(xì)膩，有的考證嚴(yán)謹(jǐn)，有的推理有據(jù)。在祥云，他寫了水目山的方位：“詢水目寺在其(小云南驛)南，遂由岐隨山之東麓南行，盤入其西南塢中。共五里，有水自山后破峽南出，即洱海衛(wèi)青海子之流也，是為練場(chǎng)村，村在水西。渡橋西，復(fù)沿山而南，一里半，為溫泉，其穴西向。南沿西麓半里，又盤其山之南塢入，有溪自塢東出，即水目之流也，始? ??水目山高峙于西”。在雞足山，他考證了悉檀寺名：“悉檀為雞山最東叢林，后倚九重崖，前臨黑龍?zhí)?/a>，而前則回龍兩層環(huán)之。先是省中諸或稱息潭，或稱雪潭，至是而后知其皆非也”。在洱源，他描寫茈碧湖道：“平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直至西而達(dá)于城中。乃遵堤西行，極似明圣蘇堤，雖無六橋花柳，而四山環(huán)翠，中阜弄珠，又西子所不能及也。湖中魚舫泛泛，茸草新蒲，點(diǎn)瓊飛翠，有不盡蒼茫、無邊瀲滟之意，湖名‘茈碧’，有以也”。在大理，他記載了有名的上關(guān)花：“其樹高臨深岸，而南干半空，矗然挺立，大不及省城土主廟奇樹之半，而葉亦差小。其花黃白色，大如蓮，亦有十二瓣，按月而閏增一瓣，于省會(huì)之說同，但開時(shí)香聞遠(yuǎn)甚，土人謂之‘十里香’，則省中所未聞也”；對(duì)被稱為“觀音街”的三月街則是這樣描寫：“蓋榆城有觀音街子之聚，設(shè)于城西演武場(chǎng)中，其來甚久。自此日(三月十五)始，抵十九日而散，十三省物無不至，滇中彝物亦無不至，聞數(shù)年來道路多阻，亦減大半?！瓡r(shí)男女雜沓，交臂不辨……場(chǎng)中諸物，多藥，多氈布及銅器木具”。在漾濞，他對(duì)漾濞江進(jìn)行了考證：“水出麗江府南者，皆謂之漾。如漾共發(fā)源于十和之中海，經(jīng)七和下鶴慶，合東西諸泉而入穴，故漾共。此水發(fā)源于九和，經(jīng)劍川別而南流，故曰漾別。則‘別’乃分別之‘別’，非口鼻之‘鼻’也”。到了永平，他記下了寶臺(tái)山的木蓮花：“樹極高大，花開如蓮，有黃白藍(lán)紫諸色，瓣凡二十片，每二月則未葉而花，三月則花落而葉生矣。”

徐霞客出大理、進(jìn)入保山，繼而游歷了騰沖、昌寧、鳳慶、云縣等地之后，于崇禎十二年八月十六日，從鳳慶縣進(jìn)入大理州巍山縣的老牛街，經(jīng)鼠街到達(dá)巍山古城，于八月十九日從隆慶關(guān)(鳥道雄關(guān))進(jìn)入彌渡，二十日游祥云清華洞后到達(dá)賓川喬甸，二十二日到達(dá)雞足山山門，二十三日入住雞足山的悉檀寺，再度細(xì)品雞足山的神韻。可惜的是，崇禎十二年九月十四日以后的游記均缺失。據(jù)有關(guān)資料顯示，徐霞客此次上雞足山，直到崇禎十三年(公元1640年)二月才離開。在雞足山上，徐霞客留下了《雞山志》和《雞山十景》(十七首詩)等大批文稿，并對(duì)一生的旅游日記進(jìn)行整理、修繕，給后人留下了一部不可多得的長(zhǎng)達(dá)65萬字的考察記錄。

