吳敬梓

清朝全椒人吳敬梓是諷刺小說的鼻祖、《儒林外史》的作者。他的故居位于滁州市全椒縣襄河鎮(zhèn)河灣街，又稱“遺園”，意為“遺世而獨(dú)立”。

吳氏祖宅，建于1668年前后十年間，當(dāng)時(shí)是吳敬梓的曾祖父吳國對考中進(jìn)士時(shí)所建的，在太平天國時(shí)期又被推毀，現(xiàn)在的遺園是在原址上復(fù)建完成的。

康熙四十年（1701年），吳敬梓出生于全椒縣（今屬安徽省滁州市）一個(gè)書香世家。23歲之前，吳敬梓一直過著“家本膏華，性耽揮霍”的貴族子弟生活，直至而立之年，屢試不第，在家鄉(xiāng)郁郁寡歡。直至49歲，終于寫就天下奇書《儒林外史》。

吳敬梓的一生，人如其文，放蕩慷慨、游離于功名利祿之外。其文則俯仰百年，寫幾代儒士在科舉制度下的命運(yùn)，可謂嬉笑怒罵皆成文章。

魯迅對《儒林外史》推崇倍至，稱“在中國歷來作諷刺小說者，再?zèng)]有比他更好的了?！?/p>

法國權(quán)威性拉魯斯大百科全書評價(jià)它：“《儒林外史》是一部最優(yōu)秀的小說?！?/p>

美國亨利W．韋爾斯在《論儒林外史》中說：“《儒林外史》是一部極為出色的著作，可躋身世界文學(xué)杰作之林，足以與意大利的薄伽丘、西班牙的賽萬提斯、法國的巴爾扎克和英國狄更斯等人的作品相抗衡?！?/p>

當(dāng)代著名詩人臧克家曾贊：“一部外史說儒林，從此全椒屬敬梓”。

清代文豪吳敬梓的《儒林外史》成就了全椒千年儒鄉(xiāng)的美名。

故居的“三進(jìn)三出”

吳敬梓故居占地面積7190平方米，建筑面積2850平方米。故居整個(gè)建筑群為三進(jìn)三出，分為八個(gè)展區(qū)，分別為正宅東進(jìn)、正宅中進(jìn)、正宅西進(jìn)、民俗生活展區(qū)、祖祠“延陵堂”、賜書樓、文木山房、西花園敞軒。故居主體建筑特色為磚木結(jié)構(gòu)，青磚清水墻體，蝴蝶瓦屋面，馬頭墻硬山形式。正是“故土全非遂之江上，遺園猶是換了人間”。

故居入門之處的講究

吳敬梓故居大門外正對方有一座照壁，古代是用來聚財(cái)和辟邪的。大門正上方的牌匾“吳敬梓故居”由歐陽中石先生書寫，大門兩側(cè)的有全椒縣文化名碩項(xiàng)東升先生所撰“三秀門斯在，九州被有余”對聯(lián)，著名書法家旭宇先生所書。三秀門是指孝子之門，說得是柳宗元的一個(gè)典故，壽州孝子李氏，其孝心連靈芝也被深深地感動(dòng)，一年開了三次花。至此，便以靈芝三秀比喻至孝的代名詞。“九州被有余”是借三國時(shí)期孔融向曹操舉薦一個(gè)叫邊讓的典故，指遺園主人吳國對的才能杰出，做九州之官都綽綽有余（被，覆蓋。有余，不足之反用）。

“千秋快士”指的是誰

進(jìn)門后的是正一廳，內(nèi)有橫匾“千秋快士”，是鑒于吳敬梓的《儒林外史》當(dāng)中的一個(gè)人物形象杜少卿，其被朋友稱之為千秋快士，實(shí)則是朋友對杜少卿的一個(gè)評價(jià)，借此作為吳敬梓故居的一副匾額。兩側(cè)有對聯(lián)“諷世秉公心只三寸柔毫別開生面，置園還舊貌憑一灣秋水宛見伊人”另故居后門有一副“三讓傳先圣，七簽待后賢”對聯(lián)。