，大理旅游攻略

線路一：線路一：大理蒼山，要真正體會(huì)蒼山的美蒼山大峽谷的奇、秀、險(xiǎn)，最好準(zhǔn)備一天時(shí)間。

線路二：陸路，包車或騎自行車環(huán)游洱海，一路上盡情享受藍(lán)天白云和煦的春風(fēng)，還可以看日落參觀民居。途經(jīng)三塔→喜洲鎮(zhèn)（白族民居）→周城（蝴蝶泉）→桃園碼頭→上關(guān)鎮(zhèn)→江尾鄉(xiāng)→環(huán)海路 →雙廊鄉(xiāng)（南詔風(fēng)情島）→挖色鄉(xiāng)（小普陀）→海東鄉(xiāng)（天鏡閣）→金梭島→環(huán)海路→機(jī)場(chǎng)路→洱海邊 →洱海碼頭→214線→返回古城大理。租車環(huán)海最理想，騎車環(huán)海一般需要2—3天時(shí)間。一路上有很多村落，可以住路上的居民家，適當(dāng)給他們點(diǎn)錢就行了。

線路三：水路，洱海碼頭→洱海（遠(yuǎn)觀洱海公園，金梭島，天鏡閣，小普陀，途中在大游船上欣賞白族鼓舞）→南詔風(fēng)情島（南詔王避暑行宮，阿嵯漢白玉觀音）→民居中餐→蝴蝶泉→三塔公園→返回大理古城 。

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蒼山的旅游攻略

大理蒼山小徑曲折險(xiǎn)峭，過去上蒼山探奇攬勝攀爬十分困難，1996年2月中美合資、投資1600萬元人民幣在蒼山修建游覽索道，該索道全長(zhǎng)1668米，爬高478米，采用了美國(guó)進(jìn)口的先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，僅用了兩個(gè)半月的時(shí)間就建成，投入使用，為游客探尋美麗神奇的蒼山提供了安全、可靠、舒適和快捷的交通工具。索道站設(shè)在蒼山腳下，三月街處，離大理古城1公里左右，這里環(huán)境優(yōu)美，集旅游、餐飲、休閑和購(gòu)物等綜合配套設(shè)施于一體，為旅游者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。乘上緩緩運(yùn)行的索道，郁郁的蒼山，皚皚的白雪、藍(lán)藍(lán)的洱海、悠悠的古城，星羅棋布的白族民居盡收眼底。索道上步站設(shè)在蒼山上的中和寺附近。一下索道便可參觀名勝古剎。然后沿著蜿蜒于蒼山山腰全長(zhǎng)18公里的玉帶路，游客就可到達(dá)桃溪、中溪、鳳眼洞，七龍女池、清碧溪等著名的風(fēng)景名勝區(qū)。站在蒼山上遠(yuǎn)眺洱海，那湖光山色，那藍(lán)天白云更是令人心曠神怡，流連忘返。

交通提示：大理蒼山修建了旅游索道。下站位于大理古城三月街賽馬場(chǎng)以西，上站中和寺。

費(fèi)用預(yù)算：在山腳下可乘坐纜車上山，來回票價(jià)35.00元，帶至中和寺停車，然后步行上山。如果你有閑情逸致去慢行上山的話，你可在古鎮(zhèn)上租馬匹上山，費(fèi)用約80.00元左右。但是因?yàn)檎?guī)定，乘坐纜車上山要交30元上山費(fèi)。

特別說明：大理蒼山東面山腰的玉帶云游路是專門為游覽蒼山而開辟的旅游路線，沿著蒼山山腰，南北走向，沿路可以游覽感通寺，清碧溪等景點(diǎn)。

洗馬潭

洗馬潭位于蒼山玉局峰與龍泉峰交接處，海拔3920米，被稱為“山巔之湖”。其實(shí)，洗馬潭距峰頂尚有20余米。在蒼山著名的潭水中，它以海拔高、水質(zhì)清而自成特色，是蒼山頂上一個(gè)風(fēng)景絕佳的高山湖泊。相傳，元世祖忽必烈征大理時(shí)，率兵翻越蒼山，曾在這里駐扎洗馬，洗馬潭因此而得名。

山巔之湖——洗馬潭

洗馬潭面積約4500平方米，潭深約1.5米，屬第四紀(jì)大理小冰期間高山冰磧湖。據(jù)李元陽《點(diǎn)蒼山志》記：“《漢書》曰：‘邪龍?jiān)颇?，其山?a href='/fufeng/' target=_blank>扶風(fēng)太乙，上有馮河，周圍萬步，五月積雪浩然”。馮河指的就是洗馬潭，傳說這里是觀音放養(yǎng)黑龍的地方，黑龍春夏居住于下關(guān)以西溫泉，秋冬棲息于洗馬潭，所以洗馬潭又有“龍池”之稱。有人附會(huì)說，洗馬潭的水呈黑色，與黑龍居此有關(guān)。仔細(xì)觀察，洗馬潭潭底和四周由很薄的青黑色石板鋪砌而成，這顯然不是天然生成，而是人工所為。又據(jù)史載，洗馬潭古稱“高河”，是南詔時(shí)期的水利工程設(shè)施。南詔豐佑年間，南詔王派遣將軍晟君，在這里建此高山水庫(kù)? ?導(dǎo)山泉灌溉農(nóng)田，這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)了不起的工程，所以在南詔德化碑里對(duì)此也有“遏寒流潦高原為稻黍之田”的記載。至今，潭周圍及附近山間仍有古代工程遺跡。

洗馬潭周圍山上滿布形同虬龍的高山杜鵑灌木林，潭下山坡則是高大挺拔的高山冷杉林帶和茅竹林帶，每當(dāng)春夏之交，杜鵑花盛開，湖邊五彩繽紛，斑斕一片，燦若云霞。從山頂往下望，一側(cè)襯著黑藍(lán)蒼郁的冷杉和剛吐新綠的翠竹，一側(cè)襯著斑駁青灰的巖峰石屏，百米方圓的洗馬潭宛若頭頂?shù)粝碌囊粔K天，洗馬潭下瀉的溪澗邊、草坡上，叢生的粉紫報(bào)春花、淡黃野白合花、濃艷的龍爪花，把這里裝扮成一個(gè)高山五彩花園。因?yàn)橄瘩R潭水質(zhì)清澈、纖塵不染，史書記載，“水面有落葉，鳥輒銜去”。沿著洗馬潭往北攀行約3公里，即可到達(dá)蒼山電視臺(tái)，這一段路多為花崗巖構(gòu)成的劍峰，巖石上附生著地衣、雪茶、巖白菜一類植物。這里還有一種莖為紫紅色、葉翠綠色的野生菜，因洗馬潭古稱“高河”而得名“高河菜”。經(jīng)腌制加工的高河菜，味辛辣爽口，香氣沁人肺脾，有開胃、健脾、清神等藥理作用，是一道野生名貴菜肴。據(jù)說，這種菜只有蒼山洗馬潭一帶才有。

從洗馬潭步行至山巔，向西可眺望漾濞縣境內(nèi)的山川河流、田園村落；向東，可見幾道騰如細(xì)流的山脈，雞足山屹立其中；向北，可見玉龍雪山的皚皚積雪，確實(shí)是游客觀賞高原風(fēng)光的理想位置。

《游大理日記》的譯文

《游大理日記》的譯文：

十二日覺宗備好馬匹帶上午飯，等候何君一同去游清碧溪。出寺后馬上向南行，走了三里，走過小紙房，又往南經(jīng)過大紙房。村東就是府城的西門，村西的山下就是演武場(chǎng)。又向南一里半，經(jīng)過石馬泉。

一池泉水在坡坳之間，水從此處溢出去，馮元成認(rèn)為泉水的清冽不比慧山的泉水差。砌成方池，池上有廢棄的基址，都是馮元成的遺跡。志書說：“落日下泉水中照見有石馬，所以這樣起名。”又往南半里，是一塔寺，寺前有諸葛祠和書院。

又向南經(jīng)過中和、玉局兩座山峰。行了六里，渡過一條溪水，水很大。又向南，有山峰向東方環(huán)繞而下。又走二里，繞過峰下山岡的南邊，于是向西尋找小徑走入峽谷。從峽中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峽谷后方。

有積雪的痕跡，獨(dú)自高高下垂，如一匹白絹隔斷了青山，有溪水從峽谷中往東流注，這就是清碧溪的下游。從溪北踏著山岡向西上登，行了二里，有墳丘在左面山岡之上，是阮尚賓的墳?zāi)?。?a href='/mudi/' target=_blank>墓地后向西行二里，踏著峻嶺登上山崖。