“鼎盛最數(shù)全椒吳”由來

故居?xùn)|一進(jìn)的堂屋照壁之上鐫刻有：“五十年中，家門鼎盛，陸氏則機(jī)云同居，蘇家則軾轍并進(jìn)，子弟則人有鳳毛，門巷則家誇馬糞?！边x自于吳敬梓的著作《移家賦》，是說吳敬梓祖父和曾祖父兩輩四十八年間家族內(nèi)部總共出了六位進(jìn)士，明清時(shí)期的全椒，除了城內(nèi)的縣衙和學(xué)宮外，較大的就是隔河相望的三座深宅大院，是吳敬梓曾祖父輩三兄弟進(jìn)士歸來所建，可見吳敬梓家族科舉鼎盛，家世輝煌，名聲遠(yuǎn)播大江南北。難怪時(shí)人曾贊曰“國初以來重科第，鼎盛最數(shù)全椒吳”。

東二進(jìn)

故居?xùn)|二進(jìn)是吳敬梓祖父們的起居室，右邊是吳敬梓祖父吳旦的起居室，室內(nèi)陳列著他的五品官服，吳旦39歲就去世，兒子吳霖起由他的弟弟吳勖養(yǎng)大。吳勖是吳敬梓的叔祖父，室內(nèi)陳列著他的秀才清官。

西三進(jìn)是最大的一個(gè)靠間，吳敬梓和他的父親吳霜起所居，右邊是吳敬梓的婚房，左邊是他的書房，書房里陳列著吳敬梓生前唯一的一幅手跡，現(xiàn)是國家的第一文物，珍藏在故宮博物館。

東三進(jìn)

東三進(jìn)是吳國對的起居室，他是吳敬梓的曾祖父，吳國對在他的幾個(gè)兄弟當(dāng)中出道最晚，四十三歲時(shí)才考中進(jìn)士，但考取的功名卻是一甲三名探花，不僅受到了皇帝的召見，而且曾百箱經(jīng)典，賜全椒吳門書香門第。抬頭上方的匾額“唯才是舉”，是吳國對任順天學(xué)政和福建主考時(shí)為朝廷選拔人才的宗旨。中堂兩側(cè)的對聯(lián)是：晚遇方榮光，三殿盧傳，久重溫語；中懷原淡泊，青云路近，綠野堂開。這是對他的一生評價(jià)。

雅致花園

漫步遺園內(nèi)，處處彌漫著一股濃濃的書香之氣，似乎能夠感受到吳敬梓磊落逍遙的人生之味。

花園里有一座賜書樓，賜書樓是吳國對考上進(jìn)士之后皇上賜予，里面存放著許多書籍，門前的對聯(lián)是：萬軸懸牙墨莊無過，一編在手塵世渾忘。吳家傳家之寶就是書籍。

來源： 全椒文旅

主辦：滁州市文化和旅游局

運(yùn)維：滁州學(xué)院蔚然新媒體中心

編輯：謝申嬌，初審：賁方舟，審稿：劉永江

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探訪南京吳敬梓故居——秦淮水亭 吳敬梓

吳敬梓(1701－1754)，字敏軒，號粒民，中國偉大的諷刺文學(xué)家，因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。

雍正十一年(1733)，三十三歲的吳敬梓離開故鄉(xiāng)全椒，移家南京，寓居于秦淮水亭。隨著接觸面的廣泛，進(jìn)一步拓寬了吳敬梓的視野，吳敬梓看到：“有心艷功名富貴而媚人下人者；有依仗功名富貴而驕人代傲人者；有假托無意功名富貴自以為高、被人看破恥笑者?！痹跉v經(jīng)世態(tài)炎涼、看透八股取士的腐朽性之后，吳敬梓以莊諧兼擅的妙筆，在南京創(chuàng)作了中國第一部長篇諷刺小說──《儒林外史》，積十年之余，終于成書。