這座山崖高高隆起在溪流上，與對(duì)面的山崖并立前突如同門扇，上邊高聳下面陡削，溪流沖破其中流出去。從此處以內(nèi)，溪流深嵌在下方，山崖夾立于頭頂上，全都狹窄傾斜，幽深杳渺。

路沿著山崖頂端，緊靠著北面的山峰向西進(jìn)去，一里多路，馬不能再走，只得命令隨行的人在溪邊守馬，顧仆也停在這里?！∥遗c何巢阿父子連同兩個(gè)和尚逆溪深入。多次涉到溪水的南北兩岸，走了一里，有巨石蹲在山澗旁，兩側(cè)山崖上高險(xiǎn)的山石，全都陡削地堆積著如同夾道。

往西眺望里面的門扇，雙雙高聳，當(dāng)中劈開，僅如一條線，后面山峰上下垂的積雪正當(dāng)其中，互相掩映，層層疊疊，如掛在墻上的條幅垂在中央，特別幽雅奇異。覺宗總是解下竹筐斟酒，共勸飲了三次。

再向西走半里，溪水搗入峽中奔瀉在巖石間，石頭的顏色光潔細(xì)膩，花紋燦爛，頗富于煙云的意態(tài)。從這里繞著山崖上走，一里多，北面的山峰略微敞開，找到一塊高高隆起的平地。又向西半里，從平地向西下走，再次與山澗相遇。

順著澗水向西半里，徑直逼近夾立的石門下，就見水從石門中突立的石崖上下瀉，石崖高一丈多，而下方是澄澈的深潭。水潭寬二丈多，波光晶瑩映照，不覺得水深，而突立石崖上的溝槽，被迅急的水流沖刷，高處雖然僅有一丈多，滑膩光溜得不能落腳。

當(dāng)時(shí)我只顧玩水沒有察覺，見兩個(gè)和尚已翻越到上面的石崖上，而何家父子想從山澗北邊上登，我獨(dú)自一人在水潭上找路，找不到。于是踩著峰上的溝槽上走，與水流爭(zhēng)道，被石頭滑倒，與流水一起沖下來，傾注在深潭中，水沒及脖子，急忙跳出水，坐在巖石上絞去衣服上的水。

攀著北邊的山崖，登到它上邊，下瞰我失足跌倒的溝槽，雖然高僅一丈多，它上面的溝槽水道，曲曲折折，如像刀削出來一般，尤其滑膩光溜；即使上到它的第一層上，那中間上上下下之處，也沒有可以踩踏之處了。

再翻越西面的山崖，向下看去，山崖內(nèi)有水潭，長(zhǎng)寬各有二丈多，水色純綠，波光蕩漾，碧玉浮動(dòng)，照耀在山崖? ?谷之中，中午的艷陽照射在水中，金碧交輝，流波激蕩，光怪陸離得未曾有過。

水潭三面的石壁環(huán)成一個(gè)窩，南北兩面石門的石壁，高聳入天空中，后面就是峽底的巖石，高處也有兩三丈；可石腳下嵌上面前突，下邊與兩旁聯(lián)結(jié)為一塊巖石，像剖開的半個(gè)瓦甕，并無絲毫縫隙漏水到潭中，前突的崖石之上。

如屋檐覆蓋在水潭上的地方，也沒有水滴從石崖上拋灑下落：然而水從潭中總是向東面溢出去，轟鳴著倒入溝槽水道之中，如天龍沖破峽谷。我從山崖頂端俯身見到此景，急忙攀著山崖墜落下來，坐在潭邊的巖石上。

不僅山影使人心蕩去一切雜念，覺得每一根汗毛每一個(gè)毛孔，無不晶瑩透徹。連忙脫下濕衣服曬在石上，就著流水洗腳，就著陽光曬脊背，冷得足以洗去煩惱，暖得好似懷抱著絲棉被。何君父子也千方百計(jì)攀援險(xiǎn)途來到，互相高叫奇絕。

很久之后，山崖上陽光西射，衣服也漸漸干了，于是披上衣服再登上山崖頂端，從那上面再向西逼近峽中的石門，就在水潭左邊環(huán)繞的山崖之上。它北邊有下覆的石崖平架在空中，可以當(dāng)做亭臺(tái)樓榭來休息。

前方有塊如手掌樣的地方，平平地砌得好像高臺(tái)，可以下瞰澄碧的水潭，但險(xiǎn)要狹窄的地勢(shì)不能見到全貌。不久向前走，我想從石門內(nèi)再去游石門內(nèi)的兩個(gè)水潭，并上登積雪高懸的山峰。

何君這幫人不能跟隨，也不能阻擋我，只是說：“我們將出去在馬匹休息的地方等候。”我于是轉(zhuǎn)過北面山崖中垂之處，向西徑直上走。走了一里，遇上東邊來的路，從高高隆起的平地而來，沿著這條路向西曲折上登，非常陡峻。

一里多，越過峽中石門北邊的頂上，再往西平行半里，這以內(nèi)兩側(cè)山崖的石壁，又并排相夾高高聳起，石門內(nèi)山澗上游之間，底部仍然深深下嵌。路旁北面的山崖，陡削的石壁上沒有裂痕，不能越到前方。

就用石條沿著山崖架空，橫架為棧道，有四五丈長(zhǎng)，這里名叫陽橋，也稱為仙橋。橋下邊，正是石門內(nèi)第二個(gè)水潭積水的地方，被巖石遮蔽著，來不及見到。過到橋北，有疊壘的石階貼在石壁上。

稍向北走，疊壘的石階在北邊又?jǐn)嗔?，就趁著巖石疊成的臺(tái)階向南下墜到澗底。澗底有小溪，蛇一樣流淌在石塊間，是從西邊第一個(gè)水潭流注到第二個(gè)水潭中的水流。此時(shí)第二個(gè)水潭已經(jīng)錯(cuò)過但不知道。

只是望著澗中向西走去，兩面的山崖并排相對(duì)如同門扇，門下又有兩塊巨石夾立對(duì)峙，上邊有塊巖石平平地覆蓋著如同屋子，但堵住了后面，覆蓋的石屋下邊，又有水積在其中，也是澄碧的深水潭，只是大處不到外邊水潭的一半。

它后邊堵塞的石壁之上，水流從上邊的山澗中垂下來，水聲潺潺不絕，然后在前方石塊間向東注入第二個(gè)深潭去了。我急于向西上登，就從山澗中經(jīng)過石塊上走。澗中從這里起沒有纖細(xì)的水流，然而石塊經(jīng)過沖刷洗滌之后，不但沒有污泥沾染。

而且更加滑膩光溜，小些的踩著它走，大些的攀過它走，更大的就轉(zhuǎn)過相夾之處攀登。從上邊遠(yuǎn)望兩側(cè)的山崖，危崖矗立，筆直相夾，更加雄偉壯麗。慢慢上登二里，澗中的巖石高大穹隆，光滑得不能上去，只好從北邊的山崖上轉(zhuǎn)而登到山箐中。

山崖腳下有條小路，被濃密的竹叢遮住了，分開竹叢前行。又走二里，聽見有人聲在絕壁下，是打柴的人在此地拾枯枝，捆好后即將返回去，見到我，說起前邊已經(jīng)無路，不再能翻越過去。我不信，再撥開成叢的竹林從陡坡往西上爬。

此? ?竹子的形體漸漸大起來，也漸漸濃密起來，路斷了，毫無蹤跡。我不著邊際地?fù)荛_竹叢，去掉頭巾脫下衣服，抓住竹子當(dāng)做繩索，又穿越了一里多。腳下壑谷底的山澗，又環(huán)繞著轉(zhuǎn)向北，與后面積雪下垂的山峰，又隔為兩層，無法徑直上登。

聽說過清碧澗有路，可以翻越后嶺通到漾濞，莫非還是應(yīng)當(dāng)從山澗中經(jīng)由石塊走么？　此時(shí)已是下午，饑腸轆轆，于是急忙下山；就見背負(fù)柴草的樵夫，仍爬行在山箐中。于是從原路返回五里，經(jīng)過第一個(gè)深潭，順?biāo)蚯白撸^看了第二個(gè)水潭。