吳敬梓故居位于南京清溪河與秦淮河交界處，毗鄰古桃葉渡，名為秦淮水亭。因讓位于桃葉渡建設(shè)，吳敬梓原故居遷居到秦淮河南岸東關(guān)頭上。

吳敬梓開始創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，已經(jīng)窮困潦倒，全靠典當(dāng)衣物、賣文和周遭的朋友接濟(jì)為生。冬日天寒地凍，吳敬梓居住的屋中無火取暖，夜間寫書寒氣逼人，忍無可忍之時(shí)，他便邀約一些窮朋友，乘著月光 繞城跑步取噯，稱之為 '暖足”。他的好友程晉芳在《文木先生傳》中有一段精彩的描述：“出城南門，繞城堞行數(shù)十里，歌吟嘯呼，相與應(yīng)和，逮明，入水西門，各大笑散去，夜夜如是，謂之暖足。”

1701年農(nóng)歷5月，作為長房長孫的吳敬梓出生在全椒縣河灣街的遺園中。他自小聰明睿智，記憶力超凡，生性不善與同齡兒童嬉戲玩耍，他最喜愛的一事就是鉆到后院的“賜書樓”中，徜徉在書海之中。這不但奠定保他豐富的常識(shí)涵養(yǎng)，還造就了他極其深厚的文學(xué)功底，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在他13歲時(shí)，長年有病的母親早早過世。少年失慈母，對于幼小的吳敬梓來說，是帶給他人生的生效苦難。第二年，父親出仕任江蘇贛榆縣八品教諭。失去母親的吳敬梓隨父親北上贛榆任所，并往復(fù)天贛榆和全椒兩地。

1723年，吳敬梓父親在贛榆回來的第二年就在心情郁悶中撒手人寰。這使吳敬梓又遭受了人生的第二次重大苦難。這個(gè)襄水之畔的大宅第中，因他父親的離去而把他過早地推上了“身獨(dú)擔(dān)”的境地。同年，他考取了秀才，在科舉道路上邁出了第一步，也是最后一步。1728年，在鄉(xiāng)試預(yù)試的滁州考場上，他因講了一些不合時(shí)宜的獨(dú)到見解而遭受到主考官的“嚴(yán)加訓(xùn)斥”，這就更加深了他對科舉弊端的反感和厭惡。這一事件，在性格高傲的吳敬梓一生中，被認(rèn)為是永遠(yuǎn)抹不平的奇恥大辱，也中對他理想信念的一次重大傷害。

1729年，29歲的吳敬梓愛妻陶氏病逝，使他再度遭遇到人生第三次重在苦難。幾年后，他從失妻的痛苦中解脫出來，迎娶了“高義”的儒醫(yī)葉草窗之女為妻。但是面對無休無止的家族紛爭和無情的遺產(chǎn)爭奪，他感到不堪忍受。終于，他橫下心來，在1733年早春的一個(gè)凌晨，帶領(lǐng)葉氏和長子吳烺，從門前乘船移家到南京秦淮河畔居住，開始了他三十而立后人生道路的重大轉(zhuǎn)折。

雍正十一年(1733)，三十三歲的吳敬梓離開故鄉(xiāng)全椒，移家南京，寓居于秦淮水亭。隨著接觸面的廣泛，進(jìn)一步拓寬了吳敬梓的視野，吳敬梓看到：“有心艷功名富貴而媚人下人者；有依仗功名富貴而驕人代傲人者；有假托無意功名富貴自以為高、被人看破恥笑者?！痹跉v經(jīng)世態(tài)炎涼、看透八股取士的腐朽性之后，吳敬梓以莊諧兼擅的妙筆，在南京創(chuàng)作了中國第一部長篇諷刺小說──《儒林外史》，積十年之余，終于成書。