這個(gè)水潭正當(dāng)夾立的石門里邊，左邊石崖上就是陽橋高高橫在上方，于是從水潭左邊攀著石縫中的石磴，登上陽橋，越過東嶺下走。走了四里后來到高高隆起的平地，望見西澗中的水潭旁，已沒有人的蹤跡，連忙往東下走沿著溪流出來。

走了三里路來到馬匹休息的地方。何君一幫人已經(jīng)離開，單獨(dú)留下顧仆在此守著飯，于是吃了飯向東出山。走了三里半，經(jīng)過阮尚賓的墓，從墓右側(cè)下渡過澗水，由澗南向東上嶺。路應(yīng)該向南翻越高大的山嶺，是去感通寺的捷徑。

我往東越過它的余脈，走了三里，下到東麓的半中腰。牧人指點(diǎn)，去感通寺的路，必須向西南越過高大的山脊才能到達(dá)，就又折向西南上走，望著山崖上登，居然無路可走了。走了二里，登上嶺頭，就沿著山嶺南側(cè)向西行。

走了三里，才稍稍下走，越過一條峽谷，轉(zhuǎn)向南，松柏密蔽依稀，佛寺高低錯(cuò)落，這就是宕山，而感通寺就在山中了?！∪?、感通寺，各有僧舍三十六房，而三塔寺的是排列在兩旁，全部以寺前的山門作為出入口。

感通寺順著山勢(shì)依著樹林，各自辟為一院，沒有山門統(tǒng)攝，而且正殿所在的地方，與各處僧房一樣高，正殿的方丈有處大云堂，僧眾全以“大云堂”來稱呼他而已。此時(shí)不知何君一幫人住在什么地方，就挨房打聽。

其中一房名叫斑山，是楊升庵寫韻樓的故址，起初聽說何君打算住在此處，經(jīng)過門口，正在門前設(shè)壇念經(jīng)做法事，心知必定不在，便不問就離開了。后邊有人追上來，挽留返回他們房中。

我告訴他想要去找同行的人，那人說：“我知道他們住的地方，一定要招待齋飯后再走。”我看他的容貌，似乎曾見過一面，但忘了是在什么地方，仔細(xì)審視他，知道是王賡虞，是衛(wèi)侯的兒子，大理府學(xué)的生員，從前曾在大覺寺遍周禪師處會(huì)過面。

今天因?yàn)槭撬婺溉ナ赖募廊?，跟隨他父親來此施齋做法事，見我路過，父子倆都認(rèn)出了我，便挽留我吃飯。吃飯時(shí)，何君也命令僧人來招喚。飯后天便黑了，于是同來招喚的僧人經(jīng)過大云堂前邊向北往上走，找到何君居住的靜室，再與他席地坐下飲酒。

夜里月光不如前一天那樣皎潔?！∈张c何君一同去別的僧房赴齋宴，因而探遍了諸處寺院。這個(gè)季節(jié)山上杜鵑花盛開，各寺院無處不鮮艷燦爛。中庭院外邊，高大的蒼松修長(zhǎng)的翠竹中，間雜著茶樹。茶樹都有三四丈高，與桂樹非常相似。

此時(shí)正在采摘，無處不是架梯子爬在樹上的人。茶的味道很美，炒后再曬，色澤不免黝黑。不久走入正殿，山門也十分宏偉寬敞。殿前有座石亭子，亭中立著我朝太祖高皇帝賜給僧人無極的十八首歸云南詩，前后都有高皇帝寫的跋。

這個(gè)僧人從云南進(jìn)朝廷，? ?白馬、茶樹進(jìn)貢，高皇帝到軒廊中接見他，當(dāng)即白馬嘶鳴茶花開放，于是受到厚愛。后來從長(zhǎng)江返回故鄉(xiāng)，皇帝親自拋灑鮮花，據(jù)沿江要走過的地方，各賦了一首詩送給他，又命令翰林院的諸位大臣都作詩送他回歸。

今天皇帝手寫的文章已不存在，但詩碑還是當(dāng)時(shí)所刻的。李中溪的《大理郡志》認(rèn)為帝王的詩不能與文獻(xiàn)一同輯錄，竟然不收錄它。不過他的文獻(xiàn)類中也有皇帝寫的文章，為何唯獨(dú)詩就不能一同輯錄呢？正殿面向東方，大云堂在它的北邊。