吳敬梓立像身穿長袍，體瘦面朗，儀態(tài)軒昂，右手按在平展于石面的書頁之上，深邃的雙目凝視著前方，表現(xiàn)出狷介豪放，不慕榮利的剛正氣質(zhì)。

中年奮筆老益貧。移家南京后，出于對既往生活的反思，他寫下了著名篇章《移家賦》，這是他充滿深情的人生自傳。從而，才能使我們后代對他和他的家世有了更全面的了解。在南京，他的名聲和才學(xué)很快在文壇中得到了確認(rèn)，他被推為“文壇祭酒”。約在四十歲左右，他參與了南京文人修建《秦伯祠》活動(dòng)，為此，他最后將全椒的故居變賣以資修建。從此，他便很快落入到貧困境地。常常要靠親友的接濟(jì)才能度日。就在其貧病境遇中，他以約十年的時(shí)間創(chuàng)作了《儒林外史》。

1754年，他攜幼子去揚(yáng)州。就在揚(yáng)州，他的在京供職內(nèi)閣中書的大兒子吳烺，有個(gè)同事新科進(jìn)士王又曾，南下回鄉(xiāng)路過揚(yáng)州慕名前來拜訪他。他們相會(huì)于王又曾的舟船中，相見恨晚，酒喝到半夜。當(dāng)吳敬梓回到后土祠的寓所，當(dāng)晚就因糖尿病并發(fā)腦溢血，救治不及而溘然去世。

吳敬梓紀(jì)念館：名重天下 文醒士林 吳敬梓

吳敬梓和儒林文化是全椒珍貴的文化資源，以吳敬梓故居、吳敬梓紀(jì)念館為中心，已經(jīng)建設(shè)起一座占地240畝的儒林文化主題公園，是一個(gè)以儒林文化為精髓，徽派建筑為主體，以生態(tài)和自然山水園林為基礎(chǔ)的文化、休閑的多功能城市綜合體。

古老的襄河穿城而過，一座座古橋橫跨在襄河上，河水蕩漾，橋影婆娑，柳蔭成行，花團(tuán)錦簇，古建筑、古橋、長廊、亭閣、廣場、儒林文化碑刻，沿著襄河組成了一道儒家文化長廊，漫步其中，人們不僅可以受到濃濃的傳統(tǒng)文化的熏陶，還可以盡情享受文化生活的愉悅閑適。從中，我們看到的是文化的惠澤與力量。

沿襄河出紅欄橋迤邐向西，右手綠水漣漪的是舟門澗、古代全椒的護(hù)城河?，F(xiàn)澗已疏寬，改名“新襄河”。過河上敬梓橋，一帶高丘上，青堂瓦舍，粉墻掩映，殿閣參差，便是吳敬梓紀(jì)念館。隔河遙對，是吳敬梓的故居“探花第”故址。高丘的西北方是一個(gè)古校場，吳敬梓叔祖吳勖倡建的北極閣遺址。南面隔襄河即是吳敬梓少年時(shí)讀書登臨的尊經(jīng)閣。在這里建館，確能發(fā)思古之幽情，更深刻理解作家和他的作品。

吳敬梓紀(jì)念館是三廳四廡兩回廊的仿明清風(fēng)格的古典式建筑。層臺(tái)高疊之上，幾十根米紅廓柱拔地?fù)纹鹦蹅サ拇蟮睿椿ㄗo(hù)欄環(huán)繞出曲折的回廊，飛檐斗拱，景窗深幽。整個(gè)紀(jì)念館建筑結(jié)構(gòu)氣勢莊嚴(yán)、古樸、典雅，既有南方園林之秀，又有北方古建之雄。設(shè)門廳、過廳、正廳、展廳四部分，依山巒體勢分三個(gè)層次，高低落差７米。門廳上方鑲嵌石額館名一方，為原全椒縣委書記、安徽省省長王郁昭所書。門廳兩側(cè)，置巨大鼓形旗桿石四方，旗桿石為“探花第”遺物。

進(jìn)入門廳，只見矗立在第二層平臺(tái)的過廳中間，是一塊直立的碑，正面刻的是魯迅手書：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷；于是說部中乃始有足稱諷刺之書?！边@是魯迅先生在《中國小說史略》中對《儒林外史》的評價(jià)，充分肯定了它在文學(xué)史上的崇高地位。碑陰鐫刻吳敬梓生平。