僧人為我沏來茶擺上齋飯?！∵^后，就由寺后向西登嶺，去找波羅巖。寺后有兩條登山的大道：一條一直向西北延伸，由清碧溪的南峰上去，十五里后到達(dá)小佛光寨，懷疑與昨天在清碧溪中望見的雪跡懸在中央的地方接近，就是后山中所謂的筆架山的東峰了。

一條分開岔向西南，溯寺南第十九條山澗的峽谷，往北行六里后到波羅巖。波羅巖這地方，從前有個(gè)趙波羅居住在此，朝夕拜佛，印下兩個(gè)腳印在方形巖石上，所以后人就用“波羅”來起名。波羅一詞，是這地方對(duì)有家室的僧人的稱呼。

那塊巖石如今移到大殿中作為跪拜用的石臺(tái)。此時(shí)我與何喬梓先生騎馬前行。離開寺就沒有樹，這里的山光禿禿的。走了一里，由岔路向西南登山。又走了四里，越嶺往西走，這里的山嶺也是向南與對(duì)面的山夾住山澗形成門的樣子。

澗底的水流很細(xì)，趕不上清碧溪，而里面的峽谷稍微開闊些，也是沿著北山向西延伸進(jìn)去。又行一里，北山上有巖石橫著壘成巖洞，南邊面臨深深的壑谷。壑谷的西南方，大山向前環(huán)抱，如屏風(fēng)樣高插天空，而且有一齒齒的尖峰排列在山上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)數(shù)了數(shù)。

也是有十九座山峰，這又是蒼山具體而微之處了。巖洞的西邊，有僧人建了三間房子，庭前疊壘的巖石明麗潔凈，引了一坑水貯存在巖石下，也讓人產(chǎn)生幽思的情趣。僧人煮了茶用面做成餅來給客人吃。很久之后才道別?！?/p>

從原路返回六里，經(jīng)過大云堂，此時(shí)覺宗等候在斑山，就再次進(jìn)門觀覽寫韻樓。樓已不是原有的建筑物，今天山門上有一座樓，略微可以保存一點(diǎn)遺跡。打聽楊升庵遺下的墨跡，還有兩塊匾，寺中的僧人害怕?lián)p傷剝落，收藏起來不肯揭開。

僧人又準(zhǔn)備了齋飯，勉強(qiáng)吞下一缽盂后告別。樓前有棵龍女樹。樹從根部分枝生出三四棵大枝，各自高三四丈，樹葉長(zhǎng)二寸半。寬處是長(zhǎng)處的一半，而碧綠潤(rùn)澤有光，花是白色，比玉蘭花小，也是木蓮一類的植物但名字不同。

此時(shí)花也已凋謝，只留下幾朵在樹梢上，但高不可折，我僅折下樹上的空枝就走了?！倪@里向東下坡，走五里，向東走上大道，有兩座小塔夾住道路聳峙；所走上的大道，就是從龍尾關(guān)到府城的路。

塔南邊有個(gè)小村子叫上睦，離府城還有十里。于是順著大道往北行，經(jīng)過七里橋、五里橋兩座橋，而后走入大理府城的南門。經(jīng)過大街往北走，路過鼓樓，遇上呂夢(mèng)熊的使者，了解到呂夢(mèng)熊不來了，但他的兒子已來到。

因?yàn)樘焱韥聿患? ??去。于是走出北門，過到吊橋北邊，轉(zhuǎn)向西北行二里，進(jìn)入大空山房住下。十四日在寺南的石匠家觀賞石頭。何君與我各用一百文錢買了一小方塊。何君選中的，有峰巒點(diǎn)綴在上邊的美妙之處；我選了其中黑白分明容易分辨的而已。

于是與何君遍游寺中的殿宇。這座寺院在第十座山峰之下，唐代開元年間建造，名叫崇圣寺。寺前的三塔像鼎足一樣矗立，中間的塔最高，方形，重疊十二層，所以今天稱為三塔。塔的四旁全是高大的松樹聳入空中。

寺西由山門進(jìn)去，有鐘樓與三塔相對(duì)，氣勢(shì)極其雄偉壯麗；但四面的墻壁已經(jīng)坍塌，屋檐上的瓦片有一半脫落，已岌岌可危了。樓中有口銅鐘非常大，直徑大約有一丈多，而壁厚達(dá)一尺，是蒙氏時(shí)期鑄造的，鐘聲可在八十里外聽到。

鐘樓后是正殿，殿后羅列著許多碑，而李中溪所刻的黃華老人書寫的四塊碑都在其中。碑后是雨珠觀音殿，是用銅鑄成的立像，高三丈。鑄造時(shí)分為三段制成模子，肩以下先鑄成而銅就已用完，忽然間天上落下如珠子一樣的銅雨。

眾人一道用手把銅珠捧來熔化，恰好完成了銅像的頭部，所以有了這個(gè)名字。殿左右回廊中的眾神像也十分整齊，但回廊倒塌得不能蔽風(fēng)雨了。從后邊沿石階上去，是凈土庵，就是方丈的住處了。

前殿有三開間，佛座后邊有兩塊巨石，嵌在中間兩根柱子之間的墻上，各七尺見方，厚一寸左右?？勘币粔K有遠(yuǎn)山闊水的氣勢(shì)，其中流水波濤瀠洄曲折，極盡變化的妙趣，有些如小船只?？吭跓熿\綠洲之間。

南邊的一塊是高峰重巒疊嶂的景觀，它那彌漫的云煙深淺有別，各自達(dá)到出神入化的境界。這兩塊石板與清真寺中枯梅紋的碑座，是大理石中最古老的東西。清真寺在南門內(nèi)，二門內(nèi)有一座屏風(fēng)樣的石碑，碑座朝北的一面上有一棵梅花，倒垂飄拂在石座上。

石質(zhì)顏色黯淡，但樹枝的痕跡卻露出絲絲白色，雖然無花卻有繪畫的意境。新采石頭中美妙的，沒有比得上順寧張知府寄放在大空山樓中的諸石的了，其中有極其神妙更超過舊石的。

因此了解到造物主的創(chuàng)造是越來越奇妙，從此以后，畫家的繪畫全是俗筆，而畫壇可以廢除了。姓張的石頭大的直徑有二尺，約有五十塊，塊塊都很奇特，全是絕妙的著色山水畫，高峻的山峰下臨絕壑，飛瀑追逐著云霧。

積雪的山崖映入水中，層層疊疊，遠(yuǎn)近疏朗有致，筆筆畫得靈妙奇異，云氣都能活，流水如有聲，不僅僅是五彩燦爛而已。前殿后邊又有正殿，庭院中有一棵白山茶，花的大小如紅山茶，而且花辦成簇也像紅山茶，花還沒有開完。

凈土庵的北邊，又有一座寺庵，佛殿內(nèi)外的庭院石階，全是用大理石鋪地，方形的石塊大小如方磚，這也是舊時(shí)制成的；但清真寺則是新制成的，用大理石來做欄桿墻壁。

此庵前邊是玉皇閣道院，而路要由前殿東邊的拱門進(jìn)去，有殿宇三層，后邊就是樓閣，但是居然沒有一個(gè)道士留守，廟中空空，門戶倒塌，令人悵悵不快。

擴(kuò)展資料：

作者簡(jiǎn)介

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家，他經(jīng)30年考察撰成的60萬字地理名著《徐霞客游記》，被稱為“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個(gè)省、市、自治區(qū)，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動(dòng)植物等狀況。《徐霞客游記》開篇之日（5月19日）被定為中國(guó)旅游日。

徐霞客的游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。

徐霞客還是世界上對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行科學(xué)考察的先驅(qū)。徐霞客在湖南、廣西、貴州和云南作了詳細(xì)的考察，對(duì)各地不同的石灰?guī)r地貌作了詳細(xì)的描述、記載和研究。他還考察了一百多個(gè)石灰?guī)r洞。

徐霞客不僅對(duì)地理學(xué)有重大貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。他寫的游記，既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字，大文字，奇文字”。

參考資料來源：百度百科-游大理日記

參考資料來源：百度百科-徐霞客

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