正廳前草坪中央，塑吳敬梓著長衫立銅像一尊，高約十多米，長須，挺立，微睨，中年模樣。與正廳坐像，俱為浙江美院葉慶文教授塑。參依吳敬梓裔孫吳熾棨形象為創(chuàng)作所本。若無所思而有所思。我們想象的吳敬梓，大約總免不了從《儒林外史》中幾個(gè)人物來揣測，但這里的他，不是王冕沖淡恬遠(yuǎn)，也不是杜少卿的瀟灑倜儻。他年近“天命”，歷經(jīng)冷暖浮沉而塊壘難平；他“暖足”歸來，正稍事喘息而又將遠(yuǎn)程跋涉；他看世態(tài)太深，所以嚴(yán)肅的表情中不無沉重和悲哀。

立像后面，懸康南海女弟子蕭嫻先生“儒冠不保千金產(chǎn)，稗說長傳一部書”聯(lián)的大廳，便是紀(jì)念館的正廳。迎面為吳敬梓全身端坐雕像。手執(zhí)書卷。上方懸梁匾額為王蘧?！懊厝辶帧?、沙孟?！绑@才曠逸”與鄉(xiāng)人所書“天獨(dú)予文”三方?！疤飒?dú)予文”為吳敬梓《移家賦》中的句子，是作者“天生我才”之李太白式的狂放與自信，不失為吳敬梓個(gè)性與價(jià)值的極佳注腳。

正廳館內(nèi)收藏有《儒林外史》的各種版本以及吳敬梓的其他著作，如迄今發(fā)現(xiàn)最早的刻本《臥閑草堂本》、民國時(shí)期的《增補(bǔ)齊省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房詩說》，還有吳敬梓七言古詩手跡《奉題雅雨大公出塞圖》的縮小件（原件大約長二米、寬一米，是我國一級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院），這也是迄今發(fā)現(xiàn)的吳敬梓傳世的唯一手跡，彌足珍貴。

東廡展出的是研究吳敬梓和《儒林外史》的專著、論文，還有散見于報(bào)刊上的論文的復(fù)印件。此外，吳敬梓紀(jì)念館還仿古代全椒建“先賢祠”之習(xí)俗，另辟出一室，名之為“先賢堂”，將全椒先賢（含個(gè)別旅居全椒，有重大影響的）予以繪像圖解方式展示于室內(nèi)，漢有劉平、宋有張洎，明有憨山、戚賢，清有吳山尊、金兆燕、薛時(shí)雨等等，使人更加深入地了解西漢即已置縣的這塊土地，是淮南著名的山水古邑，文化名邦。吳敬梓生于斯，也印證了古語“人杰地靈”。

站在正廳外的臺(tái)坪上，隨銅像吳敬梓的目光方向望去，仿佛古老的探花第邊，拖板橋旁，吳敬梓登上小船，懷著“逝將去汝”的心情離開全椒。而今全椒人耗資百萬，建成吳敬梓紀(jì)念館，“慎勿學(xué)吳敬梓”的時(shí)代已一去不返了，“偉大也要有人懂”，作家終于得到了人民的理解和崇敬?！苞Q歸云外，應(yīng)不戀橋邊紅葉、巷口烏衣”，魂兮歸來！

【游覽指南】（1）安徽省全椒縣吳敬梓紀(jì)念館地址：安徽省滁州市全椒縣城西北隅走馬崗（參觀完吳敬梓紀(jì)念館，走過馬路即可繼續(xù)參觀吳敬梓故居）（2）在滁州市可乘坐101路公交至全椒縣太平文化廣場，沿文化長廊步行一公里（3）或在全椒縣城乘坐3路或10路公交可達(dá)（4）滁州市全椒縣吳敬梓紀(jì)念館和吳敬梓故居均實(shí)行免費(fèi)登記游覽。